處于高考考場上時，遇到會做的題：仔細(xì);遇到不會做的題：冷靜。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考語文遼寧試題，僅供大家參考!

　　2017高考語文遼寧試題閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　流行歌曲會成為一代之文學(xué)嗎?不妨回到具體的學(xué)術(shù)語境。金、元以來不斷有學(xué)者倡導(dǎo)歷朝文學(xué)各有所勝之說，后經(jīng)王國維《宋元戲曲考序》論述而為人耳熟能詳。歷代文學(xué)各有勝擅之說，突破了文學(xué)史一直以詩文為尊的等級觀念，以開放包容的審美眼光，揭示出不同時期文學(xué)體式豐富多彩、不斷迭興的本真面貌。王氏倡“一代有一代之文學(xué)”，深含著為元曲鳴不平以期喚起世人對其價值重估的焦慮。他感慨：“獨(dú)元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部均不著于錄;后世儒碩皆鄙棄不復(fù)道……遂使一代文獻(xiàn)，郁堙沉晦者且數(shù)百年，愚甚惑焉。”于是將元曲與唐詩、宋詞等并列，實(shí)有為曲爭地位的心理動機(jī)。不錯，正是“一代有一代之文學(xué)”理念構(gòu)建的開放視野，為每個時代尋找代表性的文學(xué)樣式預(yù)留了空間，也從理論上預(yù)設(shè)了流行歌曲為“一代之文學(xué)”的可能性。

　　不過，值得注意的是，以文體遞嬗觀念考察文學(xué)樣式者代不乏人，王國維說到了點(diǎn)子上，有人的判斷卻出了錯。明人卓人月《古今詞統(tǒng)序》云：“我明詩讓唐，詞讓宋，曲又讓元，庶幾《吳歌》、《桂枝兒》、《羅江怨》、《打棗竿》、《銀絞絲》之類，為我明一絕耳。”卓人月才、學(xué)、識均屬上乘，但他于明代民歌的評價不免有拔高之嫌，很少有人能接受唐詩、宋詞、明歌并列的提法。遠(yuǎn)見卓識如卓人月，尚不免犯研究者的兩大通病：一是沒有拉開足夠的心理距離，有意或無意拔高研究對象，不能恰如其分地公允評價，成為事實(shí)上的“武斷的文化史家”;二是沒有拉開足夠的時間距離，不能跳出文化現(xiàn)場，“身在此山中”影響了視線與判斷。卓人月的誤判對今天的啟示是：現(xiàn)在斷言流行歌曲成為一代之文學(xué)是否過早，我們是否被現(xiàn)象所迷惑，是否擁有了足夠廣闊的學(xué)術(shù)視野，是否有過對文化現(xiàn)象足夠的反省、批判與質(zhì)疑，是否擁有王國維般廣收博采成一家之言的學(xué)術(shù)能力?

　　以“一代之文學(xué)”衡之于流行歌曲的研究者，也許忽略了王國維這一提法的文化語境與真正用心。王國維寫《宋元戲曲史》的年代，正是京劇舞臺藝術(shù)如日中天之時，這一點(diǎn)與當(dāng)下流行歌曲紅遍大江南北如出一轍，但王國維并非為當(dāng)時流行的、強(qiáng)勢的、占主導(dǎo)地位的藝術(shù)尋找合法性證據(jù)(這一點(diǎn)與今天學(xué)者大不相同，我們太熱衷于為現(xiàn)存事實(shí)提供學(xué)理支撐了)，他有嚴(yán)格的學(xué)理尺度和獨(dú)立的價值判斷，表現(xiàn)出“雖千萬人吾往矣”的學(xué)術(shù)勇氣：“明以后無足取，元曲為活文學(xué)，明清之曲，死文學(xué)也。”當(dāng)國人在京劇藝術(shù)里如癡如醉之時，他的這番表態(tài)猶如空谷足音雄視古今，充滿了文化自負(fù)與學(xué)術(shù)自信。再者，王國維論元曲獨(dú)標(biāo)其文字而非將其當(dāng)作舞臺藝術(shù)進(jìn)行考察，這與其“僅愛讀曲，不愛觀劇”的人生喜好有關(guān)。今天戲曲學(xué)已演化為包括案頭與場上在內(nèi)的立體研究，王國維的研究方法自有值得商榷之處，但不得不佩服他對元曲文字震古鑠今的價值發(fā)現(xiàn)。元曲自明萬歷年間就基本無人能唱，它的音樂、唱腔已淹滅不聞，其文字卻熠熠生輝，在含蓄蘊(yùn)藉風(fēng)格之外另辟本色自然的審美向度。對尚活在舞臺上的明清之曲，他抱以冷然的態(tài)度，因?yàn)槲淖植⑽磶砹钊硕恳恍碌乃囆g(shù)創(chuàng)造，至于京劇，已由作家中心轉(zhuǎn)向演員中心，文字上更無足觀了。

