高考全國卷語文改革_高考全國卷語文改革試題(2)
16. 按要求轉(zhuǎn)述下面句子的內(nèi)容，轉(zhuǎn)述時(shí)必須包含畫線的語句，并用“我的口吻”進(jìn)行轉(zhuǎn)述。(每處不超過30字)(5分)
“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”是毛主席的諄諄教導(dǎo)，這已經(jīng)成為許多人的座右銘。
A. 把“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”作為贈(zèng)言，鼓勵(lì)一個(gè)謙虛的人。
B. 把“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”作為贈(zèng)言，教育一個(gè)自滿的人。
17. 請根據(jù)所給語句，續(xù)寫成一段70字左右的文字。要求：
(1)運(yùn)用擬人的修辭手法，(2)必須寫一個(gè)帶著哲理性的句子(6分)
在你的旅途中，會(huì)有許多你沒有見的鮮花。
六、寫作
18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(6分)
最近，一本名為《我平庸，我快樂》的書被許多人擺在案頭。在書中，作者描述了自己女兒成長中的許多有趣的瑣事，由衷地表達(dá)了希望女兒能夠擁有庸常而快樂的人生的愿望——作者稱之為一種“新型育人的理想”，并由此指出：“追求為痛苦之源，平庸為快樂之本”。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高考全國卷語文改革試題參考答案
1、A [B 項(xiàng)“孔子所說的‘質(zhì)’指的是內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即內(nèi)容”，說法不全面。C項(xiàng) “對(duì)等地位”錯(cuò)。D項(xiàng)不是“中外文論”而是“傳統(tǒng)文論”。]
2、C【A項(xiàng)原文是“后世論者一般認(rèn)為早在先秦時(shí)期，孔子便已注意到文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問題”。B項(xiàng)原文是“道家、墨家和法家的理念實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文”。D項(xiàng)“文質(zhì)”有時(shí)又可指風(fēng)格和風(fēng)尚，這是對(duì)前人文質(zhì)觀念的豐富和發(fā)展?！?/p>
3、B【目的有誤，原文是說“以期文藝創(chuàng)作及其理論批評(píng)的健康發(fā)展”。】
4、A【勸：勉勵(lì)?！?/p>
5、【A項(xiàng)都是介詞，表“在”。B項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折;連詞，表修飾。C項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞“的”;動(dòng)詞，可譯為“到達(dá)”。D項(xiàng)目的連詞，“用來”;介詞， “因?yàn)?rdquo;?！?/p>
6、【①是善掌之舉;③是善罰之舉;⑤野人盜馬，本該罰，卻施與恩義，因此也是善罰這舉。②是善賞之果，非“做法”;④是善罰之果，也非“做法”。⑥與賞罰無關(guān)?！?/p>
D【齊桓公主要缺的是兵器和錢財(cái)，而不是士兵，所以不存在讓本應(yīng)參軍的人代替親身作戰(zhàn)的問題，并且訟而不勝者也不屬于有罪之人?！?/p>
