想高考高中，平時(shí)就需要多多努力。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017北京高考語(yǔ)文模擬試卷，僅供大家參考!

　　2017北京高考語(yǔ)文模擬試卷閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　戲曲臉譜與中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　中國(guó)戲曲臉譜，是戲曲文化現(xiàn)象中一個(gè)重要的組成部分，有著深厚的文化意蘊(yùn)和豐富的歷史內(nèi)容。戲曲臉譜不僅僅是供悅目的，而且是戲曲藝術(shù)家與觀(guān)眾進(jìn)行對(duì)話(huà)的一種極富表現(xiàn)力的文化語(yǔ)言。正是習(xí)慣成自然的民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗給了這種特殊語(yǔ)言以約定俗成的語(yǔ)義，賦予它多方面的表現(xiàn)功能。

　　傳統(tǒng)文化以儒家文化為主體，儒家文化又以倫理道德為本位，因此，道德化成為傳統(tǒng)文化的鮮明特色。在這濃重的道德化的文化氛圍中生長(zhǎng)的戲曲藝術(shù)當(dāng)然也充滿(mǎn)了道德化的色彩。儒家強(qiáng)調(diào)忠、孝、節(jié)、義，這在戲曲中有充分體現(xiàn)。戲曲的道德化概括起來(lái)主要表現(xiàn)在善惡分明的人物形象、舍生取義的浩然正氣、藥人壽世的教化功能等方面。戲曲臉譜著重表現(xiàn)人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿(mǎn)著濃厚的道德評(píng)價(jià)色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，對(duì)戲曲臉譜形成了約定俗成的共識(shí)，如臉譜色彩的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍(lán)表威猛、黃表陰狠、綠表強(qiáng)悍、紫表耿介等。

　　戲曲綜合了多門(mén)類(lèi)傳統(tǒng)藝術(shù)成果的同時(shí)，也受到各門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的影響。從詩(shī)歌中引進(jìn)了“意象”“意境”“趣味”等;從繪畫(huà)中引進(jìn)了“神似”“形似”“虛實(shí)”等;從小說(shuō)中引進(jìn)了“真假”等。戲曲臉譜的審美意識(shí)同樣也受到各門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響。

　　臉譜的勾畫(huà)創(chuàng)作和中國(guó)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作有相似之處。書(shū)法是從一撇一捺的文字書(shū)寫(xiě)中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，臉譜則是從一勾一抹的人物化妝中產(chǎn)生的藝術(shù)形式，兩者在創(chuàng)作程序上都表現(xiàn)出很強(qiáng)的程式化特征，正所謂無(wú)法不成譜。兩者在用筆方式上也有相似之處，都講究線(xiàn)條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明而神采飛揚(yáng)。臉譜的構(gòu)圖章法與中國(guó)畫(huà)一樣，講究疏密、穿插、虛實(shí)、均衡等，臉譜的勾畫(huà)筆法也與中國(guó)畫(huà)筆法相通，輕重緩急，頓挫有致，有譜有法。臉譜的審美意識(shí)受到中國(guó)畫(huà)美學(xué)思想的重大影響。

　　戲曲產(chǎn)生于民間，戲曲文化與民間美術(shù)有著更緊密的聯(lián)系。民間美術(shù)中的木版年畫(huà)、窗花剪紙、紙?jiān)撬?、服飾刺繡、泥人、葫蘆雕刻、建筑彩繪和雕刻等，都有戲曲人物形象，其中戲曲臉譜藝術(shù)也是民間美術(shù)經(jīng)常表現(xiàn)的一個(gè)重要方面。

　　民間美術(shù)作品中的臉譜，基本上是與戲曲舞臺(tái)上的臉譜相一致的。但有時(shí)也有與戲臺(tái)上不盡相同的臉譜圖案，這既是民間美術(shù)中感情自由發(fā)揮的結(jié)果，又是對(duì)戲曲理解基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造的結(jié)果。不一定符合科學(xué)規(guī)范，但卻能傳神寫(xiě)意。這樣一來(lái)，臉譜與民間美術(shù)的關(guān)系就是相輔相成的了。臉譜給民間美術(shù)提供了大量素材;民間美術(shù)又給臉譜提供了可供吸取的豐富營(yíng)養(yǎng)，而且民間美術(shù)為臉譜乃至整個(gè)戲曲藝術(shù)的傳播起到了巨大的作用，使戲曲人物形象(包括臉譜)深入到百姓生活的許多方面。

