2017天津語(yǔ)文高考試題及答案(2)
(三)閱讀下面的材料，完成23～24題。(5分)
韓昭侯以申不害為相。申不害者，鄭之賤臣也，學(xué)黃、老、刑名，以干昭侯。昭侯用為相，內(nèi)修政教，外應(yīng)諸侯，十五年，終申子之身，國(guó)治兵強(qiáng)。申子嘗請(qǐng)仕其從兄，昭侯不許，申子有怨色。昭侯曰：“所為學(xué)于子者，欲以治國(guó)也。今將聽(tīng)子之謁而廢子之術(shù)乎，已其行子之術(shù)而廢子之請(qǐng)乎?子嘗教寡人修功勞，視次第;今有所私求，我將奚聽(tīng)乎?”申子乃辟舍請(qǐng)罪。(選自《資治通鑒》)
23.從申不害在請(qǐng)仕從兄遭拒后的表現(xiàn)可以看出，他是個(gè)______________的人。(2分)
24.你怎樣評(píng)價(jià)材料中的韓昭侯?(3分)
(四) 古詩(shī)文默寫(xiě)。(6分)
25.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)
(1)狗彘食人食而不知檢，________;王無(wú)罪歲，________。(《孟子·寡人之于國(guó)也》)
(2)長(zhǎng)橋臥波，____________?____________，不霽何虹?(杜牧《阿房宮賦》)
(3)___________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。__________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫《登高》)
(4)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，___________。__________，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)
(5)二十四橋仍在，波心蕩，_________。_________，年年知為誰(shuí)生?(姜夔《揚(yáng)州慢》)
四、作文 (60分)
26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
把夢(mèng)想當(dāng)作一個(gè)溫暖的藏身洞穴，就無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)和生活的風(fēng)雨。——meiya
生活是不可能被逃避的，就像一座大山，“橫看成嶺側(cè)成峰”，如何去面對(duì)它，有著不同的方法以及位置、角度。——作家吳蘇媚
我們認(rèn)定只活這一次，便追求活得無(wú)悔無(wú)愧。——《青年文摘》官網(wǎng)會(huì)員蔡諾
你對(duì)上述材料有何感想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章加以闡明。
【注意】①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。
2017天津語(yǔ)文高考試題參考答案
1.B
2.A(B.“積腋成裘”應(yīng)為“集腋成裘”。C.“宵漢”應(yīng)為“霄漢”。D.“風(fēng)弛電掣”應(yīng)為“風(fēng)馳電掣”。)
3.A(長(zhǎng)袖善舞：比喻做事有所憑借，就容易成功。后多用于形容有財(cái)勢(shì)、有手腕的人善于鉆營(yíng)取巧。B.體己：家庭成員個(gè)人積蓄的財(cái)物或私房。C.穿靴戴帽：比喻寫(xiě)文章或講話(huà)中套用一些空洞說(shuō)教，因多在開(kāi)頭和結(jié)尾部分，所以說(shuō)穿靴戴帽。D.蔚然成風(fēng)：形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣。)
4.D(A.兩面對(duì)一面。可在“的狀況”前加“良好”。B.主語(yǔ)殘缺或偷換主語(yǔ)。在“被稱(chēng)為”前加“這一新修訂的《食品安全法》”。C.搭配不當(dāng)。“維護(hù)”與“合理要求”搭配不當(dāng)。)
5.B
6.(1)是安放書(shū)籍的架子。(2)是幾凳類(lèi)的坐具。
7.(1)浙商成長(zhǎng)基金成立(2)浙商成長(zhǎng)基金是通過(guò)投資并購(gòu)、產(chǎn)業(yè)整合、返鄉(xiāng)投資來(lái)幫助浙江實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的產(chǎn)業(yè)母基金(或：將“母基金”改為“引導(dǎo)基金”)。
8.C
9.D
10.①與時(shí)代潮流保持一定距離，不看重事功;②始終不渝地思考著人類(lèi)精神生活的基本問(wèn)題;③關(guān)注人類(lèi)精神生活的基本走向。
11.①承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對(duì)四堡雕版的介紹。②寫(xiě)建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達(dá)作者對(duì)它的喜愛(ài)和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。
12.(1)對(duì)比、比喻。將對(duì)四堡雕版文化繁盛狀況的美好想象比喻為“花”“錦”，又將美好想象的破滅比喻為“灰飛煙滅”，二者對(duì)比，突出對(duì)四堡雕版現(xiàn)狀的失望。(答出一點(diǎn)即可) (2)擬人?；橄鬄榫呦?，生動(dòng)地表現(xiàn)時(shí)間過(guò)去久遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)盛況不再，寄寓了作者的惋惜和對(duì)當(dāng)?shù)氐癜嫖幕淖窇选?/p>
13.①西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊;②現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊;③民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視;④政府和專(zhuān)家重視不夠。(每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可)
