文言文把我國五千年博大精深、豐富多彩的文化完好地保存下來下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2018高考語文文言文閱讀真題，僅供大家參考!

　　2018高考語文文言文閱讀真題1

　　記丐俠

　　來懋齋先生者，家況奇貧,性慷慨而有過人節(jié)。鄉(xiāng)試后，捷舉。意欲赴禮部試，而絀于資斧。鄉(xiāng)人俗習(xí)，例凡臨時乏資者,得招集親友七八人各出一分于發(fā)起人，由發(fā)起人立約簽字付資，畢事而次第發(fā)還之,謂之會。既而曰:“孰如成一會而籌集之。”于是奔走于親故之學(xué)科網(wǎng)門者數(shù)日，始獲七人之認可。然皆以情不能卻，強應(yīng)之而心實否之。屆期先生黎明起,掃庭除，具旨酒與佳肴，以恭候之。詎知日既夕矣，無一親故之足跡，印于其庭者。

　　有群丐過其門，見先生家羅杯盤,必有所謂喜事者。遂麋集于戶限外，爭欲得杯盤狼藉之馀瀋。斯時也,先生饑火與憤火交綏，于是出謂群丐曰:“予之肆筵以設(shè)席也，實以部試期迫，赴都乏資，意欲藉親故之集會輪資,應(yīng)眉急耳。奈親故負我，今競食言，以致吾之酒肴為虛設(shè)。雖然，與其魚餒而肉敗，孰若大家共一飽。汝曹其就座，吾將為東道主而暢飲焉。”群學(xué)科網(wǎng)丐登堂醊，醲餉既良，已謂先生曰：“吾儕小，蒙先生賜以酒食，固屬非分之寵。今試一問，由此達京師需金幾何?”先生曰：“但使途無饑渴，而安抵都下足矣。”群丐應(yīng)聲起曰：“是區(qū)區(qū)者，何難之有?”吾儕愿盡力焉，沿途以行乞所得,供先生食。”往往逆旅主人嘉其義而奇其事，且厚有贈饋。既抵都，群丐各分道行乞，以所得資為先生應(yīng)試費。試后果捷南宮①，得出為某邑宰，循例省親回籍。群丐亦促之返焉。

　　甫抵里闬，親故之問寒溫表慶賀者，肩摩踵接。先生亦平淡視之。然越數(shù)日將之官，群丐請從之任所。先生恐有所不歉，又恐背前日誼。方躊躇間，有黠者學(xué)科網(wǎng)似已久窺其意曰：“先生之作官，自作官;某等之行乞，自行乞。但使有效犬馬處，則吾等愿藉之以畢馀生。若其他世俗之累，決不敢為先生浼②,且自浼也。請勿作再三之慮，先生以為何如?”

　　抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮時潛一入署問安而已。先生亦隨時資給之，然往往不受。時邑多盜，群丐間作偵探,是以屢屢破獲重要案件。至頒發(fā)賞格時，懸牌累月，迄無來領(lǐng)者。而先生以政聲卓著，由上峰保升郡守矣。先生固儒者，不耐于酬酢之煩，又淡于利祿,遂以親老乞終養(yǎng)，解組③后，欲為各丐謀治生業(yè)，竟皆避之他去。先生每為人言之，輒唏噓泣下，引為憾事。然而丐則俠矣。

　　(選自《庚初廣志》卷八,有刪改)