　　如此，王國維“一代之文學(xué)”的說法實(shí)則包含這樣的內(nèi)容：不管當(dāng)下多流行，一時的影響多廣泛，它必須作為“案頭文本”接受審查——是否做出別樣的藝術(shù)貢獻(xiàn)，提供了不一樣的審美價值?換句話說，流行歌曲如果要取代詩成為當(dāng)代文學(xué)的代表性樣式，它就必須接受成為文學(xué)經(jīng)典的資格審查(嫻熟的形象語言、原創(chuàng)性、認(rèn)知能力等)，并服從于文學(xué)中心主義的價值標(biāo)碼。

　　1.下列各項(xiàng)中，其內(nèi)涵不屬于作者所論“一代之文學(xué)”范疇的一項(xiàng)是(　　)

　　A.漢賦　唐詩　　　　　　　　　　　B.宋詞　明歌

　　C.楚辭　元曲　　　　　　　　　　　D.漢賦　宋詞

　　【答案】選B。卓人月對明代民歌的評價有拔高之嫌，很少有人能接受唐詩、宋詞、明歌并列的提法。這一題，漢賦、楚辭雖然沒有在文中被提及，但我們根據(jù)文學(xué)常識，也根據(jù)本文的觀點(diǎn)可以斷定二者屬于“一代之文學(xué)”的范疇。這是新課標(biāo)卷出題的一個新的角度，注重“學(xué)以致用”的知識遷移。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.王國維突破了文學(xué)史一直以詩為尊的等級觀念，以開放包容的審美眼光，為元曲鳴不平，認(rèn)為元曲價值被低估，強(qiáng)烈喚起世人重新評估元曲。

　　B.從理論層面而言，流行歌曲成為“一代之文學(xué)”有其可能性。但現(xiàn)在如果加以斷言，則為時過早，因?yàn)闀滑F(xiàn)象所迷惑，也沒擁有足夠廣闊的學(xué)術(shù)視野，也沒有過對文化現(xiàn)象足夠的反省、批判與質(zhì)疑，也沒擁有像王國維一樣廣收博采成一家之言的學(xué)術(shù)能力。

　　C.王國維寫《宋元戲曲史》的年代，正是國人在京劇藝術(shù)里如癡如醉之時。他憑著嚴(yán)格的學(xué)理尺度與獨(dú)立的價值判斷，為當(dāng)時流行的、強(qiáng)勢的、占主導(dǎo)地位的戲曲藝術(shù)提供了學(xué)理支撐，充滿了文化自信和學(xué)術(shù)自信。

　　D.王國維研究戲曲學(xué)的方法與他“僅愛讀曲，不愛觀劇”的人生喜好有關(guān)，論元曲獨(dú)標(biāo)其文字而非將其當(dāng)作舞臺藝術(shù)進(jìn)行考察。因此，以現(xiàn)在的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來看，這種研究方法不夠“立體”。

　　【答案】選C。如今的學(xué)者太熱衷于為現(xiàn)存事實(shí)(當(dāng)時流行的、強(qiáng)勢的、占主導(dǎo)地位的戲曲藝術(shù))提供學(xué)理支撐。王國維對尚活在舞臺上的明清之曲，他抱以冷然的態(tài)度。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.《吳歌》《桂枝兒》《羅江怨》等民歌之所以有被拔高之嫌，是因?yàn)檠芯空邲]有拉開足夠的心理距離和足夠的時間距離。

