河南省高考語(yǔ)文試卷及答案(2)
20.閱讀下面的材料,完成(1)~(2)題。(5分)
徽菜發(fā)端于南宋,興盛于清代,如今更是享譽(yù)海內(nèi)外?;詹说胤缴术r明,文化底蘊(yùn)深厚,具有三大特色。一是 甲 ?;罩莸靥幧絽^(qū),林木蔥蘢,溪流遍布,盛產(chǎn)山珍野味、河鮮家禽,為徽菜制作提供了豐富多樣、四時(shí)常鮮的食材。二是精于燒燉,講究火功。①常以木材為燃料,或柴禾急燒,或樹(shù)塊緩燒,充分呈現(xiàn)食材的特點(diǎn)。②加以木炭火單燉,原鍋上桌,可以最大程度地保持湯汁的鮮美。③清燉是烹制徽菜的另一種重要方法,習(xí)用火腿佐味,湯色清白,香氣濃郁。④紅燒是烹制徽菜的主要方法,多用醬油著色,色澤油亮,味道濃厚。三是 乙。徽菜在發(fā)展過(guò)程中秉承“醫(yī)食同源、藥食并重”的傳統(tǒng),原料的選擇和搭配都十分講究。比如,多用具有藥效的野菜入食,就體現(xiàn)了傳統(tǒng)的滋補(bǔ)養(yǎng)生之道。
(1)材料中劃線的句子順序已打亂,請(qǐng)準(zhǔn)確排序。(只寫(xiě)序號(hào))
(2)請(qǐng)根據(jù)上下文,在甲、乙兩個(gè)空格處補(bǔ)寫(xiě)出相應(yīng)內(nèi)容。要求:語(yǔ)意連貫,表達(dá)簡(jiǎn)明,每處不超過(guò)10個(gè)字。
甲: 乙:
五、(60分)
21.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事,發(fā)表了不同的意見(jiàn)。
表演藝術(shù)家說(shuō):演員是在演戲,不是念劇本,可以根據(jù)表演的需要改動(dòng)臺(tái)詞。
劇作家說(shuō):劇本是一劇之本,體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞,就可能違背創(chuàng)作的意愿。
要求選好角度,確定立意,明確文本(除詩(shī)歌外),自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲,不得透漏個(gè)人相關(guān)信息;書(shū)寫(xiě)規(guī)范,正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
河南省高考語(yǔ)文試卷參考答案
1.D
2.C
3.A
4.D項(xiàng)“殷勤”應(yīng)解釋為“情意深厚”、“懇切叮囑”。該詞意在《長(zhǎng)恨歌》“臨別殷勤重寄詞”中得到體現(xiàn)。
5.A。A項(xiàng)中“乃”均解釋為“才”;
B項(xiàng)中第一句“以”解釋為“來(lái)”,表目的,第二句“以”表示順承關(guān)系;
C項(xiàng)第一句中的“者”表示人,第二句中“者”為助詞,和后句中的“也”構(gòu)成判斷語(yǔ)氣;D項(xiàng)第一句“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,第二句“而”表示順承關(guān)系。
6.D項(xiàng)“待門(mén)下學(xué)子親若同輩”錯(cuò)誤,原文未曾提及。
7(1)先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)的根本就在于文字的解釋?zhuān)诎不湛贪嬗⌒性S慎的《說(shuō)文解字》,并用(它)來(lái)教授讀書(shū)人。
(2)在擁有高深資歷、顯赫聲望后,(朱筠)就聲稱(chēng)讀書(shū)人要把讀書(shū)和端正品行作為職責(zé),不能趨炎附勢(shì),拜訪權(quán)勢(shì)顯赫之人。
(3)他的文章才能和氣勢(shì)奇特奔放,對(duì)于闡明義理的事物和情感沒(méi)有不包含的,談?wù)摰脑掝}沒(méi)有不深刻徹底的。
參考譯文
孫星衍《朱先生筠行狀》
先生姓朱,名筠,字竹君,是順天府大興人。九歲時(shí)到都城學(xué)習(xí),十三歲通曉《五經(jīng)》,以善寫(xiě)文章著名。先生年輕的時(shí)候英俊奇異,秉性超過(guò)一般人,他與弟弟文正公朱珪,都因?yàn)樯茖?xiě)文章著名,被鉅公大加欣賞。等到父親去世,回家奔喪,服喪期滿不肯做官,想著到名山大川游覽。適逢他的弟弟去覲見(jiàn)皇帝,皇上詢問(wèn)先生的情況,才不敢故意稱(chēng)病,對(duì)他的弟弟說(shuō):“你敗了我的雅興呀。”