　　[注]①南宮:指“禮部"。②浼:玷污。③解組:解下掛印的帶子,指辭官。

　　8.對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是

　　A.屆期先生黎明起,掃庭除 除:臺階

　　B.但使途無饑渴，而安抵都下足矣 但:只要

　　C.群丐請從之任所 之:前往

　　D.時邑多盜,群丐間作偵探 間:間或

　　9.以下各組語句中，分別表現(xiàn)群丐的“俠義”和來懋齋先生“品性”的一組是

　　A.蒙先生賜以酒食,固屬非分之寵

　　先生亦隨時資給之

　　B.以所得資為先生應(yīng)試費

　　試后果捷南宮,得出為某邑宰

　　C.若其他世俗之累,決不敢為先生浼

　　先生恐有所不歉,又恐背前日誼

　　D.懸牌累月，迄無來領(lǐng)者

　　是以屢屢破獲重要案件

　　10.下列對原文的理解和分析,不正確的一項是

　　A.來懋齋先生家況奇貧，為人卻悚慨大方,有過人的節(jié)操。鄉(xiāng)試中舉后，打算赴禮部應(yīng)試，可缺乏資用。他采用民間打會的方式向親友籌集資金,但遭到背棄。

　　B.來懋齋先生把準(zhǔn)備招待親友的美酒偉肴拿給乞丐們享用。了解到先生的困境,乞丐們用行乞所得資助他,并護送其赴京應(yīng)試。他們的義舉受到贊揚,并因此常常獲得饋贈。

　　C.來懋齋先生在群丐的幫助下到達京都,如愿考中,得以出任縣令?；剜l(xiāng)省親時,對逢迎討好的親友只是以平常態(tài)度對待。

　　D.來懋齋先生任職期間,乞丐們給予他很多幫助,使先生政聲卓著,升任郡守,而乞丐們不求任何回報。先生辭職歸鄉(xiāng)前,想給他們謀取職業(yè),群丐都躲開了,先生引以為憾。

　　四、(本大題共3小題,共23分)

　　11.(1)把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(共7分)

　?、偈菂^(qū)區(qū)者,何難之有?吾儕愿盡力焉,沿途以行乞所得,供先生食。(4分)

　?、诟Φ掷镪\，親故之問寒溫表慶賀者,肩摩踵接。(3分)

　　(2)用分隔號(/)給下面的文言文斷句。(3分)

　　所憎者有功必賞所愛者有罪必罰存善天下鰥寡孤獨振贍禍亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故萬民富樂而無饑寒之色

　　(選自《六韜•盈虛>)

　　參考答案

　　8.D

　　9.C

　　10. A

　　(1)翻譯

　?、龠@是區(qū)區(qū)小亊,有什么艱難?我們愿意為此盡力，用沿途乞討得到的錢物，供給先生食用。

　　②剛到達鄉(xiāng)里，親戚朋友問寒問暖表示慶賀的人很多，肩挨肩，腳跟腳。

　　(2)斷句

　　所憎者有功必賞/所愛者有罪必罰/存善天下鰥寡孤獨/振贍禍亡之家/其自奉也甚薄/其賦役役也甚寡/故萬民富樂而無饑寒之色

　　參考譯文

　　記丐俠

　　來懋齋先生，家庭極為貧窮，但是為人性情慷慨有過人的節(jié)操。參加鄉(xiāng)試后，登舉人榜。打算赴京參加禮部的進士考試，然而沒有盤纏。鄉(xiāng)里習(xí)俗，按照舊例凡是有人臨時缺少盤纏資金的，得召集七八個親友，每個人向發(fā)起人各出一份，由發(fā)起人為每人立約簽字，大家付給資金。事情完了在一個個還給大家，叫做“打會”。不久來懋齋先生說：“不如成個會來籌集資金。”于是奔走于親朋故舊的門第好幾天，才得到七八個人的認可。然而都是因為情面不能推辭的，勉強表面答應(yīng)而心里老大不樂意。到了那一天，來懋齋先生黎明就起身，灑掃庭除，備好酒菜，恭候大家光臨。誰知天到了傍晚，也沒有一個親朋好友的影子，來到他家里立約。