　　臉譜藝術(shù)是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，與戲曲藝術(shù)一樣，是中華民族文化的瑰寶，也是人類(lèi)文化的精品，我們應(yīng)該很好地繼承和發(fā)揚(yáng)，使富有民族性的臉譜藝術(shù)，更加輝煌燦爛。

　　(選自2011年2月《黃梅戲藝術(shù)》，有刪節(jié))

　　1.根據(jù)文意，下列有關(guān)“戲曲臉譜”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.中國(guó)戲曲臉譜屬于戲曲文化現(xiàn)象的范疇，其文化意蘊(yùn)和歷史內(nèi)容都很豐厚。

　　B.戲曲臉譜作為一種文化語(yǔ)言，既可供娛樂(lè)之用，也用于戲曲演員與觀(guān)眾的對(duì)話(huà)。

　　C.戲曲臉譜有其約定俗成的含義，臉譜的不同色彩往往代表不同的人物性格。

　　D.民族文化習(xí)俗和生活習(xí)俗的影響，使戲曲臉譜中折射著中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多方面。

　　2.下列各項(xiàng)，不屬于表述“戲曲臉譜與中國(guó)傳統(tǒng)文化”關(guān)系的一項(xiàng)是( )

　　A.戲曲臉譜可以用色彩表現(xiàn)的品德節(jié)操，同時(shí)承載著區(qū)分善惡、弘揚(yáng)正氣以及警戒世人的教化功能。

　　B.戲曲臉譜著重表現(xiàn)了人物充滿(mǎn)著濃厚的道德評(píng)價(jià)色彩，這正是儒家文化的倫理道德內(nèi)容在戲曲臉譜中的體現(xiàn)。

　　C.戲曲臉譜和中國(guó)書(shū)法都有譜有法，在勾畫(huà)、構(gòu)圖、筆法等三方面有相似之處，依次為程式化特征、講究布局、講求節(jié)奏。

　　D.戲曲臉譜藝術(shù)為民間美術(shù)提供了大量素材，民間美術(shù)使戲曲人物臉譜深入到百姓生活的許多方面，兩者相輔相成。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和表述不符合文意的一項(xiàng)是( )

　　A.戲曲臉譜的審美之所以受到各門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，是因?yàn)閼蚯囆g(shù)綜合了多門(mén)類(lèi)傳統(tǒng)藝術(shù)，受到各門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的影響。

　　B戲曲藝術(shù)汲取了其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，又有所發(fā)展和創(chuàng)新，使文學(xué)藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)的審美價(jià)值有所提升。

　　C.民間美術(shù)作品中的臉譜，與戲曲舞臺(tái)上的臉譜大多是相同的，而那些不盡相同的臉譜圖案，都是自由發(fā)揮和再創(chuàng)造的結(jié)果。

　　D.作為人類(lèi)文化精品的臉譜藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，只有繼承和發(fā)展好戲曲臉譜藝術(shù)，它才能擁有更輝煌燦爛的未來(lái)。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文字，完成4～7題。

　　王鼎字鼎臣，以進(jìn)士第，累遷太常博士。時(shí)天子患吏治多弛，監(jiān)司不舉職，而范仲淹等方執(zhí)政，擇諸路使者令按舉不法，以鼎提點(diǎn)江東刑獄。與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊纮、判官王綽競(jìng)擿發(fā)吏，至微隱罪無(wú)所貸。于是所部官吏怨之，目為“三虎”。仁宗聞之，不說(shuō)，后傅惟幾奉使江東，戒以毋效“三虎”為也。仲淹等罷，鼎與纮、綽皆為人所言，時(shí)鼎提點(diǎn)兩浙刑獄，降知深州。