7、(1)考察你的政績，你轄內(nèi)的田野荒蕪，倉庫空虛，監(jiān)獄里關(guān)滿了人。
(“子”“廩”“囹圄”“實(shí)”各1分，句意1分)
(2)因此圣人遵循簡約的法則卻能夠辦理好許多方面的事務(wù)，說的就是這樣的事。
(“約”“而”“治”“廣”“此之謂”各一分)
8、幼雀雛燕在檐前飛舞，蝴蝶飛舞，蜘蛛織網(wǎng)，反襯白天的清靜;溪聲嘈嘈，反襯夜晚的清涼。
9、“邀”字是擬人手法(把月光寫得很有情味)，“納”字化虛為實(shí)(化抽象為具體)，晃動(dòng)的月影好像是疏簾請來一樣，溪聲好像可以用虛枕裝起來一樣，表現(xiàn)出詩人對(duì)月影、溪聲的喜愛之情。
10、(1)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)
(2)地崩山摧壯士列，然后天梯石棧相鉤連
(3)西麗 酒臨江，橫槊賦詩
11、(1)運(yùn)用對(duì)比(反襯)的手法，對(duì)屋外動(dòng)物活動(dòng)的描寫，寫出麻雀、斑鳩等動(dòng)物充滿生機(jī)的生命活動(dòng)。動(dòng)物們的熱鬧與屋中死寂的氛圍、孫小姐估寂的內(nèi)心世界對(duì)比(或反襯)，生動(dòng)地表現(xiàn)了人物內(nèi)心的孤寂。
(2)孫淑蕓是一個(gè)知識(shí)、有文化但有非常濃重的封建貞節(jié)思想的舊中國女性形象。她雖然受過較為開明的教育，接觸過新的思想，但卻不能擺脫封建思想的桎梏。丈夫互后，她為了恪守封建貞操觀，維護(hù)家庭“榮譽(yù)”，在“新房”里默默地躺了十年，終于寂寂死去。
(3)①因?yàn)橹樽訜羰切≌f線索，在小說結(jié)構(gòu)上起著重要作用;②因?yàn)橹樽訜舯憩F(xiàn)了風(fēng)俗人性、傳統(tǒng)文化，為小產(chǎn)營造了一個(gè)具體可感的社會(huì)環(huán)境;③因?yàn)橹樽影凳玖巳宋锏拿\(yùn)，它的華與衰與小說人物的興與亡是同步的;④因?yàn)橹樽訜舯憩F(xiàn)主題，通過珠子燈的這一形象，作者了對(duì)孫小組悲劇命運(yùn)的同情與深度思考。
(4)BD【B項(xiàng)孫小組并沒有表現(xiàn)出對(duì)封建倫理的怨恨，D項(xiàng)小說開頭對(duì)風(fēng)俗的描寫與小說是有機(jī)融合的，并不是沒有關(guān)系?！?/p>
12、(1)不當(dāng)?shù)奈枧_(tái)背景淹沒了演員動(dòng)作，削弱了戲曲的視覺效果。
【解析】回答此題應(yīng)答出“不當(dāng)?shù)奈枧_(tái)背景”，“不當(dāng)”兩字可以“堆砌”“凌亂”“蹩足景致”等貶義詞上看出。
(2)①深入了解舊的;②掌握背景與劇情的內(nèi)在聯(lián)系;③各個(gè)藝術(shù)門類的有機(jī)組成
【解析】答案可從②③段中的“必須”后找出。
(3)①戲曲是戲劇、音樂、繪畫與舞蹈的綜合藝術(shù);②表演形式是從具象進(jìn)入抽象領(lǐng)域;③舞臺(tái)背景重在角色的形和色;④讓觀眾享受到視聽的感官之美。
(4)CE(兩項(xiàng)均未有從具象到抽象)
13、【C】
【解析】解析本題，一定要啟動(dòng)比較思維，抓住特征進(jìn)行思辨。句④的特征比較明顯：對(duì)群眾的溫飽，絕不能“漠不關(guān)心”，據(jù)此，淘汰了B、D兩項(xiàng);句③的主語是“我們”，說明是個(gè)復(fù)數(shù)。審視前面，發(fā)覺“我們”指代的是“我”和“戲劇”，據(jù)此，便能推斷要選的成語“漠不相關(guān)”。
14、答案C
