閱讀題的分值一直都是高考語文中的大頭，而論述類閱讀是其中的?？純热?，想要高考語文取得高分，那么就需要拿下閱讀題的分數(shù)。下面是學習啦小編為大家推薦的2017高考真題分類卷語文論述類閱讀真題，僅供大家參考!

　　2017高考真題分類卷語文論述類閱讀真題一

　　閱讀材料，完成26 ~ 28 題。

　　“四書”按照普通的順序是《大學》《中庸》《論語》《孟子》，簡稱《學》《庸》《論》《孟》。這四種書原來并不在一起，《學》《庸》都在《禮記》里，《論》《孟》單行。

　　最初用力提倡“四書”的是程顥、程頤兄弟。他們說：“《大學》是孔門的遺書，只有從這部書里，還可以知道古人做學問的程序。從《論》《孟》里雖也可看出一些，但不如這部書的分明易曉。學者必須從這部書入手，才不會走錯了路。”這里沒提到《中庸》。可是他們是很推尊《中庸》的。他們在另一處說：“《中庸》是孔門傳授心法的書，是子思記下來傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長;會讀書的細加玩賞，自然能心領神悟終身受用不盡。”朱子接受二程的見解，加以系統(tǒng)的說明，四種書便貫串起來了。

　　朱子說，有了《大學》的提綱挈領，便能領會《論》《孟》里精微的分別;融貫了《論》《孟》旨趣，也便能領會《中庸》里的心法。不領會《中庸》里的心法，是不能從大處著眼，讀天下的書，論天下的事的。所以，朱子將《中庸》放在第三步，和《大學》《論》《孟》合為“四書”，作為初學者的基礎教本。不過，朱子教人讀“四書”為的成人，后來人卻重在獵取功名;這是不符合他提倡的本心的。至于順序變?yōu)椤秾W》《庸》《論》《孟》，那是書賈因為《學》《庸》篇頁不多，合為一本的緣故;通行既久，居然約定俗成了。

　　(節(jié)選自朱自清《經(jīng)典常談•四書》，有刪改)

　　26.根據(jù)材料，概述“四書”的形成過程。(4 分)

　　27.二程和朱子分別是怎樣評價《大學》的? (5分)

　　28.請分析本文對讀者研讀“四書”有哪些指導意義。(6 分)

　　【答案】

　　26.《大學》《中庸》原本都在《禮記》里，《論語》《孟子》單行;二程強調《大學》《中庸》的作用;朱子接受二程的見解，加以系統(tǒng)說明，貫串“四書”;書賈改變“四書”順序，形成通行本。

　　27.二程認為，從《大學》可知古人做學問的程序，而且分明易曉，初學者從它入手不會走錯路;朱子認為，《大學》提綱挈領，由此能領會《論語》《孟子》的精微分別，進而能領會《中庸》的心法。

　　28.研讀“四書”，目的是提升人格修養(yǎng)，而非獵取名利;研讀“四書”，要理解其內在邏輯，循序漸進;研讀“四書”，要從大處著眼，進而讀天下書，論天下事。

　　【解析】

　　26.這是一道概括材料內容的題目，注意中間的“二程”“朱子”和“書賈”所作的事情。

　　【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

　　27.注意對文中關鍵詞語的提取，然后進行整合。

　　【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

　　28.注意對文中二程、朱子的觀點的概括，然后注意重點詞語的把握。

　　【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

　　2017高考真題分類卷語文論述類閱讀真題二

　　閱讀下面的文字，完成6~8題。

　　唐人古體

　　古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。

　　五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會生活領域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場景，生發(fā)議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風的，如王、孟、韋、柳，但較為少見，不構成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的純任自然。所以明代格調論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”(李攀龍《唐選詩序》)，那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之變，可以略睹焉”(《古詩選•五言詩凡例》)，顯示出同一偏見。倒是明末許學夷在《詩源辯體》中強調指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺，可謂通達之見。