　　明年，河北大饑，人相食，鼎經(jīng)營(yíng)賑救，頗盡力。徙建州，其俗生子多不舉，鼎為條教禁止。時(shí)盜販茶鹽者眾，一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變。徙提點(diǎn)河北刑獄，治奸贓益急，所劾舉，不避貴勢(shì)。召為開(kāi)封府判官，改鹽鐵判官，累遷司封員外郎、淮南兩浙荊湖制置發(fā)運(yùn)副使。內(nèi)侍楊永德奏請(qǐng)沿汴置鋪挽漕舟，歲可省卒六萬(wàn)，鼎議以為不可。永德橫猾，執(zhí)政重違其奏，乃令三司判官一員將永德就鼎議，發(fā)八難，永德不能復(fù)。鼎因疏言：“陛下幸察用臣，不宜過(guò)聽(tīng)小人，妄有所改，以誤國(guó)計(jì)?！庇谑怯赖卵圆挥?。

　　居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計(jì)京師，持遺權(quán)貴。鼎一無(wú)所市，獨(dú)悉意精吏事，事無(wú)大小，必出于己。凡調(diào)發(fā)綱吏，度漕路遠(yuǎn)近，定先后為成法，于是勞逸均，吏不能為重輕。官舟禁私載，舟兵無(wú)以自給，則盡盜官米為奸。有能居販自贍者，市人持以法，不肯償所逋。鼎為移州縣督償之，舟人有以自給，不為奸，而所運(yùn)米未嘗不足也。

　　鼎性廉不欺，嘗任其子，族人欲增年以圖速仕，鼎不可。父死，分諸子以財(cái)，鼎悉推與其弟。嘗知臨邛縣，轉(zhuǎn)運(yùn)使選攝新繁，新繁多職田，斗粟不以自入。奉使契丹，得千縑，散之族人，一日盡。所至不擾，唯市飲食日用物，增直以?xún)?。事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約。當(dāng)官明敏，強(qiáng)直不可撓。所薦士多知名，有終身不識(shí)者。

　　(選自《宋史•列傳第五十九》，有刪改)

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

　　A.擇諸路使者令按舉不法 按：追究，查辦

　　B.時(shí)盜販茶鹽者眾，一切杖遣之 遣：發(fā)配

　　C.不肯償所逋 逋：拖欠

　　D.當(dāng)官明敏，強(qiáng)直不可撓 撓：阻止

　　5.以下六句話(huà)分別編為四組，全都能表明王鼎“強(qiáng)直不可撓”的一項(xiàng)是( )

　?、俑?jìng)擿發(fā)吏，至微隱罪無(wú)所貸 ②一切杖遣之，監(jiān)司數(shù)以為言，鼎弗為變

　?、壑渭橼E益急，所劾舉，不避貴勢(shì) ④分諸子以財(cái)，鼎悉推與其弟

　?、菟敛粩_，唯市飲食日用物 ⑥事繼母孝，教育孤侄甚至，自奉養(yǎng)儉約

　　A.①②③ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.①④⑥

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.傅惟幾奉命出使江東,仁宗就拿“三虎”的做法告誡他，要他像王鼎等人那樣檢舉不法，堅(jiān)持原則，剛正不阿。

　　B.河北地區(qū)發(fā)生大災(zāi)荒,人吃人,王鼎想方設(shè)法救濟(jì)災(zāi)民。調(diào)為建州知州，那里的風(fēng)俗是生了孩子多不撫養(yǎng),王鼎就制定條例教育州民,禁止他們這樣做。

　　C.楊永德橫暴狡猾,執(zhí)政難于違背他的奏請(qǐng),就讓三司判官中的一個(gè)人帶永德來(lái)和王鼎辯論,王鼎連發(fā)八問(wèn),楊永德回答不出。

　　D.王鼎擔(dān)任臨邛縣知縣時(shí),在新繁辦公,新繁有很多官田,但王鼎一斗粟也不拿回家。他奉命出使契丹,得到一千匹縑,就把他分給了族人。

　　7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)與轉(zhuǎn)運(yùn)使楊纮、判官王綽競(jìng)擿發(fā)吏，至微隱罪無(wú)所貸。(5分)