先生認(rèn)為經(jīng)學(xué)源于文字訓(xùn)詁,在安徽印發(fā)許慎的《說(shuō)文解字》用來(lái)教育儒生。又上奏朝廷收集散失在民間的《永樂(lè)大典》,皇上看了奏章后,認(rèn)為他的觀點(diǎn)很奇特,就任命他開(kāi)設(shè)四庫(kù)全書(shū)館,皇上親自寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)記錄這件事。又因?yàn)椤妒?jīng)》的文字在傳抄的過(guò)程中錯(cuò)誤較多,朱筠上奏請(qǐng)求皇上仿照漢朝的熙平、唐開(kāi)成的先例,選擇文臣校正《十三經(jīng)》,并把校正的文字刻在石碑上立在太學(xué)里,皇上下令以后才辦理,于是朱筠就寫(xiě)了《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏在了家里。在這個(gè)時(shí)候皖、閩等地的儒生聽(tīng)說(shuō)他寫(xiě)了緒言余論,才知道學(xué)習(xí)者應(yīng)該講究根基的學(xué)問(wèn),因此各地愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人都很仰慕先生并想跟他游學(xué)。而征君戴震、觀察史王念孫等人,都在經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁等方面有很深的造詣,他們沒(méi)有得志前都在先生幕府,最終因?yàn)榫帟?shū)在當(dāng)時(shí)有了名氣,大概都因?yàn)橄壬膯l(fā)吧。
先生性格剛正不阿、嫉惡如仇。低俗之人不敢到他家去,貧窮卻有一面擅長(zhǎng)的人,先生便贊不絕口。先生住在都城,帶著酒向先生詢問(wèn)字的人,路上絡(luò)繹不絕;所到之處,跟著他游學(xué)的總有百十人左右。先生已經(jīng)既德高望重,就大力宣揚(yáng)翰林學(xué)士應(yīng)當(dāng)把讀書(shū)立德作為本分,不能趨炎附勢(shì)。他在督學(xué)安徽時(shí),表彰婺源之前的文人江永、汪紱等,讓他們主持鄉(xiāng)賢祠,用來(lái)幫助那些勤于學(xué)習(xí)的人。在福建,他與弟弟朱珪相互交替為官,一時(shí)傳為美談,并且福建的學(xué)子拉著車(chē)轅跑著相送的人,幾百里都不斷絕。其后文正主持文教,海內(nèi)名流都在暗中被提拔,大多是先生欣賞的人,所以世人稱(chēng)據(jù)經(jīng)好古之人為“朱派”。 先生常年考古,兼好金石文字,大家都稱(chēng)頌他能佐證經(jīng)史。做文章仿造司馬遷、班固,尤其擅長(zhǎng)敘事。書(shū)法上精通六書(shū),有隋以前的字體風(fēng)格。他的家里藏書(shū)萬(wàn)卷,坐客常滿,談話辨輪傾倒一世。所到過(guò)的名山大川,都搜看奇觀游覽勝景,都城的文人傳誦吟詠,都今天都沒(méi)有間斷。 《朱先生筠行狀》
姚鼐《朱竹君先生別傳》
先生為人坦蕩,胸?zé)o城府,在家里對(duì)兄弟友愛(ài),在外面喜好交游,稱(chēng)贊別人的好處,惟恐說(shuō)的不夠,即使別人有了過(guò)錯(cuò)他也加以隱瞞,有些后進(jìn)的文人,大多因此有了好名聲。他的家里從早到晚,不曾斷過(guò)客人,與客人飲酒談笑日夜不斷,而先生博聞強(qiáng)識(shí)的能力不曾衰退。有時(shí)在他閑暇的時(shí)候?qū)扅c(diǎn)文章,他的文章才氣奇特,在義理、事物、情態(tài)方面沒(méi)有不包含的,他想說(shuō)的話沒(méi)有說(shuō)不到位的。他做學(xué)使的時(shí)候,遇到官學(xué)中那些賢良的人向他請(qǐng)教,他像同輩一樣親近,勸人做學(xué)問(wèn)先要識(shí)字,語(yǔ)意十分懇切,離開(kāi)后別人喜歡回想他說(shuō)的話。他想寫(xiě)的書(shū)最終沒(méi)有完成,留下有詩(shī)文集若干卷?!吨熘窬壬鷦e傳》
8.“番騰妝束鬧蘇堤”,人們?cè)谔K堤上裝束鮮艷,翻騰熱鬧,想要留住春天,表達(dá)了留春之意;“凌波寸不移”寫(xiě)觀景的女子看到花在雨中褪色,柳絮落在地上沾了泥,無(wú)法移步,表達(dá)了傷春之情;“三三兩兩叫船兒”,寫(xiě)雨后春去,人們也紛紛叫船歸家,表現(xiàn)了對(duì)春歸的黯然心傷和無(wú)可奈何。
9. “清明寒食不多時(shí),香紅漸漸稀”寫(xiě)清明寒食時(shí)的鮮花凋謝的暮春總體景色,人們鬧蘇堤總寫(xiě)游蘇堤的人,是“面”;花在雨中褪色,柳絮落在地上沾了泥,這些都是暮春中的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)場(chǎng)面,是點(diǎn)。女子駐足不行,人們陸續(xù)叫船回家,也是點(diǎn)。點(diǎn)面結(jié)合,描寫(xiě)了蘇堤的春暮之景。
10.(1.)①必先苦其心志②勞其筋骨③餓其體膚④空乏其身⑤行拂亂其所為⑥所以動(dòng)心忍性
乙:①芳與澤其雜糅兮
?、诔烈髦两?/p>
?、鄹髯詵|西南北劉
④玉露凋傷楓葉林
?、菸ㄒ?jiàn)江心秋月白
?、迚?mèng)入芙蓉浦
11. 頂風(fēng)破浪:奮戰(zhàn)抗?fàn)?,歡快得意。沖過(guò)激流:挑戰(zhàn)兇險(xiǎn),超然生死。
