沒有付出，就沒有收獲，人只有上坡路才是最難走的，堅信自我能成功，自我就必須能成功。發(fā)奮吧，期望會屬于你的。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的安徽2017高考語文試卷，僅供大家參考!

　　安徽2017高考語文試卷閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　茶之于中國，就如同紅酒之于法國，啤酒之于德國，茶是中國博大精深的歷史文化中的璀璨瑰寶，也是中國的一張文化名片。

　　茶伴隨中國的歷史篇章緩緩展開，中國茶史可上溯至傳說中的神農(nóng)嘗百草，當(dāng)時茶被作為一味藥，治療各種疑難雜癥。到西漢時，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣。茶興于唐，盛于宋，唐代飲茶蔚然成風(fēng)，貢茶的出現(xiàn)加速了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，全國范圍內(nèi)茶鋪、茶館鱗次櫛比，茶產(chǎn)業(yè)和茶文化空前發(fā)達。陸羽撰《茶經(jīng)》三卷，闡述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之飲等林林總總，成為世界上第一部茶葉著作。到了宋代，宮廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗為雅，進一步推動了飲茶之風(fēng)的蔓延。平民百姓也是不可一日無茶。“茶之為用，等于米鹽，不可一日無。”這是宋代王安石對茶的贊美。明清時期茶葉制作技術(shù)進一步發(fā)展，“作罷龍鳳團”使散茶的生產(chǎn)規(guī)模進一步擴大，蒸青的制茶方法改為炒青。同時也推動了其他茶類的發(fā)展。茶隨著歷朝歷代的興盛而興盛，繁榮而繁榮。

　　茶與宗教的關(guān)系歷來也相當(dāng)密切，不難發(fā)現(xiàn)，很多名優(yōu)茶都與宗教有一段淵源，很多茶最早也是由僧人所種植打理。道教最早將茶作為得道成仙的重要輔助手段，視茶為長生不老的靈丹仙草。佛家也偏愛茶，認(rèn)為飲茶能“破睡”，幫助坐禪修行，還能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神。故歷古有“茶中有禪、茶禪一味”之說。杭州龍井寺產(chǎn)龍井茶，余杭徑山寺產(chǎn)徑山茶，廬山招賢寺產(chǎn)廬山云霧茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一點都不為過。

　　茶也影響了各族人民乃至外國的文化及傳統(tǒng)。從廣東人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英國的英式下午茶。千年來，茶文化傳播到世界各國，與各地文化相融合，開枝散葉，浸潤到生活的點點滴滴，形成了具有各國特色、形式豐富的全球茶文化。

　　中華上下五千年文明史，經(jīng)歷了歷朝歷代的更迭。與其同壽的茶，用自己獨特的方式，記錄著中國的一山一水，一草一木。一葉嘉木承載著五千年的歲月，蘊藏了五千年的文化基因。茶，是當(dāng)之無愧的中國文化名片。

　　“和敬清寂”是日本對唐宋時期習(xí)得的中國茶道的提煉和升華，但其中的精神已很難在中國茶人中尋得芳跡;中國千余種茶的品種、傳統(tǒng)制茶工藝也有一大部分在歷史的長河中消失殆盡。此時，急需國民更多關(guān)注茶學(xué)，研習(xí)茶文化，增進傳播及教育，以保留、保護、復(fù)興先人給予的茶文化瑰寶。

　　永恒都是經(jīng)典的，而要做到經(jīng)典必先在當(dāng)下時代成為風(fēng)尚與流行。讓茶在時下成為一種流行、不被淘汰，這是生存與傳承的根本。如何把茶做得時尚，讓更多年輕人喜愛和接受，是今日茶葉傳承之路上需要面對的最棘手的問題。今天的90后、00后們將是未來二三十年茶學(xué)傳播的主力軍，要讓他們接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，給茶換上新潮的衣裝。其實，中國茶的形式也并非一成不變。唐代茶就流行煮著喝，宋代流行點茶法，明清流行沖泡飲用。

