語(yǔ)文高考試題及答案2017
點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才厚澤九州;滴滴汗水勇赴學(xué)海逐鹿中原。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的語(yǔ)文高考試題2017,僅供大家參考!
語(yǔ)文高考試題2017閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu)
修建軍
春秋時(shí)期的主導(dǎo)文化是一種政治文化,這種政治文化的基本框架實(shí)則繼承了殷商西周的禮樂(lè)文化。周禮可以說(shuō)是殷周社會(huì)秩序思想的一個(gè)總結(jié),核心是設(shè)定了以家庭血緣關(guān)系與社會(huì)等級(jí)關(guān)系之間的同一秩序。禮易僵化,樂(lè)以輔之,目標(biāo)是把行禮者帶入審美境界,更肅穆、更動(dòng)情。對(duì)于這種政治文化繼承最全面和最深入的是孔子。西周時(shí)“禮不下庶人”,孔子擴(kuò)大了禮的范圍,主張對(duì)所有人都“齊之以禮”。禮本身不是目的,禮是為了維護(hù)井然的社會(huì)秩序,“君君,臣臣,父父,子子”各安其位,整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成一種完美的差序結(jié)構(gòu)。孔子不僅僅把禮理解為一種禮儀,而是更看中禮儀背后的道德之心,有了倫理感和道德心,禮才真正獲得了依托。于是,孔子又為禮找到了人性根據(jù),那就是仁。“仁者,愛(ài)人”,這種愛(ài)起于“親親”之愛(ài),推而廣之,終于“泛愛(ài)眾”,實(shí)際上就是所謂的“仁政”。當(dāng)代一般把孔子的思想支點(diǎn)歸結(jié)為“仁”,突出他思想的人道主義的一面;但從文化淵源上看,他思想核心似乎是禮,因?yàn)?ldquo;仁”是后續(xù)的,是補(bǔ)充的,是為了讓禮深深扎根于人性深處,以充分證明它的合法性。
真正更具實(shí)用主義色彩的政治文化是齊國(guó)名相管仲創(chuàng)造的。管仲的思想比較復(fù)雜:他講究德的重要性,認(rèn)為“禮義廉恥”為國(guó)之四維;他有民本思想,認(rèn)為“政之所行,在順民心;政之所廢,在逆民心”,就得推行“與俗同好惡”的政策,“案田而稅”“相地而衰征”,惠民以利;他講究禮,在用人上尊賢授德、察能授官,這是類似于仁政的一面。但是,他還顯露了強(qiáng)勢(shì)的一面,其一是執(zhí)“法”的嚴(yán)厲。管仲是禮法并舉,德法并用。為了把法貫徹到底,他打破血緣親情對(duì)執(zhí)法困擾,講究律法面前無(wú)分貴賤。其二是推行“作內(nèi)政而寄軍令”,以鄉(xiāng)建制,推行全民皆兵的政策,強(qiáng)化了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
至此,中國(guó)三代以來(lái)的禮樂(lè)政治展示了自己的邊界,在以孔子為代表的儒家那里,發(fā)展出了“王道”;而在以管仲為代表的法家政治家那里,膨脹為“霸道”;二者之間巨大的張力實(shí)際上代表了中國(guó)政治文化的實(shí)質(zhì),那就是王霸互用,霸王道兼之。
但另外的執(zhí)政卿大夫則看到了爭(zhēng)權(quán)謀利、勾心斗角背后的虛無(wú),從而采取了逃避策略,這個(gè)人就是老子。老子的思想核心是“道”。在老子看來(lái),整個(gè)春秋時(shí)代是歷史的倒退,文明推進(jìn)的每一步都是因?yàn)樯鐣?huì)的退步,所有的政治策略都導(dǎo)致社會(huì)危害,“法令滋彰,盜賊多有”。因此,他希望“無(wú)為而治”,棄圣絕智,回到小國(guó)寡民的狀態(tài),無(wú)知無(wú)欲,才能獲得幸福。
至此,春秋時(shí)期的主要文化流派都已生成。這三個(gè)文化流派構(gòu)成雙重張力結(jié)構(gòu),首先在政治文化內(nèi)部,儒家文化和法家文化彼此對(duì)應(yīng),由此導(dǎo)致的王道和霸道相互制衡,形成了中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)在張力。而道家文化作為政治文化的對(duì)立面出現(xiàn)了,它把人們的目光由現(xiàn)實(shí)世界引向?qū)€(gè)體生命的自覺(jué)和感悟,又和政治文化之間形成了一種張力結(jié)構(gòu)。中國(guó)傳統(tǒng)文化就在這多重纏繞的張力結(jié)構(gòu)中彼此制約,相克相生,不斷生成和釋放著中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命活力,滋養(yǎng)著一代又一代炎黃子孫成長(zhǎng)、繁衍。