　　(2)居二年，遂以為使。前使者多漁市南物，因奏計(jì)京師，持遺權(quán)貴。(5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。

　　觀(guān)魏博何相公獵

　　張祜

　　曉出禁城東，分圍淺草中。

　　紅旗開(kāi)向日，白馬驟迎風(fēng)。

　　背手抽金鏃，翻身控角弓。

　　萬(wàn)人齊指處，一雁落寒空。

　　8.詩(shī)歌前兩聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的場(chǎng)景?有什么作用?(5分)

　　9.結(jié)合詩(shī)歌后兩聯(lián)，簡(jiǎn)要分析何相公形象。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分，共6分)

　?、盼揍t(yī)樂(lè)師百工之人，______________。_______________，其可怪也歟!(《師說(shuō)》)

　?、芲____________，______________。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。(《錦瑟》)

　　⑶_____________，______________。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。(《赤壁》)

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。注意：只能做所選定題目?jī)?nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個(gè)題目計(jì)分。

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀

　　11. 閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

　　宅男

　　家里有兩臺(tái)電腦，兒子一臺(tái)，父親一臺(tái)。父親的在南屋，兒子的在北屋。父子從不見(jiàn)面，從不交談，所有的聯(lián)絡(luò)都通過(guò)電腦。父親做好了飯，在QQ上寫(xiě)道，吃飯了。兒子回答，你先吃。父親很聽(tīng)話(huà)，從不勉強(qiáng)，就先吃。吃過(guò)了，把兒子的一份放在桌上，上班去了。

　　兒子聽(tīng)到門(mén)響，知道父親出去了，就從屋里走出來(lái)。他先上衛(wèi)生間，把一泡尿歪嘴壺一樣抖了出去;之后他開(kāi)始洗臉，洗臉只是胡亂抹兩把;再之后他就坐在飯桌前有條不紊地用早餐。

　　早餐很簡(jiǎn)單，就是一只蛋，一杯奶，一塊早點(diǎn)。這些都是用微波爐熱過(guò)的，如果父親不熱，他是不會(huì)熱的。他很懶，父親放在桌上什么他吃什么，父親不放的，他從不去尋找，哪怕那東西就在冰箱或鍋里，伸手可及，他也決不去觸碰。他吃過(guò)飯打開(kāi)電視看一會(huì)兒體育新聞，看完搖控器一扔，就又回到自己的小屋。

　　父親每天都十一點(diǎn)回家，自妻子死后他為照顧兒子，都是早半小時(shí)回家。單位同事都知道他的兒子足不出戶(hù)，一切交易在網(wǎng)上進(jìn)行，去銀行取錢(qián)在網(wǎng)上，交友在網(wǎng)上，買(mǎi)衣服在網(wǎng)上，就照顧他，給他別人沒(méi)有的方便。他們說(shuō)，是妻子的死對(duì)兒子有些剌激。但只有做父親的心里明白，妻子沒(méi)去世前，兒子也這樣。

　　父親這天中午提著兩條鯽魚(yú)進(jìn)屋，一進(jìn)門(mén)換掉拖鞋就開(kāi)始插電飯鍋。父親都是早上走之前就把大米淘好，回來(lái)才插閘，然后做菜正趕趟。父親做魚(yú)好吃，蔥花大料放好，還要放幾根香菜，放幾滴醋，還要放一撮糖。可是放糖時(shí)糖沒(méi)有了，做魚(yú)沒(méi)有糖怎么行，父親決定下樓去倉(cāng)買(mǎi)(哈爾濱方言，即超市、小商店)買(mǎi)糖。

　　父親閉掉煤氣灶去了倉(cāng)買(mǎi)，走時(shí)父親望了一眼兒子的房間。

　　父親由于走神兒，走時(shí)忘帶鑰匙了。他買(mǎi)完糖站在單元門(mén)跟前按門(mén)鈴，可是不管他怎么按，門(mén)鈴怎么響，兒子就是不給他開(kāi)門(mén)，無(wú)奈他只有重回倉(cāng)買(mǎi)給兒子打電話(huà)。家里的電話(huà)兒子不接，手機(jī)也不接，父親站在柜臺(tái)前好一頓發(fā)愣。