　　這時有一群乞丐路過他家，看見先生家里擺列著杯盤，認為一定有喜事。于是都聚集在門外，爭著想得到吃剩的飯菜。這時候，先生饑餓和憤恨交織，于是出門對這群乞丐說：“我在這里設(shè)席擺下酒宴，實在是因為禮部的考試時間近了，赴京沒有盤纏，想借助請朋好友的集會大家來籌集資金，應(yīng)燃眉之急。怎知親朋好友都負約，今天都食言了，以致我的酒菜都成了擺設(shè)。即使如此，與其讓魚肉腐敗，不如大家一塊吃個痛快。大家來就座，我作為東道主，請大家開懷暢飲。”群丐進屋喝酒吃肉，飯飽，對先生說：“我們是小人，承蒙先生賞賜給酒食，這已經(jīng)本來是非分之想了，我們今天想問一下，從這里到京師需要多少銀兩?”先生說：“只要使路上不挨餓，能順順當(dāng)當(dāng)?shù)诌_京師就行了。”群丐應(yīng)聲回答說：“這區(qū)區(qū)小事，有何難?我們愿意盡力資助先生，沿途用行乞得來的食物，供先生吃飯。”

　　(一路上)旅館的主人贊嘆他們的行為對他們感到驚異的，都多送給他們食物。到了京師以后，群丐分頭行乞，用行乞所得的錢財供給先生應(yīng)試的費用?？荚嚱Y(jié)束后，來懋齋先生果然中了禮部考試的進士。出京做某地的縣令，按照慣例回鄉(xiāng)省親。群丐也敦促他回去。剛抵達鄉(xiāng)里，親朋故舊們前來噓寒問暖表示慶賀的人，摩肩接蹤。先生也是很平淡的看他們。然而過了幾天將要去上任，群丐想跟著他到上任之地。先生擔(dān)心有所不合適，又恐怕背棄前日的情分。正在躊躇的時候，有精明的人似乎早就窺察了先生的想法，就說：“先生做官，自己做自己的官，我們行乞，自己行乞。只要是能夠盡犬馬之勞的地方，我們愿意盡余生幫助你。至于其他生活方面的事情，絕對不敢玷辱先生，況且那也是我們自我玷辱啊。請不要再三考慮了，先生以為怎么樣?”

　　群丐隨先生抵達任所之后，都到四方去行乞，只有在黃昏時分潛入官署問安罷了。先生也隨時資助他們，然而他們往往不接受。當(dāng)時縣里多盜賊，群丐暗中偵探，因此能屢屢破獲重要案件，等到辦法賞銀時，牌榜掛出幾個月，最后也沒有來認領(lǐng)的。而先生也因為政績卓著聞名，有上級舉薦升為郡守了。先生本來是書生，不耐煩于迎來送往的繁瑣之事，又淡薄于功名利祿，于是用雙親年邁的理由請求還鄉(xiāng)。辭官后，打算為群丐謀劃點生存的生計，他們竟然都避開他走了。先生每每向他人說起，就唏噓落淚，感到非常遺憾。然而，這樣的乞丐，可以稱得上是俠丐了。

　　2018高考語文文言文閱讀真題2

　　王筠字元禮，一字叫德柔，瑯邪臨沂人。筠幼警寤，七歲能屬文。年十六，為《芍藥賦》,甚美。及長，清靜好學(xué)，與從兄泰齊名。陳郡謝覽，覽弟舉，亦有重譽，時人為之語曰：“謝有覽、舉，王有養(yǎng)、炬。 ”炬是泰，養(yǎng)即筠，并小字也。

　　起家中軍臨川王行參軍，遷太子舍人，除尚書殿中郎。王氏過江以來，未有居郎署者，或勸逡巡不就，筠曰：“陸平遠東南之秀，王文度獨步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨。”乃欣然就職。尚書令沈約，當(dāng)世辭宗，每見筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。筠為文能壓強韻，每公宴并作，辭必妍美。約常從容啟高祖曰：“晚來名家，唯見王筠獨步。”

　　昭明太子愛文學(xué)士，常與筠及劉孝綽、陸倕、到洽、殷蕓等游宴玄圃，太子獨執(zhí)筠袖撫孝綽肩而言曰：“所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其見重如此。