(摘自《光明日?qǐng)?bào)》(2014年12月30日)
1.下列有關(guān)原文第一、二兩段內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.以繼承殷商西周的禮樂(lè)文化為基本框架的春秋主導(dǎo)文化實(shí)際上是一種政治文化。
B.孔子全面而深入地繼承了周禮,他主張“禮不下庶人”,并擴(kuò)大了禮的范圍。
C.在孔子看來(lái),真正的禮不單單是一種日常禮儀,更應(yīng)該是一種道德之心。
D.管仲主張禮法并舉,德法并用,較之孔子的儒家思想更有時(shí)效性。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()
A.禮能夠使整個(gè)社會(huì)形成一種完美的差序結(jié)構(gòu),所以維護(hù)社會(huì)秩序井然有序變成了禮的主要目的。
B.以“王道”為主,付之以“霸道”成為中國(guó)政治文化的實(shí)質(zhì)。
C.管仲既講究德的重要性,又接受民本思想;既講究禮,又不放棄強(qiáng)權(quán)政治,所以管仲的思想充滿了復(fù)雜性。
D.老子看到了政治背后的虛無(wú),以“無(wú)為而治”的“道”的思想應(yīng)對(duì)社會(huì)的政治政策帶來(lái)的社會(huì)危害。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.雖然孔子所倡導(dǎo)的“仁”的政治文化思想帶有鮮明的理想化色彩,但是歷來(lái)把孔子的思想支點(diǎn)歸結(jié)為“仁”。
B.管仲所提倡的“仁政”不過(guò)是增強(qiáng)實(shí)力的手段,管仲真正要干的是要把齊國(guó)的王權(quán)延伸到國(guó)外,實(shí)現(xiàn)“霸道”。
C.儒家、法家盡管文化走向不同,但是其核心部分都屬于一種政治文化,目標(biāo)是安撫民眾,改造社會(huì),穩(wěn)固統(tǒng)治,伸張王權(quán),而老子的道家文化,則對(duì)齷齪功利的政治文化深惡痛絕。
D.儒家、法家、道家三個(gè)文化流派構(gòu)成雙重張力結(jié)構(gòu),他們相互制約,相克相生為中國(guó)傳統(tǒng)文化增添了生命活力。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4-7題。
范雎者,魏人也。事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊,范雎從。齊襄王聞雎辯口,乃使人賜雎金十斤及牛酒。須賈大怒,以為雎持魏國(guó)陰事告齊,以告魏相魏齊。魏齊使舍人笞擊雎,折脅摺齒。雎詳死,即卷以簀,置廁中。賓客飲者醉,更溺雎,故僇辱。范雎得出。后魏齊悔,復(fù)召求之。魏人鄭安平聞之,乃遂操范雎亡,伏匿,更姓名曰張祿。秦昭王使謁者王稽于魏,鄭安平夜與張祿見(jiàn)王稽。王稽知范雎賢,過(guò)載范雎入秦。秦相穰候①車騎從西來(lái)。范雎曰:“吾聞穰侯專秦權(quán),惡內(nèi)諸侯客,我寧且匿車中。”有頃,穰侯果至,勞王稽,又曰:“謁君得無(wú)與諸侯客子俱來(lái)乎?無(wú)益,徒亂人國(guó)耳。”即別去。范雎曰:“吾聞穰侯智士也,其見(jiàn)事遲.鄉(xiāng)者疑車中有人,忘索之。”于是范雎下車走。行十余里,果使騎還索車中,無(wú)客,乃已。王稽遂與范雎入咸陽(yáng)。拜范雎為客卿,謀兵事。卒聽(tīng)范雎謀,使五大夫綰伐魏,拔懷。后二歲,拔邢丘。范雎日益親,因請(qǐng)間說(shuō)曰:“臣居山東時(shí),聞秦之有穰侯,不聞其有王也。然則權(quán)安得不傾,令安得從王出乎?臣竊為王恐,萬(wàn)世之后,有秦國(guó)者非王子孫也。”昭王聞之大懼,于是逐穰侯于關(guān)外,拜范雎為相。秦封范雎以應(yīng),號(hào)為應(yīng)侯。魏使須賈于秦。須賈辭于范雎,范雎大供具,盡請(qǐng)諸侯使,與坐堂上,而坐須賈于堂下,置莝②豆其前,令兩黥徒夾而馬食之。