　　(選自戎新宇《茶，一張中國文化的名片》)

　　1.下列關(guān)于茶的發(fā)展歷程的表述，不符合原文意思的一項是

　　A.茶的歷史悠久，神農(nóng)時代只是作為草藥，用來治療各種疑難雜癥;西漢時期，茶已發(fā)展成宮廷及官宦人家的一種高雅消遣。

　　B.唐朝飲茶蔚然成風(fēng)，茶已開始成為貢品，全國茶鋪、茶館林立，陸羽所撰的《茶經(jīng)》更是推動了荼產(chǎn)業(yè)和茶文化空前發(fā)達。

　　C.茶盛于宋朝，上至官廷、達官貴人，下至平民百姓，均以品茗飲茶為時尚，甚至發(fā)展到“等于米鹽，不可一日無”的地步。

　　D.明清時期，制茶技術(shù)進一步發(fā)展，茶葉的生產(chǎn)規(guī)模進一步擴大;某一種茶葉的制作技術(shù)的提高，又往往推動其他茶類的發(fā)展。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項是

　　A.茶在發(fā)展過程中，逐漸披上了宗教的色彩。比如道家認(rèn)為茶能延年益壽，佛家則認(rèn)為茶中有禪、茶禪一味。

　　B.茶影響著人們的生活習(xí)性，不少地方飲茶已成習(xí)慣，如廣東人的早茶、北方人的大碗茶、英國的英式下午茶。

　　C.茶充當(dāng)了民族間文化交流的使者，千百年來，中國茶文化傳播到世界各國，并在他鄉(xiāng)生根發(fā)芽，自成一體。

　　D.茶具有深厚的文化底蘊，它用自己獨特的方式記錄了中華民族五千年的興衰更迭，蘊含了五千年的文明史。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.茶對于中國而言意義重大，就如紅酒之于法國，啤酒之于德國，茶因其蘊含的文化基因，可以說是中國的一張文化名片。

　　B.中國茶文化歷經(jīng)千年，但其和敬清寂的茶道精神在中國已日益淪落，已難尋蹤影，這說明茶道文化也需要與時俱進。

　　C.隨著時間的遷移，中國茶的不少品種以及部分傳統(tǒng)制茶工藝消失殆盡，如何傳承先人給予的茶道文化已擺在眼前。

　　D.如今的中國茶已面臨著生存困境，要讓中國茶傳承得更遠，就要改變茶一成不變的古板樣式，給茶換上新潮衣裝。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4-7題。

　　王播，字明揚。播擢進士第，登賢良方正制科，歷侍御史。貞元末，幸臣李實為京兆尹，恃恩頗橫，嘗遏播于途，不避。故事，尹避臺官。播移文詆之。實怒，后奏播為三原令，欲挫之。播受命，趨府謁謝，盡府縣之儀。及臨所部，政理修明，恃勢豪門，未嘗貸法。歲終考課，為畿邑之最。實以其人有政術(shù)，甚禮重之，頻薦之于上。德宗奇之，將不次拔用，會母喪。

　　元和五年，代許孟容為京兆尹。時禁軍諸鎮(zhèn)布列畿內(nèi)，軍人出入，屬鞬佩劍，往往盜發(fā)，難以擒奸。播奏請畿內(nèi)軍鎮(zhèn)將卒，出入不得持戎具，諸王駙馬權(quán)豪之家，不得于畿內(nèi)按試鷹犬畋獵之具。詔從之，自是奸盜弭息。

　　播長于吏術(shù)，雖案牘鞅掌，剖析如流，黠吏詆欺，無不彰敗。時天下多故，法寺議讞，科條繁雜。播備舉前后格條，置之座右，凡有詳決，疾速如神。當(dāng)時屬僚，嘆服不暇。