解析 A項(xiàng)偷換主語，將“經(jīng)過”移到句子開頭;B項(xiàng)成分殘缺，在“對(duì)這部”前面加上“觀眾”;D項(xiàng)“推進(jìn)和發(fā)展”與“素養(yǎng)”搭配不當(dāng)。
15、B【語段的中心話題是秋天的季節(jié)特點(diǎn)。文段最前面一句是總說，①③說“陽”，②④說復(fù)雜變化，⑤與文段最后一句都說秋季如何養(yǎng)生。①③的語序根據(jù)“秋陽肆虐”“故”等詞語斷定?！?/p>
16、A我希望“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”永遠(yuǎn)是我們(你)的座右銘 B我希望“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”能成為你的座右銘
17、(示例)它們守在溪流的旁邊，在風(fēng)中盡情地唱歌、跳舞。你千萬不要忽略這些美麗的花兒，而要用心欣賞它們，用心聆聽它們的歌聲，你會(huì)因?yàn)樗鼈兏械缴畹拿篮?。但是，無論你的旅途多么遙遠(yuǎn)，無論你前進(jìn)的道路多么艱險(xiǎn)，你都不要為一朵花停留太久，也不要為此而忘記趕路。你只是一個(gè)路過的人，你要去的地方在前方，你的旅途依舊漫長。請相信前方還有千萬朵花在等你。你屬于遠(yuǎn)方，而不是這里。
18、略
【參考譯文】
古代的善于賞賜的人，費(fèi)財(cái)少卻可以勉勵(lì)大眾;善于處罰的人，刑法簡約而奸人可以禁止;善于給予的人，使用節(jié)儉卻可以成為大德;善于取得的人，獲取多而別人沒有怨言。
趙襄子被圍困在晉陽，解圍之后獎(jiǎng)勵(lì)有功人員五人，高赫列為首功。左右的人說：“晉陽被圍之難中，高赫沒有大功，現(xiàn)在卻得了頭賞，這是為什么?”趙襄子說：“晉陽被圍，我們社稷危急，國家危險(xiǎn)，群臣沒有人不存在驕恣輕慢的心情，只有高赫沒有失去君臣的禮節(jié)。”因此賞賜一人，天下盡忠之臣，沒有不愿意忠于他的國君。這就是賞賜雖少卻可以勉勵(lì)很多為善之人。
齊威王設(shè)置大鼎于廳堂之中，一一列舉無鹽縣令的罪狀時(shí)說：“贊譽(yù)你的話一夭天傳到我的耳朵里，考察你的政績，田野荒蕪，倉庫空虛，監(jiān)獄滿滿的，你用奸謀來對(duì)待我。”于是便把他烹了。齊國從此三十二年間，在道路上沒有人拾取丟失的東西。這是刑罰少卻可以禁止奸邪的例子。
秦穆公到外地出游而車子壞了，右邊駕車的一匹馬跑丟了，被野人捉住。穆公追著一直趕到岐山的南面，野人正在煮馬肉吃。穆公說：“吃了馬肉，不快點(diǎn)喝些酒的話，有傷身體。我擔(dān)心傷了你們大家。”讓野人全部飲了酒，穆公才離開。過了一年，秦穆公與晉惠公在韓原發(fā)生戰(zhàn)斗。晉軍包圍了穆公的車子，晉大夫梁由靡牽著穆公車上的驂馬，即將捉住穆公。吃馬肉的三百多人，都出死力在車下為穆公拼殺。于是戰(zhàn)勝了晉軍，又俘虜了晉惠公而歸。這是給予儉約而能成為大德的例子。
齊桓公將要舉行征伐，武器不夠用。下令有重罪的人，出一副硬甲、一個(gè)戟;有輕罪的，按照出金分量多少贖罪;打官司不勝的，出十二支箭。百姓都很高興。于是修治箭矢，冶煉金屬為兵器，用來討伐不義之國，征伐不義之君，稱霸天下。這是獲取多而百姓沒有怨言的例子。
因此圣人按照百姓所歡喜的事情，勉勵(lì)他們做善事;依照百姓所厭惡的禁止奸邪。因此賞賜一人，天下人民贊譽(yù)，懲罰一人，天下百姓畏懼。所以最高的賞賜是不虛費(fèi)錢財(cái)，最高的刑罰是不傷害好人?？鬃託⒘松僬?，魯國的奸邪就被堵塞了，子產(chǎn)誅鄧析，而鄭國的奸詐便被禁止了。用近的來使人知道遠(yuǎn)的，用小的來使人知道大的。因此圣人持守簡約而治理廣泛，說的就是這樣的事。
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