勇于亮劍，高三輝煌!祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考模擬押題卷語文1，僅供大家參考!

　　高考模擬押題卷語文1閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　戲曲臉譜與中國傳統(tǒng)文化

　　中國戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個重要的組成部分，有著深厚的文化意蘊和豐富的歷史內(nèi)容。戲曲臉譜不僅僅是供悅目的，而且是戲曲藝術(shù)家與觀眾進行對話的一種極富表現(xiàn)力的文化語言。正是習(xí)慣成自然的民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗給了這種特殊語言以約定俗成的語義，賦予它多方面的表現(xiàn)功能。

　　傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統(tǒng)文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長的戲曲藝術(shù)當(dāng)然也充滿了道德化的色彩。儒家強調(diào)忠、孝、節(jié)、義，這在戲曲中有充分體現(xiàn)。戲曲的道德化概括起來主要表現(xiàn)在善惡分明的人物形象、舍生取義的浩然正氣、藥人壽世的教化功能等方面。戲曲臉譜著重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿著濃厚的道德評價色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。在長期的社會生活中，對戲曲臉譜形成了約定俗成的共識，如臉譜色彩的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍表威猛、黃表陰狠、綠表強悍、紫表耿介等。

　　戲曲綜合了多門類傳統(tǒng)藝術(shù)成果的同時，也受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的影響。從詩歌中引進了“意象”“意境”“趣味”等;從繪畫中引進了“神似”“形似”“虛實”等;從小說中引進了“真假”等。戲曲臉譜的審美意識同樣也受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。

　　臉譜的勾畫創(chuàng)作和中國書法的書寫創(chuàng)作有相似之處。書法是從一撇一捺的文字書寫中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，兩者在創(chuàng)作程序上都表現(xiàn)出很強的程式化特征，正所謂無法不成譜。兩者在用筆方式上也有相似之處，都講究線條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明而神采飛揚。臉譜的構(gòu)圖章法與中國畫一樣，講究疏密、穿插、虛實、均衡等，臉譜的勾畫筆法也與中國畫筆法相通，輕重緩急，頓挫有致，有譜有法。臉譜的審美意識受到中國畫美學(xué)思想的重大影響。

　　戲曲產(chǎn)生于民間，戲曲文化與民間美術(shù)有著更緊密的聯(lián)系。民間美術(shù)中的木版年畫、窗花剪紙、紙扎糖塑、服飾刺繡、泥人、葫蘆雕刻、建筑彩繪和雕刻等，都有戲曲人物形象，其中戲曲臉譜藝術(shù)也是民間美術(shù)經(jīng)常表現(xiàn)的一個重要方面。

　　民間美術(shù)作品中的臉譜，基本上是與戲曲舞臺上的臉譜相一致的。但有時也有與戲臺上不盡相同的臉譜圖案，這既是民間美術(shù)中感情自由發(fā)揮的結(jié)果，又是對戲曲理解基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造的結(jié)果。不一定符合科學(xué)規(guī)范，但卻能傳神寫意。這樣一來，臉譜與民間美術(shù)的關(guān)系就是相輔相成的了。臉譜給民間美術(shù)提供了大量素材;民間美術(shù)又給臉譜提供了可供吸取的豐富營養(yǎng)，而且民間美術(shù)為臉譜乃至整個戲曲藝術(shù)的傳播起到了巨大的作用，使戲曲人物形象(包括臉譜)深入到百姓生活的許多方面。

　　臉譜藝術(shù)是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，與戲曲藝術(shù)一樣，是中華民族文化的瑰寶，也是人類文化的精品，我們應(yīng)該很好地繼承和發(fā)揚，使富有民族性的臉譜藝術(shù)，更加輝煌燦爛。

　　(選自2011年2月《黃梅戲藝術(shù)》，有刪節(jié))

　　1.根據(jù)文意，下列有關(guān)“戲曲臉譜”的表述，不符合原文意思的一項是( )