數(shù)曰:“為我告魏王,急持魏齊頭來(lái)!不然者,我且屠大梁。”須賈歸,以告魏齊。魏齊恐,亡走趙。范雎既相,入言于王曰:“非王稽之忠,莫能內(nèi)臣于函谷關(guān)。今臣官至于相,王稽之官尚止于謁者,非其內(nèi)臣之意也。”昭王召王稽,拜為河?xùn)|守。又任鄭安平,昭王以為將軍。范雎于是散家財(cái)物,盡以報(bào)所嘗困戹者。一飯之德必償,睚眥之怨必報(bào)。秦昭王欲為范雎必報(bào)其仇。趙孝成王卒取魏齊頭予秦。后五年,昭王用應(yīng)侯謀,大破趙于長(zhǎng)乎。已而與武安君白起有隙,言而殺之。任鄭安平,使擊趙。鄭安平為趙所圍,以兵二萬(wàn)人降趙。應(yīng)侯席槀請(qǐng)罪。后二歲,王稽為河?xùn)|守,與諸侯通,坐法誅。而應(yīng)侯曰益以不懌。
(節(jié)選自《史記•范雎蔡澤列傳》)
【注】①穰侯:戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)大臣,原為楚國(guó)人,秦昭襄王之舅,宣太后異父同母的大弟,憑與昭王的特殊關(guān)系在秦獨(dú)攬大權(quán),后來(lái)四次任丞相,因食邑在穰(今河南省鄧州市),號(hào)為“穰侯”;②莝:cuò,鍘碎的草。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.以為雎持魏國(guó)陰事告齊 陰事:隱秘的事情,機(jī)密。
B.雎詳死 詳死:感覺(jué)(自己)快要死了。
C.范雎大供具 供具:擺設(shè)酒食。
D.與諸侯通,坐法誅 坐法:犯法判罪。
5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.“山東”,地理區(qū)域名,最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,當(dāng)時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。
B.“萬(wàn)世”,萬(wàn)代,諱指國(guó)君死;諱稱死,還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。
C.“睚眥”,發(fā)怒時(shí)瞪眼睛;像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù),形容心胸狹窄。
D.《史記》,是中國(guó)歷史上第一部編年體通史,原名《太史公書》,共130篇。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.范雎忍辱負(fù)重,堅(jiān)韌頑強(qiáng)。他不因遭受困辱而沮喪,能夠激勵(lì)意志以?shī)^發(fā)。在魏國(guó)被魏相魏齊屈打幾乎致死,并不因此而氣餒,入秦之后命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。
B.范雎機(jī)智過(guò)人,行事謹(jǐn)慎。須賈告發(fā),魏齊嚴(yán)刑拷打,他假死逃過(guò)一劫;去秦國(guó)的路上,秦相穰侯有所懷疑,他藏起來(lái),后來(lái)又下車步行,又逃過(guò)一劫。
C.范雎能言善辯,謀深慮遠(yuǎn)。因此信威于強(qiáng)秦,在國(guó)內(nèi)打擊外戚勢(shì)力加強(qiáng)王室集權(quán),在國(guó)外拓疆開(kāi)土,為秦國(guó)成就帝業(yè)奠定了基礎(chǔ),在歷史上有一定功績(jī)。
D.范雎睚眥必報(bào),任人唯親。先后逐穰侯,辱須賈,迫魏齊;在白起因與秦王有隔閡而被殺的情況下,薦鄭安平任大將,后又薦王稽任河?xùn)|守,造成惡果。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)有頃,穰侯果至,勞王稽,又曰:“謁君得無(wú)與諸侯客子俱來(lái)乎?無(wú)益,徒亂人國(guó)耳。”
(2)盡請(qǐng)諸侯使,與坐堂上,而坐須賈于堂下,置莝豆其前,令兩黥徒夾而馬食之。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
浪淘沙
鄧剡①
疏雨洗天清。枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰(shuí)念客身輕似葉,千里飄零?
