想了解更多關于2017年高考的資訊嗎?例如高考卷、高考模擬試題或者真題之類的。下面是學習啦小編為大家推薦的2017年全國卷語文高考模擬試題，僅供大家參考!

　　2017年全國卷語文高考模擬試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　孔子在《論語》中對詩的功能進行了高度概括：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”在孔子時代，所謂“詩”通常指的是“詩三百”，即漢代以后所說的《詩經(jīng)》，而“詩”的涵義要遠遠大于我們今天的文體概念，與社會及人們生活的各個方面息息相關。錢穆在《中國文化史導論》中指出，“我們要懂中國古代人對于世界、國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度，最好的資料無過于此《詩經(jīng)》三百首”。因此，《詩經(jīng)》稱得上西周初年至春秋中葉五百年間的“百科全書”。

　　從總體上看，“興”“觀”“群”“怨”說充分體現(xiàn)了孔子詩學強調個體心理欲求與社會道德倫理相統(tǒng)一的特色。其中的“興”和“怨”偏重創(chuàng)作者主體情感意志的抒發(fā)。“興”是指眼前景物或者人事對主觀情感的觸動生發(fā)，“怨”則是不滿情緒的宣泄。“觀”與“群”取自不同的視角，主要關注詩的作用和意義。“觀”是俯視或置身局外的觀察;“群”則關涉人與人之間的共處、互動與交流等諸多方面，是社會、心理、倫理及情感等各種關系的多維聚合。

　　漢代孔安國將其解釋為“群居相切磋”?？装矅⒁獾搅巳说纳鐣傩?，人若在社會叢林里生存，就一定存在著人與人之間相互溝通磨合、切磋制約的關系。宋代朱熹則將“群”注為“和而不流”。朱熹關注到了“群”的另一面，即在人與人和諧相處的過程中又不苛求自己與別人完全一致，從而保持自己獨立的個性，與孔子所說的“和而不同”意義相近?？装矅椭祆涞年U釋道出了“群”的內在辯證關系，那就是既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨立性。

　　孔子一生都在宣揚并實踐“克己復禮”。他認為，詩是必須服從于“禮”的，也就是說，人要以“禮”來約束個人的性情，所謂發(fā)乎情，止乎禮。學《詩》可以教人如何處理和對待各種社會關系，從而達到人與我的協(xié)調。這便是“興于詩，立于禮”。

　　“禮”是以象征意義的儀式或程序去規(guī)范社會各個階層的關系。從深層次上看，“群”與“禮”二者在某些方面也有交集，二者在協(xié)調個人意志與社會秩序、個人欲望與道德規(guī)范中起到重要作用。但是，“禮”更偏重人與人之間的砥礪與相處，是一種生存的外在需要，因為無視別人的存在就無法立足于社會之中;也是個體生命精神上的內在需要，即個人在群體中的存在感。

　　同時，我們不要忽視“群”“和而不流”的一面，即個體生命自主性、獨立性的一面。人就是在自我意志與外在現(xiàn)實間復雜關系的交錯扭結中存在的，除了以“禮”為象征的規(guī)定性和穩(wěn)定性之外，還有生生不息、潺潺流動的個體生命意志。

　　(2015年2月3日《人民日報》)

　　1.下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是(3分)

　　A.孔子詩學強調個體心理欲求與社會道德倫理的統(tǒng)一，如“興”“怨”偏重作者主體情感意志的抒發(fā)，“觀”“群”則主要關注詩在社會道德倫理方面的作用意義。

　　B.在《論語》中，孔子高度概括了詩的功能。其中，“興”是指情感的發(fā)端，“怨”是不滿情緒的宣泄，“觀”是觀察，“群”是社會、心理等關系的多維聚合。

　　C.孔子時代所說的“詩”與今天所說的“詩”并不完全相同，前者通常指“詩三百”，即漢代以后所說的《詩經(jīng)》，其涵義與社會及人們生活的各個方面息息相關。

　　D.《詩經(jīng)》被稱為西周初年至春秋中葉五百年間的“百科全書”，因此要了解中國古代人對于世界、國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度，就要研讀《詩經(jīng)》。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)