　　A.中國戲曲臉譜屬于戲曲文化現(xiàn)象的范疇，其文化意蘊和歷史內(nèi)容都很豐厚。

　　B.戲曲臉譜作為一種文化語言，既可供娛樂之用，也用于戲曲演員與觀眾的對話。

　　C.戲曲臉譜有其約定俗成的含義，臉譜的不同色彩往往代表不同的人物性格。

　　D.民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗的影響，使戲曲臉譜中折射著中國傳統(tǒng)文化的諸多方面。

　　2.下列各項，不屬于表述“戲曲臉譜與中國傳統(tǒng)文化”關(guān)系的一項是( )

　　A.戲曲臉譜可以用色彩表現(xiàn)的品德節(jié)操，同時承載著區(qū)分善惡、弘揚正氣以及警戒世人的教化功能。

　　B.戲曲臉譜著重表現(xiàn)了人物充滿著濃厚的道德評價色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。

　　C.戲曲臉譜和中國書法都有譜有法，在勾畫、構(gòu)圖、筆法等三方面有相似之處，依次為程式化特征、講究布局、講求節(jié)奏。

　　D.戲曲臉譜藝術(shù)為民間美術(shù)提供了大量素材，民間美術(shù)使戲曲人物臉譜深入到百姓生活的許多方面，兩者相輔相成。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和表述不符合文意的一項是( )

　　A.戲曲臉譜的審美之所以受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，是因為戲曲藝術(shù)綜合了多門類傳統(tǒng)藝術(shù)，受到各門傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的影響。

　　B戲曲藝術(shù)汲取了其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的長處和優(yōu)點，又有所發(fā)展和創(chuàng)新，使文學(xué)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的審美價值有所提升。

　　C.民間美術(shù)作品中的臉譜，與戲曲舞臺上的臉譜大多是相同的，而那些不盡相同的臉譜圖案，都是自由發(fā)揮和再創(chuàng)造的結(jié)果。

　　D.作為人類文化精品的臉譜藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，只有繼承和發(fā)展好戲曲臉譜藝術(shù)，它才能擁有更輝煌燦爛的未來。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文字，完成4～7題。

　　王鼎字鼎臣，以進士第，累遷太常博士。時天子患吏治多弛，監(jiān)司不舉職，而范仲淹等方執(zhí)政，擇諸路使者令按舉不法，以鼎提點江東刑獄。與轉(zhuǎn)運使楊纮、判官王綽競擿發(fā)吏，至微隱罪無所貸。于是所部官吏怨之，目為“三虎”。仁宗聞之，不說，后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。仲淹等罷，鼎與纮、綽皆為人所言，時鼎提點兩浙刑獄，降知深州。

　　明年，河北大饑，人相食，鼎經(jīng)營賑救，頗盡力。徙建州，其俗生子多不舉，鼎為條教禁止。時盜販茶鹽者眾，一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變。徙提點河北刑獄，治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢。召為開封府判官，改鹽鐵判官，累遷司封員外郎、淮南兩浙荊湖制置發(fā)運副使。內(nèi)侍楊永德奏請沿汴置鋪挽漕舟，歲可省卒六萬，鼎議以為不可。永德橫猾，執(zhí)政重違其奏，乃令三司判官一員將永德就鼎議，發(fā)八難，永德不能復(fù)。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜過聽小人，妄有所改，以誤國計?！庇谑怯赖卵圆挥谩?/p>

　　居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計京師，持遺權(quán)貴。鼎一無所市，獨悉意精吏事，事無大小，必出于己。凡調(diào)發(fā)綱吏，度漕路遠近，定先后為成法，于是勞逸均，吏不能為重輕。官舟禁私載，舟兵無以自給，則盡盜官米為奸。有能居販自贍者，市人持以法，不肯償所逋。鼎為移州縣督償之，舟人有以自給，不為奸，而所運米未嘗不足也。

　　鼎性廉不欺，嘗任其子，族人欲增年以圖速仕，鼎不可。父死，分諸子以財，鼎悉推與其弟。嘗知臨邛縣，轉(zhuǎn)運使選攝新繁，新繁多職田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千縑，散之族人，一日盡。所至不擾，唯市飲食日用物，增直以償。事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約。當(dāng)官明敏，強直不可撓。所薦士多知名，有終身不識者。

　　(選自《宋史•列傳第五十九》，有刪改)

　　4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )

　　A.擇諸路使者令按舉不法 按：追究，查辦

　　B.時盜販茶鹽者眾，一切杖遣之 遣：發(fā)配

　　C.不肯償所逋 逋：拖欠

　　D.當(dāng)官明敏，強直不可撓 撓：阻止

　　5.以下六句話分別編為四組，全都能表明王鼎“強直不可撓”的一項是( )

　?、俑倲`發(fā)吏，至微隱罪無所貸 ②一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變

　　③治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢 ④分諸子以財，鼎悉推與其弟

　?、菟敛粩_，唯市飲食日用物 ⑥事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約

　　A.①②③ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.①④⑥

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )

　　A.傅惟幾奉命出使江東,仁宗就拿“三虎”的做法告誡他，要他像王鼎等人那樣檢舉不法，堅持原則，剛正不阿。

　　B.河北地區(qū)發(fā)生大災(zāi)荒,人吃人,王鼎想方設(shè)法救濟災(zāi)民。調(diào)為建州知州，那里的風(fēng)俗是生了孩子多不撫養(yǎng),王鼎就制定條例教育州民,禁止他們這樣做。

　　C.楊永德橫暴狡猾,執(zhí)政難于違背他的奏請,就讓三司判官中的一個人帶永德來和王鼎辯論,王鼎連發(fā)八問,楊永德回答不出。

　　D.王鼎擔(dān)任臨邛縣知縣時,在新繁辦公,新繁有很多官田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹縑,就把他分給了族人。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)與轉(zhuǎn)運使楊纮、判官王綽競擿發(fā)吏，至微隱罪無所貸。(5分)

　　(2)居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計京師，持遺權(quán)貴。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩，完成8～9題。

　　觀魏博何相公獵

　　張祜

　　曉出禁城東，分圍淺草中。

　　紅旗開向日，白馬驟迎風(fēng)。

　　背手抽金鏃，翻身控角弓。

　　萬人齊指處，一雁落寒空。

　　8.詩歌前兩聯(lián)描寫了怎樣的場景?有什么作用?(5分)

　　9.結(jié)合詩歌后兩聯(lián)，簡要分析何相公形象。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共6分)

　?、盼揍t(yī)樂師百工之人，______________。_______________，其可怪也歟!(《師說》)

　?、芲____________，______________。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。(《錦瑟》)

　　⑶_____________，______________。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(《赤壁》)

　　乙 選考題

　　請考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。注意：只能做所選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀

　　11. 閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

　　宅男

　　家里有兩臺電腦，兒子一臺，父親一臺。父親的在南屋，兒子的在北屋。父子從不見面，從不交談，所有的聯(lián)絡(luò)都通過電腦。父親做好了飯，在QQ上寫道，吃飯了。兒子回答，你先吃。父親很聽話，從不勉強，就先吃。吃過了，把兒子的一份放在桌上，上班去了。

　　兒子聽到門響，知道父親出去了，就從屋里走出來。他先上衛(wèi)生間，把一泡尿歪嘴壺一樣抖了出去;之后他開始洗臉，洗臉只是胡亂抹兩把;再之后他就坐在飯桌前有條不紊地用早餐。

　　早餐很簡單，就是一只蛋，一杯奶，一塊早點。這些都是用微波爐熱過的，如果父親不熱，他是不會熱的。他很懶，父親放在桌上什么他吃什么，父親不放的，他從不去尋找，哪怕那東西就在冰箱或鍋里，伸手可及，他也決不去觸碰。他吃過飯打開電視看一會兒體育新聞，看完搖控器一扔，就又回到自己的小屋。

　　父親每天都十一點回家，自妻子死后他為照顧兒子，都是早半小時回家。單位同事都知道他的兒子足不出戶，一切交易在網(wǎng)上進行，去銀行取錢在網(wǎng)上，交友在網(wǎng)上，買衣服在網(wǎng)上，就照顧他，給他別人沒有的方便。他們說，是妻子的死對兒子有些剌激。但只有做父親的心里明白，妻子沒去世前，兒子也這樣。