　　普通元年，以母憂去職。筠有孝性，毀瘠過禮，服闋后，疾廢久之。中大通二年，遷司徒左長史。三年，昭明太子薨，敕為哀策文，復(fù)見嗟賞。

　　筠性弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見重當(dāng)世。其自序曰：“余少好書，老而彌篤。雖偶見瞥觀，皆即疏記，后重省覽，歡興彌深，習(xí)與性成，不覺筆倦。自年十三四，齊建武二年乙亥至梁大同六年，四十六載矣。幼年讀《五經(jīng)》，皆七八十遍。愛《左氏春秋》，吟諷常為口實。廣略去取，凡三過五抄。馀經(jīng)及《周官》、《儀禮》、《國語》、《爾雅》、《山海經(jīng)》、《本草》并再抄。子史諸集皆一遍。未嘗倩人假手，并躬自抄錄。大小百馀卷。不足傳之好事，蓋以備遺忘而已。”又與諸兒書論家世集云：“史傳稱安平崔氏及汝南應(yīng)氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龍’。然不過父子兩三世耳;非有七葉之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門世者也。沈少傅約語人云：‘吾少好百家之言，身為四代之史，自開辟已來，未有爵位蟬聯(lián)，文才相繼，如王氏之盛者也。’汝等仰觀堂構(gòu)，思各努力。”

　　(節(jié)選自《梁書·王筠傳》)

　　8.對下列句子中加點詞的理解不正確的一項是(　　　)

　　A.未有居郎署者 居：任職

　　B.以母憂去職 憂：憂慮

　　C.老而彌篤 篤：執(zhí)著

　　D.身為四代之史 身：親自

　　9.下列各句中，加點詞意義和用法都相同的一項是( )

　　A.時人為之語曰 吾羞，不忍為之下

　　B.乃欣然就職 疑其有改悔，乃復(fù)請之

　　C.其見重如此 其翼若垂天之云

　　D.不足傳之好事 外無期功強近之親

　　10.把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

　?、派袝钌蚣s，當(dāng)世辭宗，每見筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。

　?、企扌院牒?，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見重當(dāng)世。

　　11.第Ⅰ卷文言文中，王筠是怎樣學(xué)習(xí)的?請簡要概括。(5分)

　　12.用斜線(/)給下面的短文斷句。(限畫9處)(4分)

　　周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術(shù)以達王道匡亂世反之于正見其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世作孔子世家第十七(選自《史記·太史公自序》)

　　參考答案

　　8.B。(“憂”在文中的意思是“丁憂”，即遭遇直系親屬去世(包括父母和祖父母)。

　　9.B。(A項前句表示行為動作的替代，可譯為“替，給”;后句用作動詞，譯為“成為”。B項都是連詞，“于是，就”。C項前句用在動詞或形容詞前，譯為“他”;后句用在名詞前，表領(lǐng)屬，譯為“它的”。D項用作代詞，代指王筠的作品集;后句用作結(jié)構(gòu)助詞，可作定語標(biāo)志，譯為“的”。)

　　10.(1)尚書令沈約，是當(dāng)時的文壇宗師，每當(dāng)看到王筠的文章，贊嘆吟誦玩味，認為(自己)趕不上(王筠)。

　　(2)王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時就有才華名望，在當(dāng)時和劉孝綽一起被(世人)看重。

　　11.終身好學(xué);勤學(xué)苦學(xué);執(zhí)著專一;溫故知新;博觀慎取。

　　12. 周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術(shù)/以達王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/作孔子世家第十七

　　【譯文】周王室已經(jīng)衰微，天下諸侯任意橫行霸道?？字倌釣槎Y崩樂壞而哀傷，于是追述先賢整理前圣經(jīng)典學(xué)說，以求重建王道之術(shù)，匡救混亂之世以返回正道。(我)閱讀過他的著作，(他)是要替天下訂立禮法制度，留傳“六藝”的統(tǒng)緒綱紀(jì)垂范后世。(我因此)作了《孔子世家》第十七。

