從我們小時候入學(xué)開始，無論是測試還是考試，無論是文科還是理科，試卷上總是脫離不了選擇題，就連最讓人感到緊張的高考也是如此。下面學(xué)習(xí)啦小編為整理了一些高考語文選擇題，僅供參考!

　　語文選擇題專項訓(xùn)練之一

　　一、(12分，每小題3分)

　　1、下列各組詞語中加點字的讀音，與所給注音全都相同的一組是：( )

　　A、泊(bó) 飄泊 停泊 水泊梁山 淡泊明志

　　B、載(zài) 載體 下載 風(fēng)雪載途 載歌載舞

　　C、應(yīng)(yīng) 應(yīng)該 應(yīng)屆 應(yīng)接不暇 應(yīng)有盡有

　　D、模(mó) 模型 模具 模棱兩可 裝模作樣

　　2、下列詞語中沒有錯別字的一組是： ( )

　　A、慰藉 共商國事 關(guān)懷備至 明修棧道，暗度陳倉

　　B、裝潢 稗官野史 坐收魚利 萬變不離其宗

　　C、寒暄 山清水秀 融會貫通 制之死地而后生

　　D、肖像 一籌莫展 優(yōu)柔寡斷 知彼知己，百戰(zhàn)不殆

　　3、下列各句中加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? )

　　A、這則笑話因為對漠不關(guān)心人民疾苦的官員諷刺得有力量，在民間流傳頗廣。

　　B、美國政府在臺灣問題上的危言危行，只能搬起石頭砸自己的腳。

　　C、犯了錯誤應(yīng)該首先檢查自己，無動于衷文過飾非，都是不對的。

　　D、在幾千年的中華文明中，“孝道”代代相傳，不絕如縷，因此對當(dāng)今的廣大青年進(jìn)行“孝”的教育是非常必要的。

　　4、下列各句中，沒有語病的一項是： ( )

　　A、制止和規(guī)范權(quán)力消費(fèi)行為，已經(jīng)成為反腐敗斗爭中迫在眉睫的課題。

　　B、上海團(tuán)干部認(rèn)為青少年的社會生存靠什么?靠健康的人格，全面的素質(zhì)。

　　C、袁枚的晚年，仍然精力充沛，充滿創(chuàng)作激情，留下了許多膾炙人口的作品。

　　D、發(fā)展沒有終點，實踐不會終結(jié)，因此思想解放也不會一勞永逸，難道我們能否認(rèn)這是真理嗎?

　　二、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面文字，完成5-7題。

　?、俦环Q為“第四媒體”的互聯(lián)網(wǎng)究竟有什么與眾不同呢?我看到的一個方面是互聯(lián)網(wǎng)對于人類社會話語權(quán)的影響——說到這里我不得不描述人類社會話語權(quán)的發(fā)展歷程。人類社會的早期，話語權(quán)掌握在代表世俗權(quán)威的“君”和宗教權(quán)威的“神”手中。無論是出于維護(hù)自身的統(tǒng)治或其他什么樣的目的，“君”和“神”都決不會放棄對話語權(quán)的掌控，這個時代姑且稱之為話語權(quán)的“君神時代”。非官辦媒體出現(xiàn)之后，話語權(quán)擴(kuò)散到了世俗和宗教之外的媒體手中，更多的人有了話語權(quán)，幾乎任何人都可以向媒體“投稿”的形式行使自己的話語權(quán)，但話語權(quán)始終沒有泛濫，是因為“編輯”作為話語權(quán)的“簽證官”控制了擁有話語權(quán)的人的數(shù)量，這個時代我們可以稱之為話語權(quán)的“編輯時代”。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，話語權(quán)沒有了編輯的控制，從此流失到每個人的手中，一股“投稿赤潮(亦稱紅潮”，是在特定的環(huán)境條件下，由海藻等微小浮游生物大量繁殖和高度密集所引起海水變色的有害生態(tài)現(xiàn)象)”頓時湮沒了整個網(wǎng)絡(luò)，任何一個能夠連接到互聯(lián)網(wǎng)上的人都能夠最便捷的把自己的話語傳播給其他的人，話語權(quán)被無限度分散，造就了這個話語權(quán)的“濫言時代”。

