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2017全國(guó)高考真題超詳解語文答案

時(shí)間: 劉惠25 分享

  即將就要高考,出門還得趁早。付出就有回報(bào),趕緊睡個(gè)好覺。畢竟熬過十年,參加就可驕傲。別想分?jǐn)?shù)高低,放松最為重要。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017全國(guó)高考真題,僅供大家參考!

  2017全國(guó)高考真題閱讀題

  甲 必考題

  一、現(xiàn)代文閱讀(9分,毎小題3分)

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

  有人會(huì)說,幸福這個(gè)東西很難說,好像是很主觀的感覺,很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。確實(shí)是這樣,每個(gè)人對(duì)幸福的理解是不一樣的。但是,你若深入地問為什么會(huì)不一樣,其實(shí)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)人對(duì)幸福的理解,從大的方面來說,其實(shí)是體現(xiàn)了價(jià)值觀的,就是你究竟看重什么。

  古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過:幸福是我們一切行為的終極目標(biāo),我們做所有的事情其實(shí)都是手段。一個(gè)人想要賺錢賺得多一點(diǎn),這本身并不是目的,他是為了因此可以過上幸福的生活。有人可能就要反駁了:我不要那么多錢,也可以幸福。比如說我讀幾本好書,就會(huì)感到很幸福。其實(shí)對(duì)后一種人來說,讀書就是他獲得幸福的手段。

  對(duì)于什么是幸福,西方哲學(xué)史上主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂主義”,其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來,英國(guó)的一些哲學(xué)家,如亞當(dāng)·斯密、約翰·穆勒、休謨對(duì)此也有所闡發(fā)。這一派認(rèn)為,幸福就是快樂。但什么是快樂?快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂,就是幸福。他們還特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),人要從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看快樂,要理智地去尋求快樂。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂,而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根,結(jié)果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認(rèn)為,幸福就是精神上的完善,或者說道德上的完善。他們認(rèn)為人身上最高貴的部分,是人的靈魂,是人的精神。你要把這部分滿足了,那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等,包括馬克思,他們強(qiáng)調(diào)的是人的精神滿足。

  這兩派有一個(gè)共同之處,那就是,都十分強(qiáng)調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào),物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂,物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰·穆勒則強(qiáng)調(diào),幸福就是快樂,但是快樂是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的,一個(gè)人只有各種快樂都品嘗過了,他才知道哪一種快樂更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。

  在中國(guó)哲學(xué)里,我感覺,道家比較接近“快樂主義”,尤其是莊子強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂,還強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂,與天地精神相往來的快樂。儒家比較接近“完善主義”,儒家認(rèn)為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

  也有哲學(xué)家認(rèn)為,幸福是根本不可能的。最典型的就是德國(guó)哲學(xué)家叔本華。他說人是受欲望支配的,欲望就意味著匱乏,你缺什么往往就對(duì)什么有欲望,而匱乏意味著痛苦。所以,欲望沒有滿足的時(shí)候你是痛苦的,但是欲望滿足以后,人是不是就快樂了呢?非也。欲望滿足以后是無聊。叔本華說,人生就像鐘擺一樣,在痛苦和無聊之間搖擺,幸福是不可能的。

  如果我們僅僅從滿足身體的、物質(zhì)的欲望層面來理解的話,幸福確實(shí)是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來看幸福,這個(gè)觀點(diǎn)就不成立了。比如你非常愛讀書,你渴望去讀那些好書,你知道一些好書在等著你讀,那個(gè)時(shí)候你會(huì)痛苦嗎?你不會(huì)。讀完了以后你會(huì)無聊嗎?不會(huì)。你感到豐富了自己的精神,你會(huì)因此快樂。這就進(jìn)一步說明,我們談幸福問題,一定要超越純粹欲望的層面,要從價(jià)值觀角度去談。

  (摘編自周國(guó)平《幸福的哲學(xué)》)