　　長慶中，內(nèi)外權(quán)臣，率多假借。播因銅鹽擢居輔弼，專以承迎為事，而安危啟沃，不措一言。時河北復(fù)叛朝廷用兵會裴度自太原入覲朝野物論言度不宜居外。明年三月，留度復(fù)知政事，以播代度為淮南節(jié)度使。播至淮南，屬歲旱儉，人相啖食，課最不充，設(shè)法掊斂，比屋嗟怨。

　　時揚州城內(nèi)官河水淺，遇旱即滯漕船。乃奏自城南閭門西七里港開河向東，屈曲取禪智寺橋通舊官河，開鑿稍深，舟航易濟;所開長一十九里，其工役料度，不破省錢，當(dāng)使方圓自備，而漕運不阻。后政賴之。

　　播出自寒門，以文辭自立，踐升華顯，郁有能名。而隨勢沉浮，不存士行;奸邪進取，君子恥之。然天性勤于吏事，使務(wù)填委，胥吏盈廷取決，簿書堆案盈幾，他人若不堪勝，而播用此為適。

　　(選自《舊唐書》)

　　4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.故事，尹避臺官 故事：慣例

　　B.恃勢豪門，未嘗貸法 貸：寬免

　　C.詔從之，自是奸盜弭息 弭：停止

　　D.其工役料度，不破省錢 省：節(jié)省

　　5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

　　A.時河北復(fù)叛朝廷/用兵會裴度/自太原入覲/朝野物論/言度不宜居外

　　B.時河北復(fù)叛/朝廷用兵會裴度/自太原入覲/朝野物論言度不/宜居外

　　C.時河北復(fù)叛/朝廷用兵/會裴度自太原入覲/朝野物論/言度不宜居外

　　D.時河北復(fù)叛/朝廷用兵/會裴度自太原入覲/朝野物論言度不/宜居外

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.王播治縣有術(shù)。王播在三原任縣令時，依法治理，政績?yōu)殓芤刂?在揚州任職時，興修水利，使漕運暢通無阻，造福于民。

　　B.王播長于治吏。當(dāng)時胥吏欺詐成風(fēng)，盡管事務(wù)繁多，王播條分縷析，斷案如流，下屬的欺詐行為一一被揭露，并被繩之以法。

　　C.王播征斂無度。王播在任淮南節(jié)度使時，淮南地區(qū)正遭受旱災(zāi)，他不但不救百姓于水火之中，反而橫征暴斂，以至于民怨沸騰。

　　D.王播不守操行。王播一心鉆營權(quán)術(shù)，以奉承迎合為本事，對國家大計卻一言不發(fā)。他的以奸邪進取的劣行，在當(dāng)時已遭唾棄。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)德宗奇之，將不次拔用，會母喪。(5分)

　　(2)播出自寒門，以文辭自立，踐升華顯，郁有能名。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

　　南鄉(xiāng)子

　　佚名

　　洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。一日忍饑猶不耐，堪羞!蘇武爭禁十九秋?

　　厥父既無謀，厥子安能解國憂?萬里歸來夸舌辯，村牛!好擺頭時便擺頭。

　　[注]洪邁出使金國時被鎖禁，在金人威脅下，洪邁向金主跪拜稱臣。后被遣還。其父也曾被金禁留15年。

　　8.此詞的語言有何特點?表達了作者怎樣的感情?請簡要分析。(5分)

　　9.此詞是如何塑造人物形象的?請簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)很少有人天賦異稟，那些能成功的人往往都是善于借助外物的人。生活中不是缺少成功的機遇，彌足珍貴的是能否利用外物。所以荀子在《勸學(xué)》中總結(jié)說“ ， ”。

　　(2)在《琵琶行》中，白居易用“ ， ”表達了與琵琶女命運處境相同的感慨。

　　(3)岳陽樓的一副長聯(lián)里有“范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興”兩句話，范希文即范仲淹。“兩字”指憂樂二字?！对狸枠怯洝分?ldquo;兩字關(guān)情”的句子是“ ， ”。

