抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算，以平常心對(duì)待，祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的江蘇語(yǔ)文高考試卷，僅供大家參考!

　　江蘇語(yǔ)文高考試卷第一部分

　　一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

　　1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是

　　A檔次/抵擋 嘮叨/牢靠 應(yīng)許/應(yīng)答如流

　　B混亂/渾濁 噱頭/戲謔 強(qiáng)加/強(qiáng)人所難

　　C眼眶/框架 賓館/乒乓 油炸/信息爆炸

　　D脂肪/指揮 脊梁/枸杞 累及/長(zhǎng)年累月

　　2.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　孫楊無(wú)證駕駛事件受到媒體密切關(guān)注，東窗事發(fā)后，“中國(guó)壞小孩”、“泳壇李天一”的罵名朝孫楊撲面而來(lái)，似乎順理成章;而浙江體院和國(guó)家游泳中心順勢(shì)其做出“三禁”的嚴(yán)厲處罰，也令人挑不出“破綻”。我們對(duì)直接當(dāng)事人孫楊大張撻伐的同時(shí)，其實(shí)更應(yīng)反思，除了孫楊，板子還應(yīng)打在誰(shuí)的身上。

　　A. 東窗事發(fā) B. 撲面而來(lái) C. 順勢(shì) D. 大張撻伐

　　3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.日前，美國(guó)中西部遭受一連串強(qiáng)勁暴風(fēng)雨和龍卷風(fēng)的重創(chuàng)，目前已大約造成至少8人死亡，數(shù)十萬(wàn)戶家庭斷電，其中伊利諾伊州受創(chuàng)最重。

　　B.我們學(xué)習(xí)和發(fā)展科學(xué)的目的不是征服別人，而是為了保護(hù)我們自己，為自己國(guó)家和民族爭(zhēng)取到利益,努力創(chuàng)造更科學(xué)美好的環(huán)境。

　　C.科學(xué)家懷疑，火星大部分大氣層實(shí)際上在40億年前就開(kāi)始慢慢消失，起因是火星上起保護(hù)作用的磁場(chǎng)神秘消失。

　　D.對(duì)于支付寶對(duì)個(gè)人用戶支付寶賬戶間轉(zhuǎn)賬服務(wù)的優(yōu)惠政策進(jìn)行調(diào)整的做法，使不少用戶感嘆“免費(fèi)午餐沒(méi)有了!”

　　4.在文中橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)

　　瀟灑表現(xiàn)在文學(xué)上，是沖淡和性靈兩種風(fēng)格相結(jié)合。 。 。陶淵明和袁中郎，都是當(dāng)時(shí)文藝上的叛徒。在陶淵明時(shí)代，宮廷文人把文學(xué)領(lǐng)到一條死路上去，徒有華麗的軀殼而沒(méi)有靈魂。在袁中郎時(shí)代，摹古之風(fēng)特盛，文人作文，也忘掉了還有個(gè)自我存在。因此陶淵明和袁中郎都盡力的追求自然。自然有二： ， 。偏于風(fēng)物上的自然，便多表現(xiàn)山水田園的愛(ài)好。偏于人性上的自然，便反對(duì)摹古與無(wú)謂的規(guī)律。 。

　?、僖皇秋L(fēng)物上的自然

　　②一是人性上的自然

　?、墼跉v史上，這二者都有著反抗的意義

　?、鼙緛?lái)二者原是互相關(guān)聯(lián)，很難單獨(dú)分開(kāi)的

　?、荻呓Y(jié)合起來(lái)，便是現(xiàn)實(shí)桎梏的解脫，便是瀟灑之極致

　　A. ④⑤①②③ B. ④③①②⑤ C.⑤④①②③ D. ⑤③②①④

　　二、本大題7小題，共35分。

　　閱讀下面的文言文，完成5～9小題。

　　唐昭宗景福元年辛丑，司徒王建遣族子嘉州刺史宗裕、雅州刺史王宗侃、威信都指揮使華洪、茂州刺史王宗瑤將兵五萬(wàn)攻彭州，楊晟逆戰(zhàn)而敗，宗裕等圍之。久不下，民皆竄匿山谷;諸寨日出俘掠，謂之“淘虜”，都將先擇其善者，余則士卒分之，以是為常。

