無(wú)才無(wú)以立足，不苦不能成才。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年語(yǔ)文高考全國(guó)卷，僅供大家參考!

　　2017年語(yǔ)文高考全國(guó)卷閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(每小題3分，共9分)

　　音樂(lè)的傳播方式主要指的是傳播者對(duì)音樂(lè)進(jìn)行傳播的時(shí)候采取作用在受眾的一種具體的方式。從古到今，人們都了解傳播所產(chǎn)生的威力，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們便會(huì)利用歌聲、語(yǔ)言和其他人進(jìn)行交流。然而隨著生產(chǎn)的逐漸發(fā)展，人們的交流和活動(dòng)范圍逐漸地?cái)U(kuò)大了，人們開(kāi)始發(fā)明文字和圖畫(huà)來(lái)突破傳統(tǒng)之中時(shí)空的限制。如果沒(méi)有音樂(lè)的傳播方式，那么就沒(méi)有人類音樂(lè)的活動(dòng)與音樂(lè)。它的本質(zhì)是用來(lái)傳遞音樂(lè)信息，使人與人之間得以交流。音樂(lè)的傳播還可以讓音樂(lè)的創(chuàng)造者和聽(tīng)眾之間進(jìn)行雙向的交流，從而及時(shí)地向創(chuàng)作者進(jìn)行信息的反饋，讓其能夠創(chuàng)造出更多更好的一些音樂(lè)作品。

　　對(duì)于傳播活動(dòng)發(fā)展的歷史來(lái)說(shuō)，也就是傳播媒介演進(jìn)的歷史。然而音樂(lè)之所以沒(méi)有中斷于傳統(tǒng)的歷史文化也是和音樂(lè)特有傳播的方式密切相關(guān)的。因此可以說(shuō)音樂(lè)歷史發(fā)展與音樂(lè)傳播發(fā)展是同步來(lái)進(jìn)行的。而在音樂(lè)的傳播歷史上，主要有以下幾種傳播方式：

　　口頭傳播，也即“口耳相傳”“口傳心授”，它是在人類傳播歷史上最初的一個(gè)階段，并且也屬于早期音樂(lè)傳播的一種原始形態(tài)，也是在電子音樂(lè)、唱片以及樂(lè)譜等方式誕生前最普遍、快捷的一種傳播方式。例如古代的時(shí)候，人們主要用詩(shī)詞和歌謠這種口頭傳播方式來(lái)抒發(fā)感情、傳達(dá)意見(jiàn)。

　　其次是媒介傳播，最開(kāi)始的媒介傳播是樂(lè)譜的傳播，這個(gè)傳播時(shí)期也標(biāo)志音樂(lè)的傳播進(jìn)入到了媒介傳播的一個(gè)時(shí)期。對(duì)于樂(lè)譜來(lái)說(shuō)，它能夠清晰的記錄音樂(lè)的音長(zhǎng)和音高，能夠讓流動(dòng)音樂(lè)從此固定下來(lái)。

　　而誕生于20世紀(jì)90年代的網(wǎng)絡(luò)傳播使得整個(gè)音樂(lè)的傳播方式發(fā)生巨大的變化，它對(duì)于先前存在的一些媒介有著很強(qiáng)大兼容性，不但能夠用來(lái)發(fā)布各種各樣的娛樂(lè)信息和新聞，還能夠充當(dāng)媒體的媒體，將一些電視、廣播等都兼容到自己的一種軌道之中，當(dāng)前的一些網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、電子期刊等就是有力的證明。

　　網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的傳播方式導(dǎo)致了傳統(tǒng)音樂(lè)傳播方式之中手稿的逐漸消失。作曲家可以通過(guò)電腦來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作到演奏到傳播，能夠輕易地修改或者抹去屏幕上的一些東西，將創(chuàng)作的過(guò)程逐漸變得模糊。然而一個(gè)音樂(lè)創(chuàng)作者的傳統(tǒng)作曲是以手稿為主，這樣才能夠反映出創(chuàng)作者的一種真性情，所以，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的樂(lè)譜與傳統(tǒng)的相比，傳統(tǒng)的樂(lè)譜手稿就變得更加真實(shí)，且具有收藏和保存價(jià)值。

　　(選自韓益民《試談網(wǎng)絡(luò)對(duì)音樂(lè)傳播的影響和作用》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于“音樂(lè)傳播方式”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.口頭傳播是早期音樂(lè)傳播的原始形態(tài)，既是人類傳播歷史上最初的一個(gè)階段，又是一種最普遍、快捷的傳播方式;這種方式可以使古詩(shī)詞和歌謠得以傳播。

