一路風(fēng)雨兼程磨礪意志，三載苦樂(lè)同享鑄就輝煌。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的天一高考沖刺押題卷四語(yǔ)文，僅供大家參考!

　　天一高考沖刺押題卷四語(yǔ)文第一部分

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)

　　1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是

　　A.掂量(diān) 癖好(pǐ) 揩油(kā) 一哄而散(hòng)

　　B.渾水摸魚(yú)(hún) 框架(kuàng) 卷軸(zhóu) 著眼點(diǎn)(zhuò)

　　C.逮捕(dài) 譖言(zèn) 字帖(tiě) 捋袖子(luō)

　　D.和稀泥(huò) 便箋(qiān) 臉色刷白(shuà) 鎩羽而歸(shā)

　　2.下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

　　A.首先登陸華夏天空小說(shuō)網(wǎng)，然后在搜索框中搜索《鳳凰斗之絕色皇妃》，這樣你就可以看到它的詳細(xì)信息了，更多章節(jié)更新請(qǐng)關(guān)注《鳳凰斗之絕色皇妃》官網(wǎng)、縱橫中文網(wǎng)或關(guān)注新浪微博《鳳凰斗之絕色皇妃》。

　　B.為保障搶修期間的通航秩序，三峽通航管理局已進(jìn)行周密部署。葛洲壩三號(hào)船閘搶修期間，葛洲壩一、二號(hào)船閘與三峽南北兩線船閘匹配運(yùn)行。

　　C.由文化部、中國(guó)文聯(lián)等單位共同主辦的“第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展覽暨中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)、獲獎(jiǎng)?lì)}名作品展”15日在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。

　　D.統(tǒng)考快到了，小章最近總有些提心吊膽，看到小吳一副胸有成竹的樣子，他權(quán)衡再三，終于決定向小吳問(wèn)考試決竅，誰(shuí)知?jiǎng)傞_(kāi)口就吃了閉門(mén)羹。

　　3.下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是

　　A.“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”，金庸武俠，承載了幾代華人的共同記憶，也徹底改變了武俠小說(shuō)難登大雅之堂的宿命。

　　B.今年奧斯卡最佳影片《鳥(niǎo)人》講述了一個(gè)過(guò)氣超級(jí)英雄扮演者的人生困惑。影片經(jīng)過(guò)長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用和巧妙的剪輯，強(qiáng)化了男主角迷亂惶恐的感覺(jué)。

　　C.古典文獻(xiàn)文不加點(diǎn)，加之有些內(nèi)容年代久遠(yuǎn)晦澀難懂，這給讀者造成了很大的閱讀障礙，因此出版加注和注釋的版本便顯得很有必要。

　　D.為了提醒學(xué)弟學(xué)妹珍惜大學(xué)時(shí)光，大四學(xué)生蔣新華用數(shù)月時(shí)間完成一份長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)字的“悔過(guò)書(shū)”，希望學(xué)弟學(xué)妹都能吸取自己的教訓(xùn)，切莫馬齒徒增，一事無(wú)成。

　　4.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A.儒道互補(bǔ)構(gòu)成了中國(guó)古代知識(shí)分子的文化心理，他們既以儒家的理想作為目標(biāo)，又用道家的思想調(diào)節(jié)緊張心態(tài)。

　　B. 打開(kāi)智能家居控制系統(tǒng)，可以實(shí)現(xiàn)手機(jī)和電視的屏幕互動(dòng)，顯示出自控窗簾、燈光、空氣凈化器、熱水系統(tǒng)、咖啡機(jī)、面包機(jī)等家用電器的工作狀態(tài)。

　　C.為了夢(mèng)想，我們常常急于向前趕路，但或許我們也應(yīng)該不時(shí)駐足回望，等一等父母日漸蹣跚的腳步，就像我們小時(shí)候，他們等我們那樣。

　　D.醫(yī)院在接到投訴后高度重視，立即調(diào)查，在弄清原委后向患者家屬當(dāng)即道歉，承諾將嚴(yán)肅處理該事件相關(guān)責(zé)任人，并告知家屬處理結(jié)果。