　　最終他只有走了出來(lái)，直奔街頭的網(wǎng)吧。兒子的QQ頭像果然亮著，父親寫(xiě)道，我忘記帶鑰匙了，我再按門(mén)鈴時(shí)你給我開(kāi)門(mén)，別讓我在外面凍著。兒子沒(méi)說(shuō)行不行，給父親一個(gè)生氣的QQ表情。父親管這種東西叫“黃豆”，不管怎樣兒子總算答應(yīng)了。

　　父親在冷風(fēng)中急急地走著，他出來(lái)時(shí)只穿著絨衣，倉(cāng)買(mǎi)就在樓下，他沒(méi)想到要去網(wǎng)吧。父親走到自己家樓下時(shí)，幾乎是一溜兒小跑，卻忽然從頭頂嘩啦啦掉下來(lái)一件東西，險(xiǎn)些砸在他的頭上，父親定睛一看，原來(lái)是自己的那串鑰匙，兒子從窗口扔給了他。

　　父親沒(méi)有生氣，他對(duì)兒子的舉動(dòng)早已習(xí)以為常，父親有最低底線(xiàn)，只要兒子活著，別像妻子一樣離開(kāi)他，他就知足了。

　　父親做好菜，上班的時(shí)間也快到了，他吃了幾口魚(yú)，扒了兩碗飯，走時(shí)在電腦上給兒子留了話(huà)。告訴他，魚(yú)，好吃極了。父親很幽默，也給兒子留了一?！包S豆”。那黃豆是瞇瞇笑的表情。

　　兒子吃魚(yú)時(shí)很潦草，他的心里想著事。他想他怎樣才能和小美把他們倆的事完成了。小美是他在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的女朋友，兩個(gè)人從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，感情卻極好，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。小美提出過(guò)想見(jiàn)見(jiàn)他，他不同意，他怕見(jiàn)了面，他們那些美好的感覺(jué)消失殆盡。

　　有幾次他也曾想過(guò)，走出去和小美成婚，可是一想結(jié)婚后他很可能對(duì)不起小美，就打消了念頭。他從心里不愿意走出自己的屋子，屋子是他的天空和領(lǐng)地，他只有在自己的屋子里才感到世界的安全，他對(duì)外界沒(méi)有興趣。但是有了小美就不一樣了，比如有病，自己病了，可以在網(wǎng)上購(gòu)藥，小美病了，大概網(wǎng)上購(gòu)藥就不成體統(tǒng)了。還有是不是得要一個(gè)孩子，小美堅(jiān)持生個(gè)健康的寶寶，如果有了寶寶，那就更麻煩了，他就守不住他的宅子和他的內(nèi)心了。

　　可是他又太愛(ài)小美了，愛(ài)到了極致。從視頻上看小美長(zhǎng)得那個(gè)美呀，笑起來(lái)那個(gè)甜呀，簡(jiǎn)直就是天上的仙女。

　　桌上的手機(jī)響了，這是一種特殊的語(yǔ)音提示，只有小美發(fā)來(lái)短信時(shí)才是這種醉人的提示。他拿起來(lái)，看到小美的話(huà)傳了過(guò)來(lái)。小美說(shuō)，我想你都想瘋了，我在你家對(duì)面的五樓，你不出來(lái)，我就跳下去。

　　他一伸頭，果然看到，小美極其美艷地站在五樓的樓頂。他打了個(gè)愣，也只是打了個(gè)愣。之后他就有了決定，他想找個(gè)最佳的角度，看小美如何飛燕展翅。

　　(選自《百花園•小小說(shuō)讀點(diǎn)》2009年第8期》

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是： ()(5分)