　　父親這天中午提著兩條鯽魚進屋，一進門換掉拖鞋就開始插電飯鍋。父親都是早上走之前就把大米淘好，回來才插閘，然后做菜正趕趟。父親做魚好吃，蔥花大料放好，還要放幾根香菜，放幾滴醋，還要放一撮糖?？墒欠盘菚r糖沒有了，做魚沒有糖怎么行，父親決定下樓去倉買(哈爾濱方言，即超市、小商店)買糖。

　　父親閉掉煤氣灶去了倉買，走時父親望了一眼兒子的房間。

　　父親由于走神兒，走時忘帶鑰匙了。他買完糖站在單元門跟前按門鈴，可是不管他怎么按，門鈴怎么響，兒子就是不給他開門，無奈他只有重回倉買給兒子打電話。家里的電話兒子不接，手機也不接，父親站在柜臺前好一頓發(fā)愣。

　　最終他只有走了出來，直奔街頭的網(wǎng)吧。兒子的QQ頭像果然亮著，父親寫道，我忘記帶鑰匙了，我再按門鈴時你給我開門，別讓我在外面凍著。兒子沒說行不行，給父親一個生氣的QQ表情。父親管這種東西叫“黃豆”，不管怎樣兒子總算答應(yīng)了。

　　父親在冷風(fēng)中急急地走著，他出來時只穿著絨衣，倉買就在樓下，他沒想到要去網(wǎng)吧。父親走到自己家樓下時，幾乎是一溜兒小跑，卻忽然從頭頂嘩啦啦掉下來一件東西，險些砸在他的頭上，父親定睛一看，原來是自己的那串鑰匙，兒子從窗口扔給了他。

　　父親沒有生氣，他對兒子的舉動早已習(xí)以為常，父親有最低底線，只要兒子活著，別像妻子一樣離開他，他就知足了。

　　父親做好菜，上班的時間也快到了，他吃了幾口魚，扒了兩碗飯，走時在電腦上給兒子留了話。告訴他，魚，好吃極了。父親很幽默，也給兒子留了一?！包S豆”。那黃豆是瞇瞇笑的表情。

　　兒子吃魚時很潦草，他的心里想著事。他想他怎樣才能和小美把他們倆的事完成了。小美是他在網(wǎng)上認(rèn)識的女朋友，兩個人從沒有見過面，感情卻極好，誰也離不開誰。小美提出過想見見他，他不同意，他怕見了面，他們那些美好的感覺消失殆盡。

　　有幾次他也曾想過，走出去和小美成婚，可是一想結(jié)婚后他很可能對不起小美，就打消了念頭。他從心里不愿意走出自己的屋子，屋子是他的天空和領(lǐng)地，他只有在自己的屋子里才感到世界的安全，他對外界沒有興趣。但是有了小美就不一樣了，比如有病，自己病了，可以在網(wǎng)上購藥，小美病了，大概網(wǎng)上購藥就不成體統(tǒng)了。還有是不是得要一個孩子，小美堅持生個健康的寶寶，如果有了寶寶，那就更麻煩了，他就守不住他的宅子和他的內(nèi)心了。

　　可是他又太愛小美了，愛到了極致。從視頻上看小美長得那個美呀，笑起來那個甜呀，簡直就是天上的仙女。

　　桌上的手機響了，這是一種特殊的語音提示，只有小美發(fā)來短信時才是這種醉人的提示。他拿起來，看到小美的話傳了過來。小美說，我想你都想瘋了，我在你家對面的五樓，你不出來，我就跳下去。

　　他一伸頭，果然看到，小美極其美艷地站在五樓的樓頂。他打了個愣，也只是打了個愣。之后他就有了決定，他想找個最佳的角度，看小美如何飛燕展翅。

　　(選自《百花園•小小說讀點》2009年第8期》

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?()(5分)

　　A. 父親無法和兒子交流，卻極其負(fù)責(zé)、極其寬容地供養(yǎng)著兒子，因為他對兒子的舉動早已習(xí)以為常，只要兒子活著他就心滿意足了。

　　B. 兒子生活在完全封閉的境況中，他從不想走出自己的屋子，從不愿走出自己的天地和領(lǐng)域，因為他對外界沒有興趣。

　　C. 兒子一方面封閉在自己的領(lǐng)域之中，另一方面卻能在開放的網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)購、網(wǎng)戀，這正是現(xiàn)代人矛盾性格的縮影。