　　5.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　?、賽?ài)因斯坦也稱(chēng)贊說(shuō)：“很少有誰(shuí)像玻爾那樣，對(duì)隱秘的事物具有如此敏銳的直覺(jué)，同時(shí)又兼有如此強(qiáng)有力的批判能力。他是我們時(shí)代科學(xué)領(lǐng)域偉大的發(fā)現(xiàn)者之一。”

　　②他們的爭(zhēng)論曠日持久，幾乎所有理論物理學(xué)家都被吸引并參與進(jìn)來(lái)，樂(lè)此不疲。

　?、鄄柛叨仍u(píng)價(jià)他與愛(ài)因斯坦的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，認(rèn)為它是自己“許多新思想產(chǎn)生的源泉”。

　?、鼙M管兩人的科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)始終沒(méi)能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的友誼。

　?、輴?ài)因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——相對(duì)論和量自子力學(xué)。

　?、匏鳡柧S會(huì)議上著名的“愛(ài)因斯坦--玻爾論戰(zhàn)”，有人稱(chēng)之為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”。

　　A ⑥⑤②④③① B ⑤⑥②①③④

　　C ⑤②⑥④③① D ⑥⑤③①④②

　　6.概括下面這段話(huà)的主要內(nèi)容，不超過(guò)25字。(4分)

　　今年第13號(hào)臺(tái)風(fēng)“蘇迪羅”雖尚未登陸，但其威力已顯。福建沿海掀起狂風(fēng)暴雨，大樹(shù)和廣告牌被刮倒，福建市公交集團(tuán)通報(bào)，82路雙向取消龍好公路口、永輝物流、南井村、南前村、南嶼路口、旗山路口、后山;83路因?qū)?shù)倒取消對(duì)湖、附中、倉(cāng)山影院;161路停運(yùn)。截至8日上午10時(shí)，全省道路客運(yùn)暫停運(yùn)營(yíng)4551班次。福州各大汽車(chē)站發(fā)往廈漳泉、南平、寧德方向客運(yùn)線路全部暫停運(yùn)營(yíng)，莆田地區(qū)發(fā)往廣州、深圳方向和南平、寧德方向客運(yùn)線路暫停運(yùn)營(yíng)，泉州地區(qū)發(fā)往廣州、深圳方向及南平、寧德方向客運(yùn)線路暫停運(yùn)營(yíng)，平潭全區(qū)客運(yùn)線路全部暫停運(yùn)營(yíng)。由于風(fēng)情雨情較大，8日上午福建省高速公路部分路段已經(jīng)禁止通行。平潭海峽大橋因風(fēng)浪較大，已封閉了進(jìn)出島的雙向通行。具體恢復(fù)通行時(shí)間視風(fēng)情雨情而定。記著從福州國(guó)際航空港有限公司獲悉，受“蘇迪羅”強(qiáng)臺(tái)風(fēng)影響，福州機(jī)場(chǎng)取消7日進(jìn)出港航班約40架次，8日多家航空公司取消了當(dāng)日所有進(jìn)出港航班。

　　7.根據(jù)下面的內(nèi)容，擬寫(xiě)信的正文，不超過(guò)90字。(5分)

　　李女士訂購(gòu)了一條褲子，店家發(fā)貨時(shí)，誤發(fā)了一件裙子給他。就此情況，請(qǐng)你以店家身份擬一封處理此事的信給李女士。地址、姓名等信息用XX代替。

　　尊敬的李女士：

　　您好!

　　……

　　此致

　　敬禮!