　　乙 選考題

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　風(fēng) 波

　　魯迅

　　七斤雖然住在農(nóng)村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了;他也照例的幫人撐著航船，每日一回，早晨從魯鎮(zhèn)進城，傍晚又回到魯鎮(zhèn)，因此很知道些時事：例如什么地方，雷公劈死了蜈蚣精;什么地方，閨女生了一個夜叉之類。他在村人里面，的確已經(jīng)是一名出場人物了。但夏天吃飯不點燈，卻還守著農(nóng)家習(xí)慣，所以回家太遲，是該罵的。

　　七斤一手捏著象牙嘴白銅斗六尺多長的湘妃竹煙管，低著頭，慢慢地走來，坐在矮凳上。六斤也趁勢溜出，坐在他身邊，叫他爹爹。七斤沒有應(yīng)。

　　七斤慢慢地抬起頭來，嘆一口氣說，“皇帝坐了龍庭了。”

　　七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“這可好了，這不是又要皇恩大赦了么!”

　　七斤又嘆一口氣，說，“我沒有辮子。”

　　“皇帝要辮子么?”

　　“咸亨酒店里的人，都說要的。”

　　七斤嫂這時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為咸亨酒店是消息靈通的所在。伊一轉(zhuǎn)眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他;忽然又絕望起來，裝好一碗飯，搡在七斤的面前道：“還是趕快吃你的飯罷!哭喪著臉，就會長出辮子來么?”

　　太陽收盡了他最末的光線了，水面暗暗地回復(fù)過涼氣來;土場上一片碗筷聲響，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗飯，偶然抬起頭，心坎里便禁不住突突地發(fā)跳。伊透過烏桕葉，看見又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來，而且穿著寶藍色竹布的長衫。

　　七斤嫂眼睛好，早望見今天的趙七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂;伊便知道這一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺?shù)倪@件竹布長衫，輕易是不常穿的，三年以來，只穿過兩次：一次是和他慪氣的麻子阿四病了的時候，一次是曾經(jīng)砸爛他酒店的魯大爺死了的時候;現(xiàn)在是第三次了，這一定又是于他有慶，于他的仇家有殃了。

　　七斤嫂記得，兩年前七斤喝醉了酒，曾經(jīng)罵過趙七爺是“賤胎”，所以這時便立刻直覺到七斤的危險，心坎里突突地發(fā)起跳來。

　　“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么?”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。

　　“皇帝坐了龍庭了。”七斤說。

　　七斤嫂看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ溃?ldquo;皇帝已經(jīng)坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢?”

　　“皇恩大赦?——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子?這倒是要緊的事。你們知道：長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”

　　七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。

　　七斤嫂站起身，自言自語地說，“這怎么好呢?這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”

　　趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當(dāng)何罪，書上都一條一條明明白白寫著的。不管他家里有些什么人。”

　　七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了;自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受!造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢?這活死尸的囚徒……”

　　等大伙散去后，七斤坐在門檻上吸煙;但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅斗里的火光，漸漸發(fā)黑了。

　　此后七斤雖然是照例日日進城，但家景總有些黯淡，村人大抵回避著，不再來聽他從城內(nèi)得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。

　　過了十多日，七斤從城內(nèi)回家，看見他的女人非常高興，問他說，“你在城里可聽到些什么?”

　　“沒有聽到些什么。”

　　“我想皇帝一定是不坐龍庭了。我今天走過趙七爺?shù)牡昵埃匆娝肿顣?，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”

　　“我想，不坐了罷。”

　　現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁矗喈?dāng)?shù)拇隽?。到夏天，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯;大家見了，都笑嘻嘻的招呼。

　　一九二○年十月

　　(有刪減)

　　【注】1917年6月，原大清將軍張勛率“辮子軍”進京，復(fù)辟清朝，歷時12天。小說中的皇帝坐龍庭指的就是這事。七斤嫂所說的“造反”指的是辛亥革命。

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A.七斤兩年前喝醉了酒罵過趙七爺為“賤胎”，兩人從此結(jié)下了仇怨?；实圩埻ズ?，趙七爺認(rèn)為報仇的時機到了，趕緊去嚇唬七斤。

