2017海南高考語文試卷
語文高考試卷歷來都把識記現(xiàn)代漢語普通話的字音及字形作為高考的第一項要求,語音辨讀、漢字辨形也成為高考語文試卷中的必考題目,在日益重視語言文字規(guī)范化的今天,它的考查顯得尤為重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017海南高考語文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017海南高考語文試卷
第I卷(選擇題 共36分)
一、(每小題3分，共15分)
閱讀下面一段文字，完成1—3題。
齊白石授徒時有一句名言：“學(xué)我者生，似我者死。”李苦禪謹(jǐn)記老師的這句話，因此他學(xué)的是老師獨(dú)到的藝術(shù)匠心，而不是簡單地描摩老師的藝術(shù)樣式。在繪畫(題材/體裁)上，齊白石一生“為萬蟲寫照、百鳥傳神”，“萬蟲”“百鳥”寄托了齊白石對自然生活的思念。而李苦禪則有意避開老師常畫的風(fēng)物，更強(qiáng)調(diào)對象的象征意義，(賦予/付與)對象某些人格內(nèi)涵。如綜合了鷹、鷲等多種猛禽特點(diǎn)的“雄鷹”形象，是陽剛的化身;風(fēng)中佇立的勁竹是剛正不阿的人格寫照;①“雪侮霜欺芳益烈”的白梅則表現(xiàn)了堅貞不屈的品格……②在藝術(shù)修養(yǎng)方面，齊白石是詩、書、畫、印四全，自謂“印第一，詩第二，書第三，畫第四”;李苦禪未著意印學(xué)，詩不及齊，書法過之，較之老師又增武術(shù)戲曲之功。李苦禪認(rèn)為：“齊老師治印是以金石藝術(shù)融入大寫意，我要把這功夫盡用在讀碑貼和欣賞銅器圖文和磚石刻畫的拓片上——③體會它的金石味道，融進(jìn)自己的書畫里，習(xí)得齊派治印的真精神。”
此外，李苦禪對《易經(jīng)》很感興趣，他在繪畫中追求一種“禪境”，齊白石贊揚(yáng)他“能將有法為無法”。齊白石愛畫暮鴉歸林，從鳥的朝飛暮還中(領(lǐng)悟/領(lǐng)略)人生的真諦;李苦禪每臨自然生機(jī)景象，往往喃喃念叨陶淵明的詩句“此中有真意，欲辨已忘言。”④
1.文中加點(diǎn)的字的注音和字形，都正確的一項是( )
A.謹(jǐn)記 佇(chù)立 B.描摩 勁(jìng)竹
C.念叨 著(zhuó)意 D.碑貼 拓(tà)片
2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.題材 付與 領(lǐng)略 B.體裁 付與 領(lǐng)略
C.題材 賦予 領(lǐng)悟 D.體裁 賦予 領(lǐng)悟
3.文中畫線處的標(biāo)點(diǎn)，使用錯誤的一項是( )
A.① B.② C.③ D.④
4.下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用正確的一項是( )
A.錢鐘書先生用文言寫成的《談藝錄》《管錐編》博大宏深，其用詞運(yùn)斤成風(fēng)，最可表現(xiàn)文言詞匯的活力和生命力。
B.老王是一個攝影愛好者，他走到哪兒都喜歡帶著相機(jī)，那是因?yàn)樗皶r拍下那些白駒過隙的瞬間。
C.我們每個人都要努力做好本職工作，為構(gòu)建和諧社會、實(shí)現(xiàn)全面小康添枝加葉，才能早日實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。
D.點(diǎn)開廣東省編辦官方網(wǎng)的“機(jī)構(gòu)編制實(shí)名制信息公開”專欄，48家省直機(jī)關(guān)及其下設(shè)機(jī)構(gòu)的名稱、5000多名公務(wù)員姓名等信息昭然若揭。
5.下列句子中，沒有語病的一項是( )
A.日前，我市提出“延續(xù)歷史文化血脈，引領(lǐng)未來發(fā)展方向”為目標(biāo)，號召全市人民為創(chuàng)建一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代共融的城市而努力。
B.釣魚島爭端，使日本不但政治陷入混亂，更是沖擊著日本脆弱的經(jīng)濟(jì)形勢，之前日本公然叫囂“日企撤離，崩盤的將是中國”，但是日本財務(wù)省最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)讓這一謊言不攻自破。
C.老師們有義不容辭的責(zé)任，需要不斷更新教育理念和教學(xué)實(shí)踐，在幫助學(xué)生掌握知識的過程中，突出學(xué)生品質(zhì)的養(yǎng)成。