　　店主：XXX

　　X年X月X日

　　二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文字，完成8—10題(9分)

　　任何一種藝術(shù)都有宣泄情緒的作用，但為什么說(shuō)悲劇緩和情緒凈化心靈的力量最大呢?這是因?yàn)楸瘎∷枋龅氖录欠浅Ｒ?guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的，在這些事件中令人體驗(yàn)到痛苦、壓抑、恐懼等強(qiáng)烈的情緒騷動(dòng)。而這種情緒一旦得到表達(dá)，就會(huì)給人如釋重負(fù)的暢快感。

　　凈化作用的理論基礎(chǔ)和導(dǎo)向主要是弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)。其一系列核心概念，如象征、轉(zhuǎn)移、投射等，都來(lái)自精神分析理論。20世紀(jì)初，弗洛伊德以意象(image)，尤其是心象(mental imagery)和夢(mèng)中的映像進(jìn)行精神分析。藝術(shù)治療由此得到借鑒，因?yàn)橥ㄟ^(guò)直覺(jué)式的心象來(lái)引發(fā)來(lái)訪者進(jìn)行思考和自我分析，往往可以牽引出其潛意識(shí)中的不被察覺(jué)到的思想內(nèi)容，并將那些被壓抑的情緒和欲望得到充分的釋放，把過(guò)去的一些存在錯(cuò)誤認(rèn)知的經(jīng)驗(yàn)加以澄清。在將意念化為具體形象的過(guò)程中，傳遞出個(gè)人目前的需求與情緒，經(jīng)過(guò)分享與討論，使其人格變得統(tǒng)合?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)治療關(guān)心的是個(gè)人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)而非最后的產(chǎn)品。

　　與“凈化”密切相關(guān)的心理學(xué)的概念就是“情緒”。“情緒”是由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒等三種成分組成的。例如，當(dāng)人面臨災(zāi)難時(shí)，迫近的危險(xiǎn)引發(fā)他逃避的本能沖動(dòng)，而他內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)著恐懼的情緒，這種情緒是他逃避災(zāi)難的本能沖動(dòng)的標(biāo)志。故麥克杜戈教授《心理學(xué)概論》中講：“情緒”是“本能沖動(dòng)起作用的標(biāo)志。”一切情緒都伴隨著一定的肌肉和器官的變動(dòng)，如四肢的活動(dòng)、呼吸、血液循環(huán)和腺分泌的改變。這類(lèi)變動(dòng)通常被稱(chēng)作情緒的“表現(xiàn)”。這種“表現(xiàn)”使得潛在的能量得到了釋放，因而使得情緒得以緩和。因此，情緒的緩和不過(guò)是情緒的表現(xiàn)。情緒并不總能得到表現(xiàn)，本能沖動(dòng)有時(shí)被相反的沖動(dòng)抑制，或者被社會(huì)力量壓抑。本能沖動(dòng)被壓抑后，其潛在能量就會(huì)郁積起來(lái)，以至對(duì)心靈造成—種痛苦的壓力，在較嚴(yán)重的情況下，壓抑有可能引起各種精神病癥。但是壓抑力量一旦被解除，郁積的能量就可以暢快的排出，在各種肌肉活動(dòng)中得到宣泄，其結(jié)果是由于緊張狀態(tài)的緩和而體驗(yàn)到一種快感。

　　在現(xiàn)實(shí)中，這種求生沖動(dòng)的目的往往被不可把握的條件所壓抑而得不到滿(mǎn)足，或者一個(gè)欲望剛得到滿(mǎn)足，新的欲望便接踵而來(lái)，使生命處在新的不滿(mǎn)之中，因此生命力不斷受阻，這成了痛苦的源泉。因而，可以說(shuō)悲劇在對(duì)這種生命力受阻的暴露中，使生命力的發(fā)揮改變了方向，從朝向固定的滿(mǎn)足欲望的目標(biāo)的努力，變成沉思這一努力的失敗和發(fā)泄受挫的痛苦。因而被阻止的力得以變相的釋放或宣泄，這時(shí)主體在外在方面看起來(lái)似乎無(wú)能為力，但在精神上卻達(dá)到了一種超越、解脫。

　　美國(guó)加州大學(xué)莫雷爾教授研究悲劇性質(zhì)和功能理論后，認(rèn)為悲劇這種文學(xué)樣式同精神病醫(yī)師用于臨床的治療手段基本相似。悲劇宣泄的實(shí)質(zhì)在于預(yù)演人生的殘酷現(xiàn)實(shí)，通過(guò)欣賞悲劇，人的心理細(xì)胞才能從倦怠中走出來(lái)，而生命循環(huán)本能只不過(guò)是一種虛妄的安全感。為了求得生存，為了適應(yīng)更加復(fù)雜的生活情境，就必須做好心理上的準(zhǔn)備，悲劇恰恰在一定程度上起到了這個(gè)作用。

