六月七日迎高考，沉著心態(tài)不可少;寒窗苦讀很重要，知識儲備少不了;心情放松感覺妙，場上才能發(fā)揮好;金榜題名看明朝;莘莘學(xué)子開口笑!祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語文試卷，僅供大家參考!

　　高考語文試卷第一部分

　　一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)

　　1、 下列各組詞語中加點(diǎn)字讀音全部相同的一項是( )

　　A.開辟 辟謠 透辟 大辟 B.場合 場院 捧場 場所

　　C.哄搶 起哄 哄逗 哄傳 D.妥帖 請?zhí)?字帖 服帖

　　2、下列各組詞語中錯別字最少的一項是( )

　　A.口決 廝守 鞠躬盡瘁 帶紅領(lǐng)巾 B.鑠金 漁利 名副其實(shí) 一張一馳

　　C.函養(yǎng) 惶恐 冒然從事 變本加利 D.佳賓 既使 春雪易溶 記憶尤新

　　3、下列各句中加點(diǎn)的成語使用錯誤的一項是( )

　　A.中國上一次試圖與鄰國日本的海軍抗衡是在19世紀(jì)末江河日下的清朝時期，以失敗告終。

　　B. 審理“河北大興摔嬰案”的法官一致認(rèn)為，韓磊犯罪的手段十分殘忍，情節(jié)非常惡劣，社會危害極大，罪不容誅。

　　C.四年一屆的世界杯即將開賽，巴西足球隊秣馬厲兵,在瑞士為奪取本屆冠軍做著最后的準(zhǔn)備。

　　D.諸葛亮是中國古代最受贊譽(yù)且最具傳奇色彩的政治家、軍事家，他出山輔佐劉備，簡直是為虎添翼。

　　4.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項是( )

　　A.與西醫(yī)相比，中醫(yī)具有獨(dú)特的優(yōu)勢：中藥副作用小，醫(yī)療成本低，診治個性化，成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》已系統(tǒng)地闡述了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。

　　B.近日，“貧二代”一詞在各大網(wǎng)站頻頻出現(xiàn)，“出身貧寒，社會關(guān)系缺乏，求職過程中全靠個人奮斗”成為校園“貧二代”的簡單特征(2012年2月12日《中國青年報》)。

　　C.《靜靜的頓河》的作者肖洛霍夫的墓地——他是1984年在故鄉(xiāng)克魯齊林諾村去世的——在頓河邊，標(biāo)志是一塊沒有鐫刻任何文字、未經(jīng)雕琢的巨石，正對著靜靜的頓河。

　　D.應(yīng)通過舉辦各種專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班;選派專業(yè)人員去高校深造;邀請專家學(xué)者舉辦講座;結(jié)合設(shè)計、研究工作出國考察、訪問、學(xué)習(xí)等來對專業(yè)技術(shù)干部進(jìn)行繼續(xù)教育。

　　二、(本大題共3小題，共11分)

　　閱讀下文，回答5—7題

　　天壇之美

　　始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術(shù)的珍品。它具有一種獨(dú)特的意境，它以凝練的藝術(shù)形式表現(xiàn)了博大深邃的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國古人對宇宙的思考和想象。

　　天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。

　　“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。

　　祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圜丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊(yùn)含著敬天的思想。

　　“圓”不僅指外形，而且是一種哲學(xué)境界。在中國古代美學(xué)中，圓代表著生命流轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著宇宙萬物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。

　　天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴(kuò)展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。

　　“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學(xué)范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術(shù)境界，例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等。“清”由“青”而來，通常我們稱天是“青天”、“藍(lán)天”、“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。“青”是祥和、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。

　　天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍(lán)色琉璃瓦，深藍(lán)的琉璃和淺藍(lán)的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實(shí)相生，喚起觀賞者的審美想象。

　　以上高、圓、清三點(diǎn)體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨(dú)特意境。如果比較一下，就會發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠(yuǎn)而著稱;故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點(diǎn)，而天壇以天高地闊的開放式為特點(diǎn);故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的圓;故宮的顏色以深紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。

　　(取材于楊辛《天壇》)

　　5.下列理解，符合文意的一項是( )

　　A.天壇的建筑風(fēng)格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝。

　　B.故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。

　　C.天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。

　　D.天壇的琉璃瓦采用藍(lán)色，與藍(lán)天形成鮮明的對比，虛實(shí)相生。

　　6.根據(jù)文意，下列對天壇建筑“高”這一特性的理解，正確的一項是( )