12. (1)蕩舟人劃槳靈活自如,得心應(yīng)手,船槳猶如人身體的一部分;人舟和諧,融為一體。
(2)長(zhǎng)滿荒草的小路,是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路;蕩舟人走過(guò)時(shí),便與昔旅者心靈相通,并從他們那里得到精神的鼓舞。
13. 【答案示例】
(1)不可刪。結(jié)構(gòu)上,⑤段承接上文對(duì)激流蕩舟的描述,并由此轉(zhuǎn)入下文對(duì)蕩舟之道的闡發(fā),銜接順暢自然;內(nèi)容上,⑤段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險(xiǎn)精神,是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個(gè)重要方面,也上文內(nèi)容的深化。
(2)可刪。結(jié)構(gòu)上,⑥段首句可直接承④段,刪去⑤段,上下文聯(lián)系更緊密;內(nèi)容上,⑤段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神,而此意已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂(lè)的描寫(xiě)之中,刪去不影響文章內(nèi)涵,且使文章意味蘊(yùn)藉。
14. 【答案示例】
(1)獨(dú)木舟之道即自然之道,體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨(dú)木舟有一種與大地和睦相處、融為一體的感覺(jué);當(dāng)周的過(guò)程中既能感受蕩舟之樂(lè),欣賞自然之美,也能從自然中獲得精神啟迪。
(2)獨(dú)木舟之道即生存之道,體現(xiàn)了一種樸素的生活哲學(xué)。蕩舟人背著行囊,遠(yuǎn)離家園,漂流荒野,就能直面生活的本質(zhì),懂得簡(jiǎn)單就是幸福,從而獲得精神的充實(shí)與內(nèi)心的寧?kù)o。
(3)獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道,就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神。狂風(fēng)暴雨和激流中,充滿著變化多端、無(wú)法預(yù)測(cè)的險(xiǎn)情,蕩舟其中,能夠真正感受自然的力量,激發(fā)出置生死于度外、抗?fàn)幟\(yùn)的勇氣與豪情。
(4)獨(dú)木舟之道即自由之道,就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。不受水域限制,蕩舟人可以到達(dá)任何心馳神往的地方,充分享受劃獨(dú)木舟帶來(lái)的自在與樂(lè)趣,體驗(yàn)到無(wú)拘無(wú)束的心靈自由。
15.B(B項(xiàng)的讀音分別為:yǐ chán zhì)
A項(xiàng)第一組均讀bèi;第二組分別讀:shè|shí;第三組均讀:dān。
C項(xiàng)第一組分別讀:pí|ling;第二組均讀zā;第三組jì。
D.第一組均讀:fěi;第二組均讀:tuò;第三組分別讀:ráo|náo。
16.B(A項(xiàng)“切蹉”中的應(yīng)寫(xiě)作“磋”;C項(xiàng)“雷震雨”中的“震”應(yīng)寫(xiě)作“陣”;D項(xiàng)“克敵致勝”中的“致”應(yīng)寫(xiě)作“制”)
17.A
【解析】
A項(xiàng),彌足珍貴,形容十分珍貴、非常珍貴。含褒義。
B項(xiàng)登堂入室,登上廳堂,又進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。亦比喻學(xué)藝深得師傳。望文生義。
C項(xiàng)蒸蒸日上,一天天地向上發(fā)展。形容發(fā)展速度快。多指生活和生意。適用對(duì)象錯(cuò)。
D項(xiàng)當(dāng)仁不讓?zhuān)敢匀蕿槿?,無(wú)所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做,不推讓。不合語(yǔ)境。)
18.
序號(hào) | 修改 |
在“由”前加“是” | |
后一組引號(hào)改為書(shū)名號(hào) | |
刪去“約”或“以上” | |
④ | “減少”改為“下降” |
19. 【答案示例】同學(xué)們,展板上介紹的巨型球面射電望遠(yuǎn)鏡,口徑有500米,像一只巨碗,安放在天然喀斯特洼坑中。它建成后將是世界上最大的射電望遠(yuǎn)鏡,能為我們探測(cè)遙遠(yuǎn)的天外之謎。
20. 【答案】(1)④①③②
(2)示例:甲:就地取材,講求新鮮 乙:秉承傳統(tǒng),注重養(yǎng)生
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