14.中間三個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)作者在面對(duì)四堡雕版現(xiàn)實(shí)窘境時(shí)的痛心、無(wú)奈與不甘。
15.①內(nèi)容上，表現(xiàn)作者對(duì)四堡雕版前途的擔(dān)憂(yōu)，強(qiáng)烈呼吁對(duì)這種文化遺產(chǎn)進(jìn)行拯救。②結(jié)構(gòu)上，五個(gè)問(wèn)句相互關(guān)聯(lián)，層層遞進(jìn)，形成文章內(nèi)在有機(jī)的文脈，串起全文。③主題上，表現(xiàn)了作者對(duì)四堡雕版文化歷史興衰和未來(lái)命運(yùn)的反復(fù)思考與追問(wèn)。(答出兩點(diǎn)即可)
16.B(“至公也”是對(duì)前面堯舜的高度評(píng)價(jià)，“至”指“極、最”。“忍所私以行大義”中“所私”指偏私的(人)。“忍”指“對(duì)……狠心”。指巨子殺死自己犯罪的兒子的事情。)
17.A(A.其：語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣/代詞，其中的。B.之：均為助詞，的。C.遂：均為副詞，就。D.者：均為代詞，用于動(dòng)詞后，指“……的人”。)
18.C(依據(jù)人物的主要事跡：祁黃羊在推薦賢能之人時(shí)，沒(méi)有避開(kāi)自己的仇人和兒子。晉平公能夠聽(tīng)從祁黃羊的建議，并且提出自己的疑問(wèn)。腹䵍在國(guó)君赦免了自己殺死了人的兒子的情況下，為了大義，自己殺死了兒子。)
19.國(guó)人稱(chēng)善焉/孔子聞之曰/善哉/祁黃羊之論也/外舉不避仇/內(nèi)舉不避子/祁黃羊可謂公矣
20.(1)日月照耀萬(wàn)物而不偏私，四季運(yùn)行而不偏私。天地、日月、四季都是依據(jù)德而行，所以萬(wàn)物能夠順利生長(zhǎng)。(重點(diǎn)詞語(yǔ)。私：動(dòng)詞，偏私。燭：動(dòng)詞，照耀。行：動(dòng)詞，運(yùn)行。)(2)您問(wèn)我誰(shuí)可以(擔(dān)任南陽(yáng)縣令)，不是問(wèn)我的仇人是誰(shuí)。
21.“遺”讀wèi，意思是給予，贈(zèng)送。
22.珠中有隱字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實(shí)為平民百姓的血汗。
23.知錯(cuò)能改(私求被拒不撂挑子)
24.①知人善用;②能明法度;③善于說(shuō)理;④堅(jiān)持原則。(答出兩點(diǎn)即可)
25.(1)涂有餓莩而不知發(fā);斯天下之民至焉 (2)未云何龍 復(fù)道行空 (3)無(wú)邊落木蕭蕭下 萬(wàn)里悲秋常作客 (4)望帝春心托杜鵑 滄海月明珠有淚 (5)冷月無(wú)聲 念橋邊紅藥
26.寫(xiě)作提示：活在生活中;面對(duì)與逃避;直面夢(mèng)想(現(xiàn)實(shí));活出精神來(lái)。
附【文言文參考譯文】
天覆蓋萬(wàn)物而不偏私，地承載萬(wàn)物而不偏私，日月照耀萬(wàn)物而不偏私，四季運(yùn)行而不偏私。天地、日月、四季都是依據(jù)德而行，所以萬(wàn)物能夠順利生長(zhǎng)。
堯有10個(gè)兒子，沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了舜;舜有9個(gè)兒子，沒(méi)有傳位給自己的兒子而傳給了禹：他們是最公正無(wú)私的了。
晉平公向祁黃羊問(wèn)道：“南陽(yáng)沒(méi)有縣令，誰(shuí)可以擔(dān)任這個(gè)職務(wù)呢?”祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以擔(dān)任。”晉平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎?”祁黃羊回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是誰(shuí)可以擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，不是問(wèn)我的仇人。”晉平公說(shuō)：“好啊!”于是就任用了解狐，國(guó)人都很稱(chēng)贊。過(guò)了不久，晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家缺個(gè)軍尉，有誰(shuí)能擔(dān)任這個(gè)職務(wù)呢?”祁黃羊回答說(shuō)：“祁午可以擔(dān)任。”晉平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是誰(shuí)可以擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，不是問(wèn)誰(shuí)是我的兒子呀。”晉平公說(shuō)：“好啊。”于是又任用了祁午，國(guó)人都很稱(chēng)贊?？鬃勇?tīng)到了這件事說(shuō)：“祁黃羊的這些話(huà)太好了!推薦外人不回避仇人，推薦家里人不回避自己的兒子。”祁黃羊可以稱(chēng)得上公正無(wú)私了。
墨家有個(gè)大師腹䵍，住在秦國(guó)。他的兒子殺了人，秦惠王說(shuō)：“先生的年紀(jì)大了，也沒(méi)有別的兒子，我已經(jīng)命令官吏不殺他了，先生在這件事情上還是聽(tīng)我的吧!”腹䵍回答說(shuō)：“墨家的法規(guī)規(guī)定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑。’這是用來(lái)禁絕殺人傷人的。用來(lái)禁絕殺人傷人的是天下的大義。君王雖然賜給我恩惠，讓官吏不殺我的兒子，但我不能不執(zhí)行墨家的法規(guī)。”腹䵍沒(méi)有答應(yīng)秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛(ài)的，忍心殺掉自己心愛(ài)的兒子而推行大義，腹䵍可稱(chēng)得上公正無(wú)私了。
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