　　8.下列對(duì)悲劇凈化理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.悲劇凈化借助悲劇這種非常規(guī)性的、非預(yù)料性的或最具生存威脅性的文學(xué)樣式，解除人的恐懼、緊張等心理。這種療法關(guān)心的是個(gè)人的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)而非最后的產(chǎn)品。

　　B.悲劇凈化就是通過(guò)直覺(jué)式的心象來(lái)引發(fā)來(lái)訪者進(jìn)行思考和自我分析，牽引出其潛意識(shí)中的思想內(nèi)容，經(jīng)過(guò)澄清、分享與討論，所以其人格變得統(tǒng)合。

　　C.悲劇凈化使被不可把握的條件阻止的力得以變相的釋放或宣泄，這時(shí)主體在外在方面無(wú)能為力，但在精神上卻達(dá)到了一種超越、解脫。

　　D.悲劇凈化作用的理論基礎(chǔ)和導(dǎo)向主要是弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)，凈化理論使用的一系列核心概念，如象征、轉(zhuǎn)移、投射等，都來(lái)自精神分析理論。

　　9.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.悲劇能在緩和情緒凈化心靈方面發(fā)揮巨大作用，是因?yàn)楸瘎∧芫徑馊梭w驗(yàn)到的痛苦、壓抑、恐懼等強(qiáng)烈的情緒騷動(dòng)，給人如釋重負(fù)的暢快感。

　　B.人的本能沖動(dòng)被自己的或社會(huì)的力量壓抑后，其潛在能量就會(huì)郁積起來(lái)，以至對(duì)心靈造成—種痛苦的壓力，時(shí)間久了，壓抑有可能引起各種精神病癥。

　　C.情緒一般伴隨著一定的肌肉和器官的變動(dòng)，如四肢的活動(dòng)、呼吸、血液循環(huán)和腺分泌的改變，都由獨(dú)特的主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒三種成分組成。

　　D.悲劇在對(duì)生命力受阻的暴露中，使生命力的發(fā)揮改變了方向，從朝向固定的滿(mǎn)足欲望的目標(biāo)努力。因而，莫雷爾教授認(rèn)為悲劇這種文學(xué)樣式同精神病醫(yī)師用于臨床的治療手段基本相似。

　　10.根據(jù)文意，你認(rèn)為把悲劇作為心理治療的手段時(shí)，可能存在哪些問(wèn)題?

　　(二)閱讀下面的文字，完成 11—15 題。(共20分)

　　年輪的印記

　　陳染

　?、?月的中國(guó)p城，多是雷陣雨天氣，似火的驕陽(yáng)，灼烤著黑布片一般即將燃燒起來(lái)的土地，但轉(zhuǎn)瞬之間，便又會(huì)大雨如注，水流滂沱，腳下變成一條無(wú)邊的渾河。這種變化多端的天氣，使得在這個(gè)季節(jié)里的人們，也變得情緒多變，性情無(wú)常。

　?、谠谶@個(gè)炎熱夏季的午后或黃昏，我很規(guī)律地保持著在街頭漫走的習(xí)慣，經(jīng)冬歷夏，我把這種可以延伸思路和自我交談的漫走，當(dāng)成是自我的一種意志力的延續(xù)。些微的汗水從我在陰爽的大房間里沁浸得發(fā)涼的骨頭里滲出，有一種溫和的快感。我喜歡這一種感受。

　　③我一邊埋頭走路，一邊漫無(wú)邊際地胡思亂想，屬于古典東方的那一種神秘古怪的想象以及現(xiàn)代西方的內(nèi)心自省習(xí)慣，使我永無(wú)安寧。這是一種看不見(jiàn)的自我折磨，也是一種看不見(jiàn)的享受。腦袋里刮著熱帶臺(tái)風(fēng)，思維如閃電，迅速地在街邊路角一閃即逝的事物上掠過(guò)。