　　B.樂(lè)譜傳播是最早的媒介傳播。樂(lè)譜能清晰地記錄音長(zhǎng)和音高，它的出現(xiàn)標(biāo)志著在傳播過(guò)程中“口耳相傳”的流動(dòng)音樂(lè)可以用樂(lè)譜的形式固定下來(lái)。

　　C.網(wǎng)絡(luò)傳播方式相對(duì)來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)兼容性，能夠用來(lái)發(fā)布各種各樣的娛樂(lè)信息和新聞，還能夠充當(dāng)媒體的媒體，將一些電視、廣播可兼容到自己的軌道之中。

　　D.無(wú)論何種傳播方式主要是傳播者對(duì)音樂(lè)進(jìn)行傳播時(shí)向受眾傳遞音樂(lè)信息的一種具體方式，有利于音樂(lè)的創(chuàng)作者和聽(tīng)眾進(jìn)行雙向交流。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.隨著生產(chǎn)的逐漸發(fā)展，人們交流和活動(dòng)范圍的逐漸擴(kuò)大，人們開(kāi)始發(fā)明文字和圖畫(huà)，以此來(lái)突破傳統(tǒng)之中時(shí)空的限制。

　　B.各種音樂(lè)傳播的方式有利于各地區(qū)、各民族的人們通過(guò)音樂(lè)來(lái)進(jìn)行溝通、交流，也有利于創(chuàng)造出更多更好的音樂(lè)作品。

　　C.音樂(lè)特有的傳播方式，使音樂(lè)得以傳承而沒(méi)有中斷于傳統(tǒng)的歷史文化;這也說(shuō)明了音樂(lè)歷史發(fā)展與音樂(lè)傳播發(fā)展是同步的。

　　D.作曲家可以通過(guò)電腦來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作、演奏、傳播，將創(chuàng)作的過(guò)程逐漸變得模糊，這樣與傳統(tǒng)樂(lè)曲相比更難反映出創(chuàng)作者的真性情。

　　3.根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.口頭傳播能保存一些音樂(lè)信息，但音樂(lè)作品仍處于流動(dòng)、變化中，導(dǎo)致同一樂(lè)曲的樂(lè)譜在不同民族、不同地區(qū)會(huì)有不同之處。

　　B.電子音樂(lè)、CD(唱片)可以記錄音樂(lè)的音長(zhǎng)和音高，儲(chǔ)存聲音信息，這是音樂(lè)傳播方式中的媒介傳播，能較完整地保存音樂(lè)信息。

　　C.音樂(lè)傳播的方式，從口頭傳播到媒介傳播，再到網(wǎng)絡(luò)傳播，每次都在變化，都在進(jìn)步，而網(wǎng)絡(luò)傳播方式使得整個(gè)音樂(lè)的傳播方式發(fā)生巨大的變化。