　　B.七斤的辮子在辛亥革命中被人剪掉，在張勛復(fù)辟時，從咸亨酒店聽說皇帝要辮子，全家都惶惶不安，村民們對他的態(tài)度也變冷淡了。

　　C.趙七爺?shù)闹癫奸L衫是不輕易穿的，只在盛大的節(jié)日時才穿;趙七爺辮子的盤與放，深刻地反映出社會形勢的變化和他對復(fù)辟的期盼。

　　D.對于七斤沒有辮子的情況，七斤嫂是又怒又氣又恨。趙七爺說沒有辮子要殺頭，七斤嫂忍不住大罵丈夫與七爺，轉(zhuǎn)而遷怒革命黨人。

　　E.風(fēng)波過后，七斤重新獲得了老婆和村民們相當(dāng)?shù)淖鹁春拖喈?dāng)?shù)拇?，這說明農(nóng)村又走上原來的老路，張勛復(fù)辟對農(nóng)村沒有多少影響。

　　(2)畫線段落在文中起到什么作用?請簡要分析。(6分)

　　(3)小說中的七斤有哪些特點?請簡要說明。(6分)

　　(4)小說以“風(fēng)波”為題，這場風(fēng)波反映了怎樣的社會問題?小說又是如何表現(xiàn)這些問題的?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　盛宣懷：亦官亦商者的責(zé)任

　　李揚帆

　　晚清繼胡雪巖之后另一個富可敵國的富商巨賈就是盛宣懷了。他幾乎總攬了關(guān)系中國經(jīng)濟命脈的多家洋務(wù)企業(yè)。

　　李鴻章曾說盛宣懷的野心是“辦大事”“作高官”。命運似乎總是在跟盛宣懷開玩笑，盡管屢試不中，盛宣懷做大事得高官，一件也沒有落下：1870年入圍剿回民義軍的李鴻章門下，任行營內(nèi)文案兼營務(wù)處會辦等職。不久，跟隨李鴻章從事洋務(wù)。此后，在李鴻章的關(guān)照下，盛宣懷可謂步步高升。

　　除了做官，盛宣懷更大的貢獻在于其首創(chuàng)精神。有學(xué)者統(tǒng)計，盛宣懷是當(dāng)之無愧的近代“第一人”，他創(chuàng)辦的“第一”包括：第一家民用航運企業(yè)——輪船招商局;第一家電訊企業(yè)——中國天津電報總局;第一家內(nèi)河小火輪航運公司——山東內(nèi)河小火輪航運公司;第一批現(xiàn)代大學(xué)——北洋大學(xué)堂(今天津大學(xué))和南洋公學(xué)(今上海交通大學(xué));第一條南北交通大動脈——盧漢干線鐵路;第一家近代股份制銀行——中國通商銀行并第一個被授權(quán)代國家發(fā)行紙幣;第一個正規(guī)的高等師范學(xué)堂——南洋公學(xué)開辦的師范院;第一家鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢冶萍煤鐵廠礦公司;中國紅十字會第一任會長。

　　觀其一生，可以說：無盛宣懷，就無洋務(wù)運動后期的成就。

　　令國家致富而不是個人致富，是盛宣懷的終極目的。如果不是這個動力，盛宣懷也就是一守財奴而已。恰恰是立志高遠，使他能夠利用國家資源為國謀利。為國謀利之事就是洋務(wù)運動“富國”之事，致富是洋務(wù)運動后期階段的主要目標(biāo)。而堅持商辦或者至少官督商辦，才能真正實現(xiàn)利益的最大化。

　　盛宣懷并不具有多少經(jīng)濟學(xué)常識，但是，憑借其在晚清官場奮斗的經(jīng)歷和過人的悟性，他明白了如果純粹由官僚辦企業(yè)或者官僚管理企業(yè)，其效率必然低下，無法與外商競爭。因此，在19世紀(jì)70年代開始幫助李鴻章創(chuàng)辦輪船招商局時，他便堅持了商辦為主(即扶持民用工業(yè)企業(yè))的目標(biāo)。這在當(dāng)時簡直是個了不起的認(rèn)識和舉措。