  1.下列有關(guān)“幸福”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.西方“完善主義”認(rèn)為,幸福就是精神上的完善,人們?cè)跐M足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。

  B.有人說,幸福好像是很主觀的個(gè)人感覺。每個(gè)人對(duì)幸福的理解不盡相同,對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)也就很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

  C.按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德的觀點(diǎn),幸福是一切行為的終極目標(biāo),我們做各種事情其實(shí)都是獲得幸福的手殷。

  D.亞當(dāng)·新密、約翰·穆勒一派認(rèn)為幸福是身體無痛苦和靈魂無煩惱,而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反。

  2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.近代以來,英國(guó)哲學(xué)家休謨等人認(rèn)為,幸福就是快樂,但你若只追求一時(shí)的、跟前的快樂,最終你得到的也許是更大的痛苦。

  B.叔本華認(rèn)為人生充滿著痛苦和無聊,人受欲望支配,欲望沒滿足的時(shí)候你是痛苦的,而滿足以后則無聊,幸福是根本不可能的。

  C.伊壁鳩魯認(rèn)為,物質(zhì)欲望的滿足不能使人快樂,只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會(huì)更深刻、更持久、更強(qiáng)烈、更美好。

  D.在幸福這個(gè)問題上之所以眾說紛紜,是因?yàn)槊總€(gè)人看重的不同。我們?nèi)魞H從滿足身體和物質(zhì)欲望的層面理解,就不會(huì)有幸福感。

  3.根據(jù)原文的內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.中國(guó)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命本身的快樂,也強(qiáng)調(diào)精神自由的快樂,以莊子為代表的道家思想屬于“快樂主義”,莊子認(rèn)為與天地精神往來快樂無限。

  B.西方“快樂主義”認(rèn)為,身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂很幸福,人們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待快樂,并理智地去尋求快樂和幸福。

  C.中國(guó)的儒家思想認(rèn)為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善,這種思想和西方哲學(xué)家蘇格拉底、康德等人強(qiáng)調(diào)的精神滿足比較接近。

  D.人們渴望得到幸福,但是想獲得真正的幸福,一定要樹立正確的價(jià)值觀,擺脫純粹物質(zhì)欲望的支配,豐富精神的世界,尋求心靈的滿足。

  二、古代詩文閱讀(36分)

  (一)文言文閱讀(19分)

  閱讀下面的文言文,完成4~7題。

  楊業(yè),并州太原人。父信,為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠,善騎射,好畋獵,所獲倍于人。嘗謂其徒曰:“我他日為將用兵,亦猶用鷹犬逐雉兔爾。”弱冠事劉崇,為保衛(wèi)指揮使,以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使,屢立戰(zhàn)功,所向克捷,國(guó)人號(hào)為“無敵”。

  太宗征太原,素聞其名,嘗購求之。既而孤壘甚危,業(yè)勸其主繼元降,以保生聚。繼元既降,帝使中使召見業(yè),大喜,以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還,授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事,復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會(huì)契丹入雁門,業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出,由小徑至雁門北口,南向背擊之,契丹大敗。以功遷云州觀察使,仍判鄭州、代州。自是,契丹望見業(yè)旌旗即引去。

  雍熙三年,大兵北征,以忠武節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營(yíng)都部署,命業(yè)副之,然失利。未幾,詔遷四州之民于內(nèi)地,令美以所部之兵護(hù)之。時(shí)契丹國(guó)母蕭氏與其大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱領(lǐng)眾十余萬,復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰:“今遼兵益盛,不可與戰(zhàn)。”監(jiān)軍王侁曰:“君侯素號(hào)無敵,今見敵逗撓不戰(zhàn),得非有他志乎?”業(yè)曰:“業(yè)非避死,蓋時(shí)有未利,徒令殺傷士卒而功不立。今君責(zé)業(yè)以不死,當(dāng)為諸公先。”