　　A. 父親無(wú)法和兒子交流，卻極其負(fù)責(zé)、極其寬容地供養(yǎng)著兒子，因?yàn)樗麑?duì)兒子的舉動(dòng)早已習(xí)以為常，只要兒子活著他就心滿(mǎn)意足了。

　　B. 兒子生活在完全封閉的境況中，他從不想走出自己的屋子，從不愿走出自己的天地和領(lǐng)域，因?yàn)樗麑?duì)外界沒(méi)有興趣。

　　C. 兒子一方面封閉在自己的領(lǐng)域之中，另一方面卻能在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)空間網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)戀，這正是現(xiàn)代人矛盾性格的縮影。

　　D.小說(shuō)的前半部分表現(xiàn)兒子對(duì)父親的冷漠，后半部分寫(xiě)了對(duì)小美的萬(wàn)分熱情，前后態(tài)度的對(duì)比透露出作者一種隱匿的擔(dān)憂(yōu)。

　　E. 小說(shuō)多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“歪嘴壺一樣”撒尿，“胡亂抹兩把”式的洗臉，特別是結(jié)尾“打了個(gè)愣”的細(xì)節(jié)和后面的心理活動(dòng)，都為人物性格的形成提供了注腳。

　　(2)小說(shuō)寫(xiě)父親烹魚(yú)過(guò)程中下樓買(mǎi)糖的情節(jié)有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)兒子性格的主要特征和形成原因。(6分)

　　(4)小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)主人公在看到小美極其美艷地站在五樓的樓頂準(zhǔn)備跳樓的關(guān)鍵時(shí)刻，在“打了個(gè)愣”之后竟然決定“找個(gè)最佳的角度，看小美如何飛燕展翅”的情節(jié)，你認(rèn) 為真實(shí)嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)及理由。(8分)

　　四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　王烈：甘做鄉(xiāng)野一畫(huà)賢

　　羅先哲

　?、偻趿覍W(xué)畫(huà)之初，就對(duì)竹蘭情有獨(dú)鐘。四十余年來(lái)，他對(duì)宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓，力創(chuàng)新意，建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20 世紀(jì)70 年代中期，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王烈得知山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)于希寧教授家中有一部日文版的《支那書(shū)畫(huà)大成蘭竹集》。這部書(shū)在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個(gè)深秋飄雨的季節(jié)，王烈從淄博赴濟(jì)南于先生家登門(mén)求借。他首先做了自我介紹，又當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)。于先生被王烈的真誠(chéng)和執(zhí)著所感動(dòng)，破例將畫(huà)集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看;二是必須親自送還，不準(zhǔn)郵寄，不準(zhǔn)托人捎送;三是限期七天。王烈抱起畫(huà)集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買(mǎi)了幾大包餅干，提了幾暖瓶開(kāi)水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門(mén)，一遍又一遍地反復(fù)看，又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫(huà)。第七天中午，王烈趕往濟(jì)南，推開(kāi)于先生的家門(mén)。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫(huà)時(shí)，驚訝得半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神，他的繪畫(huà)技法越來(lái)越精。

　?、凇皫煆墓湃耍瑤煆脑旎?，師從我心”是王烈從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作以來(lái)堅(jiān)定不移的信念。20 世紀(jì)70年代初到80年代中期，王烈九下江南寫(xiě)生。其間，同去的畫(huà)友都忙里偷閑逛城市，買(mǎi)東西，他則一頭扎進(jìn)竹林里，細(xì)細(xì)觀(guān)察體會(huì)，找素材、寫(xiě)生，一畫(huà)就是幾個(gè)小時(shí)。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬，不同時(shí)間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百?gòu)垖?xiě)生素材擺滿(mǎn)了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長(zhǎng)勢(shì)與變化。一時(shí)興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫(huà)中，都融入了他的心血和才智，韻味無(wú)窮。

　?、墼趥鞒信c變革的問(wèn)題上，王烈經(jīng)過(guò)多年的思索，有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，并且堅(jiān)定不移地實(shí)踐著。一是探索畫(huà)竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡(jiǎn)、奇、崛;二是在題款上，善于用簡(jiǎn)潔的文字，通俗易懂的詞語(yǔ)，使題款與畫(huà)作和諧一體，珠聯(lián)璧合。東營(yíng)市作家協(xié)會(huì)主席在一篇散文里寫(xiě)道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來(lái)說(shuō)，已經(jīng)可以進(jìn)入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播?！?/p>

