2017年語(yǔ)文高考模擬試卷題目(2)
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品，完成16-18題。
吃草與吃肉
林語(yǔ)堂
近來(lái)在編纂一本中文字典，覺(jué)得心情平靜得多，省了多少是非。因此感覺(jué)做學(xué)問(wèn)工作如吃草，做文人時(shí)論如吃肉。
編報(bào)紙，做時(shí)論，平時(shí)事，正人心，息邪說(shuō)，比較含有人與人之接觸，必有仇敵。做學(xué)問(wèn)，做考證，考經(jīng)史。編字典，自然而然少是非，而且自有其樂(lè)。尋發(fā)真理，如牛羊在山坡上遨游覓食。兩種工作都重要，但須各憑其性情而行，不能勉強(qiáng)。這個(gè)意思，可擴(kuò)而充之。世上只有兩種動(dòng)物，一為吃草動(dòng)物，包括牛羊及思想家;一為食肉動(dòng)物，包括虎狼及事業(yè)家。吃草動(dòng)物只管自己的事，故心氣溫和善良如牛羊;吃肉動(dòng)物專管人家的事，故多奸險(xiǎn)狡黠，長(zhǎng)于應(yīng)付、籠絡(luò)、算計(jì)、挾持、指揮……前者，學(xué)人、發(fā)明家等，只對(duì)學(xué)理事物有興趣，而在社交上卻常要羞羞答答;做委員，喝聽(tīng)差都不大行。后者如劉邦、朱元璋一類英雄豪杰，用兵用將，料事如神，而對(duì)于子曰詩(shī)云，一聽(tīng)便頭疼，糊里糊涂。
食肉者搏擊食草者，食草者也常藐視食肉者。思想家一方羨慕事業(yè)家，一方又看不起事業(yè)家。世間食肉之徒，偶爾讀兩本書(shū)，就在書(shū)中覓黃金屋、顏如玉、鐘重祿，哪里是真正懂得食素之味?學(xué)問(wèn)興趣他們是不懂的。偶爾出洋，偶爾留學(xué)，第一目的就是看準(zhǔn)學(xué)位頭銜。他所讀的政治法律及大學(xué)管理法，可以讓他回來(lái)當(dāng)議員委員，高官俸祿，養(yǎng)父母，給妻子，并不是在研究政治學(xué)說(shuō)學(xué)問(wèn)上做工夫。
袁中朗描寫(xiě)此種人心理極好。“吏趣者，其人未必有才，但覺(jué)官有無(wú)窮滋味，愈勞愈俠，愈苦愈甜，愈談?dòng)槐M，不窮其味不止。若奪其官便如奪嬰孩手中雞子，啼哭隨之矣。”(《與張幼于書(shū)》)此語(yǔ)便含食草者對(duì)食肉者的譏笑。
我想這類專管別人家事的工作，其意義還在一個(gè)木匠做一個(gè)木盒之下。但是不讓食肉者管別人家事，他心里就不高興。食肉者也輕鄙食草者。“議論空疏”“闊論高談”“咄咄書(shū)空”是文人之罪。而文人也常有令人輕鄙之處。
食肉者對(duì)文人表示輕鄙，非搏擊文人時(shí)，而是秦莽文人時(shí)。此種秦莽文人，我想仍不是真正讀書(shū)種子，是借食草之名求食肉之便，還應(yīng)該歸入食肉類去。他們一旦得意，仍善于互相傾軋，弄權(quán)舞弊，作威作福，恃勢(shì)凌人。
“文學(xué)無(wú)用”之說(shuō)也是對(duì)的。革命是干的，不是談的。打虎就得上山，站在高樓綺窗前高唱：“打啊!打啊!”我總覺(jué)得滑稽。聲勢(shì)愈兇猛愈形其滑稽。他為什么不上山去?我老是問(wèn)。所以高談革命者，我根本就把他歸入食肉之類，他是以食草之名求食肉之便。站在綺窗前而喊打虎之人，笑別的站在綺窗前而不喊打虎之人，那叫做滑稽。站在綺窗前而不喊打者，笑別的專在起床前喊打虎者，那叫作同情的幽默。他好像說(shuō)：你只能喊打，而我充其量也只能喊打，你我都只能喊，然而喊是無(wú)用的。打而不喊者上上;打而且喊者次之;不打亦不喊者居中，有自知之明;喊而不打者中下;自己喊而以罵別人不喊者為能事者，斯為下矣。
(選自《宇宙風(fēng)》第14期，1936年4月，有刪改)
16.文中的“食草者”和“食肉者”各有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