　　在洋商的滲透和壟斷下，中國民族經(jīng)濟面臨著極大的危機。極力推動中國民用工業(yè)企業(yè)的發(fā)展，奪回民族經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)，是盛宣懷和當(dāng)時洋務(wù)活動家的共識。其宗旨是“致富”和“分洋商之利”。

　　盛宣懷深感自身的責(zé)任重大，他以極大的勇氣承擔(dān)這份責(zé)任：“今人于古人尚不甘相讓，何夷狄之智足多哉。”從籌辦中國第一家現(xiàn)代銀行到維護中國電線鋪設(shè)的權(quán)利，無不反映了盛宣懷匹夫有責(zé)的理念。

　　盛宣懷作為官方的代表，把利益的基礎(chǔ)建立在國家和商人雙贏的考慮之上，承擔(dān)了一個亦商亦官者應(yīng)有的責(zé)任。為財而不為財，為官而不為官，可謂盛宣懷對當(dāng)代人的深刻啟示。

　　1900年的夏天，八國聯(lián)軍與清廷在北方打得熱鬧，南方卻照做生意。此種局面的出現(xiàn)，是晚清對外關(guān)系和國內(nèi)復(fù)雜政治斗爭的特殊現(xiàn)象。

　　表面看來，北方的朝廷是要為國家利益奮力做最后的決算。但是，這種不顧一切的舉措令南方各督撫頗感棘手。面對即將發(fā)生的對八國的戰(zhàn)爭，南方督撫們(兩廣總督李鴻章、湖廣總督張之洞和兩江總督劉坤一)預(yù)測到可能發(fā)生的破壞性后果，即他們苦心經(jīng)營的洋務(wù)運動會毀于一旦，他們決定聯(lián)合起來，實行“東南互保”，集體抗旨!

　　“東南互保”的策劃，雖然英國也有此意，但是從中國方面而言，實際就是盛宣懷。李鴻章雖然極力推動這個方案，但是他并沒有參加最后與洋人訂立的互相保護章程。

　　盛宣懷在給張之洞、劉坤一等的急電中，建議他們“電飭上海道與各領(lǐng)事訂約，上海租界歸各國保護，長江內(nèi)地歸督撫保護，兩不相擾”。對于局勢的判斷，盛宣懷曾勸說張之洞：“北事不久必壞，留東南三大帥以救社稷蒼生”。

　　“東南互保”的實際效果是避免了半壁江山的兵禍，暫時獲得了南方的安定局面。1900年8月14日，八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后和光緒帝倉皇出逃陜西。1901年11月7日，李鴻章幾乎是哭著與列國簽訂了《庚子和約》。這一年，李鴻章去世。

　　此時的盛宣懷黯然神傷，洋務(wù)精英們試圖富國強兵、中興帝國的夢想破滅。盛宣懷很痛，一種說不出來的痛。

　　(有刪減)

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

　　A.盛宣懷一生以實業(yè)救國，創(chuàng)辦了多家洋務(wù)企業(yè)，幾乎掌握了當(dāng)時中國的經(jīng)濟命脈，他的成就，當(dāng)時無人能及。

　　B.盛宣懷為發(fā)展民族經(jīng)濟，爭取民族經(jīng)濟發(fā)展主導(dǎo)權(quán)，積極創(chuàng)辦銀行，自覺地承擔(dān)起抵拒帝國主義入侵的重任。