　?、芤粋€(gè)老頭，面色灰黃，瘦骨嶙峋，但衣衫顯得格外整潔。不難看出他生活的境況——清貧然而依然保持著尊嚴(yán)。他同我一樣，也在街頭漫走，老人的手里拄著拐杖。在樹(shù)陰里的那片涼篷餐桌前，他猶猶豫豫站住，然后四顧環(huán)望，膽怯又鼓足勇氣地向那堆著半桌剩食的餐桌靠近。他顫顫巍巍，向兩邊和身后過(guò)來(lái)往去的人流偷偷覷視，留心察看著是否有人正在窺度他。然后，他以不被人察覺(jué)的動(dòng)作，移動(dòng)到桌前，拿起筷子，像休閑品嘗食物一般緩慢地、悄悄地夾起，送入口中。他一邊忙著把嘴里裹滿(mǎn)油汁的肉片吞咽下去，一邊斜著眼角轉(zhuǎn)動(dòng)著他那相當(dāng)慌亂不安的眼睛。

　?、菸艺驹诶先松砗蟛贿h(yuǎn)處，心情復(fù)雜地觀看這一場(chǎng)景，用一種假裝正在等待什么人到來(lái)而并沒(méi)有注意到他那個(gè)餐桌上的一幕的姿態(tài)。因?yàn)椋覔?dān)心他看到有人正在觀看這一切，會(huì)慌悚無(wú)措。我的余光注意到，老人在心虛不安、緩慢試探地吃過(guò)兩口之后，就再也不顧及身旁的他人，大口大口狼吞虎咽地咀嚼起來(lái)。

　?、尬抑溃且豢?，老人的內(nèi)心在經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)精神與物質(zhì)、尊嚴(yán)與恥辱的殘酷較量之后，他的意志終于崩潰了，最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)，已徹底地被他精神的衰老和物質(zhì)清貧所吞噬……

　?、呶依^續(xù)沿著街頭的樹(shù)陰漫走，街上的歡樂(lè)氣氛把所有人的臉上都熏染得一片醉意，我的臉上也同所有人一樣涂滿(mǎn)歡樂(lè)——我愿意在這樣繁華的日子里，把自己安靜的笑意分送給善良的人們。但是，我的內(nèi)心并不僅僅以人群的歡樂(lè)為歡樂(lè)，以人群的憂(yōu)戚為憂(yōu)戚。因?yàn)?，我知道，人們每向前走一步，就離人類(lèi)荒涼悲哀的前景走近一步，向著生命與意志的衰退靠近一步。

　　⑧我步履沉重，向著自己發(fā)出一聲無(wú)聲的命令：我決不能讓自己以及我的親人密友，隨著歲月的流逝、生命力的漸漸衰老，而一點(diǎn)一滴地衰退我們的意志、殆盡我們的尊嚴(yán)……

　?、釋?duì)于這種司空見(jiàn)慣的街頭小景產(chǎn)生如此過(guò)激的情緒波動(dòng)，顯然與p城燠熱的夏季景觀有關(guān)，那些閃爍耀眼的霓虹彩燈，富麗堂皇的飯店賓館，在街頭炫目地裸露著。如果說(shuō)，一條街就如同一個(gè)語(yǔ)詞豐富的句子，那么這些繁華靚麗的都市粉裝，就如同一堆堆浮夸多余的詞藻在沉靜平實(shí)的句子中跳來(lái)跳去。我從不以為它可以改變整個(gè)句子最本質(zhì)、最深層的內(nèi)涵，那不過(guò)是一種形式而已。

　?、庖苍S到了冬天，街景空曠，殘葉在冷風(fēng)中飄零，禿樹(shù)們脫去外衣顯露出深褐色的滄桑時(shí)，這個(gè)城市將會(huì)變得沉靜而有耐心。

　　⑾我在這夏季的街頭，像個(gè)老人一般地踟躕漫走，想象那蘊(yùn)含著低沉渾厚的古老情感的冬天到來(lái)，想象著我們這些宇宙的孩子不過(guò)是一瞬間。

　　11.文章開(kāi)頭對(duì)天氣的描寫(xiě)有什么作用?(2分)