17.“食草者”和“食肉者”怎么看待對(duì)方?(6分)
18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括最后一段的論述思路。(6分)
七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;問(wèn)題不限，詩(shī)歌除外。
每逢新生入學(xué)，一位教師都會(huì)給學(xué)生講一遍“手握青蘋(píng)果”的故事：一個(gè)年輕人獨(dú)自到沙漠去冒險(xiǎn)，他丟失了全部行李，迷失了道路，他一時(shí)慌了，翻遍了所有口袋，終于在一個(gè)褲子口袋里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蘋(píng)果。他聞了聞這個(gè)青蘋(píng)果，覺(jué)得這是一個(gè)水庫(kù)，是一個(gè)糧倉(cāng)，且無(wú)比清香。他握著這青蘋(píng)果，朝一個(gè)方向走去。每每精疲力竭時(shí)，他就手握青蘋(píng)果看一看聞一聞，又向前走，直到第三天黃昏時(shí)分，他驚喜地看到了綠樹(shù)紅花，原來(lái)他已經(jīng)走出了沙漠。
語(yǔ)文附加題試卷
語(yǔ)文II(附加題)
一、閱讀材料，完成20~22題。(10分)
王圣美治字學(xué)，演其義以為右文。古之字書(shū)，皆從左文凡字其類在左其義在右如木類其左皆從木。所謂右文者，如“戔”，小也，水之小者曰“淺”，金之小者曰“錢”，歹而小者曰“殘”，貝之小者曰“賤”。如此之類，皆以“戔”為義也。
(節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》)
20.用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?限5處)(5分)
21.選文中涉及的“造字法”是 。(1分)
22.根據(jù)材料，解釋“右文”的含意。(4分)
二、名著閱讀題(15分)
23.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)
A.作品《吶喊》中的主人公大多數(shù)是農(nóng)民、知識(shí)分子和婦女，如閏土、孔乙己、祥林嫂，他們以自己被侮辱、被損害的血淚人生，控訴了封建社會(huì)的罪惡和黑暗。
B.《老人與海》中的圣地亞哥是個(gè)“硬漢子”，他費(fèi)勁周折捕到了一條馬林魚(yú)，卻在途中被鱷魚(yú)啃光，但他憑著智慧和勇敢，在艱苦的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了生命價(jià)值。
C.《女神》是我國(guó)文學(xué)史上一部不朽的詩(shī)歌作品，風(fēng)格雄起壯美、形式自由活潑、多用比喻與象征，《鳳凰涅槃》《爐中煤》《天上的街市》等都是其中的名著。
D.《歐也妮。葛朗臺(tái)》中的娜農(nóng)是巴爾扎克人物畫(huà)廊中不朽的形象之一，她外表丑陋但又十分忠誠(chéng)，最終她適應(yīng)了那個(gè)金錢社會(huì)，她身上還留下了老葛朗臺(tái)的影子。
E.爺爺和翠翠去順順家看船，大老和二老都看上了美貌的翠翠，二老派人提親，翠翠不回答，二老再次來(lái)提親，爺爺就明了翠翠的心事。兄弟倆知道實(shí)情后相約唱歌競(jìng)爭(zhēng)。
24.簡(jiǎn)答題(10分)
(1)下面的這幅對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)，請(qǐng)仿照示例，完成另五項(xiàng)。(5分)
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻
【示例】三顧：三顧茅廬 北拒：北拒曹操
①收二川： ②排八陣： ③六出： ④七擒： ⑤東和： 。
(2)《紅樓夢(mèng)》中“寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀”中的“此兒”指誰(shuí)?他為什么挨打?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(5分)
三、材料概括分析題(15分)
講到哭，也正和笑一樣，可以分成多少種類：華周杞梁之妻善哭其夫，那是寡婦凄怨的哭;賈寶玉偶然一句兩句話不對(duì)頭觸惱了妹妹，林黛玉便遮面而哼哼唧唧，那是打情罵俏的哭;曾子死了，曾晰竟因哭子而喪氣明，那是發(fā)自天性的真摯的哭;楚霸王在鳥(niǎo)江別虞姬高唱“虞姬虞姬奈若何”而聲淚俱下，那是英雄末路悲壯的哭;還有那風(fēng)流皇帝陳后主向人訴苦說(shuō)“此間日以淚洗面”，那是追懷往事抑郁的哭;至于像阿斗太子在晉武帝前背完了“先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在岷蜀……”，因?yàn)闆](méi)有眼淚便緊緊地閉上兩眼以代哭，那便是傻孩子的假哭，卑卑不足道了。
然而我們不要輕看了哭呵!哭之為用，正大已哉!大到有意想不到之效力!你看那楚國(guó)的申包胥，只消一哭三天，便打動(dòng)了秦國(guó)的“義憤”——但也許是發(fā)慈悲，義軍一出，已經(jīng)亡了的楚國(guó)便得因而復(fù)國(guó)，這種苦便不同凡響!嚇，你只想，一哭三天，該多么難!這種哭。莫說(shuō)是秦國(guó)，就是天地也該為之動(dòng)容，而鬼神有知，也該陪著他哭，才算是合乎天理與人情!
不過(guò)，申包胥究竟已經(jīng)是“古之人”了，而現(xiàn)在的世界又似乎和“七雄時(shí)代”也有點(diǎn)兩樣。所以當(dāng)去年日本兵一聲不響地奪取了我們東北半邊天下的時(shí)候，雖說(shuō)某公曾因之而“悲憤痛哭”，而某帥也曾因之“泣不成聲”，但究竟不能一哭三天;因?yàn)椴荒芤豢奕?，所以雖說(shuō)兩公的哭是發(fā)乎中，而凝乎淚，精忠誠(chéng)摯，有天在上可以作證，但國(guó)際聯(lián)盟究竟似乎比泰國(guó)差得太遠(yuǎn)，始終不肯發(fā)慈悲，把日本那張貪婪的口掰開(kāi)，要回我們金甌無(wú)缺的東北來(lái)!
(節(jié)選自黎烈文《哭》，有刪改)
25.作者為什么列舉申包胥“哭”的例子?(5分)
26.試聯(lián)系全文，概括“哭”的主要原因。(4分)
27.結(jié)合全文，簡(jiǎn)述我們應(yīng)如何看待“哭”。(6分)
2017年語(yǔ)文高考模擬試卷題目參考答案
1、D(膾炙人口：比喻好的詩(shī)文或事物，人人都稱贊?？诒d道：形容到處都是群眾稱頌的聲音。流傳：傳下來(lái)或傳播開(kāi)。留傳：遺留下來(lái)傳給后代。體裁：文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。題材：構(gòu)成文學(xué)和藝術(shù)作品的材料，即作品中具體描寫(xiě)的生活事件或生活現(xiàn)象)
2、D(A用詞重復(fù)，“必須”就是必要的意思，應(yīng)刪除“要”。B并列不當(dāng)，“學(xué)校教育”“社會(huì)教育”包括了“職業(yè)教育”，同時(shí)，“公民”不能與“決策者、企業(yè)家、科技工作者”并列。C搭配不當(dāng)，“其有”不能與“豐富多彩”搭配)
3、A(B上句“少小”與下句“論功”不對(duì)仗。C上句“柏梁”“銅雀”為漢代所建的柏梁臺(tái)和銅雀臺(tái)，二者皆為地名。下句中的“古時(shí)”“清吹”并非地名，故上下句并不對(duì)仗。D上句“亭子”，名詞，下句“環(huán)轉(zhuǎn)”，動(dòng)詞，詞性不合)
