試卷結(jié)構(gòu)是指構(gòu)成試卷各個(gè)部分的比例關(guān)系。高考試卷結(jié)構(gòu)是否合理關(guān)系到試卷能否全面有效地檢測(cè)岀考生的能力和水平。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考語(yǔ)文試卷結(jié)構(gòu)，僅供大家參考!

　　2017年高考語(yǔ)文試卷結(jié)構(gòu)

　　【閱讀說(shuō)明】

　　依照最新消息，特此利 用往年試題組裝2017新高考語(yǔ)文試卷結(jié)構(gòu)，以資參考。試卷與往年不同處，用紅色特別標(biāo)出!所謂最新消息，以網(wǎng)上流傳的“試卷結(jié)構(gòu)修訂”為準(zhǔn)。

　　1、本次高考的調(diào)整，增大了閱讀量，必定會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生做不完試題，也就自然而然提升了語(yǔ)文的區(qū)分度，所以訓(xùn)練速讀的能力勢(shì)在必行。另外，三篇現(xiàn)代文放開(kāi)頭，對(duì)于試卷結(jié)構(gòu)也是一次革命，更加接近上海卷。

　　2、本次提升了選擇題的比例，是由于閱讀量太大造成了后果，所以也要更加注重選擇題的做題方法。文學(xué)類文本必須迎難而上。

　　3、由于網(wǎng)上消息有限，以下組題僅供參考，各大題的分值暫時(shí)并沒(méi)有確切消息。

　　2017年高考語(yǔ)文科題型示例

　　全國(guó)課標(biāo)卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(一)(9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級(jí)拿它來(lái)做封建教化的工具。

　　從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌。這些樂(lè)歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“瞽獻(xiàn)曲”或“瞍賦”、“矇誦”并提。

　　在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國(guó)華元被鄭國(guó)人捉了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂(lè)工唱的;庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂(lè)曲，達(dá)到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。

　　在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過(guò)“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂(lè)工們演唱，通過(guò)詩(shī)歌的問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來(lái)作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義?！蹲髠?middot;襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來(lái)，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情，鄭國(guó)的子展就賦《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》一詩(shī)?！秾⒅僮印繁緛?lái)是一首愛(ài)情詩(shī)，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說(shuō)女的愛(ài)著男的，又怕旁人說(shuō)閑話;子展卻借用來(lái)說(shuō)，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。

　　詩(shī)三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂(lè)，造成了詩(shī)與樂(lè)的分家，詩(shī)也就由樂(lè)歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī)”、“獻(xiàn)曲”也不大見(jiàn)到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問(wèn)，《伐檀》詩(shī)中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮;子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開(kāi)了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。(摘編自中華書(shū)局“知識(shí)叢書(shū)”金開(kāi)誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》)

　　1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒(méi)有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。

　　B.在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。

　　C.所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。

　　D.在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么不同。

　　B.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。

　　C.子展借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽(tīng)信。

　　D.到孔子時(shí)代，新音樂(lè)逐漸興起，古樂(lè)逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂(lè)分家，《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂(lè)無(wú)關(guān)了。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。

　　B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍然是沒(méi)有曲調(diào)的“徒歌”。

　　C.古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)。

　　D.孟子解釋《伐檀》說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。

　　二、現(xiàn)代文閱讀(二)(12分)

　　峽 谷

　　阿 城

　　山被直著劈開(kāi)，于是當(dāng)中有七八里谷地。大約是那刀有些彎，結(jié)果谷地中央高出如許，愈近峽口，便愈低。

　　森森冷氣漫出峽口，收掉一身黏汗。峽口處，倒一棵大樹(shù)，連根拔起，似谷里出了什么不測(cè)之事，把大樹(shù)唬得跑，一跤仰翻在那里。峽頂一線藍(lán)天，深得令人不敢久看。一只鷹在空中移來(lái)移去。