  將行,泣謂美曰:“此行必不利。”因指陳家谷口曰:“諸君于此張步兵強(qiáng)弩,為左右翼以援,俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此,即以步兵夾擊救之,不然,無遺類矣。”美即與侁領(lǐng)麾下兵陣于谷口。自寅至巳,使人登托邏臺(tái)望之,以為契丹敗走,欲爭(zhēng)其功,即領(lǐng)兵離谷口。美不能制,乃緣灰河西南行二十里。俄聞業(yè)敗,即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn),自午至暮,果至谷口。望見無人即撫膺大慟再率帳下士力戰(zhàn)身披數(shù)十創(chuàng)士卒殆盡業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進(jìn),遂為契丹所擒,其子延玉亦沒焉。業(yè)因太息曰:“上遇我厚,期討賊捍邊以報(bào),而反為奸臣所迫,致王師敗績(jī),何面目求活耶?”乃不食,三日死。

  4.下列文中,畫線波浪線部分?jǐn)嗑?,正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.望見/無人即撫膺/大慟再率/帳下士力/戰(zhàn)身披數(shù)十創(chuàng)/士卒殆盡/業(yè)猶手刃數(shù)十百人

  B.望見無人/即撫膺大慟/再率帳下士力戰(zhàn)/身披數(shù)十創(chuàng)/士卒殆盡/業(yè)猶手刃數(shù)十百人

  C.望見無人/即撫膺大慟/再率帳下士力戰(zhàn)/身披數(shù)十創(chuàng)/士卒殆盡業(yè)/猶手刃數(shù)十百人

  D.望見無人即撫膺/大慟再率帳下士/力戰(zhàn)/身披數(shù)十創(chuàng)/士卒/殆盡業(yè)猶手刃數(shù)十百人

  5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱”。

  B.遷, 古代稱調(diào)動(dòng)官職,一般指升職:升遷。也有貶謫、放逐之意。如遷謫、遷客、“左遷”,就是貶官。

  C.詔,指上級(jí)給下級(jí)下的文書或命令。

  D.契丹,我國(guó)古代北方少數(shù)民族,曾建立北方重要封建政權(quán)“遼”。

  6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.楊業(yè)敗至谷口卻不見埋伏的援軍,自知必死無疑,卻仍不投降,力戰(zhàn)至被俘,絕食而死。

  B.楊業(yè)為了保全太原城中的百姓的生命而勸北漢主劉繼元投降北宋,而并非是貪生怕死。

  C.楊業(yè)不主張正面與遼軍作戰(zhàn),但是王侁懷疑他另有圖謀,楊業(yè)為了表明清白和勇敢,決定首先出戰(zhàn)。

  D.楊業(yè)年青的時(shí)候就喜歡騎馬射箭,暗用兵法運(yùn)用鷹犬逐雉兔,所以每次畋獵所獲得的獵物總要比同伴多一倍。

  7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)在漢語。(10分)

  (1)業(yè)非避死,蓋時(shí)有未利,徒令殺傷士卒而功不立。今君責(zé)業(yè)以不死,當(dāng)為諸公先。

  (2)既降,帝使中使召見業(yè),大喜,以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還,授鄭州刺史。

  (二)古代詩歌閱讀(11分)

  閱讀下列這首宋詞,完成8~9題。

  卜算子

  張?jiān)?/p>

  風(fēng)露濕行云,沙水迷歸艇。臥看明河月滿空,斗掛蒼山頂。

  萬古只青天,多事悲人境。起舞聞雞酒未醒,潮落秋江冷。

  [注]張?jiān)?,宋代愛?guó)詞人

  8.請(qǐng)對(duì)上片前兩句中的“濕”“迷”二字分別作簡(jiǎn)要賞析。(6分)

  9.“起舞聞雞酒未醒,潮落秋江冷”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(5分)

  (三)名篇名句默寫(6分)

  10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

  (1)蘇軾《赤壁賦》中“客”的簫聲悲涼異常,“_____________ ,_____________”兩句極盡描寫了這一音樂聲足以讓天地萬物為之動(dòng)容。