　　參考譯文

　　王筠字元禮，又字德柔，山東瑯玡臨沂人。王筠小時候就機警敏悟，七歲就能寫文章了。十六歲時，創(chuàng)作了《芍藥賦》，十分優(yōu)美。等長大了，喜歡清靜熱愛學(xué)習(xí)，與堂兄王泰齊名。當(dāng)時陳郡有個謝覽，謝覽有個弟弟叫謝舉，也都有很好的聲譽，當(dāng)時的人們給他們編贊語(或童謠)說：“謝有覽、舉，王有養(yǎng)、炬。”“炬”是王泰，“養(yǎng)”是王筠，都是他們的小名。

　　(王筠)起初任職是中軍臨川王行的參謀，后調(diào)任太子舍人，又升任尚書殿中郎?，槴e王氏渡過長江(指東晉建國)以來，就沒有在郎署任職的人，有人勸(王筠)先觀望不要出任，王筠說：“陸機(曾歷任平原內(nèi)史)可以說是東南俊秀，王坦之(字文度，東晉名臣)更是獨步江東，我得以與這些前輩并駕齊驅(qū)，哪里會有遺憾。”于是興高采烈地去上任。尚書令沈約，是當(dāng)時的文壇宗師，每當(dāng)看到王筠的文章，贊嘆吟誦玩味，認為(自己)趕不上(王筠)。王筠作文章(當(dāng)時主要指賦)能押險韻(生僻少用的韻)，每次官宴上一起作賦，(王筠的作品)文辭必定最具鮮妍美妙。沈約常常很平靜地啟奏高祖(梁高祖武帝蕭衍)說：“近年來晚輩中的名家，只見王筠獨步文壇了。”

　　昭明太子(蕭統(tǒng)，主持編選《昭明文選》)喜愛文人雅士，常常與王筠、劉孝綽、陸倕(chuí)、到洽、殷蕓等在玄圃(建康宮中名園，時作講經(jīng)之所)吃喝游樂，太子獨獨牽著王筠的手撫攬著劉孝綽的肩膀跟他們說：“這正所謂左手拉著浮丘的袖子，右手拍著洪崖(與浮丘、安期生并舉為仙人的代稱)的肩膀啊”。他被(太子)看重竟到了這樣的地步。

　　普通元年(梁武帝蕭衍年號，值520年)，(王筠)因為母親去世要守喪而離職。王筠很有孝順的天性，為守喪自我毀傷超過了禮制規(guī)定的程度，服喪期滿后，還因為就此患上的疾病在家休養(yǎng)了很久。中大通二年(梁武帝年號，值530年)，調(diào)任司徒左長史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令(王筠)寫一篇哀策文(祭文)，(這篇文章)又再次令(皇帝或大家)嘆服點贊欣賞。

　　王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時就有才華名望，在當(dāng)時和劉孝綽一起被(世人)看重。他在自己的序文中說：“我小時候就喜好書，老來越加執(zhí)著。即使是偶然看見的或暫時翻看的，都會馬上做好標(biāo)注筆記，后面重新認真思考閱讀，歡欣的興致會越加深濃，漸漸地形成習(xí)慣并且性格養(yǎng)成，寫文章也就不會覺得筆力不夠。從十三四歲起，即前朝齊建武二年(齊明帝蕭鸞年號，值495年)乙亥年，到梁大同六年(武帝年號，值541年)，已四十六年了。兒時讀《五經(jīng)》，都是七八十遍。喜歡《左氏春秋》，吟詠背誦常常用來充實口頭表達，‘廣略去取’(魏晉時期流行的“手抄口誦”讀書方法，邊讀邊誦，專揀需記誦的部分，遇虛詞及不當(dāng)處還時有改易)隔三岔五地抄寫。”其馀讀過的經(jīng)典比如《周官》《儀禮》《國語》《爾雅》《山海經(jīng)》《本草》(《神農(nóng)本草經(jīng)》)等都會抄上兩遍。諸子、史籍等各種文集都抄一遍。從未請人或借用他人之手，一律親身自己抄錄，大大小小一百多卷。不足以讓它流傳出去于世有益，只不過用來防備遺忘罷了。”又在寫給各個兒輩述論家道世系的書信集中說：“史書上稱道安平(今河北安平)崔氏家族和汝南(今屬河南駐馬店)應(yīng)氏家族，說他們都世世代代出有才華的文士，所以范蔚宗稱汝南崔氏是‘世擅雕龍’(世世代代擅長寫文章辭賦，可聯(lián)想《文心雕龍》)。然而延續(xù)不過父子兩三代罷了;不是能在七代之中，名望盛德光輝相承，家族爵位世代相繼，人人作文成集傳于后世，像我們王氏家門這樣的。沈少傅沈約給人們說：‘我小時候就喜好諸子及百家的言論，親自擔(dān)任過四代皇帝的史官，自從開天辟地以來，從來沒有爵位世世繼承，文章才華代代相傳，能像王氏家族這么繁盛的。’你們好好恭敬地考察人家的家道門風(fēng)，想想各自該怎么努力吧。”