夢(mèng)斷古臺(tái)城。月淡潮平。便須攜酒訪新亭②。不見(jiàn)當(dāng)時(shí)王謝宅,煙草青青。
注釋:①鄧剡:南宋詞人,追隨文天祥抗元。南宋滅亡后,被俘北上,此詞是途經(jīng)建康(今南京)時(shí)所作。②新亭:在今南京市南,據(jù)史料記載,西晉滅亡后南渡士人經(jīng)常相邀到此。
8.本詞主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,請(qǐng)作具體分析。(5分)
9.結(jié)合全詞的內(nèi)容,談?wù)勛髡?ldquo;枕簟涼生”“涼”的原因。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《論語(yǔ)》中闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是: , 。
(2)《荀子•勸學(xué)篇》指出:“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“_______________,_______________”的觀點(diǎn)是相同的。
(3)杜甫《登高》寫遠(yuǎn)望所見(jiàn),用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是: , 。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩道大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選作另一大題內(nèi)的小題。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字,完成(1)-(4)題。(25分)
一潭清水
張煒
海灘上的沙子是白的,中午的太陽(yáng)烤熱了它,它再烤小草、瓜秧和人。兩個(gè)看瓜的老頭脾氣不一樣:老六哥躺在草鑲的涼席上涼快,徐寶冊(cè)卻偏偏愿在中午的瓜地里走走、看看。
有個(gè)叫小林法的十二三歲的孩子常來(lái)瓜鋪?zhàn)永?。這孩子長(zhǎng)得奇怪:身子烏黑,很細(xì)很長(zhǎng),一屈一彎又很柔軟,活像海里的一條鱔。小林法到了鋪?zhàn)永?,就像到了自己家里一樣。他躺在涼席上,兩腳卻要搭在寶冊(cè)又滑又涼的后背上,舒服得不知怎么才好。小林法在鋪?zhàn)永锿娌涣艘粫?huì)兒,就嚷著要吃西瓜。徐寶冊(cè)和老六哥二人每人抱回一個(gè)碩大的西瓜來(lái)。小林法很快吃掉一個(gè),又慢悠悠地去吃另一個(gè)……他的肚子圓起來(lái)時(shí),就挪步走出鋪?zhàn)?,往瓜地?dāng)心那里走去了。
那里有一潭清水。
那潭清水是掘來(lái)澆西瓜的。平展展的水面上,微風(fēng)吹起一條條好看的波紋。潭水湛清,潭中的水草、白沙都看得一清二楚。這實(shí)在是一個(gè)可愛(ài)的水潭。小林法常在這兒游上幾圈,他從水中出來(lái),圓圓的肚子消下去了,又重新吃起西瓜,直到只剩下一塊塊瓜皮。老六哥說(shuō):“你真是個(gè)‘瓜魔’!”徐寶冊(cè)點(diǎn)點(diǎn)頭:“瓜魔!瓜魔!”日子長(zhǎng)了,他們仿佛忘記了小林法的名字,只叫他“瓜魔”了。
瓜魔原來(lái)是個(gè)收養(yǎng)在叔父家里的孤兒。他對(duì)讀書并沒(méi)有多少興趣,叔父對(duì)管教他也并沒(méi)有多少興趣,他從五六歲起就在大海灘上游蕩了。他在瓜田,絕對(duì)沒(méi)有白吃西瓜,他常常幫助給瓜澆水、打冒杈,一邊做活一邊笑,在太陽(yáng)底下一做就是半天。徐寶冊(cè)疼他,喊他進(jìn)草鋪里歇一歇,老六哥卻總是吸一口煙,笑瞇瞇地望他一眼說(shuō):“讓他做嘛!用瓜喂出來(lái)的一個(gè)好勞力嘛!”瓜魔隔不了幾天就要來(lái)一次,徐寶冊(cè)和老六哥吃不完他的魚,就用柳條兒穿了曬魚干。這個(gè)小小的瓜鋪就像磁石一樣吸引著瓜魔,因?yàn)樗粊?lái),徐寶冊(cè)和老六哥總樂(lè)于為他摘最大的西瓜。
有一天,老六哥說(shuō):“聽(tīng)人講,村里的土地以后都要搞責(zé)任承包了——還沒(méi)講瓜田承包不承包呢。”村子里來(lái)人告訴徐寶冊(cè)和老六哥,晚上要開(kāi)會(huì)商量責(zé)任田承包的事,讓他們?nèi)ヒ粋€(gè)開(kāi)會(huì)。傍晚老六哥回村開(kāi)會(huì)去了,半夜時(shí)分才回來(lái)。老六哥笑模美樣的,這使徐寶冊(cè)的心一下子放了下來(lái)。他問(wèn):“六哥,承包給咱們了吧?”老六哥點(diǎn)點(diǎn)頭:“不承包給咱們,誰(shuí)敢攬這技術(shù)活兒?我一發(fā)話,會(huì)上沒(méi)說(shuō)二話的。沒(méi)跟你商量,我就代你在合同上按了手印。我早算準(zhǔn)了,咱們年底每人少說(shuō)也能賺它五百塊錢!”