　　D.網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播方式會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)傳播方式之中手稿的逐漸消失，而用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的樂(lè)譜卻沒(méi)有真實(shí)性，也降低了其收藏和保存的價(jià)值。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　婁機(jī)，字彥發(fā)，嘉興人。乾道二年進(jìn)士，授鹽官尉。丁母憂，服除，調(diào)含山主簿。郡委治銅城圩八十有四，役夫三千有奇，設(shè)廬以處之，器用材植，一出于官，民樂(lè)勸趨，兩旬告畢。改知西安縣，巨室買地為塋域，發(fā)地遇石，復(fù)索元價(jià)。機(jī)曰：“設(shè)得金，將誰(shuí)歸?”遷宗正寺主簿，請(qǐng)寬恤淮、浙被旱州縣。時(shí)皇太子始就外傅，遴選學(xué)官，以機(jī)兼資善堂小學(xué)教授。機(jī)日陳正言正道，又以累朝事親、修身、治國(guó)、愛(ài)民四事，手書(shū)以獻(xiàn)，太子置之坐右，朝夕觀省。隨事開(kāi)明，多所裨益。都城大火，機(jī)應(yīng)詔上封事，力言朝臣務(wù)為奉承，不能出己見(jiàn)以裨國(guó)論;外臣不稱職，至苛刻以困民財(cái);將帥偏裨務(wù)為交結(jié)，而不知訓(xùn)閱以強(qiáng)軍律。時(shí)年七十，丐閑，不許。遷右正言兼侍講，首論廣蓄人才，乞詔侍從、臺(tái)諫、學(xué)士、待制、三牙管軍各舉將帥邊郡一二人，召問(wèn)甄拔，優(yōu)養(yǎng)以備緩急。召為吏部侍郎兼太子左庶子，言：“至公可以服天下，權(quán)臣以私意橫生，敗國(guó)殄民，今當(dāng)行以至公。”又言：“兩淮招集敢勇，不難于招而難于處。若非繩以紀(jì)律，課其勤惰，必為后害。”仍請(qǐng)檢校權(quán)臣、內(nèi)侍等沒(méi)入家貲，專為養(yǎng)兵之助。遷禮部尚書(shū)兼給事中，進(jìn)參知政事。當(dāng)干戈甫定，信使往來(lái)之始，瘡痍方深，敝蠹紛然，機(jī)彌縫裨贊甚多。嘉定二年八月，行皇太子冊(cè)命，機(jī)攝中書(shū)令讀冊(cè)。數(shù)上章告老，帝不許，皇太子遣官屬勉留之。卒，贈(zèng)金紫光祿大夫，加贈(zèng)特進(jìn)。機(jī)初登第其父壽戒之曰得官誠(chéng)可喜然為官正自未易爾機(jī)撫其弟棟卒為善士。居鄉(xiāng)以誠(chéng)接物，是非枉直判于語(yǔ)下，不為后言，人憚而服之。稱獎(jiǎng)人才，不遺寸長(zhǎng)，訪問(wèn)賢能，疏列姓名及其可用之實(shí)，以備采取，其所薦進(jìn)，亦不欲人之知也。機(jī)深于書(shū)學(xué)，尺牘人多藏云。

　　(選自《宋史·婁機(jī)傳》)

　　4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.機(jī)初登第/其父壽戒之曰/得官誠(chéng)可喜/然為官正自未易爾/機(jī)撫其弟棟卒/為善士

　　B.機(jī)初登第/其父壽戒之曰/得官誠(chéng)可喜然/為官正自未易爾/機(jī)撫其弟/棟卒為善士

　　C.機(jī)初登第/其父壽戒之曰/得官誠(chéng)可喜/然為官正自未易爾/機(jī)撫其弟棟/卒為善士

　　D.機(jī)初登/第其父壽戒之曰得官/誠(chéng)可喜然/為官正自未易爾/機(jī)撫其弟棟/卒為善士

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.“乾道”為年號(hào)，漢代武帝繼位后始有年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為元狩，追稱“元狩”以前年號(hào)為“建元”“元光”“元朔”，此后形成制度。

　　B.“進(jìn)士”，通過(guò)殿試者稱為進(jìn)士，進(jìn)士一甲稱“進(jìn)士及第”，二甲稱“進(jìn)士出身”，三甲稱“同進(jìn)士出身”。

　　C.“教授”是我國(guó)古代的學(xué)官名稱，宋代除宗學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州、縣均置教授。

　　D.“丐閑”文中是指請(qǐng)求辭官歸家，類似的提法還有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出來(lái)做官。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.婁機(jī)為政有方，體恤民情。他治理銅城堤岸時(shí)，為民工置建房屋，提供工具，升為宗正寺主簿，還請(qǐng)求朝廷恤淮、浙兩路遭旱災(zāi)的州縣。

　　B.婁機(jī)為人正直，關(guān)心國(guó)事。做皇太子老師時(shí)，向皇太子陳說(shuō)正直道理，并上密奏章陳述將帥專權(quán)，對(duì)軍紀(jì)的管理松懈，不訓(xùn)練檢閱軍隊(duì)。

　　C.婁機(jī)重視人才，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。他提出廣泛儲(chǔ)備人才，請(qǐng)求下詔從侍從、臺(tái)諫、學(xué)士等分別選拔可擔(dān)任邊州將帥的一二人，以行危急之事。

　　D.婁機(jī)為人誠(chéng)懇，做事嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)是非曲直，他當(dāng)面判斷，事后從不再說(shuō);贊人全面，不遺漏特長(zhǎng);造訪賢能者，列出其可任用的事實(shí)，以供選拔之用。

　　7.把文言文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)改知西安縣，巨室買地為塋域，發(fā)地遇石，復(fù)索元價(jià)。(5分)

　　(2)若非繩以紀(jì)律，課其勤惰，必為后害。( 5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。