　　2018高考語文文言文閱讀真題3

　　截冠雄雞志

　　李翱

　　翱至零口①北，有畜雞二十二者，七其雄十五其雌，且啄且飲而又狎乎人。翱甚樂之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄雞，人截其冠，貌若營群②，望我而先來，見粟而長鳴，如命其眾雞。眾雞聞而曹奔于粟。既來，而皆惡截冠雄雞而擊之，曳而逐出之，已而競還啄其粟。

　　日之暮，又二十一其群棲于楹之梁。截冠雄雞又來，如慕侶將登于梁且棲焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鳴焉，而大鳴焉，而延頸喔咿，其聲甚悲焉，而遂去焉。----

　　翱異之曰：“雞，禽于家者也，備五德者也。其一曰：見食命侶，義也。截冠雄雞是也。彼眾雞得非幸其所呼而來耶?又奚為既來而惡所呼者而迫之耶?豈不食其利背其惠耶?豈不喪其見食命侶之一德耶?且何眾棲而不使偶其群耶?”或告曰：“截冠雄雞，客雞也，予東里鄙夫曰陳氏之雞焉。死其雌，而陳氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄雞勿敢獨校焉。且其曹惡之而不與同其食，及棲焉;夫雖善斗且勇，亦不勝其眾，而常孤游焉。然見食未嘗先啄而不長鳴命焉，彼眾雞雖賴其召，既至，反逐之。昔日亦猶是焉。截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉。”

　　翱既聞之，惘然感而遂傷曰：“禽鳥微物也，其中亦有獨稟精氣，義而介焉者?？碗u義勇超乎群，群皆妒而尚不與儔焉，況在人乎哉?況在朋友乎哉?

　　由是觀天地間鬼神禽獸萬物變動情狀，其可以逃乎?”

　　吾心既傷之，遂志之，將用警予，且可以作鑒于世之人。

　　(選自《李文公集》 )

　　[注]①零口：地名。②營群：予其群林。

　　10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A.見粟而長鳴，如命其眾雞 命：指揮。

　　B.而仰望焉，而旋望焉 旋：回頭。

　　C.家之六雄雞勿敢獨校焉 校：較量。

　　D.吾心既傷之，遂志之 志：記載。

　　11.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是

　　A.遂掏粟投于地而呼之 莊宗受而藏之于廟

　　B.雞，禽于家者也 摶扶搖而上者九萬里

　　C.而陳氏寓之于我群焉 子之武城，聞弦歌之聲

　　D.客雞義勇超乎群 恢恢乎其于游刃必有余地矣

　　12.下列四組句子中，分別表現(xiàn)截冠雄雞“重義輕利”和眾雞“妒賢嫉能”的一組是

　　A.截冠雄雞又來，如慕侶將登于梁且棲焉

　　而皆惡截冠雄雞而擊之

　　B.然見食未嘗先啄而不長鳴命焉

　　是以其曹惡之而不與同其食及棲焉

　　C.而延頸喔咿，其聲甚悲焉

　　彼眾雞雖賴其召，既至反逐之

　　D.截冠雄雞雖不見答，然而其跡未曾變移焉

　　眾雞聞而曹奔于粟

　　13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)

　?、乓范鸪鲋讯傔€啄其粟。

　　⑵又奚為既來而惡所呼者而迫之耶?