D.人口學(xué)家及經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，放寬生育政策后，新生人口的增加在當(dāng)下對刺激消費(fèi)、增加就業(yè)崗位不無裨益。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6—8題。
自先秦到明清，中國鄉(xiāng)村社會秩序的基本構(gòu)成要素有三：宗族、鄉(xiāng)里和鄉(xiāng)紳。宗族是由父系血緣關(guān)系而結(jié)成的組織，鄉(xiāng)里是基于地緣關(guān)系而形成的組織，鄉(xiāng)紳是指有官職或功名的地方士紳。這三者形成了古代不同時期的鄉(xiāng)村社會秩序。鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)紳中的良紳，他們根植、立足于鄉(xiāng)土社會，以其士大夫的文化精神影響、作用于鄉(xiāng)土社會，上利國家，下益鄉(xiāng)民。他們有些人通過讀書獲得功名，走出鄉(xiāng)村，在外為官，但是在他們年老退休之后，選擇了回鄉(xiāng)養(yǎng)老。他們深受儒家禮儀教化的熏陶，一向以治國平天下為己任，即便是退隱在野，也不忘教化鄉(xiāng)里，熱衷于地方公益事業(yè)，如設(shè)義田、修水利、辦書院、賑災(zāi)民等等。作為一個特殊的階層，他們具有溝通地方政府與社會的權(quán)利和便利，對于地方政府的政策，亦可以代表民眾向州縣官進(jìn)言。同時，他們又經(jīng)常是宗族長，維持著鄉(xiāng)間社會的禮儀和秩序。這樣一個階層，在鄉(xiāng)村社會實(shí)踐著儒家“進(jìn)亦憂，退亦憂”的理念，維系著鄉(xiāng)村社會的秩序。
從大體上說來，中國傳統(tǒng)社會“皇權(quán)不下縣”，國家正式的行政機(jī)構(gòu)管理只到縣一級。這就為鄉(xiāng)村社會的自我管理留下了很大的空間，使得鄉(xiāng)賢對于鄉(xiāng)村的治理成為可能。鄉(xiāng)賢屬于士階層，其與鄉(xiāng)村發(fā)生緊密聯(lián)系當(dāng)在宋代以后。先秦時期的士主要依附于貴族，如張儀、蘇秦之輩，縱橫捭闔，在諸國之間逞其舌辯之才;吳起、樂毅之屬，學(xué)得兵法，志在建功立業(yè)，他們都很少與鄉(xiāng)村基層發(fā)生關(guān)涉。秦代不重文教，焚書坑儒，壓制讀書人，士人雖多散落在民間，但甚至連道德教化的作用也談不上。魏晉重門閥，“上品無寒門，下品無勢族”，讀書人也多集中在世家大族。有些可以被當(dāng)作鄉(xiāng)賢的，其影響鄉(xiāng)里也只限于道德教化方面。
直到隋唐科舉制度的實(shí)施，才開始打破門閥對士階層的壟斷。由科舉進(jìn)入仕途的人在宋代以后逐漸增多，他們構(gòu)成了鄉(xiāng)賢的主體，并逐漸參與到地方事務(wù)中來。最為典型的要數(shù)范仲淹，他晚年捐獻(xiàn)積蓄，在家鄉(xiāng)蘇州購置良田千馀畝，設(shè)立義莊，在家族范圍內(nèi)進(jìn)行慈善救助。為此，他還訂立了義莊規(guī)矩，對米、絹、錢發(fā)放的對象、數(shù)量、方式、管理、監(jiān)督等事項均作了具體可操作的規(guī)定。后來呂大鈞的《呂氏鄉(xiāng)約》更是對鄉(xiāng)民修身、立業(yè)、齊家、交友等行為和婚喪嫁娶等社會性的活動作了規(guī)范性的要求。錢穆先生說，宋代有一種“自覺的精神”在“士大夫社會中逐漸萌出”，這種自覺的精神，就是“那輩讀書人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺，覺到他們應(yīng)該起來擔(dān)負(fù)著天下的重任”。
隨著明代“一條鞭法”和清代“攤丁入畝”政策的推行，作為鄉(xiāng)村基層的里甲制度逐漸流行，國家將繳納賦稅的職能交給民間社會自行辦理，由此形成了明清以來的基層社會自治化。而地方政府往往也因人力、財政上的困難，而難以有效地組織公共工程、福利機(jī)構(gòu)和教育設(shè)施等，鄉(xiāng)村的組織及公共產(chǎn)品的提供很大程度上依靠鄉(xiāng)賢。清末民國，隨著科舉的廢除，鄉(xiāng)村的讀書人通往上層社會的渠道被阻斷，只好走向城市，鄉(xiāng)賢大量流失，一向以鄉(xiāng)賢為精神領(lǐng)袖的鄉(xiāng)民在文化層面喪失了指引，鄉(xiāng)村道德水平急劇下降，其留下的文化真空很快被外來文化尤其是外來宗教文化所填補(bǔ)，由此導(dǎo)致的結(jié)果是，鄉(xiāng)村社會急劇凋敝，基層社會動蕩不安。
(摘自胡彬彬《古代鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村治理》)
6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )
A.宗族、鄉(xiāng)里、鄉(xiāng)紳作為從先秦到明清中國鄉(xiāng)村社會秩序的基本構(gòu)成要素，形成了古代不同時期的社會秩序。
B.有官職或功名的地方士紳以其士大夫的文化精神，立足鄉(xiāng)土，利用自身的權(quán)利和便利，上利國家，下益鄉(xiāng)民。
C.有些在外為官的鄉(xiāng)賢，在年老退休返鄉(xiāng)之后，施行鄉(xiāng)民教化，積極參與地方事務(wù)，維護(hù)鄉(xiāng)村社會秩序。
D.鄉(xiāng)賢深受儒家思想熏陶，具有社會責(zé)任感，他們作為政府和基層民眾之間的中介，發(fā)揮了重要的作用。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )
A.大體上說，傳統(tǒng)中國中央向地方派遣的官員到縣級為止就不再有命官，這就為鄉(xiāng)村的自我管理留下了很大的空間。
B.鄉(xiāng)賢作為士階層，參與鄉(xiāng)村管理的程度隨著歷史的發(fā)展不斷加深，魏晉時期對鄉(xiāng)里的影響僅限于道德教化，宋時成為鄉(xiāng)村管理的主體。
C.隋唐時期，寒門子弟通過考試，有機(jī)會獲得“士”的身份，參與國家政治和地方事務(wù)，這些由科舉進(jìn)入仕途的人在宋代以后漸增。
D.范仲淹在《岳陽樓記》中提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就可以說是宋代士大夫“自覺的精神”的反映。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )
A.作為參與地方事務(wù)的鄉(xiāng)賢典型，范仲淹對家鄉(xiāng)事務(wù)的參與僅限于宗族內(nèi)部;后來呂大鈞的《呂氏鄉(xiāng)約》則超越了宗族的范疇。
B.明清以來，由于基層社會自治化程度提高，再加上地方政府人力、財力上的困難，鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理上發(fā)揮著舉足輕重的作用。
C.清末科舉制度的廢除，可以說是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢流失的原因之一。科舉制度廢除之后，鄉(xiāng)村讀書人為了尋求發(fā)展的途徑，只好走向城市。
D.隨著鄉(xiāng)賢的流失，鄉(xiāng)民失去文化引領(lǐng)，鄉(xiāng)村治理失效，鄉(xiāng)村社會凋敝，基層社會動蕩，以致鄉(xiāng)村的文化空間被外來文化占據(jù)。
三、(每小題3分，共12分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
歐陽行周文集序
(唐)李貽孫
歐陽君生于閩之里。幼為兒孩時，即不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無愛者。每見河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅①不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。未甚識文字，隨人而問章句，忽有一言契于心，移日自得，長吟高嘯，不知其所止也。父母不識其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汨沒②之饑氓也。未知為吉兇邪?”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者，皆賀之曰：“此若家之寶也，奈何慮之過歟! ”自此遂日日知書，伏圣人之教，慕愷悌之化，達(dá)君臣父子之節(jié)，忠孝之際，唯恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時，文詞崛興，遂大振耀，歐③閩之鄉(xiāng)不知有他人也。
會故相常袞來為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德動不逾節(jié)常公之知日又加深矣君之聲漸騰于江淮且達(dá)于京師矣時人謂常公能識真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書觀，洎君并數(shù)百歲杰出，人到于今伏之。君之文新無所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳;切于情，故敘事重復(fù)：宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕邪!