  (2)《氓》中“_____________,_______________” 兩句,女主人公用感嘆句,以警醒、提示的口吻,勸告所有女性不要與男子沉溺于愛情。

  (3)《蘭亭集序》中,王羲之通過“_____________,_____________”兩句,批判了老莊的虛無主義思想及東晉的玄談之風(fēng)。

  乙 選考題

  請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑,只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。

  三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

  11.閱讀下面文字,完成(1)~(4)題(25分)

  瓷 瓶

  薛長(zhǎng)登

  家中有一個(gè)寶物,顧林在8歲那年就知道了。寶物是一個(gè)瓷瓶。瓷瓶上畫著一幅仕女圖,人物栩栩如生,呼之欲出。

  他用手機(jī)對(duì)著瓷瓶各個(gè)角度拍了照片。

  他坐車來到市區(qū)的一個(gè)叫著“王記”的古董行。

  這時(shí)他的手機(jī)響了,是母親打來的,母親告訴他醫(yī)院催著交錢。他說,知道了,并叫母親不要著急。

  “你們這里收古董嗎?”顧林低聲問正在電腦上忙著的一個(gè)男人,他是王經(jīng)理。

  “你有什么古董?”王經(jīng)理問。

  顧林把手機(jī)上的照片翻給王經(jīng)理看。

  “瓷瓶現(xiàn)在在哪里?”王經(jīng)理問。

  “在家里。”

  “不知道是真品還是贗品?”王經(jīng)理自言自語。

  “應(yīng)該是真品。”顧林說。他有點(diǎn)心虛,其實(shí)他也不知道是真品還是贗品。母親常對(duì)他說,那是你父親一直為之驕傲的東西……

  王經(jīng)理打了一個(gè)電話,一個(gè)穿著唐裝的60多歲的老人從樓上下來。人們都喊他“老教授”,他曾是一所名牌大學(xué)的教授。

  顧林把手機(jī)送到老教授手里。老教授看到照片,眼睛突然睜大,后陷入深思,后又搖了搖頭。

  “剛才聽犬子說瓷瓶在你家里?能方便去看看嗎?”老教授問。

  “能。”他說,“不一定賣。”

  “不妨。去觀賞觀賞。你不賣也不妨。”老教授說。

  “顧林啊,快點(diǎn)來啊,又催交錢了。”母親電話再一次打來。他連連說,“知道了。”

  “胎骨薄勻,繪畫細(xì)膩,不錯(cuò)。”老教授看到瓷瓶說。

  老教授邊看邊摸。他時(shí)而嘴角露出一點(diǎn)微笑,時(shí)而蹙眉。

  “太像了,”老教授自言自語。“你認(rèn)識(shí)顧開庭嗎?”老教授問。

  “是家父。”他說。

  “他人呢?”老教授問。

  “他住院了,急需要錢,不是這樣我還不賣。您怎么知道家父的名字?”

  “有過一面之緣。你打算賣多少?”

  “3—30萬。”他說。

  老教授沉思片刻,說,“好,30萬就30萬。”

  到了古董店,老教授吩咐王經(jīng)理付8萬元現(xiàn)金給顧林,還開了一張22萬元的支票,還親自給他寫了個(gè)條子。

  “你怎么有這么多錢?”母親看到幾捆錢后,驚奇地問。

  “賣了瓷瓶。”他如實(shí)說。

  “也罷。你快去交錢,省得再催。重癥病房花錢多。你爸還沒醒轉(zhuǎn)過來,這次受苦了。”母親說時(shí)眼里含著淚,“那個(gè)撞了他之后逃逸的人不知道能不能查出來?”