　　B.王國維對舞臺上的明清之曲并不欣賞，是因?yàn)槠湮淖譀]有帶來耳目一新的藝術(shù)創(chuàng)造;對京劇則更不欣賞，是因?yàn)槠湮淖指鼰o足觀。

　　C.研究“流行歌曲會成為一代之文字嗎?”這一問題，一定要回到具體的學(xué)術(shù)語境中去考察，否則不可能揭示出不同文學(xué)體式豐富多彩、不斷迭興的本真面目。

　　D.1996年北京大學(xué)出版了謝冕、錢理群主編的《百年中國文學(xué)經(jīng)典》，選入了崔健的搖滾歌曲《一無所有》和《這兒的空間》。作為中國精神制高點(diǎn)的北大，前任校長許智宏也不止一次在學(xué)生面前唱《變心的翅膀》和《老鼠愛大米》。由此看來，至少這四首歌屬于“一代之文學(xué)”的范疇。

　　【答案】選D。流行歌曲如果要取代詩成為當(dāng)代文學(xué)的代表性樣式，它就必須接受成為文學(xué)經(jīng)典的資格審查(嫻熟的形象語言、原創(chuàng)性、認(rèn)知能力等)并服從于文學(xué)中心主義的價值標(biāo)碼。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4~7題。

　　六月，壬寅朔，昭義節(jié)度使李抱真薨。其子殿中侍御史緘與抱真從甥元仲經(jīng)謀，秘不發(fā)喪，詐為抱真表，求以職事授緘;又詐為其父書，遣裨將陳榮詣王武俊假貨財(cái)。武俊怒曰：“吾與乃公厚善，欲同獎王室耳，豈與汝同惡邪!聞乃公已亡，乃敢不俟朝命而自立，又敢告我，況有求也!”使榮歸，寄聲質(zhì)責(zé)緘。

　　六月，壬寅朔(初一)，昭義節(jié)度使李抱真去世。他的兒子殿中侍御史李緘，與李抱真的表外甥元仲經(jīng)謀劃，先不將李抱真去世的消息公告于眾，偽造李抱真的表章，請求將節(jié)度使的職務(wù)授給李緘，還偽造他父親的書信，派遣副將陳榮前往王武俊處借用錢財(cái)。王武俊生氣地說：“我與你父親深深交好，是為了共同輔助朝廷而已，怎么會與你狼狽為奸呢!聽說你父親已經(jīng)去世，你竟敢不等待朝廷的任命便擅自繼位，還敢告訴我，況且有求于我!”他讓陳榮回去，口頭傳達(dá)他對李緘的質(zhì)問與責(zé)備。

　　昭義步軍都虞候王延貴，汝州梁人也，素以義勇聞。上知抱真已薨，遣中使第五守進(jìn)往觀變，且以軍事委王延貴。守進(jìn)至上黨，緘稱抱真有疾不能見。三日，緘乃嚴(yán)兵詣守進(jìn)，守進(jìn)謂之曰：“朝廷已知相公捐館，令王延貴權(quán)知軍事。侍御宜發(fā)喪行服。”緘愕然出謂諸將曰朝廷不許緘掌事諸君意如何莫對緘懼乃歸發(fā)喪以使印及管鑰授監(jiān)軍。守進(jìn)召延貴，宣口詔令視事，趣緘赴東都。元仲經(jīng)出走，延貴悉歸罪于仲經(jīng)，捕斬之。詔以延貴權(quán)知昭義軍事。

　　昭義步軍都虞候王延貴，是汝州梁地人氏，平素以見義勇為知名。德宗知道李抱真已經(jīng)去世了，便派遣中使第五守進(jìn)前去觀察形勢的變化，將要把軍中事務(wù)交付給王延貴。第五守進(jìn)來到上黨時，李緘聲稱李抱真重病在身，不能接見。過了三天，李緘才全副武裝地去見第五守進(jìn)，第五守進(jìn)告訴他說：“朝廷已經(jīng)知道李相公去世了，已命令王延貴暫且代理軍中事務(wù)。你最好還是將消息公之于眾，為你父親服喪守孝吧。”李緘驚訝不已，出來以后，他對各將領(lǐng)說：“朝廷不允許我執(zhí)掌軍中事務(wù)，諸位意下如何?”沒有人回答他。李緘害怕了，便回去將李抱真的死訊公布于眾，把節(jié)度使的印信和鑰匙交給監(jiān)軍。第五守進(jìn)召來王延貴，口頭宣布詔旨，命令王延貴任職，催促李緘前往東都洛陽。元仲經(jīng)外出逃走。王延貴把罪責(zé)全部加給元仲經(jīng)，便逮捕并斬殺了他。德宗頒詔任命王延貴暫且代理昭義軍中事務(wù)。