　　A.對于孔子所說的“群”，孔安國的闡釋注意到了人的社會屬性，道出了“群”的內在辯證關系，即既要與他人和諧相處，又要保持自己的獨立性。

　　B.“禮”是一種生存的外在需要，即重視周圍人的存在;也是個體生命精神上的內在需要，即個人在群體中的存在感?？鬃诱J為詩必須服從于“禮”。

　　C.孔子“興于詩，立于禮”這句話告訴我們：學《詩》可教人如何處理和對待各種社會關系，從而達到人與我的協(xié)調;要以“禮”來約束個人性情。

　　D.“群”與“禮”是兩個不同的概念，從深層次上看，二者在某些方面有交集，在協(xié)調個人意志與社會秩序、個人欲望與道德規(guī)范中都有重要作用。

　　3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)

　　A.社會生活中的每個人，既要“群居相切磋”，又要“和而不流”;不僅要有以“禮”為象征的規(guī)定性和穩(wěn)定性，還要有生生不息、潺潺流動的個體生命意志。

　　B.朱熹所注的“和而不流”，其意義與孔子所說的“和而不同”相近，是指在人與人和諧相處的過程中，不茍求與別人的完全一致，從而保持自己獨立的個性。

　　C.我們每個人既不要忽視“群”“群居相切磋”的一面，即個體生命的自主性、獨立性;也不要忽視“和而不流”的一面，即人與人之間的溝通磨合、切磋制約。

　　D.孔子一生都在宣揚并實踐“克己復禮”，“禮”是以象征意義的儀式或程序去規(guī)范社會各個階層的關系，與“群”相比，它更偏重人與人之間的砥礪與相處。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　冉氏烹狗記

　　(清)崔　述

　　縣人冉氏，有狗而猛，遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷則主人躬詣謝罪，出財救療之，如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗;然以其猛也，未忍殺，故置之。

　　劉位東①謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉，余以柳枝橫掃之，群狗皆遠立，獨冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當是時，身憊甚，幸狗漸遠，憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉!聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺;此狗累千金不可得也。

　　居數(shù)日，冉氏之鄰至，問其狗，曰：‘烹之矣。’驚而詰其故，曰：‘日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應，遍索之無有也。將寢，聞臥床下，若有微息者，燭之則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉側，垂頭閉目，若惟恐人之聞其聲息者。主人曰：‘嘻!吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉?’以是故，遂烹之也。”

　　嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨此狗也哉!今夫市井無賴之徒，平居使氣，暴橫里間，或竄名②縣胥，或寄身營卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之;怒則呼其群，持械圈斫之，一方莫敢誰何，若壯士然。一旦有小劫盜，使之持兵仗，入府廨，防守不下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘;幸而出，猶震震相擊有聲;發(fā)火器，再四皆不然;聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距京僅一二舍，輒號泣別父母妻子，恐不復相見;其震懼如此，故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。”又奚獨怪于狗而烹之?嘻，過矣!

　　雖然，畜貓者，欲其捕鼠也;畜狗者，欲其防盜也，茍其職之不舉，斯固無所用矣;況益之以噬人，庸可留乎!石勒欲殺石虎③，其母曰：“快牛為犢，多能破車，汝小忍之!”其后石氏之宗，卒滅于虎，貪牛之快而不顧車之破，尚不可，況徒破車而牛實不快乎!然而婦人之仁自古固然。由是言之，冉氏之智過人遠矣。

　　【注】?、賱⑽粬|：人名，崔述的朋友。②竄名：冒領空名。③石勒：人名，后趙人。石虎：石勒侄。

　　4.對下列語句中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)

　　A.燭之則狗也 燭：名詞活用為動詞，“照”的意思。

　　B.再四皆不然 然：這樣

　　C.茍其職之不舉 舉：舉起，這是“擔當”的意思。

　　D.庸可留乎 庸：怎么，哪里

　　5.以下語句分別編為四組，全都說明冉氏烹狗原因的一組是 (　　) (3分)

　?、儆鲂腥耍m搏噬之，往往為所傷　 ②惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉

　?、酃肪荛T而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉　 ④獨冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣

　?、輦麆t主人躬詣謝罪，出財救療之　 ⑥縣人冉氏，有狗而猛

　　A.①②⑤　 B.①②③ C.③④⑥ D.④⑤⑥

　　6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 (　　) (3分)

　　A.劉位東因冉氏狗雖兇猛但可“防盜”而欲勸其勿殺。

　　B.作者對冉氏烹狗的行為雖然表示理解但并不贊賞。

　　C.作者借“冉氏烹狗”一事抨擊了那些市井無賴之徒。

　　D.石勒聽從母親的勸告未殺石虎，結果石氏反受其害。

　　7.將上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。(5分)