　　峭壁上草木不甚生長(zhǎng)，石頭生鐵般銹著。一塊巨石和百十塊斗大石頭，昏死在峽壁根，一動(dòng)不動(dòng)。巨石上伏著兩只四腳蛇，眼睛眨也不眨，只偶爾吐一下舌芯子，與石頭們賽呆。

　　因有人在峽中走，壁上時(shí)時(shí)落下些許小石，聲音左右蕩著升上去。那鷹卻忽地不見(jiàn)去向。

　　順路上去，有三五人家在高處。臨路立一幢石屋，門(mén)開(kāi)著，卻像睡覺(jué)的人。門(mén)口一幅布旗靜靜垂著?？拷思?，便有稀松的石板墊路。

　　中午的陽(yáng)光慢慢擠進(jìn)峽谷，陰氣浮開(kāi)，地氣熏上來(lái)，石板有些顫。似乎有了噪音，細(xì)聽(tīng)卻什么也不響。忍不住干咳一兩聲，總是自討沒(méi)趣。一世界都靜著，不要誰(shuí)來(lái)多舌。

　　走近了，方才辨出布旗上有個(gè)藏文字，布色已經(jīng)曬退，字色也相去不遠(yuǎn)，隨旗沉甸甸地垂著。

　　忽然峽谷中有一點(diǎn)異響，卻不辨來(lái)源。往身后尋去，只見(jiàn)來(lái)路的峽口有一匹馬負(fù)一條漢，直腿走來(lái)。那馬腿移得極密，蹄子踏在土路上，悶悶響成一團(tuán)，騎手側(cè)著身，并不上下顛。

　　愈來(lái)愈近，一到上坡，馬慢下來(lái)。騎手輕輕一夾，馬上了石板，蹄鐵連珠般脆響。馬一聳一聳向上走，騎手就一坐一坐隨它。蹄聲在峽谷中回轉(zhuǎn)，又響又高。那只鷹又出現(xiàn)了，慢慢移來(lái)移去。

　　騎手走過(guò)眼前，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)一臉黑肉，直鼻緊嘴，細(xì)眼高顴，眉睫似漆。皮袍裹在身上，胸微敞，露出油灰布衣。手隱在袖中，并不拽韁。藏靴上一層細(xì)土，腳尖直翹著。眼睛遇著了，臉一短，肉橫著默默一笑，隨即復(fù)原，似乎咔嚓一響。馬直走上去，屁股錦緞一樣閃著。

　　到了布旗下，騎手俯身移下馬，將韁繩縛在門(mén)前木樁上。馬平了脖子立著，甩一甩尾巴，曲一曲前蹄，倒換一下后腿。騎手望望門(mén)，那門(mén)不算大，騎手似乎比門(mén)寬著許多，可拐著腿，左右一晃，竟進(jìn)去了。

　　屋里極暗，不辨大小。慢慢就看出兩張粗木桌子，三四把長(zhǎng)凳，墻里一條木柜。木柜后面一個(gè)肥臉漢子，兩眼陷進(jìn)肉里，滲不出光，雙肘支在柜上，似在瞌睡。騎手走近柜臺(tái)，捉出幾張紙幣，撒在柜上。肥漢也不瞧那錢(qián)，轉(zhuǎn)身進(jìn)了里屋，少頃拿出一大木碗干肉，一副筷，放在騎手面前的木桌上，又回去舀來(lái)一碗酒，順手把錢(qián)劃在柜里。

　　騎手喝一口酒，用袖擦一下嘴。又摸出刀割肉，將肉丟進(jìn)嘴里，臉上凸起，腮緊緊一縮，又緊緊一縮，就咽了。把帽摘了，放在桌上，一頭鬈發(fā)沉甸甸慢慢松開(kāi)。手掌在桌上劃一劃，就有嚓嚓的聲音。手指扇一樣地散著，一般長(zhǎng)短，并不攏。肥漢又端出一碗湯來(lái)，放在桌上冒氣。