吃完飯后,照例要吃西瓜了。徐寶冊(cè)見(jiàn)老六哥不愿動(dòng)彈,就自己到田里摘來(lái)兩個(gè)??墒浅怨蠒r(shí),老六哥只是吸煙……瓜魔離開(kāi)以后,徐寶冊(cè)扳過(guò)老六哥的膀子問(wèn):“六哥,你身上有些不對(duì)勁兒?”
老六哥只是吸煙。
“你不吱聲我也知道。你掐一掐手指骨節(jié)就生出來(lái)的計(jì)謀,我都知道!你心里想心事,嘴上只是不說(shuō)!”徐寶冊(cè)盯著他的臉,硬硬地說(shuō)。
老六哥磕打著煙鍋,板著臉,慢聲慢氣地說(shuō):“瓜魔不能多招惹的,他不是個(gè)正經(jīng)孩子。”
徐寶冊(cè)哼一聲,扭過(guò)頭去說(shuō):“瓜魔是個(gè)好孩子!”
這是他們最不愉快的一次。這一天,他們簡(jiǎn)直沒(méi)有說(shuō)上幾句話,只顧各干自己的事情了。
終于有一天他對(duì)老六哥說(shuō);“六哥!我不想在瓜田里做下去了。你另找一個(gè)搭檔吧。咱倆在一起種了多年瓜,我今天離去對(duì)不起你哩,你多擔(dān)待吧!”
徐寶冊(cè)離去了。半月之后,他重新與別人合包下一片海灘葡萄園,到園里看葡萄去了……
瓜魔又常常去園里找他玩,兩人像過(guò)去那樣睡在草鋪?zhàn)永?,半夜點(diǎn)火燒起魚湯……
一個(gè)晚上,他們仰臉躺在草鋪里,瓜魔又把腳搭在了徐寶冊(cè)光滑的后背上。他用那沙沙的嗓子唱著什么,聲音越來(lái)越輕,終于一聲不響了。停了一會(huì)兒,他對(duì)徐寶冊(cè)說(shuō):“我真想那個(gè)瓜田……”
徐寶冊(cè)笑笑:“你想吃瓜了?瓜魔!”
瓜魔坐起來(lái),望著迷茫的星空,執(zhí)拗地?fù)u搖頭:“我是想那潭清水……真的,那潭清水!”
徐寶冊(cè)沒(méi)有作聲。
這是個(gè)清涼的夜晚,風(fēng)吹在葡萄架上,刷刷地響……徐寶冊(cè)聲音低緩地自語(yǔ)道:“葡萄也需要個(gè)水潭呢,我想在這兒動(dòng)手挖一個(gè)……”
瓜魔的眼睛一亮:“那水潭不是好多人才挖成的嗎?我們能行?”