　　(2)故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。”又奚獨怪于狗而烹之?(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

　　山坡羊驪山懷古

　　【元】張養(yǎng)浩

　　驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處?只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土;輸，都變做了土。

　　8.請簡析這首小令的藝術表現(xiàn)手法。(5分)

　　9.張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更換，帶給人民的全是苦難。請分析這首小令是從什么角度表現(xiàn)了什么樣的主旨的?(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)李賀《雁門太守行》一詩中,渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢，并借日光顯示守軍威武雄壯的一句是： ， 。

　　(2)在《離騷》中，面對污濁的看不到希望的環(huán)境，屈原感到煩悶憂郁，潦倒失意，孤獨走投無路，他發(fā)出了痛苦而無奈的浩嘆： ， 。

　　(3)不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“ ， 。

　　乙 選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　冉氏烹狗記

　　(清)崔　述

　　縣人冉氏，有狗而猛，遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷則主人躬詣謝罪，出財救療之，如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗;然以其猛也，未忍殺，故置之。

　　劉位東①謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉，余以柳枝橫掃之，群狗皆遠立，獨冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當是時，身憊甚，幸狗漸遠，憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉!聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺;此狗累千金不可得也。

　　居數(shù)日，冉氏之鄰至，問其狗，曰：‘烹之矣。’驚而詰其故，曰：‘日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應，遍索之無有也。將寢，聞臥床下，若有微息者，燭之則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉側，垂頭閉目，若惟恐人之聞其聲息者。主人曰：‘嘻!吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉?’以是故，遂烹之也。”

　　嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨此狗也哉!今夫市井無賴之徒，平居使氣，暴橫里間，或竄名②縣胥，或寄身營卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之;怒則呼其群，持械圈斫之，一方莫敢誰何，若壯士然。一旦有小劫盜，使之持兵仗，入府廨，防守不下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘;幸而出，猶震震相擊有聲;發(fā)火器，再四皆不然;聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距京僅一二舍，輒號泣別父母妻子，恐不復相見;其震懼如此，故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。”又奚獨怪于狗而烹之?嘻，過矣!

　　雖然，畜貓者，欲其捕鼠也;畜狗者，欲其防盜也，茍其職之不舉，斯固無所用矣;況益之以噬人，庸可留乎!石勒欲殺石虎③，其母曰：“快牛為犢，多能破車，汝小忍之!”其后石氏之宗，卒滅于虎，貪牛之快而不顧車之破，尚不可，況徒破車而牛實不快乎!然而婦人之仁自古固然。由是言之，冉氏之智過人遠矣。

　　【注】?、賱⑽粬|：人名，崔述的朋友。②竄名：冒領空名。③石勒：人名，后趙人。石虎：石勒侄。

　　4.對下列語句中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)

　　A.燭之則狗也 燭：名詞活用為動詞，“照”的意思。

　　B.再四皆不然 然：這樣

　　C.茍其職之不舉 舉：舉起，這是“擔當”的意思。

　　D.庸可留乎 庸：怎么，哪里

　　5.以下語句分別編為四組，全都說明冉氏烹狗原因的一組是 (　　) (3分)

　?、儆鲂腥?，輒搏噬之，往往為所傷　 ②惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉

　?、酃肪荛T而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉　 ④獨冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣

　?、輦麆t主人躬詣謝罪，出財救療之　 ⑥縣人冉氏，有狗而猛

　　A.①②⑤　 B.①②③ C.③④⑥ D.④⑤⑥

　　6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 (　　) (3分)

　　A.劉位東因冉氏狗雖兇猛但可“防盜”而欲勸其勿殺。

　　B.作者對冉氏烹狗的行為雖然表示理解但并不贊賞。

　　C.作者借“冉氏烹狗”一事抨擊了那些市井無賴之徒。

　　D.石勒聽從母親的勸告未殺石虎，結果石氏反受其害。

　　7.將上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。(5分)

　　(2)故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)。”又奚獨怪于狗而烹之?(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

　　山坡羊驪山懷古

　　【元】張養(yǎng)浩

　　驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處?只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土;輸，都變做了土。

　　8.請簡析這首小令的藝術表現(xiàn)手法。(5分)