君于貽孫言舊故之分，于外氏為一家。故其屬文之內(nèi)名為予伯舅所著者，有《南陽孝子傳》，有《韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，皆可征于集。故予沖幼之歲，即拜君于外家之門。大和中，予為福建團(tuán)練副使日，其子價自南安抵福州，進(jìn)君之舊文共十編，首尾凡若干首，泣拜請序。予諾其命矣，而詞竟未就。價微有文，又早死。大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰澥。不可使歐陽氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。
【注】①窅(yǎo)：悵惘。②汨沒：淪落。 ③歐：通“甌”。
9.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項是( )
A.蓋其性所多也 多：超過
B.由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間 振發(fā)：努力奮發(fā)
C.尋而陸相贄知貢舉 知：主持
D.而詞竟未就 竟：竟然
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A.因獲其孫曰澥 項王即日因留沛公與飲
B.鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者 無如寡人之用心者
C.隨人而問章句 使天下之人，不敢言而敢怒
D.亦以卒后嗣之愿云 而彭祖乃今以久特聞
11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )
A.君加以謙德動/不逾節(jié)/常公之知日又加深矣/君之聲漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣時/人謂常公能識真
B.君加以謙德/動不逾節(jié)/常公之知日又加深矣/君之聲漸騰/于江淮且達(dá)于京師矣/時人謂常公能識真
C.君加以謙德動/不逾節(jié)/常公之知日又加深矣/君之聲漸騰/于江淮且達(dá)于京師矣/時人謂常公能識真
D.君加以謙德/動不逾節(jié)/常公之知日又加深矣/君之聲漸騰于江淮/且達(dá)于京師矣/時人謂常公能識真
12.下列對原文的賞析，不正確的一項是( )
A.本文敘述歐陽行周的成長歷程，評定其文章特點(diǎn)，最后交代為文集作序的緣由，有借作序?yàn)槠淞髦?，讀此可知?dú)W陽行周為人為文之一斑。
B.作者痛惜歐陽行周英年早逝，未能充分施展才干，又嘆其身后蕭條寥落，將敬仰、追念故人的深情寓于敘事、議論之中，頗能感人。
C.歐陽行周寫文章語詞清秀，思維敏捷，能言人所未言，說理精辟，立論周密詳盡，擅長抒情，敘事委婉曲折，是韓愈、李觀等人的同道。
D.歐陽行周年少時酷愛山水與讀書，盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他，父母也為他的將來憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。
第Ⅱ卷(非選擇題 共114分)
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)此若家之寶也，奈何慮之過歟!(3分)
(2)操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者。(3分)
(3)性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔于寒素中，唯恐不及。(4分)
14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。
殘春旅舍
韓偓①
旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京②。
樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。
禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。
兩梁免被塵埃污③，拂拭朝簪待眼明④。
?、夙n偓(約842～約923):字致堯，京兆萬年(今陜西西安)人。這首詩是作者流徙閩地時所作。②咸京：這里借指都城長安。③梁：官帽上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪：朝廷官員的冠飾。
(1)古人認(rèn)為這首詩的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”，請指出這一聯(lián)巧在哪里，并簡要賞析。(4分)
(2)這首詩的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情?請簡要分析。(4分)