　　②“濫言時代”注定是“話語暴民”的時代。正如民主選舉會發(fā)展到競選人比賽諂媚民眾一樣，被極度分散的話語權(quán)為了擴(kuò)大其影響必然也會諂媚其他的話語權(quán)擁有者以換取幾聲廉價的喝彩。當(dāng)一個話語權(quán)的擁有者以諂媚為發(fā)展手段的時候，在事實上必定成為理性的敵人、成為秩序的破壞者，從而墮落為“話語暴民”。

　?、壑刃蚰耸侨祟惿鐣l(fā)展的前提，“話語暴民”是話語秩序的終結(jié)者。當(dāng)我們訪問網(wǎng)上任何一個“群言堂”的時候，我們看到的是，所有偏激的、狂妄的話語總有無數(shù)的喝彩者，相反，理性的聲音在那里卻顯得無比微弱。邪說在這里找到了滋生的土壤，如同經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“劣幣排斥良幣”一樣，邪說的“赤潮”在這里到處彌漫，真理和公正被褻瀆。無論是“君神時代”還是“編輯時代”，話語權(quán)都是具有理性意識的集團(tuán)的話語權(quán)，從而也就使這個話語權(quán)成為維護(hù)秩序的工具。而當(dāng)話語權(quán)純粹成為個體的話語權(quán)之后，個體理性的不能保證也就使話語權(quán)的理性盡喪，成為具有更大隨意性的個體的玩具，成為破壞秩序的刀斧。話語權(quán)的個體化就是“政出私門”的肇端，也是一個社會混亂的充分條件。

　　5、下列對“話語暴民”所作的解釋，最準(zhǔn)確的一項是：(　　)

　　A、“話語暴民”造就了話語權(quán)的“濫言時代”。

　　B、“話語暴民”是話語權(quán)個性化的必然結(jié)果。

　　C、“話語暴民”占據(jù)了網(wǎng)上“群言堂”，這里只出產(chǎn)邪說，排斥真理與公正。

　　D、“話語暴民”是話語秩序的破壞者，是當(dāng)一個話語權(quán)的擁有者發(fā)展到以諂媚為手段、以理性為敵人時墮落而來的。

　　6、下列對“話語暴民是話語秩序的終結(jié)者”的表述不正確的一項是：( )

　　A、話語暴民以偏激狂妄的話語換取無數(shù)的喝彩，動搖了理性的權(quán)威。

　　B、話語暴民是話語權(quán)純粹個體化的結(jié)果，是一個社會混亂的充分條件。

　　C、話語暴民的理性不能保證，使得個體話語權(quán)的理性盡喪。

　　D、話語暴民把話語權(quán)作為個體的玩具，這種隨意性破壞了話語秩序。

　　7、根據(jù)原文所提供的有關(guān)信息，以下推斷正確的一項是：( )

　　A、第四媒體空前擴(kuò)大了個體的話語權(quán)，使網(wǎng)上“群言堂”呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的良好發(fā)展態(tài)勢。

　　B、話語暴民破壞了話語秩序，因此互聯(lián)網(wǎng)上不存在任何真理和公正的話語。

　　C、話語權(quán)的理性意識和集團(tuán)性才能有效維持話語秩序。

　　D、互聯(lián)網(wǎng)是話語暴民的盛筵，可以通過全力遍罰，讓法律把“暴民”完全變成“良民”。

　　三、(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文言文，完成8-10題。

　?、偃纬峭?曹)彰，字子文。少善射御，膂力過人，手格猛獸，不避險阻。數(shù)從征伐，志意慷慨。太祖(曹操)嘗抑之曰："汝不念讀書慕圣道，而好乘汗馬擊劍，此一夫之用，何足貴也!"課彰讀《詩》《書》。彰謂左右曰："丈夫一為衛(wèi)、霍，將十萬騎馳沙漠，驅(qū)戎狄，立功建號耳，何能作博士邪?"太祖嘗問諸子所好，使各言其志。彰曰："好為將。"太祖曰："為將奈何?"對曰："被堅執(zhí)銳，臨難不顧，為士卒先;賞必行，罰必信。"太祖大笑。