　　一刻工夫，一碗肉已不見(jiàn)。騎手將嘴啃進(jìn)酒碗里，一仰頭，喉結(jié)猛一縮，又緩緩移下來(lái)，并不出長(zhǎng)氣，就喝湯。一時(shí)滿屋都是喉嚨響。

　　不多時(shí)，騎手立起身，把帽捏在手里，臉上蒸出一團(tuán)熱氣，向肥漢微微一咧嘴，晃出門(mén)外，肥漢夢(mèng)一樣呆著。

　　陽(yáng)光又移出峽谷，風(fēng)又竄來(lái)竄去。布旗上下扭著動(dòng)。馬鬃飄起來(lái)，馬打了一串響鼻。

　　騎手戴上帽子，正一正，解下韁繩，馬就踏起四蹄。騎手翻上去，緊一緊皮袍，用腿一夾，峽谷里響起一片脆響，不多時(shí)又悶悶響成一團(tuán)，越來(lái)越小，越來(lái)越小。

　　耳朵一直支著，不信蹄聲竟沒(méi)有了，許久才辨出風(fēng)聲和布旗的響動(dòng)。

　　4.下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)峽谷，著力突出了它的“險(xiǎn)”、“奇”、“靜”;對(duì)四腳蛇的描寫(xiě)，更是以動(dòng)襯靜，十分生動(dòng)地表現(xiàn)了這些特點(diǎn)。

　　B.肥漢“夢(mèng)一樣呆著”，是被騎手喝酒吃肉時(shí)的氣概，以及酒后不同尋常的動(dòng)作和表情所震撼，“呆”突出了肥漢的性格特征。

　　C.小說(shuō)文字簡(jiǎn)潔，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。“布旗上有個(gè)藏文字”、“藏靴上一層細(xì)土”，看似簡(jiǎn)單的兩句話，卻巧妙地暗示出人物的身份。

　　D.小說(shuō)擅長(zhǎng)人物性格描寫(xiě)，尤其重視人物心理的細(xì)膩刻畫(huà)，經(jīng)常在人與人、人與景的對(duì)比與襯托中，凸顯人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　E.小說(shuō)以“我”的耳聞目睹為線索，描寫(xiě)神奇的峽谷與質(zhì)樸的邊民，觀察細(xì)致，筆法老練，用語(yǔ)奇崛，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　5.小說(shuō)中三次寫(xiě)到鷹，分別表現(xiàn)了什么意圖?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

　　6.小說(shuō)中的“騎手”有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

　　三、現(xiàn)代文閱讀(三)(14分)

　　科學(xué)巨人玻爾

　　1927年，第五屆索爾維物理學(xué)會(huì)議在布魯塞爾召開(kāi)，激烈的辯論很快就變成了一場(chǎng)愛(ài)因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場(chǎng)辯論在三年后的第六屆索爾維會(huì)議上戰(zhàn)火再續(xù),玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學(xué)派因此獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認(rèn)同，他們對(duì)量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。這次辯論就是著名的“愛(ài)因斯坦-玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”。

　　愛(ài)因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——相對(duì)論和量子力學(xué)。他們的爭(zhēng)論曠日持久，幾乎所有理論物理學(xué)家都被吸引并參與進(jìn)來(lái)，樂(lè)此不疲。盡管兩人的科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)始終沒(méi)能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的友誼。玻爾高度評(píng)價(jià)他與愛(ài)因斯坦的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，認(rèn)為它是自己“許多新思想產(chǎn)生的源泉”。愛(ài)因斯坦也稱贊說(shuō)：“很少有誰(shuí)像玻爾那樣，對(duì)隱秘的事物具有如此敏銳的直覺(jué)，同時(shí)又兼有如此強(qiáng)有力的批判能力。他是我們時(shí)代科學(xué)領(lǐng)域偉大的發(fā)現(xiàn)者之一。”

　　與愛(ài)因斯坦更個(gè)性化的獨(dú)自研究不同，玻爾周?chē)奂S多杰出的理論物理學(xué)家。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂(lè)。他為量子物理學(xué)培養(yǎng)和組織了一支創(chuàng)新發(fā)展的隊(duì)伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。后來(lái)的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。