15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)蘇軾在《赤壁賦》中，用“__________，__________”表現(xiàn)扁舟如葦葉般自由飄蕩在無邊江面上的愜意。
(2)李白《蜀道難》中“__________，__________”用“五丁開山”的故事，極言蜀道開通之艱難。
(3)屈原在《離騷》中聲明“__________，__________”表達(dá)了自己寧可突然死去或者被流放，也絕不同流合污，與丑惡相隨的心志。
五、(12分)
16.閱讀下面的文字，篩選、整合必要的信息，給“3D打印”下一個定義，要求不超過60個字(含標(biāo)點(diǎn)符號)。(4分)
?、?D打印是一種快速成型技術(shù)。
②3D打印以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)。
?、?D打印過去常在模具制造、工業(yè)設(shè)計等領(lǐng)域被用于制造模型。
④3D打印現(xiàn)在正逐漸被用于一些產(chǎn)品的直接制造，使用這種技術(shù)打印而成的零部件已經(jīng)出現(xiàn)。
?、?D打印運(yùn)用的是粉末狀金屬或塑料等可黏合材料。
⑥3D打印通過逐層打印的方式來構(gòu)造物體。
17.下面是文章寫作中有關(guān)寫作材料收集后的處理方式，請把這個處理方式寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個字。(4分)
18.校學(xué)生會擬開展“如何與陌生人交往”的主題活動，為學(xué)習(xí)交往經(jīng)驗(yàn)，將對某老師進(jìn)行訪談，請你設(shè)計三個訪談問題。(4分)
要求：①緊扣訪談目的，問題步步深入;②語言表達(dá)簡明、得體。
六、(18分)
閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)
三只蟲草
阿來
?、俸０稳倜?。寄宿小學(xué)校的鐘聲響了。桑吉從淺丘的頂部回望鐘聲響起的地方，那兩層的曲尺形樓房是他剛剛離開的學(xué)校。
?、谶@是五月初始的日子，空氣濕潤起來。在剛剛過去的那個冬天，鼻子里只有冰凍的味道、風(fēng)中塵土的味道，現(xiàn)在充滿了他鼻腔的則是冰雪消融的味道，凍土蘇醒的味道，青草發(fā)芽的味道。這是高海拔地區(qū)遲來的春天的味道。
?、鄣谌殓娐曧懫饋砹?，這是正式上課的鈴聲?，F(xiàn)在，點(diǎn)名該點(diǎn)到他了。今天是星期三，第一節(jié)是數(shù)學(xué)課，那么點(diǎn)名的就該是娜姆老師。娜姆老師用她甜美的、聽上去總是有些羞怯的聲音念出了他的名字：“桑吉。”沒有回答。娜姆老師提高了聲音：“桑吉!”桑吉似乎聽到同學(xué)們笑起來。娜姆老師又念了一遍：“桑吉!”
?、苌＜藭r正站在望得見小學(xué)校、望得見小學(xué)校操場和紅旗的山丘上，對著水汽芬芳的空氣，學(xué)著老師的口吻：“桑吉!”然后，他笑起來：“對不起，老師，桑吉逃學(xué)了!”
?、荽藭r，桑吉開始順著山坡向下奔跑。他奔跑，像草原上的很多孩子一樣，并不是有什么急事需要奔跑，而是為了讓柔軟的風(fēng)撲面而來，為了讓自己像一只活力四射的小野獸一樣跑得呼哧呼哧地喘著粗氣。春天里，淡青色的草坡在腳底下已經(jīng)變得松軟了，有彈性了。很像是地震后，他們轉(zhuǎn)移到省城去借讀時，那所學(xué)校里的塑膠跑道。
?、弈_下出現(xiàn)了一道半米多高的土坎，桑吉輕松地跳下去了。他跳過一叢叢只有光禿禿的堅硬枝干的雪層杜鵑，再過幾天，它們就會綻放新芽，再有一個月，它們就會開出細(xì)密的紫色花朵。挨著杜鵑花叢是一小片殘雪，他聽見那片殘雪的硬殼在腳下破碎了。然后，天空在眼前旋轉(zhuǎn)，那是他在雪上滑倒了。他仰身倒下，聽到身體內(nèi)部的東西震蕩的聲音。他笑了起來，學(xué)著同學(xué)們的聲音，說：“老師，桑吉逃學(xué)了。”
?、呃蠋煵幌嘈?。桑吉是最愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，桑吉還是成績最好的學(xué)生。老師說：“他是不是病了?”
?、?ldquo;老師，桑吉聽說學(xué)校今年不放蟲草假，就偷跑回家了。”
⑨本來，草原上的學(xué)校，每年五月都是要放蟲草假的。挖蟲草的季節(jié)，是草原上的人們每年收獲最豐厚的季節(jié)。按慣例，學(xué)校都要放兩周的蟲草假，讓學(xué)生們回家去幫忙。如今，退牧還草了，保護(hù)生態(tài)了，搬到定居點(diǎn)的牧民們沒那么多地方放牧了。一家人的柴米油鹽錢、向寺院作供養(yǎng)的錢、添置新衣裳和新家具的錢、供長大的孩子到遠(yuǎn)方上學(xué)的錢、看病的錢，都指望著這短暫的蟲草季了。桑吉的姐姐在省城上中學(xué)。父親和母親都怨姐姐把太多的錢花在打扮上了。而桑吉在城里的學(xué)校借讀過，他知道，姐姐那些花費(fèi)都是必需的。她要穿裙子，還要穿褲子。穿裙子和穿褲子還要搭配不同的鞋，皮的鞋、布的鞋、塑料的鞋。
?、馍＜f：“今年蟲草假的時候，我要掙兩千元。一千元寄給姐姐，一千元給奶奶看醫(yī)生!”