　　軍士王先成者，新津人，本書(shū)生也，世亂，為兵，度諸將惟北寨王宗侃最賢，乃往說(shuō)之曰：“彭州本西川之巡屬也，陳、田召楊晟，割四州以授之，偽署觀察使，與之共拒朝命。今陳、田已平而晟猶據(jù)之，州民皆知西川乃其大府而司徒乃其主也，故大軍始至，民不入城而入山谷避之，以俟招安。今軍至累月，未聞?wù)邪仓?，軍士?fù)從而掠之，與盜賊無(wú)異，奪其貲財(cái)，驅(qū)其畜產(chǎn)，分其老弱婦女以為奴婢，使父子兄弟流離愁怨;其在山中者暴露于暑雨，殘傷于蛇虎，孤危饑渴，無(wú)所歸訴。彼始以楊晟非其主而不從，今司徒不加存恤，彼更思楊氏矣。”宗侃側(cè)然，不覺(jué)屢移其床前問(wèn)之,矍然曰：“此誠(chéng)有之，將若之何?”

　　先成請(qǐng)條列為狀以白王建，事凡四條：“其一，乞招安山中百姓。其二，乞禁諸寨軍士及子弟無(wú)得一人輒出淘虜，仍表諸寨之旁七里內(nèi)聽(tīng)樵牧，敢越表者斬。其三，乞置招安寨，中容數(shù)千人，以置所招百姓，宗侃請(qǐng)選所部將校謹(jǐn)干者為招安將使將三十人晝夜執(zhí)兵巡衛(wèi)。其四,彭州土地宜麻，百姓未入山時(shí)多漚藏者，宜令縣令曉諭，各歸田里，出所漚麻鬻之，以為資糧，必漸復(fù)業(yè)。”建得之大喜，即行之，悉如所申。

　　明日，榜帖至，威令赫然，無(wú)敢犯者。三日，山中民競(jìng)出，赴招安寨如歸市，寨不能容，斥而廣之;浸有市井，又出麻鬻之。民見(jiàn)村落無(wú)抄暴之患，稍稍復(fù)故業(yè)。月余，招安寨皆空。

　　(節(jié)選自《資治通鑒》卷二百五十九，有刪改)

　　5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.偽署觀察使 署：部署

　　B.今司徒不加存恤 存：撫恤

　　C.仍表諸寨之旁七里內(nèi)聽(tīng)樵牧 聽(tīng)：聽(tīng)?wèi){

　　D.斥而廣之 斥：擴(kuò)大

　　6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)

　　A.以俟招安 以置所招百姓

　　B.軍士王先成者 無(wú)敢犯者

　　C.民不入城而入山谷避之 軍士復(fù)從而掠之

　　D.其在山中者暴露于暑雨 彼始以楊晟非其主而不從

　　7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A宗侃請(qǐng)選所部將校/謹(jǐn)干者為招安將/使將三十人/晝夜執(zhí)兵巡衛(wèi)

　　B宗侃請(qǐng)選所部將校謹(jǐn)干者/為招安將/使將三十人/晝夜執(zhí)兵巡衛(wèi)

　　C宗侃請(qǐng)選所部將校謹(jǐn)干者/為招安將使/將三十人/晝夜執(zhí)兵巡衛(wèi)

　　D宗侃請(qǐng)選所部將校/謹(jǐn)干者為招安將使/將三十人/晝夜執(zhí)兵巡衛(wèi)

　　8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.王建派兵五萬(wàn)圍攻彭州，很久不能攻克，彭州老百姓都逃竄藏匿在山谷之中。