4、D(③為總起，提出文章的“開(kāi)合”問(wèn)題，下面按解釋“開(kāi)合”的順序排列)
5、B(“剛健沉實(shí)，一絲不茍”錯(cuò)，應(yīng)是“舒展灑脫”)
6、C(率：一律，一概)
7、B(“為有更多的人能和自己一樣讀了楊椒山的文章有所感動(dòng)而高興”與原文不符，原文表達(dá)的是“希望有更多的人能和自己一樣讀了楊椒山的文章有所感動(dòng)”)
8、(1)而且又編輯他的遺文，只怕他在后世不偉大而急切地印出來(lái)給后人看，這不是君子的用意嗎?(得分點(diǎn) ：輯、示各1分，句意2分)
(2)王陽(yáng)明的功績(jī)固然應(yīng)該輕視，然而氣節(jié)是君子的關(guān)鍵。(得分點(diǎn)：薄、梗概、判斷句式各1分，句意1分)
9、作者認(rèn)為氣節(jié)是君子的大要，而楊椒山是極有氣節(jié)的人;(2分)鄙薄楊椒山的人，借用朱熹的史論貶抑楊椒山，輕視氣節(jié)，企圖用中庸之道來(lái)麻痹人們，作者在文中加以無(wú)情地揭露。(2分)(意思對(duì)即可)
參考譯文：
年輕時(shí)讀王章的傳記，滿臉眼淚鼻涕，匆匆忙忙出來(lái)會(huì)客來(lái)不及整治清潔，客人驚疑詢問(wèn)緣故，我說(shuō)：“是讀了王伸卿傳記的緣故。”不久讀了楊椒山自己寫(xiě)的年譜，驚訝說(shuō)：“這不是王伸卿嗎?”
我曾經(jīng)在史館任職，詢問(wèn)楊椒山傳記的情況，同館的官員說(shuō)：“還沒(méi)有抓閹。”我說(shuō)：“這是一代中極難得的人物，應(yīng)當(dāng)特別替他起草傳記，卻要等抓閹嗎?”同館的官員沒(méi)有回答。不久又隱約聽(tīng)到同館有人上奏議事書(shū)信說(shuō)：“明孝宗不是好君主，王陽(yáng)明不是道學(xué)家，東林黨人都不是正派人。”說(shuō)“讀書(shū)人說(shuō)事，只應(yīng)當(dāng)以委曲求全，不能以偏激枉法，東林黨人的爭(zhēng)端常常從鬧意氣開(kāi)始，而以結(jié)成派系告終，這都是受到嘉靖、隆慶年間那種剛直而固執(zhí)的風(fēng)氣的影響。”大概暗中指的是楊椒山。我說(shuō)：“那么像漢代的王章也不是君子嗎?”回答說(shuō)：“王章不知道輕重，因?yàn)檠哉搫傊北粴?，怎么說(shuō)得上是君子!您沒(méi)有讀過(guò)胡氏致堂的那些史論嗎?他對(duì)兩漢的人物，一概斥罵，一錢不值，因此朱熹為王安石作傳，列為名臣，兒稱大師秦檜是極有能力的人，什么原因?行動(dòng)不輕率隨便!在岳飛的死一事上，還是譏刺這樣、那樣，只知道向前廝殺而不知道靈活應(yīng)變，其他更可以知道了。”我生氣而說(shuō)不出話只得作罷。然而回家后查看舊史，看見(jiàn)北宋、南宋兩朝，在國(guó)家危亡的悲慘時(shí)候，死難者不下幾十上百人，但是《宋史。忠義傳》中并沒(méi)有一個(gè)講理學(xué)的人置身其中，這樣以后知道了輕薄功績(jī)和氣節(jié)，都是宋代理學(xué)的淺陋之見(jiàn)，不是常情。
現(xiàn)在，我離開(kāi)史館又過(guò)了十多年了，康熙丁丑年，同縣的章鈺，對(duì)椒山的為人有感觸，選取楊椒山所寫(xiě)的年譜和他生平的詩(shī)文，合編為上下卷，將要刻印給世人看，而囑咐我寫(xiě)序文，我讀了這些文字，眼淚一滴滴流下，和過(guò)去讀王章傳記時(shí)一樣，他們雖然沒(méi)有講學(xué)，但是不會(huì)埋沒(méi)他們的良心。章鈺憑著藝壇的豪氣研究經(jīng)學(xué)家的學(xué)問(wèn)，比賈誼年輕，唯獨(dú)能夠發(fā)奮激昂，聽(tīng)到楊椒山的風(fēng)骨而興奮起來(lái)，而且又編輯他的遺文，只怕他在后世不偉大而急切地印出來(lái)給世人看，這不是君子的用意嗎?