　　送梓州①李使君

　　王維

　　萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。

　　山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。

　　漢女輸橦布，巴人訟芋田。

　　文翁②翻教授，不敢倚先賢。

　　【注】①梓州：李使君的赴任之地，州治在今四川三臺(tái)縣。②文翁：漢景帝時(shí)的蜀郡太守，曾舉辦學(xué)校，教育人才，使蜀境大化。

　　8.首聯(lián)運(yùn)用了哪些手法來(lái)寫(xiě)景的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　9.李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的詩(shī)句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”所表達(dá)的情感與本詩(shī)尾聯(lián)表現(xiàn)的情感有何不同?試作比較。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。(6分)

　?、拧峨x騷》中用“ ， ”兩句來(lái)直接表白自己寧死也不與小人們同流合污的心志。

　?、啤冻啾谫x》中描寫(xiě)詩(shī)人泛舟江上隨意飄蕩自由來(lái)去的情景的兩句是：“ ， 。”

　?、恰稘O家傲•秋思》中用“ ， ”兩句，點(diǎn)出了“塞下”的地域性的特點(diǎn)，并以“異”字領(lǐng)起全篇，為下片懷鄉(xiāng)思?xì)w之情埋下了伏線。

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　蟀爺

　　聶鑫森

　　這一群上了年紀(jì)的蟲(chóng)友常常聚會(huì)的地方，是關(guān)圣殿旁的“常樂(lè)居”小茶館。

　　這小茶館有年月了，舊式磚木結(jié)構(gòu)，兩層樓，門(mén)臉不大。但橫匾和門(mén)聯(lián)卻是名人書(shū)寫(xiě)和鐫刻的。聯(lián)語(yǔ)云：“常以知足為樂(lè);樂(lè)因榮辱如常。”小茶館似乎力拒“時(shí)尚”，盛夏不用空調(diào)不用電扇，用的是舊時(shí)代店鋪常見(jiàn)的“布扇”，帶軸的橫幅厚帆布懸掛半空，一繩系軸，由人手拉著來(lái)回晃動(dòng)生風(fēng)。冬天只在一樓的廳堂正中央生一爐炭火，熱力四射，畏寒的坐一樓，喜歡涼潤(rùn)的上二樓去。

　　老板叫常青松，五十多歲，臉上總浮著熱情的笑。

　　還有七八天，就要過(guò)春節(jié)了。蟲(chóng)友們圍坐在二樓臨窗的八仙桌邊。桌子中間，相挨相靠的是幾只鳴蟲(chóng)葫蘆，里面蓄的是蟈蟈。

　　“多少日子沒(méi)見(jiàn)蟀爺了，想他哩。”

　　“若是蟀爺在，他的蟋蟀叫得最有靈性。”

　　蟀爺應(yīng)邀到青海“西北京劇團(tuán)”協(xié)助排戲去了，入秋后走的，一眨眼就快半年了。

　　蟀爺是蟲(chóng)友們?yōu)樗鸬淖鹛?hào)。他叫武長(zhǎng)林，是京劇團(tuán)“郝(壽臣)派”名凈(花臉)，扮相、唱功、做功都有過(guò)人之處，可說(shuō)是名震江南。六十歲時(shí)，他堅(jiān)決要求退休，為的是年輕人已經(jīng)脫穎而出了，得讓他們有更多更重的戲份，他不能老擋在前面，應(yīng)該高高興興地讓道。

　　蟀爺業(yè)余喜歡玩蟲(chóng)，但情有獨(dú)鐘的是蟋蟀。他覺(jué)得能從蟋蟀高低、粗細(xì)、長(zhǎng)短的叫聲里，聽(tīng)出花臉唱腔韻味。夏蟲(chóng)、秋蟲(chóng)都好養(yǎng)，養(yǎng)冬蟲(chóng)不容易。蟀爺擅長(zhǎng)養(yǎng)過(guò)冬的蟋蟀，既可磨礪自己的耐性，又能體現(xiàn)自己的智力，故而樂(lè)此不疲。

　　蟋蟀是夜鳴晝不鳴的，蟀爺夜晚要登臺(tái)唱戲，沒(méi)法子聽(tīng)。他就訓(xùn)練蟋蟀只在白天鳴叫，方法是每夜將盛蟲(chóng)葫蘆放在稍冷的地方，使其收攏翅膀而噤聲，持續(xù)數(shù)日便能改其習(xí)性，遇暖而鳴。

　　蟀爺退休后，清早去公園練嗓、打拳、清唱幾段戲文。早飯后，就樂(lè)呵呵地去“常樂(lè)居”，和蟲(chóng)友們喝茶、聊天。冬天的日子，蟀爺一進(jìn)門(mén)，大家就聽(tīng)見(jiàn)他懷里蟋蟀的叫聲了，然后叫聲沿木樓梯而上，來(lái)到八仙桌邊。

　　蟀爺坐下來(lái)，從懷里掏出葫蘆，放在自己的面前，蟋蟀的鳴叫聲寬厚、雄渾、悠長(zhǎng)。

　　“有點(diǎn)兒像我的嗓音嗎?”