⑪所以，他就打定主意逃學(xué)了。所以，他就在這個早上，在上學(xué)的鐘聲響起之前，跑出了學(xué)校。
⑫奔跑中，他重重地摔倒在一攤殘雪上，仰身倒地時，胸腔中的器官都振蕩了，腦子就像籃球架上的鋼圈被敲擊過后一樣，嗡嗡作響。桑吉慶幸的是，他沒有咬著自己的舌頭。然后，他側(cè)過身，讓臉貼著冰涼的雪，這樣能讓痛楚和腦子里嗡嗡的蜂鳴聲平復(fù)下來。
⑬這時，他看見了這一年的第一只蟲草!
( 選自《人民文學(xué)》2015年第2期，有刪改)
19.文章畫線語句描寫很精彩，請簡要分析其表達(dá)特色。(4分)
20.主人公桑吉形象非常突出，請概括其特征。(4分)
21.請簡要分析第⑨段在文中的作用。(4分)
22.本文寫了桑吉逃學(xué)而去挖蟲草的故事，請?zhí)骄孔髡叩那楦腥∠颉?6分)
七、作文(60分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機(jī)會和認(rèn)同。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。
邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。
要求：請自定角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外);不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。
2017海南高考語文試卷答案
1、C(A佇立zhù B描摹D碑帖)
2、C (題材：作品內(nèi)容主題所用的材料 體裁：文學(xué)作品的分類。付與：拿出,交給。賦予：給予,交給,寄托(重大任務(wù)、使命等)。領(lǐng)略：著重指體驗(yàn)、欣賞、認(rèn)識或嘗試，對象常是具體事物，如風(fēng)光、風(fēng)味、滋味等。領(lǐng)悟：著重指理解，弄明白，對象常是含義、道理等抽象事物。)
3、D(句號在引號外)
4.A(A運(yùn)斤成風(fēng)：比喻手法熟練，技藝高超。B白駒過隙:不能作定語修飾“瞬間”,應(yīng)改為“稍縱即逝”。C添枝加葉:比喻敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話,為了夸大,添上原來沒有的內(nèi)容。此處望文生義,應(yīng)為“添磚加瓦”。 D昭然若揭：真相大白。)
5.D (解析：A句式雜糅，應(yīng)為“提出……目標(biāo)”或“以…為目標(biāo)”B項語序不當(dāng)，應(yīng)將“不但”提至“使日本”前C.搭配不當(dāng)，“更新”和“教學(xué)實(shí)踐”搭配不當(dāng)。)
6.B(擴(kuò)大范圍，“有官職或功名的地方士紳”錯，應(yīng)是“鄉(xiāng)紳中的良紳”，也就是“鄉(xiāng)賢”。)
7.B(張冠李戴，“宋時成為鄉(xiāng)村管理的主體”錯，原文是“由科舉進(jìn)入仕途的人……構(gòu)成了鄉(xiāng)賢的主體”。)
8.D(顛倒因果。)
9.C【解析】A.多：喜好，推崇 B.振發(fā)：顯揚(yáng) D. 最終
10.A【解析】
A.于是;B.助詞，定語后置的標(biāo)志/助詞，構(gòu)成名詞性詞組的標(biāo)志，表“…的情況”或“…的人”;C 表順承/表轉(zhuǎn)折 D目的連詞，來/連詞，憑借(或“因?yàn)?rdquo;也可)
11.D
12.D【解析】解析：本題考查對文本的理解。“鄉(xiāng)人都不喜歡他”理解錯誤，文中“里中無愛者”意為“鄉(xiāng)里(已經(jīng))沒有他喜歡的東西了”。
13.