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　　12.請(qǐng)理解劃?rùn)M線句子的含義。

　　(1)這是一種看不見(jiàn)的自我折磨，也是一種看不見(jiàn)的享受。(2分)

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　　(2)一條街就如同一個(gè)語(yǔ)詞豐富的句子，那么這些繁華靚麗的都市粉裝，就如同一堆堆浮夸多余的詞藻在沉靜平實(shí)的句子中跳來(lái)跳去。(3分)

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　　13.文中寫(xiě)到的老人有著怎樣的形象?插入這一人物的描寫(xiě)有什么作用?(6分)

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　　14.文章第7段，為什么要寫(xiě)“我”與眾人臉上的歡樂(lè)?(3分)

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　　15.從文章的主題來(lái)看，你覺(jué)得標(biāo)題“年輪的印記”取得合適嗎?說(shuō)一說(shuō)你的理由。(4分)

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　　天一高考沖刺押題卷四語(yǔ)文第二部分

　　三、古代詩(shī)文閱讀(共37分，其中選擇題每小題3分)

　　(一)閱讀下面的文言文，完成16—20題。(19分)

　　苦齋記

　　(明)劉基

　　苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔?？锷皆谔幹埲h西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂(lè)生焉。

　　于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺(jué)其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚(yú)，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

　　山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂(lè)游，而從者多艱其昏晨之往來(lái)，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。

　　先生之言曰：“樂(lè)與苦 相為倚伏者也人知樂(lè)之為樂(lè)而不知苦之為樂(lè)人知樂(lè)其樂(lè)而不知苦生于樂(lè)則樂(lè)與苦相去能幾何哉!今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂(lè)也，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂(lè);而彼之樂(lè)，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無(wú)亦猶是也夫?”

　　劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。

　　16.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

　　A. 故植物中之，其味皆苦。 中：遭受。

　　B. 莫不族布而羅生焉。 族：眾多。

　　C. 能已積熱，除煩渴之疾。 已：治療。

　　D. 間則躡屐登崖 間：間或。

　　17.下列各組句子里加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是( )

　　A.而物性之苦者亦樂(lè)生焉。 積水成山，風(fēng)雨興焉

　　B.而不知醉醇飫肥之腸 與嬴而不助五國(guó)也

　　C.燕坐于華堂之上 海運(yùn)則將徙于南冥

　　D.彼之苦，吾之樂(lè) 句讀之不知

　　18.下面對(duì)這篇文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.文章是一篇書(shū)齋記，起筆交代苦齋方位，第二段寫(xiě)苦齋環(huán)境，之后寫(xiě)苦齋生活概況和苦樂(lè)志趣，最后點(diǎn)明作記由來(lái)，“苦”字成為全文的脈絡(luò)，貫穿始終。

　　B.文中舉膏粱子弟以及吳王夫差和越王勾踐的事例，闡明了苦與樂(lè)互相倚伏轉(zhuǎn)化的道理，也抒發(fā)了禍福相依、人世無(wú)常的感慨，耐人尋味，啟人深思。

　　C.文章情緣景生、由物及人，前一部分的景、物與后一部分人事、情理渾然一體，既刻畫(huà)了風(fēng)物，闡明了哲理，也洋溢著章溢先生及其從者與自然親近的“苦生活”中的無(wú)限樂(lè)趣。

　　D.作者有樸素的辯證法思想，化景為趣，化趣為理，“苦之為樂(lè)”和“苦生于樂(lè)”的道理啟發(fā)人們正確看待艱苦的環(huán)境，直面坎坷的人生。

　　19.用“/”給文中第二段劃線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

　　樂(lè) 與苦相 為 倚 伏 者也 人 知 樂(lè) 之 為 樂(lè) 而 不 知 苦 之 為 樂(lè) 人 知樂(lè) 其 樂(lè) 而 不 知 苦 生 于 樂(lè) 則 樂(lè) 與苦相 去 能 幾 何 哉

　　20.把文中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

　　(1)樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂(lè)也。(3分)

　　(2)雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂(lè)，為今日之苦也耶?(4分)