　　B.王先成一共提出了革除“淘虜”弊端的四項(xiàng)建議，王建非常高興地全都采納了。

　　C.王建兩天后就頒布了安民條令，躲藏在山中的老百姓競(jìng)相出來(lái)，奔赴招安寨。

　　D.有了街市之后，百姓可以通過(guò)出售漚制的麻來(lái)?yè)Q取錢(qián)糧，漸漸就離開(kāi)了招安寨。

　　9.根據(jù)具體要求，分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　?、僮谫﹤?cè)然，不覺(jué)屢移其床前問(wèn)之,矍然曰：“此誠(chéng)有之，將若之何?”(4分)

　?、诿褚?jiàn)村落無(wú)抄暴之患，稍稍復(fù)故業(yè)。(3分)

　　(2)從文章中找出彭州老百姓竄匿山谷不出的兩個(gè)原因。(可自己概括，也可引用原文)(3分)

　　10. 閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。(7分)

　　和李上舍冬日書(shū)事①

　　[宋] 韓駒

　　北風(fēng)吹日晝多陰，日暮擁階黃葉深。

　　倦鵲繞枝翻凍影，飛鴻摩月墮孤音。

　　推愁不去如相覓，與老無(wú)期稍見(jiàn)侵。

　　顧藉②微官少年事，病來(lái)那復(fù)一分心?

　　【注】①這首詩(shī)是詩(shī)人因獲罪被貶分寧縣令時(shí)所作。②顧藉：顧念。

　　(1)請(qǐng)對(duì)首聯(lián)中的“擁”字進(jìn)行賞析。(3分)

　　(2)請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析“倦鵲”“飛鴻”兩個(gè)意象在表情達(dá)意方面的作用。(4分)

　　11.補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)

　　(1) ， ，難賦深情。(姜夔《揚(yáng)州慢》)

　　(2)漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝 ， 。(王維《積雨輞川莊作》)

　　(3) ， 。后之視今，亦由今之視昔。(王羲之《蘭亭集序》)

　　(4)且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 ， 。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文章，完成12～15小題。

　　一種內(nèi)心的力量

　　周志強(qiáng)

　　“德”的本來(lái)的含義比較有趣。在甲骨文里面，“德”字分為兩個(gè)部分：左邊的“彳”和右邊的眼睛的象形。“彳”表示行為、行動(dòng);眼睛的象形中上下兩個(gè)直線，表示要“直視”。所以，“德”的意思應(yīng)該可以推測(cè)為：行為要正而目不斜視，即做得正、看得直。進(jìn)一步說(shuō)，“德”表示做事情(行為)和看問(wèn)題(觀念)要配合在一起，做得正、想得也不歪。所以，“德”這個(gè)字的出現(xiàn)本身就說(shuō)明中國(guó)遠(yuǎn)古的人們開(kāi)始意識(shí)到了行為和思想必須要具備一種特殊的社會(huì)性屬性：行正思直。只有光明磊落、公正正直，才能贏得人們的擁護(hù)。

　　在古代，“德”的含義是非常深遠(yuǎn)的。《莊子》里說(shuō)：“夫子德配天地，而猶假至言以修心”，強(qiáng)調(diào)了“德”要像天地一樣至高至大，具有寬容、博大、深遠(yuǎn)和化育的內(nèi)涵。“德配天地”這個(gè)說(shuō)法，賦予了“德”一個(gè)至高無(wú)上的地位，也要求人們執(zhí)行“德”不能僅僅從生活的瑣碎細(xì)節(jié)中實(shí)現(xiàn)，更要有天地之大德，有如同天地一樣養(yǎng)育萬(wàn)物、涵容百態(tài)的能力。

　　所以，“德”首先指的是一種“能力”，或者具體地說(shuō)，是一種社會(huì)能力。這種能力的特點(diǎn)是，一個(gè)人要很好地跟社會(huì)生活、跟他人適應(yīng)，做到像天地一樣讓萬(wàn)事萬(wàn)物都各安其位、各有其德、各能其能、各有其效。所以，“德”的含義里面，最為重要的就是對(duì)“容納”、“包容”和“適應(yīng)”能力的強(qiáng)調(diào)。

　　那么，“德”的這種社會(huì)能力，有什么作用呢?