　　至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調;七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉拙，許身一何愚。竊比稷與契”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”(杜甫《石壕吏》)這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”(杜甫《襄江頭》)，以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵馬》)則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調門。抑揚抗墜，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有誦詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調與詠嘆調的歧異，五言和七言在調式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。

　　(節(jié)選自陳伯?！短圃妼W引論》，有刪改)

　　6.關于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是

　　A.古體詩產生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。

　　B.古體詩的格律限制并不嚴格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。

　　C.古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種;唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。

　　D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結果;唐人古體雖為“古體”，其實已與以往古風不同。

　　7.下列關于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是

　　A.漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。

　　B.就含蓄淳厚的作風而言，漢魏古詩略勝一籌;就表情達意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢。

　　C.唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。

　　D.兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展;一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。

　　8.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.清王士禛對唐人五言古詩只認可五家，足見其偏見;明許學夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。

　　B.本文第三段采用了對比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。

　　C.本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同。

　　D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚抗墜，鏗鏘成韻。

　　【答案】6.D 7.C 8.C

　　【解析】6. A項“逐漸走向衰微”無中生有。B項“因而”，強加因果，由文中內容可知，“格律限制并不嚴格”“篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律”皆是古體詩的特點，前后沒有因果關系。C項“更似絕句律詩”沒有依據(jù)。

　　【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

　　【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

　　8.C項“其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同”不正確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉”就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見。學科網(wǎng)

　　【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

　　2017高考真題分類卷語文論述類閱讀真題三

　　閱讀下文，完成第1-6題。(17分)

　　考據(jù)、批評與欣賞

　　朱光潛

　?、侔芽旄?、聯(lián)想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就考據(jù)和批評當作欣賞。

　?、谀梦以趪獯髮W讀的莎士比亞這門功課來說，英國的教授整年地講“版本的批評”;莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“對折本”，哪一年印第一次“對折本”，各有幾次翻印，某一個字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在“對折本”里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書?《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的?他和戲院和同行的關系如何?“哈姆雷特”是不是作者現(xiàn)身說法?……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。

　?、圻@些功夫都屬于中國人說的“考據(jù)學”。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢?

　?、芸紦?jù)所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經(jīng)驗全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要，要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關系;要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。

　?、莸糁涣私舛荒苄蕾p，則沒有走進文藝的領域。通常富于考據(jù)癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。他們不知道藝術是創(chuàng)造的，雖然可以受史實的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)而忘欣賞，他們好比食品專家，把一席菜的來源、成分及烹調方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領略領略它的滋味。

　?、拊诳紦?jù)學者們自己看來，考據(jù)就是一種文學批評，但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。

　　⑦第一類是“法官”式的文學批評。“法官”要有“法”，也便是“紀律”，“法官”式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品。符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白?”但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀律來限制活作品?

　?、嗟诙惥褪墙▏∠笾髁x的文學批評。這一派學者可說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，法郎士說：“依我看來，文學批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說;一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。”這是印象派文學批評家的信條。他們主張，文學批評應當時藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。

　?、?ldquo;法官”式的文學批評所持的是“批評的態(tài)度”，印象派的文學批評所持的是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感;欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解;欣賞的態(tài)度則全憑直覺，批評的態(tài)度預存美丑的標準，把我放在作品之外去評判它的美丑;欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗。

　?、馕沂莾A向于印象派的，不過我也明白它的缺點，比如看一幅圖，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢?我小時候歡喜讀《花月痕》①一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢?文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說“我覺得好”還不夠，還應說出覺得好的道理。

　　⑪總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有個人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。(有刪改)

　　【注】①《花月痕》：清代長篇小說，情調纏綿哀怨。

　　1.第②段畫線的詞語“現(xiàn)身說法”在文中是指_______________________。(2分)

　　2.第②段詳細列舉“功課”內容，對其作用分析不正確的一項是( )。(2分)