　　哥本哈根學(xué)派活動(dòng)的大本營(yíng)就是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請(qǐng)，并于1921年正式成立的。他以著名科學(xué)家的身份為研究所作擔(dān)保，籌集了大量資金。在任所長(zhǎng)的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成為當(dāng)時(shí)全世界最重要、最活躍的量子力學(xué)研究中心。這里先后培養(yǎng)了600多名物理學(xué)家。玻爾使這個(gè)科學(xué)家群體中的每個(gè)個(gè)體的力量發(fā)揮到極致，形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風(fēng)格。他還經(jīng)常在此舉辦非公開(kāi)的小型年會(huì)，邀請(qǐng)各國(guó)著名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟發(fā)交流。這里沒(méi)有論資排輩，只有挑戰(zhàn)與爭(zhēng)鳴，形成了富有激情和活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神，人們譽(yù)之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學(xué)研究領(lǐng)域受到推崇。量子力學(xué)每前進(jìn)一步，或多或少都與這個(gè)學(xué)派科學(xué)家的合作研究有關(guān)?？梢哉f(shuō)，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。

　　希特勒上臺(tái)后，玻爾以訪問(wèn)德國(guó)為名，暗地調(diào)查德國(guó)科學(xué)家的安全情況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地方。他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民。

　　德國(guó)納粹控制丹麥后，玻爾起初留在國(guó)內(nèi)，與抗敵組織保持密切聯(lián)系。他一貫的不合作態(tài)度，令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險(xiǎn)出逃，歷盡艱險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)到達(dá)美國(guó)。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研制工作。在研制過(guò)程中，他就考慮到這一研究成果對(duì)未來(lái)世界的影響，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議，但沒(méi)有成功。

　　二戰(zhàn)后，玻爾積極倡導(dǎo)和實(shí)施國(guó)際間的科學(xué)合作。1957年，美國(guó)福特基金會(huì)將第一屆“原子為了和平”獎(jiǎng)授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進(jìn)行科學(xué)探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。

　　(摘編自鄒麗焱《玻爾傳》)

　　相關(guān)鏈接

　?、俨?1885～1962)，丹麥物理學(xué)家。在普朗克量子假說(shuō)和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于1913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。稍后，又提出“對(duì)應(yīng)原理”。對(duì)量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。1927年又提出互補(bǔ)原理。在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻(xiàn)。獲1922年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。(摘自《辭?！返诹?

　?、?918年，玻爾的老師盧瑟福邀請(qǐng)他赴英國(guó)工作，他在回信中說(shuō)：“雖然哥本哈根大學(xué)在財(cái)力、人員、能力和實(shí)驗(yàn)室管理上，都達(dá)不到英國(guó)的水平，但我立志盡力幫助丹麥發(fā)展自己的物理學(xué)研究工作……我的職責(zé)是在這里盡我的全部力量。”(摘自戈革《玻爾集》)

　　7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.愛(ài)因斯坦與玻爾在爭(zhēng)鳴中惺惺相惜，愛(ài)因斯坦高度評(píng)價(jià)玻爾的貢獻(xiàn)，玻爾也感念愛(ài)因斯坦的支持，他們之間建立了長(zhǎng)久的友誼。

　　B.玻爾以自己創(chuàng)辦的研究所為平臺(tái)，通過(guò)邀請(qǐng)各國(guó)科學(xué)家前來(lái)交流學(xué)習(xí)，使團(tuán)隊(duì)的成員能有機(jī)會(huì)博采眾長(zhǎng)，不斷發(fā)展量子力學(xué)理論。

　　C.玻爾敏銳察覺(jué)到納粹將要對(duì)猶太人實(shí)施迫害，及時(shí)轉(zhuǎn)移了大批猶太科學(xué)家，后來(lái)還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對(duì)納粹暴行。