徐寶冊(cè)點(diǎn)點(diǎn)頭。
一個(gè)早晨,一老一少真的找塊空地,動(dòng)手挖水潭了。大概泥土很硬,他們一人拿一把鐵鍬,腰彎得很低,在橘紅色的霞光里往下用著力氣……
1983年5月寫于濟(jì)南(有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()( )
A.小說(shuō)一些地方采用了對(duì)比手法。如對(duì)待小林法,徐寶冊(cè)是真心喜歡;老六哥則是因?yàn)樾×址ㄊ且粋€(gè)好勞力,可以幫他們干活,還可以送給他們一些魚。
B.實(shí)行承包責(zé)任制后,老六哥出于對(duì)承包瓜田負(fù)責(zé)的態(tài)度,一反過(guò)去的做法,精心算計(jì)著年底能夠賺到多少錢。對(duì)待小林法的態(tài)度也變了。
C.小林法是一個(gè)寄養(yǎng)在叔叔家的孤兒,不喜歡讀書,生活于他來(lái)說(shuō)就是一片大海,整天在里面游來(lái)游去,他之所以喜歡到瓜地去,是因?yàn)橥涣斯稀?/p>
D.和老六哥鬧翻后,徐寶冊(cè)離開(kāi)了瓜地,和別的人一起承包了一個(gè)葡萄園,這樣,小林法又可以和他在一起了,他們過(guò)著悠閑愜意與世無(wú)爭(zhēng)的生活。
E.小說(shuō)結(jié)尾巧妙,構(gòu)思獨(dú)特。結(jié)尾寫徐寶冊(cè)和小林法動(dòng)手挖水潭,其中“在橘紅色的霞光里往下用著力氣”一句含蓄雋永,引讀者思考、回味。
(2)小說(shuō)中的徐寶冊(cè)有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)小說(shuō)寫到了“一潭清水”,有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)有人說(shuō),小說(shuō)主要人物不突出,除了徐寶冊(cè)還有小林法、老六哥,作者這樣安排沖淡了中心人物。請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12. 閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)
不為人知的氫彈功臣:于敏
少年時(shí)代的于敏是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的淪陷區(qū)度過(guò)的,童年亡國(guó)奴的屈辱生活給他留下慘痛的記憶,也激發(fā)了他為國(guó)解難的愿望。上大學(xué)后,于敏在理論物理方面的天賦很快展現(xiàn)出來(lái),并以驚人的記憶力和領(lǐng)悟力贏得教授們的欣賞。畢業(yè)不久,他被慧眼識(shí)才的錢三強(qiáng)、彭桓武調(diào)到中科院近代物理研究所,專心從事“原子核理論”研究。當(dāng)時(shí),國(guó)內(nèi)沒(méi)人懂原子核理論,他就拼命學(xué)習(xí),很快掌握了國(guó)際原子核物理的發(fā)展情況和研究焦點(diǎn),站在了國(guó)際前沿。
60年代初,有關(guān)部門做出部署,要求氫彈的理論探索先行原子彈研究一步。于是,錢三強(qiáng)找于敏談話,讓他參加氫彈原理研究。從基礎(chǔ)研究轉(zhuǎn)向氫彈研究工作,意味著自己必須放棄光明的學(xué)術(shù)前途,隱姓埋名,長(zhǎng)年奔波。但是,于敏欣然服從了組織的安排,開(kāi)始新的研究。從原子彈到氫彈,按照突破原理試驗(yàn)的時(shí)間比較,美國(guó)人用了七年零三個(gè)月,前蘇聯(lián)用了四年零三個(gè)月,其中主要一個(gè)原因就在于計(jì)算的繁復(fù)。再加上我們的設(shè)備不足,國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)僅有的一臺(tái)每秒萬(wàn)次的電子管計(jì)算機(jī),有95%的時(shí)間是分配給有關(guān)原子彈的計(jì)算的,只留下5%的時(shí)間給于敏負(fù)責(zé)的氫彈設(shè)計(jì)。于是,于敏領(lǐng)導(dǎo)下的工作組就人手一把計(jì)算尺,廢寢忘食地計(jì)算,直至獲得所需的數(shù)據(jù)。從1960年到1965年初,在艱難的科研攻關(guān)中,于敏帶領(lǐng)同事們發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)氫彈自持熱核燃燒的關(guān)鍵,找到了突破氫彈的技術(shù)途徑,形成了從原理、材料到構(gòu)型完整的氫彈物理設(shè)計(jì)方案。5個(gè)多月后,中國(guó)第一顆氫彈試驗(yàn)圓滿成功。從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈爆炸成功,中國(guó)人只用了兩年零八個(gè)月的時(shí)間,創(chuàng)造了研制氫彈的世界紀(jì)錄!爆炸成功后,于敏接著對(duì)氫彈的小型化、提高比威力等作了優(yōu)化設(shè)計(jì),并定型為我國(guó)第一代核武器裝備部隊(duì)。