　　9.張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦;亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更換，帶給人民的全是苦難。請分析這首小令是從什么角度表現(xiàn)了什么樣的主旨的?(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)李賀《雁門太守行》一詩中,渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢，并借日光顯示守軍威武雄壯的一句是： ， 。

　　(2)在《離騷》中，面對污濁的看不到希望的環(huán)境，屈原感到煩悶憂郁，潦倒失意，孤獨走投無路，他發(fā)出了痛苦而無奈的浩嘆： ， 。

　　(3)不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“ ， 。

　　乙 選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　廣場上美好的歌聲

　　彼特洛洛斯基

　　行動之前，杰夫卡夫斯基就有一種強烈的預感，這絕不是一次例行演習那么簡單。果然，短短三個小時之后，裝甲車隊便開入捷克布拉格，而天空的廣播也同時傳來訊息，這次行動絕不是針對捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子(見背景資料)。

　　守護在布拉格邊緣的一條要道，杰夫卡夫斯基和戰(zhàn)友一樣，他心里非常焦慮，這次取名為“尤里復仇”的行動到底要持續(xù)多久?

　　街對面不遠處是一個教堂，悠揚的鋼琴聲隱隱約約地從里面?zhèn)鞒鰜?，杰夫卡夫斯基情不自禁地側耳細聽，曲子有點像《伏爾加母親》，那是他最喜愛的一首曲子，如果不是德軍突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己現(xiàn)在一定是一名鋼琴師，至少不會手里拿著槍。

　　杰夫卡夫斯基無奈地笑笑，抬起頭看看天空，只見晴空萬里，太陽直直地照著腳下的城市，連影子都不見一點，這是個好兆頭，久經(jīng)戰(zhàn)場的他可以肯定，戰(zhàn)爭已經(jīng)結束，或者根本就沒有發(fā)生，因為天空連一架飛機都沒有，這就說明偉大的莫斯科再次取得了絕對性的勝利。

　　這樣想著，杰夫卡夫斯基便覺全身輕松起來，反復觀察了一下周邊，沒什么異動，便向遠處的戰(zhàn)友打了聲招呼，自己一個人慢慢朝教堂走去。琴聲已經(jīng)停止，但教堂卻并沒有靜下來，透過門縫，杰夫卡夫斯基看見一群孩子正整齊地唱著歌，什么曲子他聽不出來，只覺得歌聲在教堂里顯得特別響亮。

　　杰夫卡夫斯基喜歡這種感覺，便不由自主地走進去，他想問問這首歌的名字，甚至還想跟他們一起學習歌唱。然而，當他出現(xiàn)在那群孩子面前，歌聲卻突然停止，他們一個個驚恐萬分，稍小一點的女孩甚至在往后躲。

　　杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，剛想說自己的來意，一個男孩卻突然朝自己奔來，這是一個勇敢的男孩，杰夫卡夫斯基在心里默默贊許。可男孩大概跑得太急，竟然在階梯處絆倒。遇到這種情況，杰夫卡考斯基當然是毫不猶豫地向前攙扶。意外就發(fā)生在攙扶的那一刻，男孩拼命甩開他的手，大聲哭訴：“壞人，你還我爸媽來，你們都是壞人!”與此同時，男孩竟然掏出一支手槍對準杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一聲，槍聲在教堂里格外清脆。

　　杰夫卡夫斯基顯得特別沉重，他真的不希望發(fā)生這種事，但當他發(fā)現(xiàn)男孩拿出手槍那一刻，還是習慣性地先下了手。教官曾無數(shù)次地訓練他應對類似的情況，所以，槍殺男孩的事情完全可以算得上一次對敵作戰(zhàn)，杰夫卡夫斯基甚至還可以把戰(zhàn)績上報。但是，在槍聲之后，他卻只覺天旋地轉，怎么也站不起來，他看見男孩的臉，竟然帶著微笑，一種解脫的微笑。

　　當戰(zhàn)友沖進教堂，一支支槍口對準教堂里的孩子時，杰夫卡夫斯基終于掙扎著站起來，他告訴戰(zhàn)友，這里沒有杜布切克分子，男孩完全是自己一時沖動而錯殺，回去后，他會主動接受軍法處置。

　　教堂里所有的人都默不作聲，無論是小孩或者大人，他們臉上都有種奇怪的表情。因為就在剛才，他們親眼看見杰夫卡夫斯基把男孩的手里的槍塞在自己懷里，一個軍人竟然保護敵人的伙伴，這簡直就是奇跡。