  “應(yīng)該能。”顧林安慰母親。

  兩天后,父親醒了過來。

  父親出院后,問瓷瓶賣了多少錢。顧林說,“30萬元。”

  父親說,“可以了。”

  “看過瓷瓶后,買家還提到你的名字。”顧林說。

  “他會(huì)認(rèn)識(shí)我?不可能啊,這個(gè)瓷瓶的主人在江南啊,離這遠(yuǎn)著呢,而且又這么多年了。”父親說。

  年底的一天,顧林接到一個(gè)陌生的電話,約他到市黃??Х瑞^見面。

  “是您?”他一見面就認(rèn)出老教授,陪同他的還有他的兒子王經(jīng)理。

  “看到你的瓷瓶,我太喜歡它了,無論是真品還是仿品,我無所謂,看到它親切啊。”老教授說,“你知道你家怎么會(huì)有這個(gè)瓷瓶的嗎?”

  顧林說:“我聽母親說,25年前,父親在江南打工,在一個(gè)冬日里,他救了一個(gè)落水的孩子,還救了跳到水里救孩子的父親。天冷,父親自己差點(diǎn)送了命,這家是開古董店的,就送了這個(gè)瓷瓶,聽母親說父親當(dāng)時(shí)還不愿意要,嫌棄它不能吃,還易碎,人家開古董店的老板正好到江北有事,父親帶著瓷瓶順便坐著人家雇的船回了家。”

  “你的父親救了我和他啊。”老教授指著王經(jīng)理說。

  “怎么這么巧?”顧林笑著感嘆。

  “其實(shí)我那天一看到這個(gè)瓷瓶,我就感覺是以前送出去的那個(gè)瓷瓶。”老教授說,“當(dāng)年我父親在送瓷瓶之前,找人鑒定過的,說是后人仿造的,知道它并不值錢,可是當(dāng)時(shí)我的家里的日子也不好過,我們還是把它送給你父親。這些年我們一直愧疚啊,你父親救了我家兩條命,我們卻給他一個(gè)不值錢的東西。為了這個(gè)瓷瓶,我們才在江北開了個(gè)分店,就想找到你父親啊。”

  “原來是仿造的啊,那就不值錢了!”顧林說。

  “不是錢的事”,老教授說,“我們現(xiàn)在就去見你的父親,瓷瓶我們也帶來了,送出去的東西我們不敢再要回來。這次我找專家鑒定過了,是清代粉彩瓷真品。”

  “那值多少錢?”顧林問。

  “最少400萬。”

  (選自《微型小說選刊》2014年第16期)

  (1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

  A.當(dāng)年顧林父親救人之后,不肯要老教授送的瓷瓶,可見他并非施恩圖報(bào)之人,不想因?yàn)榫攘藙e人就接受別人的饋贈(zèng)。

  B.小說以“瓷瓶”為題,有深刻的意味。瓷瓶是全篇的線索,貫穿全文始終;以“瓷瓶”為題揭示了小說的主要內(nèi)容。

  C.老教授鑒別古董的眼光非常犀利。他在顧林家里看到瓷瓶,立刻感覺到這是一件真品,于是以30萬元順利成交。

  D.顧林兩次接到母親打來的催款電話,這既交代了顧林家里當(dāng)時(shí)所面臨的困境,又為下文顧林賣掉瓷瓶埋下了伏筆。

  E.顧林在對(duì)話中介紹了父親當(dāng)年救人的事情,這一細(xì)節(jié)主要是為了塑造父親的高大形象,同時(shí)也補(bǔ)充交代了瓷瓶的來歷。

  (2)老教授提出去家里看看瓷瓶,顧林說他不一定賣。請(qǐng)結(jié)合文本分析顧林此時(shí)的心理。(6分)

  (3)小說中的王教授具有怎樣的性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

  (4)小說以瓷瓶的真正價(jià)值“最少400萬”收尾,這樣結(jié)尾有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文分析。(8分)

  四.實(shí)用類文本閱讀(25分)

  12.閱讀下面的文字,完成⑴~⑷題。(25分)