(1)這是你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢!(若：你們奈何：為什么 歟：句末語氣詞，表疑問)
(2)執(zhí)筆寫文章，語言秀美而主旨豐富，大多是別人沒有說過的。(操：拿 屬：寫 率：大多)
(3)(他)生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家境貧寒、門第低微的人中推舉選拔(人才)，生怕做不到。(性：生性誘進(jìn)：引導(dǎo)人進(jìn)取 推拔：推舉選拔 于寒素中：狀語后置)
參考譯文：
歐陽先生出生在福建的鄉(xiāng)下，他還是孩童的時候，就不和其他孩童親近嬉戲，行動舉止大多獨(dú)自一人。十歲左右的時候，鄉(xiāng)里(已經(jīng))沒有他喜歡的東西了。每當(dāng)看到河邊山腳有美景可以觀賞，心里獨(dú)自以它們?yōu)闃?，常常捧著一本書，沉醉在美景之中流連忘返。等到風(fēng)清月明，后者傍晚美景尚可停留，內(nèi)心悵惘不能釋懷，不知道由什么引起，大概是他的性情所喜好的吧。(開始時他)不是很精通寫文章，碰到人就詢問寫文章、詩詞的章法，忽然有一句話很契合心意，就高興很長時間，吟詠詩篇高聲嘯歌，不知道什么時候才會停止。(他的)父母不了解他的志向興趣，常常對鄉(xiāng)里的人說：“我這個孩子不知道最主要的興趣志向是什么，恐怕也不會成為淪落的饑民。也不知道(他)以后的吉兇?”有飽覽世事并且見多識廣的鄉(xiāng)里人，都來祝賀他們說：“這是你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢!”從此以后，(歐陽行周)就每天誦讀書本，順從圣人的教誨，仰慕和樂平易的教化，通曉君臣父子的節(jié)操、忠孝之道，在忠孝之間，唯恐自己做不到。拿起筆來寫文章，其文章言辭秀美而多具才思，大多是別人沒有說過的，先生卻很輕易地表達(dá)出來，(他的名聲)從此在鄉(xiāng)里之間傳揚(yáng)。建中、貞元年間，先生的文章興起，于是大放異彩，福建鄉(xiāng)里之人就不知道有別的文士了(先生成為福建最著名的文士)。
恰逢原來的承相常袞來擔(dān)任福建的觀察使，他有寫文章的大名，生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家境貧寒、門第低微的人中推舉選拔(人才)，生怕做不到。到任那天，他把先生比作芝英。先生每有一篇新作，常公就多次欣賞推薦。游樂宴飲，一定招來先生同席。加之先生有謙遜的美德，行動舉止從不逾越禮節(jié)，常公對先生的了解一天天加深。先生的美名漸漸傳布到江淮一帶，進(jìn)而傳到京城。當(dāng)時的人都說常公能識別真正的人才。不久陸相贄主持貢舉，搜羅天下的好文章，錄取的士人之多，之前從來沒有比得上的，所以先生也名列榜中。經(jīng)常和先生同道(為文)而水平相當(dāng)?shù)?，有侍郎韓愈，校書郎李觀等，等先生和數(shù)百年間的杰出人才齊名，人們直到今天仍佩服他。先生的文章有新意而沒有蹈襲前人的地方，才思不曾困頓。精于說理，所以大多說的周到詳盡;深于抒情，所以敘事反復(fù)申述：先生應(yīng)當(dāng)執(zhí)掌當(dāng)代文壇，來改變文風(fēng)。(可惜)一命嗚呼，難道上天要滅絕他嗎!
先生跟我有故交的情分，從外祖父家來說是一家(遠(yuǎn)親)。所以他寫的文章中稱為“我的伯舅所寫”，有《南陽孝子傳》，有《有韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，都可以在他的文集中得到驗(yàn)證。所以我小的時候，就在外家門內(nèi)拜見先生。大和年間，我擔(dān)任福建團(tuán)練副使時，他的兒子歐陽價從南安到福州，進(jìn)獻(xiàn)給我先生的舊文共十編，從頭到尾共有詩若干首，哭泣跪拜請求我寫序。我答應(yīng)了他，可是最終也沒寫成。歐陽價也有一些文章留下來，可惜他又早早去世。大中六年，我又擔(dān)任觀察使，讓人去尋訪歐陽先生的后裔，于是找到他的孫子澥。不能讓歐陽氏的文章就此失傳。我為文集寫下這篇序，也是用來實(shí)現(xiàn)他后人的愿望吧。
14.(1)【參考答案】構(gòu)思巧妙，把“花須落”“柳絮行”這些常見的殘春景象與“蜂抱”“魚吹”聯(lián)系起來，十分新奇;用詞巧妙，“抱”“吹”的使用雖然出人意料，卻又顯得非常自然。運(yùn)用了比擬的手法，平添了無窮興趣與幾分生機(jī)。
(2)【參考答案】表達(dá)了作者內(nèi)心孤寂愁苦，但忠于大唐、心系故國之情。通過參禪使自己平靜，通過飲酒化解“愁陣”，表明他內(nèi)心孤寂愁苦;避免染“塵埃”，整理朝冠期待“眼明”，表明他不愿依附奸佞，對大唐一片忠心。
15.(1)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 (2)地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連
(3)寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也
16.【參考答案】3D打印是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)(1分)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可黏合材料快速成型(1分)，通過逐層打印的方式來構(gòu)造物體的(1分)快速成型(1分)技術(shù)。
17.【參考答案】材料收集好后，需按照取舍標(biāo)準(zhǔn)選擇材料，材料選擇不僅要適合切近題目，而且還要注重特色，(2分)材料選擇好后，就整合同類材料并將材料中冗繁的部分刪去。(2分)(酌情給分)
18.【參考答案】①在和陌生人的交往中，您印象最深的事是什么?②從這些事例中，您總結(jié)出了哪些與陌生人交往的技巧?③為幫助我們更好地與陌生人交往，您還有哪些建議?