　　當杰夫卡夫斯基與戰(zhàn)友跨出教堂的大門，外面陽光依舊明媚，整個布拉格寧靜得像莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回頭那一刻，透過教堂的大門，他看見那群孩子緊緊地靠在一起，悠揚的歌聲再次響起，越唱越響，歌聲從門口飄出來，彌漫在布拉格的天空。 (選自《意林》2011年04期，有刪改。)

　　背景資料：1968年，捷克中央第一書記杜布切克發(fā)起布拉格之春改革，希望借此擺脫蘇聯(lián)。8月20日，蘇軍以軍事演習的名義突襲機場并占領布拉格，逮捕了杜布切克，控制了捷克全境。

　　(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分) ( )

　　A.杰夫卡夫斯基守護在布拉格邊緣的一條要道，和戰(zhàn)友一樣心里非常焦慮，他們厭惡戰(zhàn)爭，想盡快結束。

　　B.主人公聽到教堂傳出像《伏爾加母親》的鋼琴聲，那是他最喜愛的一首曲子，所以后來他去教堂詢問其名字。

　　C.小男孩臉帶微笑，是一種解脫的微笑，是對“壞人”的抗議，是想到死后會在天堂看到父母的幸福。

　　D.杰夫卡夫斯基告訴戰(zhàn)友，自己一時沖動錯殺男孩，教堂里所有的人默不作聲，因為面對敵人的槍口。

　　E.布拉格的歌聲是呼喚和平的歌聲，是人類精神力量的象征，代表著捷克斯洛伐克的希望和未來。

　　(2)小說中多處描寫歌聲，有什么作用?請簡要分析。(6分)

　　(3)杰夫卡夫斯基的性格特點是什么?請簡要分析。(6分)

　　(4)杰夫卡夫斯基是合格的軍人嗎?結合全文，談談你的觀點。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　對話周小平：請不要辜負這個時代

　　近，一本名為《請不要辜負這個時代》的書悄然熱銷。8月15日面世后，兩周內，首印的2萬冊就銷售一空，出版社緊急加印。

　　早在2013年6月，一篇名為《請不要辜負這個時代》的長篇博文被網(wǎng)民廣為傳播，至今轉發(fā)量、訪問量已超過3000萬次。該文針對網(wǎng)上一些不負責任的言論、一些違背基本常識的謠言，通過大量的案例舉證一一批駁，洋溢著濃濃的愛國心、民族情，體現(xiàn)了青年人的責任、擔當。

　　這篇博文的作者就是周小平?？吹讲┪氖艿骄W(wǎng)友關注，周小平?jīng)Q定將博客中的部分篇目以及十余篇首次發(fā)表的文章集結成書，于是有了這本《請不要辜負這個時代》。全書分“夢想始發(fā)站”、“追夢赤子心”、“帝國的驕傲”及尾聲四個部分，從文化、素質、工業(yè)、環(huán)保及物價等五個方面重新解讀了當下社會現(xiàn)象，被譽為“中國新銳觀察文集”。

　　記者：您能給我們講講這本書的主要內容嗎?創(chuàng)作這本書的起因是什么?

　　周小平：我這本書的主要內容，就是提供一些另外的角度，給年輕人看看外國不如中國的方面，看看中國幾十年真正的進步和光明。中國人不應妄自尊大，但更不應妄自菲薄。在互聯(lián)網(wǎng)上，痛罵中國社會一片黑暗，同時吹捧西方是天堂的帖子多如牛毛，但實際上這些看法是片面的。

　　這本書中的大多數(shù)案例，都是自美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)的官方網(wǎng)站、白宮官方網(wǎng)站，以及一些海外的紀錄片等。熱愛中國并不需要刻意宣傳，只要還原事實就可以了。今天的中國在任何方面，都不怕和外國比。

　　我們有幸生活在這個偉大的時代，目睹著翻天覆地的變革。這個特殊的時代賦予了我們必須完成的特殊使命：接過父輩的旗幟，為我們這個飽受了百年污蔑的國家和民族正本清。作為一名80后，我有責任告訴大家真相是什么，我們該做什么，讓大家不辜負這個時代。這就是我創(chuàng)作這本書的目的。

　　記者：您在書中用了大量生動的案例，這些案例是否遭到過質疑?