  “飛虎將軍”陳納德

  20世紀(jì)三四十年代,中國(guó)人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭(zhēng)中,從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的,是赫赫有名的美國(guó)“飛虎隊(duì)”,其隊(duì)長(zhǎng)則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。

  1937年,中日之戰(zhàn)一觸即發(fā),增強(qiáng)中國(guó)空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫,當(dāng)時(shí),陳納德已經(jīng)從美國(guó)空軍退役,他的朋友,在中國(guó)擔(dān)任中央信托局機(jī)要顧問的霍勃魯克非常欣賞他精湛的飛行技術(shù)和過人的軍事才能,推薦他來華擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問,并給他寄去國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書長(zhǎng)宋美齡的親筆邀請(qǐng)信。5月,陳納德來到上海作為期三個(gè)月的考察。在上海,陳納德受到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道:“我終于在中國(guó)了。希望能在這里為正在爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取新生活的人民效勞。”

  7月7日盧溝橋事變,日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。陳納德聽到消息,當(dāng)即決定留在中國(guó),表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國(guó)對(duì)日之戰(zhàn),是美國(guó)也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”,他要為中國(guó),也為自己即將卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的祖國(guó)盡一份力量。此后,陳納德在芷江、昆明等地籌建航校,訓(xùn)練飛行員,悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)技術(shù),他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同時(shí),他著手建立一個(gè)全國(guó)性的地面空襲報(bào)警系統(tǒng),以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力,1940年10月,陳納德赴美招募志愿者,雖遭遇了很多挫折,但從未放棄。經(jīng)過將近一年的艱苦努力,志愿隊(duì)組建成功,后被編入美國(guó)陸軍航空隊(duì)。

  1942年12月7日,珍珠港事件爆發(fā),太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開。20日,志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒。日軍來犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落,逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部安全返航,只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷,給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上,昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會(huì)。陳納德深受感動(dòng),熱淚不禁涌出……報(bào)紙頭版頭條報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過,稱美國(guó)志愿軍的飛機(jī)是“飛虎”,“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱。

  次日清晨,陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告,說有敵機(jī)在附近出沒。陳納德立即復(fù)電說:“據(jù)過去日本人的慣例,偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍事目標(biāo),將會(huì)在次日,最遲不超過三日遭到空襲,務(wù)必嚴(yán)加戒備。”果然不出所料,23日開始,日軍連續(xù)空襲仰光,飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國(guó)皇家空軍迎頭痛擊,給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn),吸引了全世界的目光,陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的美國(guó)陸軍航空隊(duì)上尉,成為名揚(yáng)天下的新聞人物。

  此后,飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中,取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利,沉重打擊了日本法西斯,為中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者,也為世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利做出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后,主動(dòng)向中國(guó)政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將,同年12月,成為美國(guó)著名的《時(shí)代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將。

  抗戰(zhàn)八年,陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國(guó)人民風(fēng)雨同舟,生死與共,建立了深厚的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí),陳納德收到中國(guó)國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)。在中國(guó),陳納德還收獲了愛情,1947年和中國(guó)記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國(guó)緊密地聯(lián)系在一起,正如他所說的,“我雖然是美國(guó)人,但我和中國(guó)發(fā)生了如此密切的關(guān)系,大家共患難,同生死,所以我也算是半個(gè)中國(guó)人”。

  陳納德去世后,安葬在美國(guó)阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎(jiǎng)?wù)潞蛣渍拢趁鎸懼?ldquo;陳納德將軍之墓”七個(gè)中文大字。

  (摘編自趙家業(yè)《陳納德》)

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  ①抗戰(zhàn)初期,美國(guó)政府對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)持“中立”態(tài)度,日本人知道有美國(guó)顧問在華幫助中國(guó),要求美國(guó)下令讓他們離開。美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布撤回命令,但陳納德拒不執(zhí)行,他斬釘截鐵地說:“日本人離開中國(guó)時(shí),我會(huì)高高興興地離開中國(guó)。”(百度百科)