　　“真像。它無(wú)疑是蟋界的名凈!”

　　蟀爺哈哈大笑。待蟋蟀不叫了，他又把葫蘆塞入懷中。暖一暖后，鳴叫聲又朗然而起，于是再把葫蘆擱到桌上。

　　蟀爺說(shuō)：“人之冷暖與蟲(chóng)之冷暖，能合而為一者，稱為化境，你們說(shuō)是不是?”

　　優(yōu)哉游哉，五年過(guò)去了。

　　這是個(gè)秋天的上午。蟀爺?shù)绞c(diǎn)鐘的時(shí)候，才走進(jìn)“常樂(lè)居”的二樓。他站著向大家拱拱手，說(shuō)：“我來(lái)向各位爺辭行。我的一個(gè)學(xué)生在青海‘西北京劇團(tuán)’當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)，親自登門(mén)請(qǐng)我去協(xié)助排練《野豬林》，以便參加北京舉行的‘全國(guó)迎新春京劇大賽’。學(xué)生還在我家里哩。吃過(guò)中飯，我們就去飛機(jī)場(chǎng)了。忙完這段日子，我就回來(lái)。再見(jiàn)!”

　　蟀爺雙眼發(fā)潮，念了句京白：“各位爺保重，灑家——去——了。”

　　樓上樓下，響起一片叫好聲。

　　蟀爺去了青海，讓大家很惆悵。幸而蟀爺?shù)帽銜r(shí)，常會(huì)在某個(gè)上午，打手機(jī)到“常樂(lè)居”來(lái)。他告訴蟲(chóng)友們他還回不來(lái)，還得協(xié)助排練《賽太歲》《法門(mén)寺》《捉放曹》等“郝派”名劇……

　　有蟲(chóng)友問(wèn)：“蟀爺，你掏出葫蘆湊近手機(jī)，讓我們聽(tīng)聽(tīng)蟋蟀的叫聲。”

　　蟀爺說(shuō)：“我確實(shí)把蟋蟀帶去了，可我忙得沒(méi)時(shí)間飼養(yǎng)，只好把它們放了……對(duì)不起。”

　　常青松提著大銅壺，笑吟吟地來(lái)為蟲(chóng)友們續(xù)水。

　　“常老板，可有蟀爺回湘潭的消息?”

　　常青松說(shuō)：“下面有個(gè)茶客，是蟀爺?shù)泥従?。他剛才告訴我，蟀爺不回湘潭過(guò)春節(jié)了。”

　　“為什么?”

　　“因?yàn)?lsquo;西北京劇團(tuán)’獲了大獎(jiǎng)，人氣極旺。那里的戲迷強(qiáng)烈要求，在春節(jié)期間搞個(gè)演出旬。聽(tīng)說(shuō)蟀爺還要‘出山’，演《飛虎夢(mèng)》的牛皋、《除三害》的周處。”

　　“蟀爺恐怕要元宵節(jié)后才能回來(lái)了。”

　　“那也未必。聽(tīng)說(shuō)‘西北京劇團(tuán)’元宵節(jié)后，要去香港、澳門(mén)演出，蟀爺能不去?”常青松說(shuō)。

　　有人問(wèn)：“蟀爺就不玩蟋蟀了?”

　　常青松答道：“弘揚(yáng)國(guó)粹京劇是大道。玩蟲(chóng)呢，雖是國(guó)粹，但只能算小技。蟀爺不會(huì)舍大道而重小技。”

　　“那是。不過(guò)呀，我們覺(jué)得蟀爺呀，大道小技都舍不得!”