　　周小平：其中確實有一些案例被反駁了。但我的看法是，真理不應低頭。我看過一篇反駁我的文章說：“周小平說美國炸彈導致防空洞里的水被燒開，把那些婦女兒童活活燙死了，科幻電影都不敢這樣拍啊，造謠不打草稿。”但實際上，這就是著名的“阿米里亞防空洞慘案”，被炸彈溫度燒開的水是原設計的消防水系統(tǒng)，設計這個炸彈的美國工程師被良心折磨，至死都無法原諒自己。那篇反駁我的文章還說：“周小平造謠稱，印度貧民窟約2平方公里的地區(qū)居住著100萬人口，居然可以這樣造謠啊，人難道是螞蟻嗎?敢不敢這樣沒有常識?”但這個數(shù)據(jù)是印度官方統(tǒng)計提供的，在國外紀錄片《國家地理頻道：真實的貧民窟》(National Geographic - The Real Slumdogs)中就有詳細的描述和實地拍攝。

　　記者：這本書中體現(xiàn)了您什么樣的觀點?

　　周小平：我闡述了一個中國必然崛起的觀點。這個觀點自于方方面面的觀察，有軍事的、歷史的、文化的、經(jīng)濟的。中國古話說：月盈則虧，虧則盈。世界上沒有任何一個人、國家和民族可以繞開這個規(guī)律，沒有不落的太陽。當下美國經(jīng)濟衰退，美元霸權日益動蕩。世界將迎新時代，而未是中國的時代。

　　這些內容引發(fā)關注的原因，可能是由于這樣的聲音太少了。我未必是在這方面寫得最好的人，主要是由于很多聲音都是批評中國贊美西方，而反過，批評西方認同中國的聲音，大家就會覺得很新鮮。

　　我寫這本書的最大目的，是希望大家都要相信自己的國家，相信自己的民族，相信身邊的親朋好友，相信自己的雙手，勇敢、自信地面對世界，從心理上做好當新世紀強國人民的準備。

　　(節(jié)選自2104年第十二期《時代郵刊》祝丹妮、李苑《周小平：一位朝氣蓬勃80后的青春擔當》)

　　【相關鏈接】

　?、俨莞W(wǎng)絡作家周小平(1981年4月出生，四川自貢人)和花千芳出席2014年10月15日的文藝工作座談會，并獲得的鼓勵：“希望你們創(chuàng)作更多具有正能量的作品。”

　?、?013年6月14日，周小平在新浪博客發(fā)表文章《請不要辜負這個時代》。文章從年輕人的視角出發(fā)，對目前的社會狀況進行批評討論，指出“美國不是天堂，中國也不是地獄”，呼吁網(wǎng)民說實話，客觀看待問題。

　?、?ldquo;六十年彈指一揮間，中國已經(jīng)有六億人走向了小康。有許多和我一樣的農(nóng)村娃都變成了一個又一個城市里的新青年。這種規(guī)模的滄桑巨變就已知的人類歷史而言，絕無僅有。如果這還不能證明我們的政治體制更優(yōu)秀，還不能證明我們的民族和種族更優(yōu)秀，那請問還有什么值得我們去信仰?周小平語錄

　　③“中國的未決定在我們每一個人的手上，我們今天用這雙手做下的一切，最終將累積而成我們這個民族的未。”周小平語錄

　　(1)下列對材料內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)

　　A.一至三段交代了訪談的背景、被訪者的相關信息，并對被訪者的著作《請不要辜負這個時代》做了簡單介紹，從而自然引出下文的訪談內容。

　　B.周小平創(chuàng)作《請不要辜負這個時代》的緣由是當前的許多中國人不能客觀準確地評價這個發(fā)生著翻天覆地變革的時代，希望此書的出版能增強我的民族自信心。

　　C.周小平在書中闡述了今天的中國已有六億人走向了小康，已經(jīng)崛起，屹立于世界的東方。

　　D.訪談的三個問題環(huán)環(huán)相扣，層層深入，條理清晰地表達了作者的觀點。

　　E.周小平著作《請不要辜負這個時代》中的大多數(shù)案例均自美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)的官方網(wǎng)站、白宮官方網(wǎng)站，以及一些海外的紀錄片等，包括著名的“阿米里亞防空洞慘案”。

　　(2)聯(lián)系全文，你認為周小平是個什么樣的人?(6分)

　　(3)記者的第二個問題“您在書中用了大量生動的案例，這些案例是否遭到過質疑?”及周小平的回答是否偏離了文章的主旨?請具體分析。(6分)