20世紀(jì)80年代,在原子彈、氫彈等技術(shù)相繼突破后,一些曾經(jīng)和于敏共同奮戰(zhàn)在核武器研制一線的骨干相繼離開(kāi)九院①。于敏也曾在腦海中閃過(guò)一個(gè)念頭:回去做基礎(chǔ)研究。但是,他稍加權(quán)衡就放棄了離開(kāi)九院的想法。他對(duì)別人說(shuō):“雖然下面還有不少人,但掌握物理設(shè)計(jì)全面的也就是自己了。在這個(gè)時(shí)候把任務(wù)全交給下面,顯然是不行的。”因?yàn)樗?,第一代熱核武器雖然解決了有無(wú)的問(wèn)題,但性能還需提高,必須發(fā)展第二代核武器。于是,他留了下來(lái),突破第二代核武器技術(shù)和中子彈技術(shù)。正是由于于敏等科學(xué)家們的先見(jiàn)之明,中國(guó)在禁止地上核試驗(yàn)后,及時(shí)轉(zhuǎn)入地下核試驗(yàn),隨即又在全面核禁試前取得了應(yīng)有的試驗(yàn)數(shù)據(jù),使中國(guó)的核武器事業(yè)始終沒(méi)有受到影響??梢哉f(shuō),在中國(guó)核武器發(fā)展里程中,于敏所起的作用是至關(guān)重要的。
于敏為人謙虛,待人誠(chéng)懇。他給同事講東西從來(lái)不保留,從來(lái)不怕別人超過(guò)自己。改革開(kāi)放后,一些中青年科學(xué)工作者在他的啟迪下,寫出一些頗有見(jiàn)地的論文,寫上他的名字請(qǐng)他審閱時(shí),他常常把自己的名字抹掉。由于極為平易近人,于敏私下里被同事和晚輩們親切地稱為“老于”“于老爺子”。目前,88歲高齡的于敏仍是單位的重要“顧問(wèn)”。每每遇到難題或重大決策時(shí),就會(huì)想到要請(qǐng)“于老爺子”出山,以他平生所學(xué),繼續(xù)為祖國(guó)的核物理事業(yè)提供寶貴的咨詢和建議。
[注] ①九院:第九研究院,是中國(guó)工程物理研究院的前身。1965年1月,于敏奉命調(diào)入此。
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?、儆诿粲洃浟@人,平時(shí)很少記筆記,但他滿腦子裝的都是數(shù)據(jù)??看罅康臄?shù)據(jù),他能很快對(duì)一個(gè)事物做出物理判斷。這是一項(xiàng)特殊的本領(lǐng),被簡(jiǎn)稱為“粗估”。這種“粗估”方法被何祚庥院士稱為理論研究的靈魂(摘自《我所了解的“氫彈之父”于敏》)
?、?955年,以朝永振一郎(諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者)為團(tuán)長(zhǎng)的日本原子核物理和場(chǎng)論方面的代表團(tuán)訪華,對(duì)于敏的才華和研究成果大為驚嘆?;厝毡咀?,稱于敏為中國(guó)的“國(guó)產(chǎn)土專家一號(hào)”。對(duì)此,于敏說(shuō),“土專家”不足為法,科學(xué)需要開(kāi)放交流和廣闊視野,但留學(xué)后須“回國(guó)再給國(guó)家做點(diǎn)事兒”。(摘自陳海波《于敏:愿將一生獻(xiàn)宏謀》)
?、?ldquo;我們國(guó)家沒(méi)有自己的核力量,就不能有真正的獨(dú)立……一個(gè)人的名字,早晚是要沒(méi)有的,能把微薄的力量融進(jìn)祖國(guó)的強(qiáng)盛之中,便足以自慰了。”1988年被正式解封的于敏,這樣對(duì)記者說(shuō)。(摘自余曉潔《絕密忠誠(chéng)-—記中國(guó)氫彈功勛、國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者于敏院士》)
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )
A. 童年亡國(guó)奴的生活讓于敏深感屈辱,激發(fā)了他為國(guó)解難的情懷,正是這種強(qiáng)烈的民族情感,成為日后于敏從事核武器研究的精神動(dòng)力。
B. 于敏認(rèn)為,科學(xué)需要開(kāi)放,應(yīng)該交流,互相啟發(fā)。所以,他主張所有的科學(xué)研究工作者都應(yīng)該出國(guó),以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。