　?、堋伴e云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20 世紀(jì)80 年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠(yuǎn)離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來(lái)——那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無(wú)路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此專(zhuān)心致志地創(chuàng)作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。

　?、?993 年內(nèi)退后，王烈毅然離開(kāi)城市，回到老家利津縣臺(tái)子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落，低矮的院墻，簡(jiǎn)陋的木門(mén)，門(mén)上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿(mǎn)院滴翠。屋前有供來(lái)訪(fǎng)朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門(mén)口貼著他書(shū)寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：泥舍久居心自樂(lè)，下聯(lián)為：籬院長(zhǎng)守身更舒。橫批：老屋隱士。

　?、抻忻襟w記者采訪(fǎng)他，問(wèn)他為何避居鄉(xiāng)間，王烈坦誠(chéng)地說(shuō)：“我作為一個(gè)畫(huà)家，在什么情況下才覺(jué)得遺憾和愧疚?決不是因?yàn)闆](méi)有得到地位、金錢(qián)和榮譽(yù)，而是作品缺少激情和靈感，沒(méi)有把內(nèi)在的感情傾瀉出來(lái)。藝術(shù)需要孤獨(dú)，藝術(shù)家需要靜心?！?/p>

　?、咄趿覍?duì)自己的繪畫(huà)要求非常嚴(yán)格。每次畫(huà)好一幅畫(huà)，總是要掛在畫(huà)室的墻上自己先看?？瓷蠋滋旌笥X(jué)得不足，心中萌生出新的章法和構(gòu)思，就鋪紙揮墨另畫(huà)。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫(huà)他都認(rèn)為不完美?！爱?huà)，愈畫(huà)愈難?！边@是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話(huà)。他時(shí)常對(duì)人們說(shuō)：“我畫(huà)畫(huà)永遠(yuǎn)從零開(kāi)始，永遠(yuǎn)在起跑線(xiàn)上?！?/p>

　?、嗤趿以谒囆g(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態(tài)進(jìn)行國(guó)畫(huà)藝術(shù)的探索。不逐名利，務(wù)實(shí)自勵(lì)，默默耕耘?！巴说艄俜絽f(xié)會(huì)繭，甘做鄉(xiāng)野一畫(huà)賢。寫(xiě)蘭寫(xiě)竹寫(xiě)自我，自由自在天地間。”

　　(選自《名人傳記》，有刪改)

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)

　　A.傳記開(kāi)頭詳細(xì)記述王烈向于希寧教授真誠(chéng)求借孤本的情形突出了王烈對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的真誠(chéng)熱愛(ài)和執(zhí)著追求。

　　B.在傳承與變革的問(wèn)題上，王烈認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)更多地師從古人，但不能拘泥于古人，更不必借鑒今人。

　　C.王烈遠(yuǎn)離鬧市、避居鄉(xiāng)間的主要原因是要避開(kāi)官場(chǎng)俗務(wù)，獲得自由的創(chuàng)作空間，找到創(chuàng)作激情和靈感。

　　D.“畫(huà)，愈畫(huà)愈難”在文中的意思是當(dāng)畫(huà)藝達(dá)到極高境界后，再想有所突破、提升十分困難的。

　　E.王烈認(rèn)為畫(huà)家不應(yīng)因?yàn)闆](méi)有得到地位、金錢(qián)和榮譽(yù)而遺憾和愧疚，而應(yīng)因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚。

　　(2)王烈“師從古人，師從造化，師從我心”的具體表現(xiàn)分別有哪些? (6分)

　　(3)文章用了哪些藝術(shù)手法展現(xiàn)王烈的大師風(fēng)范?結(jié)合文本任選兩種簡(jiǎn)要賞析。(6分)(4)王烈“閑云野鶴，孤傲不群”的文化品格，得到了人們的尊重，但也“影響了作品的傳播”，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)