　　D.小說的前半部分表現(xiàn)兒子對父親的冷漠，后半部分寫了對小美的萬分熱情，前后態(tài)度的對比透露出作者一種隱匿的擔(dān)憂。

　　E. 小說多處運用細節(jié)描寫，如“歪嘴壺一樣”撒尿，“胡亂抹兩把”式的洗臉，特別是結(jié)尾“打了個愣”的細節(jié)和后面的心理活動，都為人物性格的形成提供了注腳。

　　(2)小說寫父親烹魚過程中下樓買糖的情節(jié)有何作用?請簡要分析。(6分)

　　(3)請具體說說兒子性格的主要特征和形成原因。(6分)

　　(4)小說結(jié)尾寫主人公在看到小美極其美艷地站在五樓的樓頂準(zhǔn)備跳樓的關(guān)鍵時刻，在“打了個愣”之后竟然決定“找個最佳的角度，看小美如何飛燕展翅”的情節(jié)，你認(rèn) 為真實嗎?請談?wù)勀愕挠^點及理由。(8分)

　　四、實用類文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　王烈：甘做鄉(xiāng)野一畫賢

　　羅先哲

　　①王烈學(xué)畫之初，就對竹蘭情有獨鐘。四十余年來，他對宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓，力創(chuàng)新意，建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20 世紀(jì)70 年代中期，一個偶然的機會，王烈得知山東藝術(shù)學(xué)院院長于希寧教授家中有一部日文版的《支那書畫大成蘭竹集》。這部書在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個深秋飄雨的季節(jié)，王烈從淄博赴濟南于先生家登門求借。他首先做了自我介紹，又當(dāng)場作畫。于先生被王烈的真誠和執(zhí)著所感動，破例將畫集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看;二是必須親自送還，不準(zhǔn)郵寄，不準(zhǔn)托人捎送;三是限期七天。王烈抱起畫集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門，一遍又一遍地反復(fù)看，又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫。第七天中午，王烈趕往濟南，推開于先生的家門。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫時，驚訝得半天說不出話來。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神，他的繪畫技法越來越精。

　?、凇皫煆墓湃?，師從造化，師從我心”是王烈從事國畫創(chuàng)作以來堅定不移的信念。20 世紀(jì)70年代初到80年代中期，王烈九下江南寫生。其間，同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西，他則一頭扎進竹林里，細細觀察體會，找素材、寫生，一畫就是幾個小時。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬，不同時間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百張寫生素材擺滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長勢與變化。一時興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫中，都融入了他的心血和才智，韻味無窮。

　　③在傳承與變革的問題上，王烈經(jīng)過多年的思索，有了自己獨特的見解，并且堅定不移地實踐著。一是探索畫竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡、奇、崛;二是在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯(lián)璧合。東營市作家協(xié)會主席在一篇散文里寫道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來說，已經(jīng)可以進入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播。”

　?、堋伴e云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20 世紀(jì)80 年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來——那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此專心致志地創(chuàng)作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。

　?、?993 年內(nèi)退后，王烈毅然離開城市，回到老家利津縣臺子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落，低矮的院墻，簡陋的木門，門上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對聯(lián)，上聯(lián)是：泥舍久居心自樂，下聯(lián)為：籬院長守身更舒。橫批：老屋隱士。

　?、抻忻襟w記者采訪他，問他為何避居鄉(xiāng)間，王烈坦誠地說：“我作為一個畫家，在什么情況下才覺得遺憾和愧疚?決不是因為沒有得到地位、金錢和榮譽，而是作品缺少激情和靈感，沒有把內(nèi)在的感情傾瀉出來。藝術(shù)需要孤獨，藝術(shù)家需要靜心?！?/p>

　?、咄趿覍ψ约旱睦L畫要求非常嚴(yán)格。每次畫好一幅畫，總是要掛在畫室的墻上自己先看?？瓷蠋滋旌笥X得不足，心中萌生出新的章法和構(gòu)思，就鋪紙揮墨另畫。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫他都認(rèn)為不完美。“畫，愈畫愈難?！边@是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時常對人們說：“我畫畫永遠從零開始，永遠在起跑線上?！?/p>