　　②(建安)二十三年，代郡烏丸反。以彰為北中郎將，行驍騎。臨發(fā)，太祖戒彰曰："居家為父子，受事為君臣，動以王法從事，爾其戒之!"彰北征，入涿郡界，叛胡數(shù)千騎卒至。時兵馬未集，唯有步卒千人，騎數(shù)百匹。用田豫計，固守要隙，虜乃退散。彰追之，身自搏戰(zhàn)，射胡騎，應(yīng)弦而倒者前后相屬。戰(zhàn)過半日，彰鎧中數(shù)箭，意氣益厲，乘勝逐北。至于桑干，去代二百余里。長史諸將皆以為新涉遠(yuǎn)，士馬疲頓，又受節(jié)度，不得過代，不可深進(jìn)違令輕敵。彰曰："率師而行，唯利所在，何節(jié)度乎?胡走未遠(yuǎn)，追之必破。從令縱敵，非良將也。"遂上馬，令軍中："后出者斬。"一日一夜與虜相及，擊，大破之，斬首獲生以千數(shù)。彰乃倍?？拼筚n將士，將士無不悅喜。時鮮卑大人軻比能將數(shù)萬騎觀望強(qiáng)弱，見彰力戰(zhàn)，所向皆破，乃請服。北方悉平。時太祖在長安，召彰詣行在所。彰自代過鄴，太子(曹丕)謂彰曰："卿新有功，今西見上，宜勿自伐，應(yīng)對常若不足者。"彰到，如太子言，歸功諸將。太祖喜，持彰須曰："黃須兒竟大奇也!"

　　③太祖東還，以彰行越騎，留長安。太祖至洛陽，得疾，驛召彰，未至，太祖崩。文帝(曹丕)即王位，彰與諸侯就國。黃初二年，進(jìn)爵為公。三年，立為任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，謚曰威。

　　(節(jié)選自《三國志•魏書•曹彰傳》)

　　8.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是( )

　　A. 課彰讀《詩》《書》 課：督促

　　B. 應(yīng)弦而倒者前后相屬 屬：連接

　　C. 一日一夜與虜相及 及：達(dá)到

　　D. 召彰詣行在所 詣：前往

　　9.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是( )

　　A. 太祖嘗問諸子所好 故列敘時人，錄其所述

　　B. 爾其戒之 其志潔，故其稱物芳

　　C. 虜乃退散 使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還

　　D. 斬首獲生以千數(shù) 以地事秦，猶抱薪救火

　　10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )

　　A. 曹彰年少時，善于射箭、騎馬、駕車，本領(lǐng)高強(qiáng)，力量超人，能徒手擊殺猛獸。

　　B、曹彰早年曾立志做，主張賞必行，罰必信，在日后的戰(zhàn)斗中實現(xiàn)了自己的初衷。

　　C、敵人處于優(yōu)勢的情況下，曹彰臨危不懼，善于聽取下屬意見，制定正確策略，堅守要道，使敵軍退散。

　　D. 曹彰用兵有方，戰(zhàn)功卓著，曹操大為贊賞并封他為任城王。

　　四、翻譯文中畫線句子(10分)

　　語文選擇題專項訓(xùn)練之二

　　一、(12分，每小題3分)

　　1.下列詞語中錯別字最多的一組是( )

　　A.瑕玼 辨證 家諭戶曉 興高彩烈

　　B.繁鎖 奢靡 專心至志 冥玩不化

　　C.繾蜷 邏緝 一愁莫展 懲一儆百

　　D.拮拘 追朔 一筆勾消 千錘百練

　　2.下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )

　　A.在那個年代，農(nóng)民雖然胼手胝足地勞作，卻不免饑寒交迫。

　　B.在魚龍混雜的好萊塢，派克總是那樣謙遜，與人為善，人們提起他都贊不絕口。

　　C.魯迅對阿Q的描寫可謂窮形盡相，這不僅得力于他寫作的高超技藝，更因為他對國民劣根性體味深刻。

　　D.望霞亭依山傍水，漱石枕流，吸引著無數(shù)游客駐足其間，醞釀出多少有趣的故事。

　　3.下列各句中，沒有語病的一句是( )

　　A.第六屆“中原杯”全國文學(xué)作品大獎賽的參賽者大多是以中學(xué)師生為主。

　　B.專業(yè)人士提醒留學(xué)者，不要等遇到了糾紛，權(quán)益受到傷害時才想起律師，應(yīng)事先處理好有關(guān)事宜。

　　C.鷹在天空飛翔著，唱出了短促而悠長的歌聲，我凝望著鷹，想從它如同信號的歌聲中聽出個珍貴的消息來。

　　D.無論是提高藝術(shù)表現(xiàn)力，還是判斷藝術(shù)的優(yōu)劣高下和學(xué)術(shù)上的是非，都不能靠行政命令，而要靠艱苦的藝術(shù)實踐，靠平等的爭鳴。

　　4.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是 ( )

　　A.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，也是我國第一部傳記文學(xué)，共130篇，52萬字，記載了自傳說中的黃帝到漢武帝時期我國三千年的歷史。

　　B.李白與杜甫在詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)手法和藝術(shù)風(fēng)格上有著明顯不同，李是感情噴涌而出，杜是反復(fù)詠嘆;李是想像瑰奇，杜是寫實;李是奔放飄逸，杜是沉郁頓挫。

　　C.魯迅有三部小說集，即《吶喊》《彷徨》《故事新編》。我們學(xué)過的《阿Q正傳》《藥》選自《吶喊》集，《祝?！愤x自《彷徨》集。

　　D.魔幻現(xiàn)實主義的代表作家加西亞•馬爾克斯是奧地利人，其小說《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

　　二、閱讀下面的文字，完成5—7題。(9分，每小題3分)

　　瑪雅文明衰落之謎

　?、佻斞湃耸侵忻乐薜耐林用?，曾經(jīng)擁有高度發(fā)達(dá)的文明。大約從公元300年起，瑪雅文明進(jìn)入了被稱為古典的鼎盛時期。公元800年，古典期瑪雅文明到達(dá)了它的頂峰，隨后卻發(fā)生了不可思議的崩潰。在此后100多年里，瑪雅人先后放棄了他們的繁華城市，神廟和廣場成了野獸出沒的廢墟。有關(guān)瑪雅文明衰落的假說可謂眾說紛紜。有人認(rèn)為，地震、瘟疫造成了瑪雅人口的急劇減少;也有人認(rèn)為，戰(zhàn)爭或者農(nóng)民起義讓文明陷入了混亂;還有人提出了“生態(tài)危機(jī)”論，認(rèn)為人口的嚴(yán)重膨脹、土地的過分開墾所帶來的嚴(yán)重生態(tài)問題導(dǎo)致了文明的消亡。在這些假說中，氣候巨變——具體說，就是大旱——導(dǎo)致瑪雅文明的衰落是引人注目的假說之一。里查德森•吉爾是最早提出這個假說的人。

　?、?001年，一份直接證據(jù)終于出現(xiàn)了?；舻聽柕热送诔隽擞瓤ㄌ拱雿u中央一個湖泊底部的沉積物作為分析對象，他們發(fā)現(xiàn)，這個地區(qū)每隔若干年就會發(fā)生干旱?？疾飕斞湃说臍v史，就會發(fā)現(xiàn)在一些“世紀(jì)干旱”來臨時，瑪雅文明就會發(fā)生一定程度的衰退，例如停止建造紀(jì)念碑，城市被遺棄等等。這表明氣候的變化很有可能影響到瑪雅文明的發(fā)展。在測量了另一塊沉積物樣品之后，霍德爾還發(fā)現(xiàn)，公元750至800年，這個地區(qū)發(fā)生了7000年中最嚴(yán)重的干旱。從公元9世紀(jì)(亦即瑪雅文明的頂峰)開始，一場持續(xù)100多年的干旱主宰了加勒比海地區(qū)。