　　C.盛宣懷立志高遠，力求致富國家而非致富個人，這不僅是他個人的理想，也是洋務(wù)運動后期階段的主要目標(biāo)。

　　D.清政府與八國聯(lián)軍激戰(zhàn)時，南方督撫們對戰(zhàn)事的勝利不抱幻想，為保住洋務(wù)運動，他們聯(lián)合互保，集體抗旨。

　　E.八國聯(lián)軍攻陷北京，西太后與光緒帝倉皇出逃，這讓盛宣懷認(rèn)識到，洋務(wù)運動并不真能富國強兵，中興帝國。

　　(2)從政經(jīng)歷為盛宣懷實業(yè)救國提供了哪些便利?請簡要分析。(6分)

　　(3)盛宣懷作為官方的代表，承擔(dān)了哪些應(yīng)有的責(zé)任?請簡要分析。(6分)

　　(4)盛宣懷作為一個實業(yè)家，他給當(dāng)代人留下了哪些深刻的啟示?請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

　　安徽2017高考語文試卷表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

　　①自元朝開始，歐洲航海家屢次想打通東方航路，是因為當(dāng)時的中國繁榮富強就像磁石吸引著歐洲商人。如今，中國的發(fā)展讓歐洲對中國人不得不再次 。

　?、诩倨谥?，中小學(xué)生參加各樣的補習(xí)班，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒加重。不少家長對此也很無奈，說，如果不參加老師的補習(xí)班，老師會對孩子 ，得不償失啊!

　?、畚鳚h文、景時期的中郎將郅都，為人正直忠勇有度，辦事公正，執(zhí)法時不避貴戚，以至于列侯宗室看見郅都皆 ，號曰“蒼鷹”，比喻他執(zhí)法異常兇猛。

　　A.刮目相看 側(cè)目而視 另眼相看 B.刮目相看 另眼相看 側(cè)目而視

　　C.側(cè)目而視 另眼相看 刮目相看 D.另眼相看 刮目相看 側(cè)目而視

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.“去中國化”是很悲哀的，因為我們是中國人，所以說我們理當(dāng)堅持的只能是中國的文化價值觀，何況中國的文化價值觀并不差。

　　B.漢學(xué)家認(rèn)為中國文學(xué)錦衣夜行，有客觀因素，比如語言障礙;也有主觀原因，比如說一些先人為主的閱讀成見阻礙了對中國文學(xué)的接受。

　　C.青少年研究中心調(diào)查顯示，未成年人群體面臨巨大的安全隱患，根本原因是沒有樹立起未成年人的特殊保護、優(yōu)先保護原則所致。

　　D.網(wǎng)購包裝紙箱浪費驚人，建立一個由政府主導(dǎo)的回收體系，提高消費者的環(huán)保意識，可以大幅提高紙箱回收利用效率，減少浪費。

　　15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　回溯歷史，“德藝雙馨”是戲曲行業(yè)一貫秉承的追求。 。 。 ; 。 。梅蘭芳面對日寇的威逼利誘，蓄須明志、息影舞臺;常香玉帶領(lǐng)劇社義演了大半個中國，為志愿軍捐獻戰(zhàn)機。這種質(zhì)樸而可貴的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了前輩藝術(shù)家的精神理想，凝結(jié)了傳統(tǒng)文化的道德精華。

　　①歷代藝術(shù)家世代相傳、承繼不息的不只是單純的藝術(shù)技能，也是律己修身的道德操守和人格精神

　?、诶鎴@傳統(tǒng)中非常重視“德”與“藝’，相輔相成的關(guān)系，所謂“才者，德之資也;德者，才之帥也”

　?、蹘煾附?jīng)過長期考察，確認(rèn)徒弟德行上佳、技藝可造，方可收入門下

　?、芘f時梨園界的各種行為規(guī)范雖不乏陳規(guī)陋俗，但更多的是對業(yè)界德行的嚴(yán)格約束

　?、荻淌诘倪^程也不止于做戲的技藝，還在于做人的道理

　?、藜又畟鹘y(tǒng)劇目的主題多為忠孝仁愛、禮義廉恥，也就使得藝術(shù)家在技藝精進的同時，往往藝德彪炳

　　A.①②③⑤⑥④ B.①②④⑥③⑤ C.②①③⑤④⑥ D.②①④⑥③⑤