　　秋，七月，壬申朔，以王延貴為昭義留后，賜名虔休。昭義行軍司馬、攝州刺史元誼聞虔休為留后，意不平，表請以磁、邢、洺別為一鎮(zhèn)。昭義精兵多在此三州，誼厚賚以悅之。上屢遣中使諭之，不從。臨守將夏侯仲宣以城歸虔休，虔休遣磁州刺史馬正卿督裨將石定蕃等將兵五千擊州;定蕃帥其眾二千叛歸誼，正卿退還。詔以誼為饒州刺史，誼不行;虔休自將兵攻之，引水以灌城。九月，王虔休破元誼兵，進(jìn)拔雞澤。 (節(jié)選自《唐紀(jì)五十一》

　　秋季，七月，壬申朔(初一)，德宗任命王延貴為昭義留后，賜給他新的名字，叫王虔休。昭義行軍司馬、攝州刺史元誼聽說王虔休擔(dān)任了留后，心中憤慨不滿，上表請求將磁州、邢州另外組成一個節(jié)鎮(zhèn)。昭義的精銳兵馬多數(shù)駐扎在這三個州，元誼給與豐厚的待遇，以便取悅他們。德宗屢次派遣中使曉示他，但他不肯聽從。臨洺的守城將領(lǐng)夏侯仲宣率領(lǐng)全城歸順了王虔休，王虔休派遣磁州刺史馬正卿督促副將石定蕃等人領(lǐng)兵五千人進(jìn)擊州。石定蕃率領(lǐng)他的部眾二千人叛變投降元誼，馬正卿撤退而還。德宗頒詔任命元誼為饒州刺史，元誼不肯前去就任。王虔休親自領(lǐng)兵攻打元誼，還引來水淹灌州城。九月，王虔休打敗元誼的兵馬，進(jìn)軍攻克雞澤。

　　4.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A. 遣裨將陳榮詣王武俊假貨財(cái) 詣：指使。

　　B. 吾與乃公厚善 善：交好。

　　C. 令王延貴權(quán)知軍事 知：主持。

　　D. 趣緘赴東都 趣：催促。

　　【答案】選A。詣：往，到……去。

　　5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.緘愕然/出謂諸將曰/朝廷不許/緘掌事諸君意如何/莫對緘懼/乃歸發(fā)喪以使印/及管鑰授監(jiān)軍。

　　B.緘愕然/出/謂諸將曰/朝廷不許緘掌事諸君/意如何/莫對/緘懼/乃歸發(fā)喪以使印及/管鑰授監(jiān)軍。

　　C.緘愕然/出謂諸將曰/朝廷不許緘掌事諸君/意如何/莫對緘懼/乃歸發(fā)喪/以使印及管鑰授監(jiān)軍。

　　D.緘愕然/出/謂諸將曰/朝廷不許緘掌事/諸君意如何/莫對/緘懼/乃歸發(fā)喪/以使印及管鑰授監(jiān)軍。

　　【答案】選D。前三項(xiàng)都有“破句”，句讀標(biāo)錯。

　　6.下列對原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)

　　A.李緘為了繼承節(jié)度的職位，不僅沒有將父親去世的消息公之于眾，反而偽造了父親的表章。王武俊為人正直，不肯與李緘狼狽為奸，并讓陳榮回去，口頭傳達(dá)他對李緘的質(zhì)問與責(zé)備。

　　B.王延貴本是昭義步軍都虞侯，當(dāng)?shù)伦谥览畋д嬉阉?，便派遣中使第五守進(jìn)前去觀察形勢的變化。李緘害怕了，交付了重要物件。第五守進(jìn)口頭宣布詔旨，命令王延貴主管事務(wù)。