  ②中國(guó)人的友誼最寶貴的體現(xiàn),莫過于在日軍占領(lǐng)區(qū)冒著生命危險(xiǎn)搭救被追殺的美國(guó)飛行員和從那些地區(qū)不斷地送來情報(bào)……為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道,那里一下子就聚集了三十余萬民工,三個(gè)月就完成了全部工程。(《陳納德回憶錄》)

  ③1990年,美國(guó)發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國(guó),重慶要建飛虎隊(duì)紀(jì)念館,昆明把從城里到機(jī)場(chǎng)的一條公路,重新命名為陳納德路。(《北京青年報(bào)》2007年11月12日)

 ?、畔铝袑?duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)都是(5分)

  A.陳納德憑著精湛的飛行技術(shù)和卓越的軍事才能,為中國(guó)抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功,自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。

  B.為擴(kuò)建成都郊外的飛機(jī)跑道,三十多萬民工只用三個(gè)月就完成全部工程,陳納德認(rèn)為,這是中國(guó)人民對(duì)飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。

  C.作為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員、令日軍聞風(fēng)喪膽的飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),陳納德曾經(jīng)登上美國(guó)著名的《時(shí)代》雜志的封面。

  D.在霍勃魯克的大力推薦下,國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書長(zhǎng)宋美齡親自給陳納德寫去邀請(qǐng)信,陳納德接信后當(dāng)即決定來中國(guó)支援抗日。

  E.為幫助中國(guó)人民抗擊日本侵略者,飛虎隊(duì)在中國(guó)浴血奮戰(zhàn),做出杰出的貢獻(xiàn),因此被國(guó)民政府授予最高嘉獎(jiǎng)。

 ?、脐惣{德是一位出色的軍事家,材料中有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

  ⑶陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個(gè)重要原因。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

 ?、葹槭裁搓惣{德說自己是“半個(gè)中國(guó)人”?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕目捶ā?8分)

  2017全國(guó)高考真題表達(dá)題

  五、語言文字運(yùn)用(20分)

  13.依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(  )

  ①消防工作必須立足于________,從提高公眾的防火意識(shí)做起。

 ?、诩词宫F(xiàn)有的產(chǎn)品暢銷,也要________,抓緊技術(shù)儲(chǔ)備與新產(chǎn)品開發(fā)。

  ③如果我們不從小事做起,________,那些細(xì)小的苗頭最終可能釀成大禍。

  A.防患未然  防微杜漸  未雨綢繆

  B.防患未然  未雨綢繆  防微杜漸

  C.未雨綢繆  防微杜漸  防患未然

  D.未雨綢繆  防患未然  防微杜漸

  14.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是(3分)

  A.駕駛員除了要有熟練的駕駛技術(shù)、豐富的駕駛技術(shù)外,汽車本身的狀況,也是保證行車安全的重要條件之一。

  B.這部影片講述了一個(gè)身患重病的工人的女兒自強(qiáng)不息、與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?,?duì)青少年觀眾很有教育意義。

  C. 一個(gè)民族的文明史實(shí)質(zhì)上就是這個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,經(jīng)歷了深重災(zāi)難,也絕不放棄文化的傳承與融合,從而促進(jìn)自我發(fā)展的精神升華歷程。

  D. “五大道歷史體驗(yàn)館”項(xiàng)目以五大道歷史為背景,以洋樓文化為主線,結(jié)合歷史圖片、歷史資料、歷史物品、歷史人物,通過多媒體手段,展現(xiàn)當(dāng)年的洋樓生活。

2017全國(guó)高考真題超詳解語文答案

即將就要高考,出門還得趁早。付出就有回報(bào),趕緊睡個(gè)好覺。畢竟熬過十年,參加就可驕傲。別想分?jǐn)?shù)高低,放松最為重要。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017全國(guó)高考真題,僅供大家參考! 2017全國(guó)高考真題閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分,毎
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