C. 于敏重視對(duì)年輕科技工作者的培養(yǎng),他積極為他們的成長(zhǎng)提供發(fā)展的平臺(tái),為了使年輕人的論文便于發(fā)表,他常常在論文上署上自己的名字。
D. 于敏不但有科學(xué)的直覺(jué),也不乏戰(zhàn)略的眼光。他預(yù)見(jiàn)到世界核武器發(fā)展的趨勢(shì),加快了我國(guó)核武器研究的進(jìn)程,從而保證了我國(guó)核武器事業(yè)的順利發(fā)展。
E. 作為一名優(yōu)秀的原子核理論研究人員,于敏的才華和研究成果深得物理學(xué)界的贊譽(yù),在學(xué)界曾有“國(guó)產(chǎn)土專家一號(hào)”的美譽(yù)。
(2)組織上為什么要將氫彈理論探索的任務(wù)交給于敏?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。(6分)
(3)文中說(shuō)“在中國(guó)核武器發(fā)展里程中,于敏所起的作用是至關(guān)重要的”。請(qǐng)結(jié)合材料,具體分析于敏起到了哪些重要作用?(6分)
(4)作為一名“不為人知的氫彈功臣”,于敏有哪些精神?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
語(yǔ)文高考試題2017表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.依次填人下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
?、倥餐峡盏臉O光,我不知道怎么形容, ,只知道自己被那些的美,深深地吸引和陶醉了。
?、谟袝r(shí)候,人就是那么 ,明知不可為,卻拼命去做;有時(shí)覺(jué)得很簡(jiǎn)單,結(jié)果卻撞得遍體鱗傷。
?、劬拖裾Z(yǔ)言的學(xué)習(xí),學(xué)的只是理論,效果還需要自身去實(shí)踐;現(xiàn)實(shí)中,也存在很多_______的現(xiàn)象。
A.不可言傳 不可理喻 不可言喻
B.不可言傳 不可言喻 不可理喻
C.不可言喻 不可言傳 不可理喻
D.不可言喻 不可理喻 不可言傳
14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A.橫跨東西的滬昆高鐵,將以其高速度、大運(yùn)力,突破中部、東部、西南地區(qū)的交通瓶頸,成為提高東西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)共進(jìn)的“金鑰匙”。
B.各成員國(guó)強(qiáng)調(diào),要發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在國(guó)際關(guān)系中起核心協(xié)調(diào)作用,維護(hù)世界和平,在國(guó)家平等關(guān)系的基礎(chǔ)上,促進(jìn)雙邊和多邊合作不斷發(fā)展。
C.近年來(lái),我國(guó)食品安全形勢(shì)總體穩(wěn)定,但仍有不安定因素,如問(wèn)題蔬菜、地溝油、毒生姜等食品安全事件時(shí)有發(fā)生,造成嚴(yán)重的社會(huì)危害。
D.木偶藝術(shù)區(qū)別于其他藝術(shù)門類的關(guān)鍵點(diǎn)就是它要靠操作者的技巧來(lái)塑造木偶形象,而每種情緒如何用動(dòng)作表現(xiàn)都經(jīng)歷了幾代人的摸索。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
“決定性瞬間”是亨利•卡蒂埃•布列松攝影理論的核心,是世界上為數(shù)眾多的現(xiàn)實(shí)主義攝影家及新聞攝影記者共同遵循的金科玉律。 。 。 。 。 。 。
?、僬J(rèn)為在再小的事物上也能發(fā)現(xiàn)偉大的主題
?、谶@本書集中收入了他126張攝影作品
③它講求的是被攝事物的形式和內(nèi)容在某一時(shí)刻恰到好處地構(gòu)成一幅和諧、達(dá)意的畫面
④書中所有照片,都作為布列松自己實(shí)踐的案例,來(lái)支撐這一攝影美學(xué)觀念
?、菰谠摃那把灾校剂兴梢?ldquo;世上萬(wàn)物皆有一個(gè)決定性的瞬間”來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)
?、捱@一概念最早是在布列松1952年出版的攝影集《決定性瞬間》中提出
A.③⑥②⑤①④ B.⑥③②⑤④① C.②⑥③①⑤④ D.③②④⑤⑥①