　　A.漸次升高，表示對上天的挑戰(zhàn)。

　　B.節(jié)省占地面積，突出幽靜之美。

　　C.高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望。

　　D.突出崇高感，強(qiáng)化敬慕上蒼的心情。

　　7.(1)天壇大約有十萬株樹，你認(rèn)為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點(diǎn)中的哪一點(diǎn)關(guān)系最大?為什么?(2分)

　　______________________________________________________________________

　　(2)作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請你根據(jù)文章提示的故宮的建筑特點(diǎn)，也從審美角度，用三個雙音詞概括一下故宮的建筑意境。(3分)

　　_______________________，______________________，_____________________。

　　三、(本大題共3小題，每小題3分，共9分)

　　閱讀下文，完成第8—10題。

　　蘇氏文集序

　　[宋]歐陽修

　　予友蘇子美①之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之，以為十卷。

　　子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土亦不能銷蝕，其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見，而物亦不能掩也。故方其擯斥、摧挫、流離窮厄之時，文章已自行于天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也?公其可無恨。”

　　予嘗考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李②之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟!豈非難得其人歟?茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟?嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也!

　　子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時學(xué)者務(wù)以言語聲偶擿裂，號為“時文”，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時文之弊，下詔書諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。

　　子美官至大理評事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時所指名而排斥，二三大臣③而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進(jìn)顯于朝廷。而子美獨(dú)不幸死矣，豈非其命也?悲夫!

　　廬陵歐陽修序。

　　【注】①蘇子美：即蘇舜欽，宋初著名散文家、詩人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。②韓、李：指韓愈，李翱。③二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初年被起用。

　　8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是(　)

　　A.而怪唐太宗致治幾乎三王之盛 幾：接近

　　B.幸時治矣 治：太平

　　C.而學(xué)者稍趨于古焉 稍：稍微

　　D.望之昂然而即之溫溫 即：接近

　　9.下列各組句子，分別表明蘇子美文學(xué)才華和文學(xué)追求的一項是(　)

　　A.①棄擲埋沒糞土亦不能銷蝕 ②時人頗共非笑之，而子美不顧也

　　B.①則不能少毀而掩蔽之也 ②望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕

　　C.①號為“時文”，以相夸尚 ②獨(dú)子美為于舉世不為之時

　　D.①子美屈于今世猶若此 ②其材雖高，而人亦不甚嫉忌

　　10.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(　)

　　A.蘇子美的文章舉世認(rèn)可，即使他的怨家仇人，以及曾排擠他欲把他置于死地的人，也不能夠損毀掩蓋他的文章。

　　B.本文回顧了唐宋古文運(yùn)動的歷史：唐朝初年，文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí);后來過了一百多年，韓愈、李翱等人出現(xiàn)，此后，文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng);宋朝興起后，又過了將近一百年，古文才開始興盛。

　　C.天圣年間，歐陽修參加進(jìn)士考試，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時學(xué)習(xí)寫文章的人，追求文辭聲調(diào)對偶和摘取古人文句，稱這種文章為“時文”;后來皇帝憂慮“時文”的弊端，下詔書諷刺學(xué)習(xí)寫“時文”的人，并明令禁止寫作“時文”，那股風(fēng)氣才漸漸消失了。

　　D.蘇子美的政敵利用蘇子美“酒食之過”攻擊他排擠他，主要目的不是陷害蘇子美，而是借此打擊與其有關(guān)聯(lián)的新政推行者。不過，這些受排斥的人后來都被保全下來，得到重用，只有蘇子美不幸死了。

　　高考語文試卷第二部分

　　四、(本大題共3小題，共23分)

　　11.(1)把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　①棄擲埋沒糞土亦不能消蝕，其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。(3分)

　　譯文：___________________________________________________________________

　?、讵?dú)子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。(4分)

　　譯文：___________________________________________________________________

　　(2)用斜線(/)給下列劃線部分的語段斷句。(3分)

　　彼而黨與人者，不待我而有成事者也。上舉一與民，民倍主位而向私交。民倍主位而向私交，則君弱而臣強(qiáng)。君人者不察 也 非 侵 于 諸 侯 必 劫 于 百 姓 彼 言說 之 勢 愚 智 同 學(xué) 之 士 學(xué) 于 言 說 之 人 則 民 釋實(shí) 事而誦 虛 詞。

　　12. 閱讀下面兩首元曲，完成問題。(7分)

　　[越調(diào)] 小桃紅

　　楊 果

　　采蓮人和采蓮歌，柳外蘭舟過。不管鴛鴦夢驚破，夜如何?有人獨(dú)上江樓臥。傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。