　　⑧王烈在藝術(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態(tài)進行國畫藝術(shù)的探索。不逐名利，務(wù)實自勵，默默耕耘。“退掉官方協(xié)會繭，甘做鄉(xiāng)野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我，自由自在天地間。”

　　(選自《名人傳記》，有刪改)

　　(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )(5分)

　　A.傳記開頭詳細記述王烈向于希寧教授真誠求借孤本的情形突出了王烈對繪畫藝術(shù)的真誠熱愛和執(zhí)著追求。

　　B.在傳承與變革的問題上，王烈認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)更多地師從古人，但不能拘泥于古人，更不必借鑒今人。

　　C.王烈遠離鬧市、避居鄉(xiāng)間的主要原因是要避開官場俗務(wù)，獲得自由的創(chuàng)作空間，找到創(chuàng)作激情和靈感。

　　D.“畫，愈畫愈難”在文中的意思是當(dāng)畫藝達到極高境界后，再想有所突破、提升十分困難的。

　　E.王烈認(rèn)為畫家不應(yīng)因為沒有得到地位、金錢和榮譽而遺憾和愧疚，而應(yīng)因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚。

　　(2)王烈“師從古人，師從造化，師從我心”的具體表現(xiàn)分別有哪些? (6分)

　　(3)文章用了哪些藝術(shù)手法展現(xiàn)王烈的大師風(fēng)范?結(jié)合文本任選兩種簡要賞析。(6分)(4)王烈“閑云野鶴，孤傲不群”的文化品格，得到了人們的尊重，但也“影響了作品的傳播”，對此你有怎樣的認(rèn)識?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　高考模擬押題卷語文1表達題

　　五、語言文字運用(20分)

　　13.下列各句中加點的成語使用正確的一項是(　　　 ) (3分)

　　A、仿佛昨天才踏進校門，誰料倏忽之間，高中三年已經(jīng)過去，吉光片羽，都為陳跡，令人唏噓不已。

　　B、“表現(xiàn)”在美國大概是萬能的，作秀在咱們中國似乎也是萬能的，作秀現(xiàn)象鋪天蓋地，作秀之說甚囂塵上。

　　C、瀘州老窖以“1573年始釀”為噱頭，結(jié)合其一貫的傳媒優(yōu)勢勢大力沉地撞擊市場，在去年的媒體上一鳴驚人，掀起了——股颶風(fēng)。

　　D、迅速反映現(xiàn)實生活，高奏時代主旋律，為人民群眾提供最好的精神食糧，這是文藝工作者責(zé)無旁貸的職責(zé)。

　　14.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)

　　A.低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。

　　B.俄羅斯總統(tǒng)普京在芬蘭的新聞發(fā)布會上表示，美國情報機構(gòu)泄密者愛德華·斯諾登仍身處莫斯科機場過境區(qū)，就美國提出移交斯諾登的要求，普京斷然予以否認(rèn)。

　　C.日前，綠色和平組織發(fā)布的調(diào)查報告稱，他們檢測了購自同仁堂、云南白藥、天士力、九芝堂、胡慶余堂等九家品牌藥店的多種常用中藥材大都有多種農(nóng)藥殘留。

　　D.《環(huán)球時報》赴馬來西亞特派記者從當(dāng)?shù)剀姺角赖弥?，菲律賓近來加大了對中國南海的?？諅刹欤源_保在仁愛礁和其他“占領(lǐng)南海島礁駐防軍事目標(biāo)的安全”。

　　15.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )(3分)

　?、贁嗾氯×x是曲解話語的一種方法

　?、谝驗檫@兩種行為都會使話語信息偏離事實，進而造成人際之間的誤解和社會糾紛

　?、墼诓坏赖碌脑捳Z理解行為中，曲解與斷章取義是最為惡劣的

　?、芏鴶嗾氯×x就是孤立地靜止理解話語單位，使之偏離話語在原始語境中的意義，以切合話語理解者的需要

　?、菟^曲解就是故意歪曲話語的本義，使之朝著話語理解者的利益方面進行

　　A.③④①②⑤ B.⑤①④②③ C.③②⑤④① D.⑤④①③②