　?、畔铝袑?duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.蟲(chóng)友們?cè)?ldquo;常樂(lè)居”小茶館的談話，從側(cè)面反映出本篇小說(shuō)主人公“蟀爺”超凡脫俗的為人品性和他在眾人心目中的崇高地位。

　　B.蟀爺養(yǎng)蟋蟀除了因?yàn)楹猛?從某個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，更多是出于揣摩學(xué)習(xí)的目的。正因如此，作為京劇團(tuán)的名凈，蟀爺?shù)难菁寄軌蚋呷艘换I。

　　C.退休之后，蟀爺對(duì)京劇的酷愛(ài)其實(shí)并未消減。為協(xié)助學(xué)生排演節(jié)目，他遠(yuǎn)赴青海?？煽闯鏊冀K胸懷京劇事業(yè)，渴望為京劇事業(yè)奉獻(xiàn)余熱。

　　D.小說(shuō)在情節(jié)安排上主要采用了倒敘手法，這樣的結(jié)構(gòu)安排，使小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，有助于更好地刻畫(huà)人物形象，揭示小說(shuō)深刻弘大的主題。

　　E.小說(shuō)將故事發(fā)生地點(diǎn)集中在小茶館“常樂(lè)居”，通過(guò)茶客、老板之間的對(duì)話，真實(shí)反映了一個(gè)老藝術(shù)家的感人故事，表達(dá)了對(duì)老藝術(shù)家的贊美。

　?、莆恼碌诙蔚沫h(huán)境描寫(xiě)有什么作用?(6分)

　?、切≌f(shuō)著力刻畫(huà)了“蟀爺”這個(gè)人物，他是一個(gè)怎樣的人?試簡(jiǎn)要分析。(6分)

　?、扔腥苏f(shuō)，小說(shuō)中“常樂(lè)居”小茶館老板“常青松”純屬一個(gè)多余人物，完全可以不去寫(xiě)他。對(duì)于這個(gè)看法，你是怎樣看的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　昆蟲(chóng)學(xué)界“不朽之師”周堯

　　周堯浙江寧波鄞縣人，1934年考入江蘇南通大學(xué)農(nóng)學(xué)院，大三時(shí)，他和同學(xué)套用《蘇武牧羊》的調(diào)子為自己組織的“長(zhǎng)跑隊(duì)”編了一首歌：“要雪東亞病夫恥，要煉體如鋼，要鍛鐵心腸;活潑潑，氣昂昂，準(zhǔn)備赴沙場(chǎng)，雄心驚倭寇，壯志嚇蠻邦……”

　　1936年，周堯奔赴意大利那波里大學(xué)，考進(jìn)了當(dāng)時(shí)世界昆蟲(chóng)分類學(xué)權(quán)威西維斯特利教授的昆蟲(chóng)博士研究生班。一年之后，他成績(jī)斐然，兼任助教。他寫(xiě)的《透明蚧的重記載》作為博士論文發(fā)表在研究所出版的學(xué)報(bào)上，得到西爾維斯特利教授的高度贊賞，他前途一片光明。

　　1937年7月7日，盧溝橋事件爆發(fā)，祖國(guó)河山遭到踐踏，周堯悲憤不已。一天，周堯在意大利朋友家閑談，忽然進(jìn)來(lái)一個(gè)青年法西斯，一看到周堯就蹺起大拇指說(shuō)：“你們?nèi)毡救苏媸菂柡?，一下子占領(lǐng)了大半個(gè)中國(guó)。”周堯眼睛里冒出了憤怒的火焰，他一拳將那個(gè)青年打倒在地，吼道：“我讓你看看到底是日本人厲害，還是我們中國(guó)人厲害!”青年明白周堯是中國(guó)留學(xué)生后，嚇得爬起來(lái)一溜煙跑了。

　　后來(lái)，周堯?qū)?dǎo)師說(shuō)：“報(bào)國(guó)之日短，求學(xué)之時(shí)長(zhǎng)。大蟲(chóng)不殺，殺小蟲(chóng)何用!”他拒絕了導(dǎo)師的挽留，于1938年回到廣州的第二天，就投筆從戎穿上了軍裝，來(lái)到抗日前線，作戰(zhàn)于蘭考、商丘一帶。師長(zhǎng)知道他是難得的人才，便勸他退伍。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)昆蟲(chóng)學(xué)領(lǐng)域很薄弱，1939年冬，退伍后的周堯接到了川大農(nóng)業(yè)院和西農(nóng)的兩張聘書(shū)，是留在“天府之國(guó)”還是到偏遠(yuǎn)的大西北呢?“這里是后稷誕生的地方，教稼臺(tái)就在附近，西邊是絳帳，是馬融教書(shū)的地方。我要學(xué)習(xí)先農(nóng)先儒，為中國(guó)農(nóng)業(yè)與教育做出貢獻(xiàn)。”于是，周堯選擇了西農(nóng)，在這里堅(jiān)守六十年。1948年4月，新中國(guó)成立前夕，炮聲傳到西農(nóng)，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下的校方亂了陣腳，有的主張遷校江南，有的已自顧逃到西安，周堯等數(shù)人卻堅(jiān)持留在學(xué)校，他身佩短槍與國(guó)民黨184師師長(zhǎng)斡旋，用計(jì)謀切斷國(guó)民黨軍隊(duì)供水，將其逼退，最終保衛(wèi)了學(xué)校。