　　(4)本文的標題“請不要辜負這個時代”言簡意賅，請結合材料及你的認識談談怎樣才能不辜負這個時代。(8分)

　　第Ⅱ卷 表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.下列各句中加點的成語，使用最恰當?shù)囊豁検?3分)

　　A.讓座是道德自律的行為，不能用暴力強求。當一種起碼的道德被當做標準來要求甚 至規(guī)定時，社會的道德基礎就岌岌可危了。

　　B.“海歸”中相當一部分人堅持回國創(chuàng)業(yè)的夢想，不愿意向優(yōu)越的生活條件俯首低眉，他們摒棄周遭的閑言碎語，毅然回國發(fā)展。

　　C.經(jīng)濟改革是一項長期的任務，不是一夜之間就能成功的，所以不能因噎廢食，給改革 一定的時間才是對待改革的正確態(tài)度。

　　D.石景山區(qū)開辦的北京第一家打工子弟學校，第一年就招收了126名新生，但是這對8萬多名打工子弟們來說，實在是不足掛齒。

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.弱勢群體的產(chǎn)生是由于經(jīng)濟利益和社會權利分配不公、社會結構不協(xié)調不合理的結 果，給予這個群體關懷是政府部門不可推卸的責任。

　　B.歐洲環(huán)境和衛(wèi)生組織綠色真相基金會近日發(fā)表的一份研究報告說，在工作場合吸煙 將導致不吸煙同事患肺癌的危險性增長12%至19%。

　　C.黑豆基本不含膽固醇，只含植物固醇，而植物固醇不會被人體吸收利用，又能抑制人 體吸收膽固醇，降低膽固醇在血液中含量的作用。

　　D.好多部門都希望借助學校這個陣地來實現(xiàn)“小手拉大手”的教育效果，殊不知，對孩子的教育不能僅靠征文、演講、手抄報等比賽來完成。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)

　　工業(yè)技術是通過檔案資料保存下來的，手工智能都是口傳心授，最多只是保存在幾句短短的口訣上。____。____，____。____。____，____，于是標志著遠古高度文明的手工的傳承中斷了。當我們意識到手工屬于正在消失的文明時，很多手工已經(jīng)瀕?；蛘吒纱酂o影無蹤了。

　　①農(nóng)耕時代是手工時代，工業(yè)文明是機器時代

　?、谒哉f，手工是一種口頭和非物質的文化遺產(chǎn)

　?、蹤C器的效率遠比手工高出千倍萬倍，在轉型的過程中拋棄手工在所不惜

　?、芄I(yè)技術是物質性的，手工中有許多是感性和悟性的

　　⑤從文明的傳承來看，這種手工的文明是記憶性的

　　⑥我們之所以稱它為遺產(chǎn)，是因為當代人類正在進行的一次文明轉型從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉型

　　A.①⑥③⑤④② B.③②⑤⑥①④

　　C.④⑤②⑥①③ D.④⑥①②③⑤

　　16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴 密。每處不超過15個字。(6分)

　　華羅庚曾經(jīng)說過，讀書的真功夫在于“既能把薄的書讀成厚的，又能把厚的書讀成薄的”，這番對讀書的獨到見解，耐人尋味。從取向上說，____，“讀厚”則偏重于求寬度。從方法上說，“讀薄”需要開掘、“蒸餾”，____。深入了解一個民族的重要途徑，就是在把書“讀薄”的同時，把書“讀厚”。讀書是一門學問、一門藝術，其真諦和要義唯在于：____。如此循環(huán)往復，則境界全出。

　　17.以人生為對象，依照例句續(xù)寫兩句話，要求語意相近，字數(shù)與結構相同。(5分)

　　例句：如果把人生比作季節(jié)，那么，便會有寒暑往來，草榮草枯，花開花謝;

　　(1)________;

　　(2)________。

　　六、寫作(60分)

　　18.閱讀下面一組材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　旅游勝地孔雀島上放養(yǎng)著數(shù)十只孔雀。一見游客，藍孔雀、白孔雀，興奮不已，忙著呼朋喚友，競相示美。讓人意外的是，夾雜在孔雀中數(shù)只火雞也像孔雀那樣開出一個個圓圓的羽圈，雖說沒有孔雀開屏那樣五顏六色，卻也別有一種美，讓一些細心的游客陷入了深深的思考。

　　要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

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