近來(lái)求學(xué)的人，動(dòng)不動(dòng)就輕視功績(jī)和氣節(jié)，甚至有攻擊王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)而自鳴得意的。王陽(yáng)明的功績(jī)固然應(yīng)該輕視，然而氣節(jié)是君子的關(guān)鍵，楊椒山不幸與王章相同，兩漢的儒學(xué)長(zhǎng)久被宋代以來(lái)的理學(xué)多反對(duì)，而王陽(yáng)明又不幸地在被貶龍場(chǎng)以前跟楊椒山相同。道學(xué)已經(jīng)說(shuō)不清，而楊、王兩人的氣節(jié)又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如權(quán)臣的力氣，然而尚且還有像章鈺這樣讀他的書(shū)感嘆他的為人，只怕他的聲明不能流傳后世，而急切地印出來(lái)給世人看的人，那么，這是人們的良心還沒(méi)有消亡，君子還可以有所作為的明證。世上有看了這本子集而有所感動(dòng)興奮的嗎?他也用我讀王仲卿的傳記的心來(lái)讀它，很好啊!
10、(1)形容蘇軾人生坎坷，閱歷豐富。(2分)
(2)用儒家和墨家，書(shū)法家顏真卿、楊凝式襯托蘇軾的學(xué)識(shí)和書(shū)法成就。(4分)
(3)從繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，畫(huà)品即人品，蘇軾的枯木畫(huà)，是他內(nèi)心世界的藝術(shù)體現(xiàn);(2分)從人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，蘇軾為人平和而堅(jiān)強(qiáng)，歷經(jīng)貶滴和打擊，氣節(jié)愈堅(jiān)，就像那老木經(jīng)風(fēng)霜襲擊而愈加堅(jiān)硬一樣。(3分)
11、(1)小知不及大知
(2)別時(shí)茫茫江浸月
(3)此情可待成追憶
(4)而氣候不齊
(5)別是一般滋味在心頭
(6)高處不勝寒
(7)溫故而知新
(8)小橋流水人家
12、從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度描寫(xiě)了大別山中的四座峰的秀美的風(fēng)景和獨(dú)特的風(fēng)貌，表達(dá)了作者無(wú)限向往之情。(4分)
13、(1)禪宗既包含了印度文化，又包含了中國(guó)本土文化，值得研究。(2分)
(2)無(wú)論是從世俗看還是從佛教看，五祖寺都有非凡的意義。(2分)
14、劉備請(qǐng)諸葛亮和弘忍看中慧能都是敢打破常規(guī)、獨(dú)具慧眼識(shí)別人才的典型，具有歷史意義又對(duì)現(xiàn)實(shí)具有啟發(fā)意義，豐富了文章的內(nèi)涵;(4分)引出下文對(duì)五祖寺的贊美，為下文的議論作了鋪墊。(2分)
15、不能刪去，①文末兩段內(nèi)容深化了文章主題，導(dǎo)游小姐和一個(gè)年輕人的對(duì)話充滿禪意，給人啟示，收到了言有盡意無(wú)窮的效果，(3分)②文末兩段寫(xiě)作者游五祖寺時(shí)看到的菩提樹(shù)，回到現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)標(biāo)題，使全文結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。(3分)