　　③瑪雅人的社會結(jié)構(gòu)在干旱面前顯得十分脆弱。他們的農(nóng)業(yè)——主要是種植玉米——依賴水資源，而他們能獲得的水資源有限。更詳細(xì)的研究表明，在這干旱的100多年中，公元810年、860年和910年左右發(fā)生了三次最嚴(yán)重的旱災(zāi)，持續(xù)時間分別是九年、三年和六年。這三次最嚴(yán)重旱災(zāi)的發(fā)生時間，與瑪雅人的主要城市被遺棄的時間相一致?，斞湃司奂某鞘幸?guī)模越大，對水資源的依賴也就越大，于是大城市首先被瑪雅人放棄了，隨后是中小城市。持續(xù)100多年的干旱，加上公元810年、860年的大旱，把整個瑪雅文明推向了危機(jī)的邊緣，而公元910年的大旱則可能給瑪雅文明以致命的一擊。

　?、茉谀撤N意義上，氣候變化可以被看成是瑪雅文明衰退的“主要因素”。瑪雅人已經(jīng)釀成的環(huán)境問題(環(huán)境退化、土壤侵蝕等)，使得過度繁衍的人口極易受到氣候和干旱的威脅，氣候起著催化劑的作用。但正如一些考古學(xué)家所指出的，氣候變化并不是造成瑪雅文化衰落的唯一因素。在他們看來，瑪雅文明的衰落或許更為復(fù)雜。

　　5.從原文看，下列說法不屬于干旱導(dǎo)致瑪雅文明衰落的觀點的有力證據(jù)的一項是( )

　　A.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一些非常嚴(yán)重的干旱每隔若干年就會降臨瑪雅人生活的地區(qū)，并引發(fā)瑪雅文明的衰退。

　　B.瑪雅人以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式以及他們的不斷擴(kuò)大的城市規(guī)模，使他們越來越依賴水資源，這使瑪雅人在干旱面前顯得十分脆弱。

　　C.瑪雅文明在進(jìn)入了鼎盛時期后，農(nóng)業(yè)的高度發(fā)達(dá)和人口的嚴(yán)重膨脹導(dǎo)致了文明的消亡。

　　D.公元810年、860年和910年左右三次最嚴(yán)重的旱災(zāi)發(fā)生的時間，與瑪雅人的主要城市被遺棄的時間相一致。

　　6.下列表述，不符合原文意思的一項是 ( )

　　A.有關(guān)瑪雅文明衰落的原因，眾說紛紜，有人認(rèn)為是生態(tài)危機(jī)，也有人認(rèn)為是人為因素，還有人從自然災(zāi)害對瑪雅人的侵害入手進(jìn)行假說。

　　B.里查德森•吉爾最早提出了大旱導(dǎo)致瑪雅文明衰落的假說，但是，這一假說直到2001年霍德爾等人找到了直接證據(jù)后，才得到了確認(rèn)。

　　C.在瑪雅文明的歷史發(fā)展過程中，氣候的變化對其一直產(chǎn)生著很大的影響，促使瑪雅文明一步步地走向衰落，并有可能導(dǎo)致了它在公元10世紀(jì)的崩潰。

　　D.瑪雅文明從鼎盛走向衰落的原因是十分復(fù)雜的，目前有關(guān)其衰落的各種說法均屬假說，但科學(xué)家們并不否認(rèn)包括干旱在內(nèi)的氣候變化在其中所起的重要作用。

　　7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是 ( )