　　事實(shí)上，“德”是一個(gè)人了解社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律、融入社會(huì)正義洪流并建構(gòu)自己個(gè)人生活的保障。《周禮·地官》注里說(shuō)：“德行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行。”德是用來(lái)支配自己的行動(dòng)、管理自己的生活的內(nèi)在觀念，是一種自己內(nèi)心的操守。世事衰變，但這樣操守是不能改變的。具體地說(shuō)，“德”要求一個(gè)人以“天地”為視野，建立起自己做事做人的基本準(zhǔn)則;并且為這個(gè)準(zhǔn)則敢于抗?fàn)幉晃窓?quán)貴。所以，“德”說(shuō)白了，就是一種來(lái)自天地正氣的內(nèi)心力量。溫家寶強(qiáng)調(diào)說(shuō)學(xué)人應(yīng)該有“獨(dú)立之精神、自由之思想”，強(qiáng)調(diào)“千夫諾諾，不如一士諤諤”，正是這個(gè)意思。溫家寶使用的典故出自陳寅恪給王國(guó)維寫(xiě)的紀(jì)念碑銘。1953年12月1日上午，陳寅恪強(qiáng)調(diào)了這個(gè)說(shuō)法，他說(shuō)：“我的思想，我的主張完全見(jiàn)于我所寫(xiě)的《王觀堂先生紀(jì)念碑銘》中……我決不反對(duì)現(xiàn)政權(quán)，在宣統(tǒng)三年時(shí)就在瑞士讀過(guò)《資本論》原文。但我認(rèn)為不能先存馬列主義的見(jiàn)解，再研究學(xué)術(shù)。我要請(qǐng)的人，要帶的徒弟都要有自由思想，獨(dú)立精神。不是這樣，即不是我的學(xué)生。所以周一良也好，王永興也好，從我之說(shuō)即是我的學(xué)生，否則就不是。”陳的這種堅(jiān)守自己信念的“偏執(zhí)”，正是來(lái)自自己內(nèi)心強(qiáng)大的力量。晚清的龔自珍面對(duì)世道變遷，倍感自身改造世界能力有限，但是，卻依舊說(shuō)“頹波難挽挽頹心”，強(qiáng)調(diào)不同流合污、堅(jiān)守自己的道德操守的訴求。

　　在這里，喪失了“德”，也就喪失了自己生活行為的指導(dǎo)，從而進(jìn)一步喪失生活真正的快樂(lè)。一旦自己的操守道德變成了可以買(mǎi)賣(mài)的商品，也就等于將自己的心境、情感和觀念都一股腦變成了具有使用價(jià)值而喪失了價(jià)值的東西。沒(méi)有比喪失了“德”——這種內(nèi)心的力量更讓一個(gè)人彷徨無(wú)助的了。當(dāng)我們覺(jué)得權(quán)力和資本帶來(lái)的享樂(lè)是無(wú)限誘人的時(shí)候，卻無(wú)法想象，一旦將“德”販賣(mài)出去，人會(huì)喪失內(nèi)心的支撐力量，陷入偏執(zhí)的精神境地。

　　(節(jié)選自《“德”的三重力量》，《人民論壇》2013年第28期)

　　12～l3題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分。選對(duì)兩項(xiàng)給5分。多選不給分)

　　12下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是( )( )

　　A.“德”本義是做得正、看得直，行為和觀念要配合，說(shuō)明中國(guó)遠(yuǎn)古的人們已經(jīng)意識(shí)到了要行正思直。

　　B.在古代，“德”的含義非常深遠(yuǎn)，莊子認(rèn)為“德”具有寬容、博大、深遠(yuǎn)和化育的內(nèi)涵，擁有至高無(wú)上的地位。

　　C.“德配天地”是指要像天地一樣有大德，而人們?cè)谏畹默嵥榧?xì)節(jié)中執(zhí)行“德”并不符合“德配天地”的要求。

　　D.“德”作為一種社會(huì)能力，強(qiáng)調(diào)人要很好地跟社會(huì)生活、跟他人適應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“容納”、“包容”和“適應(yīng)”能力。