16、食草者：心氣溫和良善;對(duì)學(xué)問(wèn)有興趣，不善社交。(3分)食肉者：多奸險(xiǎn)狡黠;有才干，世故，不喜歡讀書(shū)，對(duì)學(xué)問(wèn)不感興趣;心理很好;重名利。(3分)
17、食肉者搏擊食草者，也常輕鄙食草者;(3分)食草者羨慕食肉者，也常藐視、譏笑食肉者。(3分)
18、首先指出“文學(xué)無(wú)用”是對(duì)的;(2分)接著用比喻論證論述做文學(xué)(空頭革命家)如見(jiàn)老虎只喊不打一樣沒(méi)有實(shí)際效果;(2分)最后總結(jié)對(duì)革命的幾種態(tài)度，嘲諷“光喊不干還罵不干也不喊”行為的可笑。(2分)
19、參照2015年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【寫(xiě)作提示】這個(gè)青蘋(píng)果激勵(lì)著年輕人走出沙漠，它象征著希望，或者信念。因此，可以立意為：遇到困難時(shí)要看到希望，要堅(jiān)定自己的信念，這樣才能克服困難。也可從“每逢新生入學(xué)”這個(gè)角度立意：站在新的起點(diǎn)，就要對(duì)未來(lái)充滿希望，不管前面的道路多么艱難，只要堅(jiān)定信念地向前走去，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想。
語(yǔ)文附加題試卷參考答案
20、皆從左文/凡字/其類在左/其義在右/如木類/其左皆從木。(每對(duì)一處的1分)
21、形聲字
22、根據(jù)漢字形聲字右邊的偏旁來(lái)解說(shuō)字的含義。
參考譯文：
王圣美研究文字學(xué)，推演文字的義類而提出了“右文”說(shuō)。古代的字書(shū)，都是從文字的左偏旁歸類的。大凡一個(gè)字的構(gòu)成，表示類別的部分在左邊，表示意義的部分在右邊。如表示樹(shù)木這一類別的字，其左邊都從“木”。所謂“右文”，如“戔”字，意義為小，所以水之小者寫(xiě)作“淺”，金之小者寫(xiě)作“錢”，歹之小者寫(xiě)作“殘”，貝之小者寫(xiě)作“賤”。諸如此類，都以右邊的“戔”為字的意義。
23、CE(C《天上的街市》不是其中的作品，E派人提親的是大老)
24、(1)①收二川：收取東川、西川 ②排八陣：擺設(shè)八陣圖③六出：六出祁山 ④七擒：七擒孟獲⑤東和：東和孫權(quán)(每點(diǎn)1分)
(2)賈寶玉。(1分)他不愿走仕途經(jīng)濟(jì)的老路，(1分)如見(jiàn)官僚賈雨村時(shí)無(wú)精打采、與不該交往的琪官(蔣雨涵)交往、(1分)賈環(huán)污蔑他逼死了金釧兒等，(1分)而這與賈政望子成龍、重振家業(yè)的愿望背道而馳，所以挨打。(1分)
25、作者列舉申包胥“哭”的例子，是為了與當(dāng)時(shí)一些人“哭”抗日無(wú)效作對(duì)比，(2分)強(qiáng)調(diào)“哭”要看對(duì)象，(2分)嘲諷見(jiàn)人見(jiàn)事就哭的現(xiàn)象。(1分)
26、①因?yàn)樵庥鰝氖乱钥扌棺约旱膫呐c苦痛;②因?yàn)樵庥鐾鰢?guó)之痛，哭既宣泄內(nèi)心的切膚之痛，更為博得同情。(每點(diǎn)2分)
27、①哭，是我們表達(dá)情感、宣泄情緒的本能反應(yīng)，我們民族自古善哭;②哭，由于場(chǎng)合、對(duì)象等不同，有著不同的作用，如申包胥的義哭能救國(guó)，而一些人的哭卻不能救國(guó);③哭，不能解決所有問(wèn)題，不能不加節(jié)制，一不如意就哭。(每點(diǎn)2分)
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