　　A.流露出作者對純考據(jù)工作不滿的態(tài)度。

　　B.證明考據(jù)學者只做這種無意義的功夫。

　　C.有助于讀者對考據(jù)工作形成感性認識。

　　D.為“考據(jù)對欣賞是題外事”提供證據(jù)。

　　3.概括“法官”式文學批評的特點。(3分)

　　4.以下對文章的分析不恰當?shù)囊豁検? )。(2分)

　　A.第①段提出文章討論的對象，總領全文。

　　B.第②~⑤段著重闡述了作者對考據(jù)的看法。

　　C.第⑨⑩段分別對第⑦⑧段進行了深入分析。

　　D.第⑪段總括了上文，提出了自己的主張。

　　5.下列推斷與文章一致的一項是( )(3分)

　　A.把考據(jù)和批評當作欣賞的人不都是學者。

　　B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗。

　　C.在考據(jù)學者們自己看來，文學批評也是一種考據(jù)。

　　D.“法官”式文學批評者不認為《麥可白》是一部悲劇。

　　6.分析作者與印象派在文學批評觀點上的異同。(5分)

　　【答案】

　　1.【答案】示例：將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達自己的思想。

　　2.B

　　3.【答案】示例：“法官”式的文學批評預存標準評判作品美丑，用反省的理解，冷靜而不雜個人情感。

　　4.C

　　5.B

　　6.【答案】示例：

　　相同之處：文藝作品的欣賞者應通過直覺讓自己的情感與作品形象產生交流，由此得到真正的美感經(jīng)驗。

　　不同之處：印象派的文學批評是純粹個人的，全憑直覺。而作者認為文學批評不是純粹個人的，還應結合考據(jù);也不能全憑直覺，還應說出美丑好惡的道理。

　　【解析】

　　1.本題考查學生理解文章重要概念的能力。題目明確要求：“現(xiàn)身說法”在文中是指什么?這個

　　【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

　　2.本題考查論據(jù)及其作用。B項“證明考據(jù)學者只做這種無意義的功夫”其中“無意義”理解有誤，從后文第四段“考據(jù)所得的是歷史知識，可以幫助欣賞”可以看出考據(jù)所得的是歷史知識，可以幫助欣賞。A項“流露出作者對純考據(jù)工作不滿的態(tài)度”，從“為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶”可以推斷。C項“有助于讀者對考據(jù)工作形成感性認識”根據(jù)“但就了解說”可以推斷。D項“為‘考據(jù)對欣賞是題外事’提供證據(jù)”根據(jù)第五段“但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領域”推斷。

　　【考點定位】分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。

　　3.本題考查學生篩選概括的能力。做這道題首先要找準范圍，根據(jù)“‘法官’式文學批評”挑選出相關段落，即⑦⑨兩段。由第⑦段最后“但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀律來限制活作品?”一句可以概括出一點。第⑨段主要列舉“法官”式和印象派的區(qū)別，挑選出其中有關“法官”式的即可。

　　【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

　　4.本題是考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。此題要在整體感知文章內容的基礎上，將選項帶回原文進行比較，辨識細微差別之處，再做取舍。第⑨⑩段不是分別對第⑦⑧段進行了深入分析。第⑨段主要列舉“法官”式和印象派的區(qū)別，而不是只針對印象派進行深入分析。

　　【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

　　5.本題考查對文章分析理解的能力。第一段提到“有一種誤解是學者們所特有的，就考據(jù)和批評當作欣賞”，所以A項錯誤;第六段提到“在考據(jù)學者們自己看來，考據(jù)就是一種文學批評”，C項的敘述與原文不符;D.“法官”式文學批評者不認為《麥可白》是一部悲劇。原文第七段提到“亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白?”這句話是說作為壞人的麥可白不應該做悲劇主角，而不是否定《麥可白》是一部悲劇。

　　【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

　　6.本題考查學生內容理解、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然

　　【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。