19運(yùn)用比喻手法(1分)，從視覺、觸覺等角度(1分)，展開聯(lián)想(1分)，生動形象地寫出了桑吉在山坡上盡情奔跑的愉悅心情和對未來美好生活的憧憬(1分)。
20.活潑可愛，聰明好學(xué)，熱愛自然，體貼懂事，珍視親情。
評分建議：每點(diǎn)1分，答對四點(diǎn)賦4分;其他答案，言之成理即可。
21.①情節(jié)上：既補(bǔ)充交代了小說的環(huán)境背景，又為下文揭示桑吉逃學(xué)真相作鋪墊。
②人物上：有助于刻畫體貼懂事、珍視親情的桑吉形象。
③主題上：有利于揭示小說深層的社會矛盾。
評分建議：每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可。其他答案，言之成理即可。
22.①濕潤空氣、山坡景色：對自然美景的贊美;
?、趯W(xué)校上課畫面：對和諧師生關(guān)系的贊美;
?、勰撩裆顮顟B(tài)：對簡單處理特殊問題(“高海拔地區(qū)遲來的春天”)做法的厭棄。
?、芟x草、桑吉：對未來美好生活的向往。
評分建議：每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)賦6分;其他答案，言之成理即可。
六、作文(60分)
審題解題
題目中的材料分為兩個段落。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢，同時也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。第二段文字陳述邊緣的優(yōu)勢，同時也指出不沉淪則邊緣亦中心的道理。
兩段文字中“中心”和“邊緣”給人的影響均應(yīng)作辯證思考，兩者在對比中又有轉(zhuǎn)化，各有長處，在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
兩段文字形成對比，主要陳述一個社會生活的現(xiàn)象和事實(shí)：有人向往中心，也有人迷失在中心;有人向往邊緣，也有人在邊緣找到中心的感覺。
從中心和邊緣的概念適用范圍來看，應(yīng)該主要是地域和位置上的，當(dāng)然也可以涵蓋生活的方方面面。如地域上的“城市”與“鄉(xiāng)村”、“發(fā)達(dá)地區(qū)”與“落后地區(qū)”等，思想上的“主流”與“非主流”，職場上的“熱門行業(yè)”與“冷門行業(yè)”，甚至是小到一間課室中的座位分布，都是概念的適用范圍。但是，中心和邊緣是相對概念，一般不可孤立存在。
從深層含義上看，中心和邊緣的選擇代表著人生觀和價值觀的不同，學(xué)生由中心和邊緣聯(lián)系到人的人生觀和價值觀等方面都可以。圍繞“中心/邊緣”來談“各自優(yōu)勢”或“人的人生觀和價值觀”，都屬于符合題意。
2、立意參考
我們可以從第一段文字中選擇角度，也可以從第二段文字中選擇角度，還可以綜合兩段文字選擇角度，沒有優(yōu)劣之分。
第一段文字可參考的角度：
①向往中心，因?yàn)橹行膸肀憷?、機(jī)會和認(rèn)同。②中心雖好，可不要迷失其中，最終邊緣化。③努力進(jìn)入中心，這是積極的人生觀的體現(xiàn)。
第二段文字可參考的角度：
①喜歡邊緣的地方，因?yàn)楹唵钨|(zhì)樸。②安守邊緣，只要不沉淪，邊緣即中心。③逃離中心，到邊緣尋找別樣的風(fēng)景。④安守邊緣，這是淡泊的價值觀的體現(xiàn)。
綜合兩段材料可參考的角度：
?、僦行暮瓦吘壐饔袃?yōu)勢。②選擇中心還是邊緣，代表著各人的人生觀和價值觀的不同。③不在中心迷失，也不在邊緣沉淪。
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