　　E.“德”是人們生活行為的指導(dǎo)，我們?nèi)绻?ldquo;德”變成具有使用價(jià)值、可以買(mǎi)賣(mài)的商品，那就會(huì)失去生活的快樂(lè)。

　　13.關(guān)于“德”是一種內(nèi)心的力量，下列表述不符合文意的一項(xiàng)( )

　　A.“德行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行。”強(qiáng)調(diào)用“德”來(lái)支配自己的行動(dòng)。

　　B.陳寅恪認(rèn)為先存馬列主義的見(jiàn)解，再研究學(xué)術(shù)就是用“德”來(lái)管理自己的內(nèi)在觀念。

　　C.堅(jiān)守內(nèi)心的“德”的力量，使得龔自珍面對(duì)世道變遷，仍能強(qiáng)調(diào)不同流合污。

　　D.溫家寶強(qiáng)調(diào)“千夫諾諾，不如一士諤諤”就是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守“德”這種內(nèi)心的力量。

　　14.作者認(rèn)為陳寅恪的“獨(dú)立之精神、自由之思想”正是“德”的體現(xiàn)的理由是什么?(4分)

　　15.在電視劇《蝸居》中，官員宋思明不斷地用自己的權(quán)力與地產(chǎn)商等資本家做權(quán)錢(qián)的交易。他在應(yīng)酬了一天之后，滿身疲倦，空虛寂寥，他瘋狂地打電話給他心目中的“純真女孩”海藻，偏執(zhí)地尋求精神的慰藉。請(qǐng)結(jié)合文中的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　江蘇語(yǔ)文高考試卷第二部分

　　四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

　　選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組相對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn);信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。

　　(一)文學(xué)類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成16～18題。

　　被詩(shī)打敗的人

　　【智利】巴勃羅·聶魯達(dá)

　　在我的少年時(shí)代，我是那種身披黑斗篷的學(xué)生詩(shī)人，同當(dāng)時(shí)所有的詩(shī)人一樣消瘦和缺乏營(yíng)養(yǎng)。我剛剛出版了詩(shī)集《晚霞》，體重比一根黑羽毛還輕。

　　我同我的朋友們一起走進(jìn)一家簡(jiǎn)陋的下等酒館。那是探戈舞風(fēng)靡和流氓橫行的時(shí)代。跳舞突然停止，探戈舞曲就像酒杯砸在墻上似地突然中斷。兩個(gè)臭名昭著的流氓在舞池當(dāng)中齜牙咧嘴地互相辱罵。當(dāng)一個(gè)上前打?qū)Ψ綍r(shí)，對(duì)方就退卻，桌子后邊的一群音樂(lè)迷也隨著向后躲閃。那場(chǎng)面就像兩個(gè)未開(kāi)化的野人在原始森林的空地上跳舞。

　　我沒(méi)有多加考慮就走上前去，不顧自己又瘦又弱，責(zé)罵他們：“不要臉的壞蛋，狼心狗肺的家伙，下賤的渣滓，別吵大家了，大家是來(lái)跳舞的，可不是來(lái)看你們演鬧劇的!”他們吃驚地對(duì)看一眼，好像不能相信他們聽(tīng)到的話。身材較矮的那個(gè)以前曾是拳擊手，他朝我走來(lái)，想揍死我。若不是打得極準(zhǔn)的一拳猛地把這個(gè)猩猩般的漢子打倒在地，他準(zhǔn)能達(dá)到目的。是他的對(duì)手終于決定給他一拳。

　　當(dāng)這個(gè)戰(zhàn)敗的斗士被人像搬麻袋似地抬出去時(shí)，當(dāng)坐在桌旁的人向我們遞來(lái)酒瓶時(shí)，當(dāng)舞女們向我們投來(lái)熱情的笑聲時(shí)，那個(gè)打出致命一拳的大漢理所當(dāng)然地想分享這次勝利的歡樂(lè)。但是，我嚴(yán)詞責(zé)罵道：

　　“滾出去!你跟他是一路貨!”