　　50年代初，新中國(guó)剛成立，小麥吸漿蟲(chóng)又一次卷土重來(lái)。剛在土改中分得土地的農(nóng)民慌了神，傳言“蟲(chóng)王爺降下了災(zāi)”，紛紛迷信拜天，有的農(nóng)民干脆就把莊稼燒了，造成無(wú)法挽回的損失?？吹竭@慘狀，周堯坐不住了，下決心一定要降服這蟲(chóng)害。

　　周堯帶領(lǐng)學(xué)生奮戰(zhàn)在麥田里七天七夜，終于研究出了短期對(duì)策，用農(nóng)藥有效控制住了蟲(chóng)害。他認(rèn)為用藥制蟲(chóng)，不是昆蟲(chóng)學(xué)主攻的方向。第二年，他又進(jìn)一步研究，發(fā)現(xiàn)兩種寄生蜂是小麥吸漿蟲(chóng)的天敵。后來(lái)，這項(xiàng)讓昆蟲(chóng)生生相克的研究成果在黃河流域大范圍推廣，很好控制了小麥吸漿蟲(chóng)災(zāi)害。

　　有段時(shí)間，北京頤和園在南大墻及藻鑒堂等地方發(fā)現(xiàn)白蛾。這種白蛾，具有食量大、繁殖性強(qiáng)的特點(diǎn)，嚴(yán)重危害農(nóng)林植物。園藝隊(duì)緊急向頤和園放養(yǎng)25萬(wàn)只周氏嚙小蜂——周堯的研究生楊忠歧找到的，如此，很快消滅害蟲(chóng)。

　　1996年6月，浙江省鄞縣縣委和縣政府為了弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)和敬業(yè)精神，在寧波美麗的東錢(qián)湖畔修建了“周堯昆蟲(chóng)博物館”，在開(kāi)館典禮上，給他頒發(fā)了60萬(wàn)元獎(jiǎng)金。周堯當(dāng)即宣布，將其中20萬(wàn)元捐獻(xiàn)給博物館，其余的40萬(wàn)元和他積累的稿費(fèi)10萬(wàn)元全部用來(lái)設(shè)立昆蟲(chóng)分類學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)基金，希望在青年科學(xué)家的成長(zhǎng)中發(fā)揮作用。迄今為止，獲獎(jiǎng)的中青年科學(xué)家已達(dá)70多人。

　　1980年，周堯教授在前期研究的基礎(chǔ)上改寫(xiě)成《中國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)史》，考證出在益蟲(chóng)飼養(yǎng)、害蟲(chóng)防治、形態(tài)學(xué)研究、天敵與化學(xué)藥劑利用等領(lǐng)域，中國(guó)都較歐美國(guó)家早幾個(gè)世紀(jì)。此書(shū)一出震驚了世界昆蟲(chóng)學(xué)界與生物科學(xué)史壇，被國(guó)外專家譽(yù)為“不朽的著作”。

　　六十年代，周堯第一次在中國(guó)提出“時(shí)空統(tǒng)一”的進(jìn)化分類與歧序分類的理論，并對(duì)昆蟲(chóng)的高級(jí)階元類群進(jìn)行了重新劃分。他采集昆蟲(chóng)標(biāo)本的足跡遍及除臺(tái)灣、西藏以外的每個(gè)省、市、自治區(qū)。他創(chuàng)辦了《趣味昆蟲(chóng)》《中國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)雜志》等昆蟲(chóng)學(xué)刊物3種。