　　D.玻爾不但有科學(xué)家的直覺(jué)，也不乏政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)。他預(yù)感到核武器的危害，試圖盡力說(shuō)服各大國(guó)首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議。

　　E.玻爾致力于維護(hù)世界和平，為科學(xué)技術(shù)的國(guó)際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻(xiàn)，并獲得了“原子為了和平”獎(jiǎng)。

　　8. 為什么愛(ài)因斯坦和玻爾的論戰(zhàn)被稱為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。(4分)

　　9.文中說(shuō)：“玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。”請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”。(5分)

　　四、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題。

　　來(lái)護(hù)兒，字崇善，未識(shí)而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有慈訓(xùn)。幼而卓犖，初讀《詩(shī)》，舍書(shū)嘆曰：“大丈夫在世，會(huì)為國(guó)滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志。及長(zhǎng)，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì) 周 師 定 淮 南 所 住 白 土 村 地 居 疆 埸 數(shù) 見(jiàn) 軍 旅 護(hù) 兒 常 慨 然 有 立功 名 之 志 及 開(kāi) 皇 初 宇 文 忻 等 鎮(zhèn) 廣 陵 平 陳 之 役 護(hù) 兒 有 功 焉 進(jìn)位上開(kāi)府，賞物一千段。仁壽初，遷瀛州刺史，以善政聞，頻見(jiàn)勞勉。煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，詣闕上書(shū)致請(qǐng)者，前后數(shù)百人。帝謂曰：“昔國(guó)步未康，卿為名將，今天下無(wú)事，又為良二千石，可謂兼美矣。”大業(yè)六年，車(chē)駕幸江都，謂護(hù)兒曰：“衣錦晝游，古人所重，卿今是也。”乃賜物二千段，并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，駕幸江都，護(hù)兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨。車(chē)駕游幸，深恐非宜。伏愿駐駕洛陽(yáng)，與時(shí)休息。陛下今幸江都，是臣衣錦之地，臣荷恩深重，不敢專為身謀。”帝聞之，厲色而起，數(shù)日不得見(jiàn)。后怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是日旦將朝，見(jiàn)執(zhí)。護(hù)兒曰：“陛下今何在?”左右曰：“今被執(zhí)矣。”護(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國(guó)重任，不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：“此亦豈異人意也!”善撫士卒，部分嚴(yán)明，故咸得其死力。

　　(節(jié)選自《北史·來(lái)護(hù)兒傳》)

　　10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。

　　B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、哀帝、煬帝。

　　C.嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。

　　D.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷;“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.來(lái)護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向;長(zhǎng)大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。

　　B.來(lái)護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng);煬帝時(shí)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書(shū)請(qǐng)?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。

　　C.來(lái)護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng)，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)。

　　D.來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視錢(qián)財(cái)，不置產(chǎn)業(yè);善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭(zhēng)相盡力。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)陛下興軍旅，百姓易咨怨。車(chē)駕游幸，深恐非宜。

　　(2)不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　醉翁操【1】

　　蘇軾

　　瑯然，清圓，誰(shuí)彈?響空山。無(wú)言，惟翁醉中知其天。月明風(fēng)露娟娟，人未眠。荷蕢過(guò)山前，曰有心也哉此賢【2】。

　　醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有時(shí)而童巔【3】，水有時(shí)而回川。思翁無(wú)歲年，翁今為飛仙。此意在人間，試聽(tīng)徽外三兩弦【4】。

　　注釋：【1】據(jù)本詞序，歐陽(yáng)修喜愛(ài)瑯琊幽谷的山川奇麗、泉鳴空澗，常把酒臨聽(tīng)，欣然忘歸。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔閑記譜，請(qǐng)?zhí)K軾填詞?！?】蕢：草筐?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過(guò)孔氏之門(mén)者，曰：‘有心哉，擊磬乎!’”【3】童巔：山頂光禿，山無(wú)草木曰童?！?】徽：琴徽，系弦之繩。此處代指琴。