　?、菍⒂镁?，且可以作鑒于世之人。

　　參考答案

　　10.B

　　11.A

　　12.B

　　13.(1)啄著它的羽毛拉它，驅(qū)趕它離開。(趕走它)之后就爭著回來啄食粟米。

　　(2)又為什么來了卻厭惡它并驅(qū)趕它呢?

　　(3)將用它來警示我自己，也可以作為世人的借鑒。

　　參考譯文

　　李翱來到零口(地名)的北部，有人養(yǎng)了二十二只雞，七只公雞，十五只母雞，有的啄食，有的飲水，且對人很親近。我很喜歡它們，于是掏出粟米來丟到地上并呼喚它們。有一只公雞，被人切斷了雞冠，(它)樣子像這群雞的首領(lǐng)，先向我走來，看見粟米便長聲鳴叫，就像叫所有的雞(來)。所有的雞聽到聲音成群跑到有粟米的地方來，來到以后卻都討厭被切了雞冠的公雞并攻擊它，拖拽(它)驅(qū)趕(它)使它出去，隨后(又)爭相回去啄食那些粟粒。天將要黑了，二十一只雞一起棲息在堂前的木柱子上。切了雞冠的公雞也來到這里，就像依戀伴侶一樣，準(zhǔn)備登上木柱子休息。它仰頭望著它們，它轉(zhuǎn)著圈看它們，并且小聲啼叫，然后大聲啼叫，再伸著脖子發(fā)出喔噫的聲音，它的聲音甚是悲哀，后來就離開了……

　　我覺得奇怪而感嘆：“雞，是被人在家里所豢養(yǎng)的，(卻)具備五德。首先是：見到食物呼喚伙伴，這是義。切了雞冠的公雞它是這樣的。那些雞難道不是得益于它的呼喚而過來的嗎?又憑什么來了卻厭惡它并驅(qū)趕它呢?這豈不是得它的利益而背叛它的情義嗎?這不是抹殺它見食物呼喚伙伴的美德嗎?還大家棲息在一起卻不準(zhǔn)它來做伴呢?”有的人告訴我說：“切了雞冠的公雞，是做客(外來)的雞，我東邊的鄰里村夫姓陳的家的雞。它的母雞死了，姓陳的(將它)放到我這群雞里來一起養(yǎng)。(它)勇敢并且很能斗，家里的六只公雞沒有敢單獨和它較量的。它們?nèi)加憛捤⒉缓退黄鸪允常鸵黄饤?它雖然能斗并且勇敢，也無法戰(zhàn)勝它們大家，所以常常獨處的。但是見到食物沒有先吃就長聲鳴叫呼喚它們，它們大家雖然由于是它召喚來的，等到了，反而驅(qū)逐它。原來也是這樣的。切了雞冠的公雞雖然沒有得到禮遇，但是它的行為沒有改變過。”

　　我聽了以后，惘然感嘆并且傷感地認為：“家禽鳥類是小動物啊，它們當(dāng)中也有稟賦優(yōu)良的美德的，講義并且高節(jié)有操守。外來的雞有義并且勇敢超過大家，大家都嫉妒并且不和它結(jié)成伙伴，更何況是人呢?何況是朋友呢?由此觀察天地之間的鬼神禽獸等萬物的演變情況和狀態(tài)，哪個可以逃出這種情形呢?”

　　我心里為它傷感，就為它寫傳記，用來警示我自己，也可以作為世人的借鑒。