　　A.瑪雅文明從開始到鼎盛再到最后衰亡，經(jīng)歷了7000多年歷史。

　　B.公元8世紀(jì)，既是瑪雅文明達(dá)到頂峰的時期，也是瑪雅文明衰落之時。

　　C.城市規(guī)模擴(kuò)大和神廟、紀(jì)念碑的建造標(biāo)志著瑪雅文明的興盛。

　　D.瑪雅地區(qū)如果不發(fā)生干旱，瑪雅文明就永遠(yuǎn)不會衰落。

　　三、閱讀下面一段文言文，完成8—10題。(9分，每小題3分)

　?、偃窝幼珠L孫，南陽宛人也。年十二，學(xué)于長安，顯名太學(xué)，學(xué)中號為“任圣童”。

　?、诟荚?，以延為大司馬屬，拜會稽都尉。時天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還本土，會稽頗稱多士。延至，皆聘請高行如董子儀、嚴(yán)子陵等，敬待以師友之禮。掾吏貧者，輒分奉祿以賑給之。省諸卒，令耕公田，以周窮急。吳有龍丘萇者，隱居太末，志不降辱。掾吏白請召之。延曰：“龍丘先生躬德履義，有伯夷之節(jié)。都尉灑掃其門，猶懼辱焉，召之不可。”遣功曹奉謁，修書記，致醫(yī)藥，吏使相望于道。積一歲，萇乃乘輦詣府門。愿得先死備錄。延辭讓再三，遂署議曹祭酒。萇尋病卒，延自臨殯，不朝三日。是以郡中賢士大夫爭往宦焉。

　　③建武初，延上書愿乞骸骨，歸拜王庭。詔征為九真太守。光武引見，賜馬雜繒，令妻子留洛陽。九真俗以射獵為業(yè)，不知牛耕，民常告糴交址，每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟。田疇歲歲開廣，百姓充給。又駱越之民無嫁娶之禮。延乃移書屬縣，皆以年齒相匹，其產(chǎn)子者，始知種姓。延視事四年，征詣洛陽，以病稽留，左轉(zhuǎn)睢陽令，九真吏人生為立祠。

　　④拜武威太守，時將兵長史田紺，郡之大姓，其子弟賓客為人暴害。延收紺系子，父子賓客伏法者五六人。紺少子尚乃聚會輕薄數(shù)百人，自號，夜來攻郡。延即發(fā)兵破之。自是威行境內(nèi)，吏民累息?？け碑?dāng)匈奴，南接種羌，民畏寇抄，多廢田業(yè)。延至，選集武略之士千人，明其賞罰，令將雜種胡騎屯據(jù)要害，其有警急，逆擊追討。虜恒多殘傷，遂絕不敢出。后坐擅誅羌不先上，左轉(zhuǎn)召陵令。永平二年，征會辟雍，因為以河內(nèi)太守。視事九年，病卒。 (《后漢書•循吏傳》)

　　8.對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )

　　A.省諸卒 ?。翰脺p

　　B.是以郡中賢士大夫爭往宦焉 宦：做官

　　C.民常告糴交址，每致困乏 糴：買賣糧食

　　D.皆以年齒相匹 匹：匹配

　　9.下列各句中畫線詞語的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項是( )

　　A.天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還本土

　　B.延辭讓再三，遂署議曹祭酒

　　C.父子賓客伏法者五六人

　　D.光武引見，賜馬雜繒

　　10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )

　　A.任延禮賢下士，寬厚待人，郡中有才能的人都樂意為他所用。龍丘萇隱居不仕，任延以仁義之舉感動了他，使他主動請命。

　　B.任延治政有方，善化邊俗。任九真太守期間，他教民田作，教民婚嫁之禮，使百姓由貧困走向富裕，由野蠻走向文明。

　　C.任延處事果斷，賞罰分明。田紺父子為亂，他發(fā)兵破之;外族騷擾，他遣良卒駑馬把守要害之地，保證了治內(nèi)的社會安定。

　　D.任延功績卓著，但也曾兩度貶官，一次是在九真太守任上，因為患病耽擱了征詣洛陽的行期;一次是做武威太守時擅自誅殺羌人被貶。

　　四、翻譯文中畫線句子(10分)

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