　　C.德宗任命王延貴為昭義留后，賜給他新的名字，叫王虔休。昭義行軍司馬、攝州刺史元誼聽到這個消息之后，心中憤慨不滿。石定蕃也素來不滿王虔休，于是，率領(lǐng)他的部眾二千人叛變，歸降元誼。

　　D.德宗頒詔任命元誼為饒州刺史，元誼不肯前去就任。王虔休親自領(lǐng)兵攻打元誼，還引來水淹灌州城。九月，王虔休打敗元誼的兵馬，進(jìn)軍攻克雞澤。

　　【答案】選C。“石定蕃也素來不滿王虔休”無據(jù)。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1) 聞乃公已亡，乃敢不俟朝命而自立，又敢告我，況有求也!使榮歸，寄聲質(zhì)責(zé)緘。(5分)

　　【答案】聽說你父親已經(jīng)去世，你竟敢不等待朝廷的任命便擅自繼位，還敢告訴我，況且有求于我!”他讓陳榮回去，口頭傳達(dá)他對李緘的質(zhì)問與責(zé)備。(得分點(diǎn)：第二個“乃”、“俟”、“寄聲”各一分，句子大意2分)

　　(2) 昭義精兵多在此三州，誼厚賚以悅之。上屢遣中使諭之，不從。(5分)

　　【答案】昭義的精銳兵馬多數(shù)駐扎在這三個州，元誼重重地獎賞他，以便取悅他們。德宗屢次派遣中使曉示他，但他不肯聽從。(得分點(diǎn)： “賚”、“悅”、“諭”各一分，句子大意2分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面首宋詞，然后回答8~9題。

　　春生 白居易

　　春生何處暗周游?海角天涯遍始休。先遣和風(fēng)報消息，續(xù)教啼鳥說來由。

　　展張草色長河畔，點(diǎn)綴花房小樹頭。若到故園應(yīng)覓我，為傳淪落在江州。

　　8.詩中描寫了哪些景物來表現(xiàn)“春生”?從全詩看，這些景物描寫有何作用?(5分)

　　【答案】和風(fēng)，啼鳥，河畔草，樹頭花。(2分，答出兩點(diǎn)得1分)樂景寫哀(反襯)(3分)

　　【解析】這首詩一開始便問道：春天從來到人間，就悄無聲息地到何處去游歷呢?第二句即交代謎底，春天走遍了天涯海角才肯作罷。三、四兩句用了擬人手法，春天每到一處，先派遣“和風(fēng)”傳送消息，告訴人們春天將來臨，再遣“啼鳥”說明春天到來的緣由。接下來的五、六兩句描寫春天到來后的絢麗景色：河畔綠草如茵，樹頭繁花點(diǎn)綴。而最后兩句詩意一轉(zhuǎn)：春天如果到我的故鄉(xiāng)理該尋覓我吧，那就請春天為我向家人傳去淪落江州的信息。

　　9. 尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的感情?請鑒賞其抒情的妙處。(6分)

　　【答案】貶謫江州的傷感消沉(2分)以擬人手法虛寫(想象)春天到了自己家鄉(xiāng)，到處找我不見，而我只有托春天向家人傳達(dá)淪落江州的愁苦;含蓄蘊(yùn)藉。(4分，手法2分，效果分析2分)

　　【解析】詩的中間四句描繪一派春意盎然的景色，尾聯(lián)抒發(fā)了“天涯淪落之恨”，是傳統(tǒng)的“樂景襯哀情”的手法。詩人被貶謫江州的傷感消沉，也盡在這亦真亦幻的想像與描寫之中，可謂含蓄蘊(yùn)藉，哀而不傷。這首詩是白居易任江州司馬期間所作《潯陽春》三首的第一首，題為《春生》。它與《琵琶行》同是抒寫天涯淪落之恨，但選材，謀篇，命意，又何等不同!這就是藝術(shù)創(chuàng)造。這是一首七言律詩。盛唐以來，七律或工麗，或雄渾，或沉郁頓挫，佳作如林。但寫得這樣輕靈、跳脫、活潑的，還不曾有過。

　　㈢名篇名句默寫(6分)

　　10. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

　　(1)不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　(2)哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

　　(3)高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。