　　[越調(diào)] 平湖樂

　　王 惲

　　采菱人語隔秋煙，波靜如橫練。入手風(fēng)光莫流轉(zhuǎn)，共留連。畫船一笑春風(fēng)面。江山信美，終非吾土，問何日是歸年。

　　(1)兩首元曲各自抒發(fā)了怎樣的思想情感?(2分)

　　答：

　　(2)從情景關(guān)系的角度簡要分析兩首元曲在表現(xiàn)手法上的共同特點(diǎn)。(5分)

　　答：

　　13.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(6分)

　　(1)假輿馬者，非利足也， 。(《勸學(xué)》)

　　(2)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒， ，其可怪也歟!(《師說》)

　　(3)四十三年，望中猶記， 。(《永遇樂 京口北固亭懷古》)

　　(4) ，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(《醉花陰》)

　　(5)滿地黃花堆積， ，如今有誰堪摘?(《聲聲慢》)

　　(6)杖漢節(jié)牧羊，臥起操持， 。(《蘇武傳》)

　　五、(本大題共5小題，共23分)

　　閱讀下文，完成14—18題。

　　想念地壇

　　史鐵生

　　(1)想念地壇，主要是想念它的安靜。

　　(2)坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動蟲鳴…… 四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。

　　(3)一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。

　　(4)我常看那個輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎么會是他呢?怎么會和他一塊坐在了這兒?我仔細(xì)看他，看他究竟有什么倒霉的的特點(diǎn)，或還有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路?那日何日?我記得忽然我有一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲。我聽見了那恒久而遼闊的安靜。

　　(5)我記得于是我鋪開了張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。那日何日?但我一直記得那份忽臨的輕松和快慰，不考慮詞句，不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場，只是寫，只是看出有些路單靠腿(輪椅)去走明顯是不夠。寫，真是個辦法，是條條絕路之后的一條路。

　　(6)只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。這五個字吸引了我，契合了我的心意。在我想，寫作的零度即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。

　　(7)否則，寫作，你尋的是什么根;倘只是炫耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)?倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂臺和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”?它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力。

　　(8)這又讓我想起我曾經(jīng)寫過的那個可怕的孩子。那個矮小瘦弱的孩子，他憑什么讓人害怕?他有一種天賦的詭詐——只要把周圍的孩子經(jīng)常地排一排座次，他憑空地就有了權(quán)力。“我第一跟誰好，第二跟誰好……第十跟誰好”和“我不跟誰好”，于是，歡欣者歡欣地追隨他，苦悶者苦悶著還是去追隨他。我記得，那是我很長一段童年時光中恐懼的來源，是我的一次寫作的零度。生命的恐懼或疑難，在原本干干凈凈的眺望中忽而向我要求著計謀;我記得我的第一個計謀，是阿諛。但恐懼并未因此消散，疑難卻因此更加疑難。我還記得我抱著那只用于阿諛的破足球，抱著我破碎的計謀，在夕陽和晚風(fēng)中回家的情景……那又是一次寫作的零度。零度，并不只有一次。每當(dāng)你立于生命固有的疑難，立于靈魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那兒正如一次次走進(jìn)地壇，一次次投靠安靜，走回到生命的起點(diǎn)，重新看看，你到底是要去哪兒?

　　(9)想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)權(quán)，當(dāng)然還有阿諛?，F(xiàn)在可真是反了!——面要面霸，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王。人呢?名人，強(qiáng)人，人物。可你看地壇，它早已放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年，安靜了;安靜得草木葳蕤，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎?萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的?瘋話。

　　(10)有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊砟?，我搬家搬得離地壇遠(yuǎn)了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。恰如莊生夢蝶，當(dāng)年我在地壇里揮霍光陰，曾屢屢地有過懷疑：我在地壇嗎?還是地壇在我?現(xiàn)在我看虛空中也有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已不在地壇，地壇在我。

　　(有刪節(jié))

　　14.“想念地壇，主要是想念它的安靜”，從全文看，“安靜”有哪幾層含義?(6分)

　　答：

　　15. 文章第7段，作者寫到“否則，寫作，你尋的是什么根”，你認(rèn)為作者尋的是什么?(2分)

　　答：

　　16.根據(jù)上下文，理解文中畫線句子的含意。(4分)

　　(1) 我聽見了那恒久而遼闊的安靜。

　　答：

　　(2) 我已不在地壇，地壇在我。

　　答：

　　17.文中寫到了 “那個矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些?(5分)

　　答：

　　18.文章寫到：“土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎?萬物，是你雕欄玉砌就可以挾持的?瘋話。”請結(jié)合全文，分析、評價作者的觀點(diǎn)。(6分)

　　答：