　　14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A. “響空山”與王維《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都寫(xiě)出了山的空寂。

　　B. “荷蕢”兩句以《論語(yǔ)》中荷蕢者對(duì)孔子擊磬的評(píng)價(jià)，贊賞醉翁懂得鳴泉之妙。

　　C. “醉翁去后”兩句描寫(xiě)醉翁離開(kāi)瑯琊后，作者空對(duì)流泉，以吟誦表達(dá)思念之情。

　　D. 詞作最后三句是說(shuō)醉翁已然離世，所以聲和流泉的美妙意境只能無(wú)以留存人間。

　　15.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》描寫(xiě)了瑯琊山的四時(shí)景色，表現(xiàn)了作者以山水自適、與民同樂(lè)的情懷。與之相比，蘇軾這首《醉翁操》所描寫(xiě)的景色和表現(xiàn)的情懷有何不同?(6分)

　　(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)

　　(1)入則無(wú)法家拂士， ，國(guó)恒亡。(孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》)

　　(2)師者， 。(韓愈《師說(shuō)》)

　　(3)寧溘死以流亡兮， 。(屈原《離騷》)

　　(4) ，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)

　　(5) ，家書(shū)抵萬(wàn)金。(杜甫《春望》)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　?、籴t(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員 的天職。

　?、谥袊?guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們 地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。

　?、墼谌珖?guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)， 地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。

　　A.當(dāng)仁不讓 責(zé)無(wú)旁貸 義不容辭 B.責(zé)無(wú)旁貸 義不容辭 當(dāng)仁不讓

　　C.義不容辭 責(zé)無(wú)旁貸 當(dāng)仁不讓 D.義不容辭 當(dāng)仁不讓 責(zé)無(wú)旁貸

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.作為古希臘哲學(xué)家，他在本體論問(wèn)題的論述中充滿著辯證法，因此被譽(yù)為“古代世界的黑格爾”。

　　B.由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者們不僅希望該過(guò)程中藝術(shù)活動(dòng)是富有創(chuàng)造性的，而且技術(shù)活動(dòng)也是富有創(chuàng)造性的。

　　C.本書(shū)首次將各民族文學(xué)廣泛載入中國(guó)文學(xué)通史，但就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面依然有很大的改進(jìn)空間。

　　D.古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來(lái)源于生活現(xiàn)實(shí)，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活的愿望。

　　19.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　中國(guó)珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，借助算盤(pán)和口訣，通過(guò)人手指撥動(dòng)算珠，就可以完成高難度計(jì)算。 ， ， ， ， ， 。2013年12月4日，“中國(guó)珠算”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　?、偌幢闶遣蛔R(shí)字的人也能熟練掌握

　?、谥樗闼惚P(pán)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，操作方便

　?、郯酥樗愕乃忻孛?/p>

　?、芴N(yùn)含了坐標(biāo)幾何的原理

　?、萦弥樗氵\(yùn)算，無(wú)論速度還是準(zhǔn)確率都可以跟電子計(jì)算器媲美

　?、拗樗憧谠E則是一套完整的韻味詩(shī)歌

　　A.②③⑥④⑤① B.②④⑥③①⑤

　　C.⑤①②⑥③④ D.⑤②③⑥④①

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　二氧化碳是最主要的大氣保溫氣體之一。大氣中的二氧化碳濃度升高會(huì)導(dǎo)致全球變暖，造成天氣干旱或旱澇不均，甚至可能造成海洋水位上升，淹沒(méi)大量沿海城市， ① 。然而，也有研究指出， ② ：比如增加的二氧化碳可以給植物“施肥”，有利于植物的生長(zhǎng)。但這必須有個(gè)前提，植物還活著!如果土壤被污染， ③ ，我們就失去了這些向大氣中釋放氧氣的“氧氣工廠”和“空氣凈化器”。

　　21.下面是某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。(6分)

　　六、寫(xiě)作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親;警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

　　對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

　　要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。