　　我的得意時(shí)刻不久就結(jié)束了。我們穿過(guò)狹窄的過(guò)道之后，看見(jiàn)一個(gè)虎背熊腰的家伙堵住出口——那個(gè)被我呵斥的勝利者，他堵住我們的去路，等著進(jìn)行報(bào)復(fù)。

　　“老子正等著你吶。”他對(duì)我說(shuō)。

　　他輕輕一推，把我推往一扇門(mén)，這時(shí)我的朋友們都慌里慌張地跑了。我急忙掃一眼，看看能抓到什么東西進(jìn)行自衛(wèi)。沒(méi)有，什么東西都沒(méi)有。沉重的大理石桌面，鐵椅，我都舉不起來(lái)。沒(méi)有花瓶，連一根別人忘記帶走的不值錢(qián)的手杖都沒(méi)有。

　　“咱們談?wù)劇?rdquo;那人說(shuō)。

　　我明白，任何反抗都是徒勞的;我還想到，他大概像面對(duì)一只小鹿的美洲豹，在吞下我之前要打量我一番。我知道，我所能進(jìn)行的全部自衛(wèi)，只不過(guò)是不讓他知道我的恐懼感。我回手也推他一下，但是動(dòng)不了他一絲一毫。他簡(jiǎn)直是一堵石墻。

　　他忽然向后揚(yáng)起頭，他那雙兇惡的眼睛換了一種神色。

　　“您是詩(shī)人巴勃羅·聶魯達(dá)嗎?”他問(wèn)。

　　“是的。”

　　他低下頭，繼續(xù)說(shuō)道：“我太不幸了!我現(xiàn)在就在自己衷心欽佩的詩(shī)人面前，而當(dāng)面罵我壞蛋的竟是他!”

　　他兩手抱著頭，繼續(xù)悲痛地說(shuō)：“我是個(gè)壞蛋，跟我打架的那個(gè)人是可卡因販子。我們是世上最卑賤的人。可是，在我的生活中有一件純潔的東西，那就是我的未婚妻，我的未婚妻所給予的愛(ài)。巴勃羅，您看看她，您看看她的相片。我一定要告訴她，您親手拿過(guò)這張相片。這事兒準(zhǔn)會(huì)使她高興。”

　　他把那張笑吟吟的少女的相片遞給我。

　　“她是由于您——是由于我們背誦過(guò)您的詩(shī)才愛(ài)我的。”他沒(méi)頭沒(méi)腦地朗誦起來(lái)：“一個(gè)像我一樣悲傷的孩子，跪著從你眼睛深處看著我們……”

　　這時(shí)門(mén)給撞開(kāi)了，那是我的朋友們帶著武裝的援軍回來(lái)了。我看見(jiàn)一張張?bào)@訝的臉擠在門(mén)口。

　　我緩緩地走出門(mén)去。那人獨(dú)自留下，連姿態(tài)都沒(méi)變，繼續(xù)朗誦道：“為了將要在她血管里燃燒的生命，我這雙手不得不殺人。”

　　他被詩(shī)打敗了。

　　(選自《聶魯達(dá)集》)

　　【注】巴勃魯·聶魯達(dá)(19O4-1973)，智利著名詩(shī)人、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他19歲出版了第一部詩(shī)集《晚霞》，20歲發(fā)表了成名作《二十首情詩(shī)和一只絕望的歌》，奠定了在智利乃至世界詩(shī)壇上的地位。

　　16.為了增強(qiáng)文章的幽默感和表現(xiàn)力，作者在敘述描寫(xiě)中運(yùn)用了多種修辭手法，請(qǐng)?jiān)嚺e兩例并作簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　17.本文在故事情節(jié)上具有“張弛突變”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章作簡(jiǎn)要分析，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。(5分)

　　18.請(qǐng)從細(xì)節(jié)描寫(xiě)的角度，說(shuō)說(shuō)“被詩(shī)打敗的人”的心理變化過(guò)程。(6分)