　　1989年他完成了三卷本巨著《中國(guó)盾蚧志》。1994年主編出版了《中國(guó)蝶類志》，這是中國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)劃時(shí)代的科學(xué)巨著。全書(shū)不僅編排了中國(guó)蝴蝶的分類系統(tǒng)，還嚴(yán)格按照《國(guó)際動(dòng)物命名法規(guī)》的規(guī)定，糾正了中外書(shū)籍上不少蝴蝶學(xué)名的歷史性錯(cuò)誤，審查了全部已有的中國(guó)蝴蝶的“中名”，并擬定了所有中國(guó)蝴蝶的屬名與大批的新中名，第一次為中國(guó)蝴蝶中名的統(tǒng)一與系統(tǒng)化奠定了基礎(chǔ)。

　　張雅林說(shuō)：“先生一生功績(jī)太多……立德、立功、立言，雖久不廢，此之謂不朽。”

　　(改編于申宏磊《周堯：與青銅雕像一樣不朽的人》等)

　?、畔铝袑?duì)人物傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.為了求學(xué)，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，周堯四處奔波，最后終于如愿考進(jìn)了當(dāng)時(shí)世界昆蟲(chóng)分類學(xué)權(quán)威西維斯特利教授的昆蟲(chóng)博士研究生班。

　　B.因?yàn)橹軋驅(qū)懙陌l(fā)表在研究所出版的學(xué)報(bào)上的博士論文《透明蚧的重記載》，得到西爾維斯特利教授的高度贊賞，所以導(dǎo)師想一再挽留他。

　　C.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，周堯回到了祖國(guó)的懷抱，他穿上軍裝，曾一度在抗日前線蘭考、商丘一帶作戰(zhàn);他被師長(zhǎng)勸說(shuō)退伍后，決定用另一種方式報(bào)效祖國(guó)。

　　D.有段時(shí)間，北京頤和園一些地方出現(xiàn)了危害性極大的白蛾，園藝隊(duì)人員用周堯研究出來(lái)的周氏嚙小蜂，很快消滅了這種害蟲(chóng)。

　　E.周堯在昆蟲(chóng)學(xué)研究上作出了諸多貢獻(xiàn)，他第一次在中國(guó)提出“時(shí)空統(tǒng)一”的進(jìn)化分類與歧序分類的理論，還對(duì)中國(guó)蝴蝶的分類系統(tǒng)進(jìn)行了編排。

　?、菩藿?ldquo;周堯昆蟲(chóng)博物館”是為了弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)與敬業(yè)精神。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括周堯強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的具體表現(xiàn)。(6分)

　?、窃趪?guó)家需要時(shí)，周堯是如何主動(dòng)犧牲個(gè)人利益的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　⑷文章標(biāo)題稱周堯是昆蟲(chóng)學(xué)界的“不朽之師”。結(jié)合文本，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“不朽之師”的理解。(8分)

　　2017年語(yǔ)文高考全國(guó)卷表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　?、僦苄邱Y的作品一貫保持“猜不透”的風(fēng)格，在發(fā)布會(huì)上，他對(duì)最新影片《美人魚(yú)》的具體故事 。

　?、诤贾莶拭駝⑾壬?元中體彩“超級(jí)大樂(lè)透”2040萬(wàn) ，面對(duì)記者提問(wèn)，劉先生怕泄露身份會(huì)惹來(lái)麻煩而 。

　?、鄱湫菁亠L(fēng)波再次點(diǎn)燃了“央視主播離職”這一老生常談的話題，但凡離職的主播，對(duì)于走的“原因”都 。

　　A. 守口如瓶 三緘其口 諱莫如深 B. 諱莫如深 三緘其口 守口如瓶

　　C. 守口如瓶 諱莫如深 三緘其口 D. 三緘其口 守口如瓶 諱莫如深

　　14.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A. 國(guó)內(nèi)導(dǎo)演的眼界越來(lái)越開(kāi)闊，學(xué)習(xí)國(guó)外拍攝影片的力度也在增大。如何拍出世界眼光、中國(guó)情懷、本土特色的影片，這是擺在中國(guó)導(dǎo)演面前共同的難題。

　　B. “一帶一路”建設(shè)是共商、共建、共享原則，它不是封閉的，而是開(kāi)放包容的，不是中國(guó)一家的獨(dú)奏，而是沿線國(guó)家的合唱。

　　C.黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇立時(shí)代潮頭，引領(lǐng)“中國(guó)號(hào)”巨輪，向著實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的彼岸奮勇前行。

　　D.“二孩政策”自2016年1月1日起完全放開(kāi)后，廣大民眾對(duì)這項(xiàng)國(guó)策很冷靜，并沒(méi)有扎堆生孩子的現(xiàn)象出現(xiàn)。