高考考前兩個(gè)月就是沖刺，要好好把握這段時(shí)間。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　2017高考語(yǔ)文試卷第一部分

　　一、本大題共5小題，共13分。閱讀下面一段文字，按要求完成1-5題。

　?、傥铱偸窃诟赣H上班的時(shí)候，坐在面向花園的樓下回廊里，放心地閱讀。②家里的中國(guó)書(shū)好象就只有《紅樓夢(mèng)》、《封神演義》和一部《聊齋志異》。③中午父親回來(lái)吃飯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)，這時(shí)只要隨手把書(shū)向卷起的簾子里一塞，就__甲__，不露馬腳，沒(méi)有出過(guò)一次紕漏。④不過(guò)除了《聊齋》以外，一律被父親宣布為“禁書(shū)”，不許小孩接觸。⑤但禁令收效甚微，我總是有辦法一一取出翻看。

　　《聊齋志異》是第一部使我獲得閱讀古文本領(lǐng)的最好的課本。我沒(méi)有讀過(guò)《古書(shū)疑義舉例》、《助字辨略》，古文的語(yǔ)法、句法，差不多都是從《聊齋》里__乙__出來(lái)的，而且以后讀更古些的書(shū)困難也不多?？箲?zhàn)開(kāi)始，我在第一次全國(guó)統(tǒng)一招考中考進(jìn)了交通大學(xué)。交大是重點(diǎn)大學(xué)，按我的數(shù)理成績(jī)本是考不取的，__丙__意外地沾了熟讀《聊齋》的光，國(guó)文試卷中有一段無(wú)頭無(wú)尾、無(wú)標(biāo)點(diǎn)象“天書(shū)”一樣的古文，給我讀通、點(diǎn)斷了。而當(dāng)時(shí)唐文治先生正是交大有很高威望的領(lǐng)導(dǎo)人，他主張語(yǔ)文一科不及格的不得錄取;相反，其他各科差一點(diǎn)卻可以__丁__。

　　取材于《黃裳自選集》

　　1.下列詞語(yǔ)加點(diǎn)字的注音和乙處填入的詞全都正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.不露(lòu)馬腳 紕(pí)漏 想

　　B.不露(lù)馬腳 紕(pí)漏 想

　　C.不露(lòu)馬腳 紕(pī)漏 猜

　　D.不露(lù)馬腳 紕(pī)漏 猜

　　2.依次填入文中丙、丁兩處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)

　　A.但 諒解 B. 還 諒解

　　C. 還 原諒 D. 但 原諒

　　3. 填入文中甲處的成語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.平安無(wú)事 B. 安然無(wú)恙

　　C. 太平無(wú)事 D. 萬(wàn)無(wú)一失

　　4.下列關(guān)于書(shū)籍第一的描述不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。

　　B.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

　　C.《封神演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。

　　D.《狂人日記》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部反封建的白話小說(shuō)。

　　5.將文段部分正確排序的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.②④⑤①③ B. ②④⑤③①

　　C. ①③②④⑤ D. ①②④⑤③

　　二、閱讀下面的文言文，完成6～9題。(每小題3分，共12分)

　　孟德者，神勇①之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無(wú)食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣。”惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐、利②、脹、懣，無(wú)所不至，既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類(lèi)能識(shí)人氣，未至百步，輒伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)，須臾，奮躍如將搏焉，不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳③而去，試之前后如一。”后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者。”德具道本末，乃使為自告者，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來(lái)諸山中，亦無(wú)他異能。

　　夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見(jiàn)于面顏，人望而知之。故弱者見(jiàn)侮，強(qiáng)者見(jiàn)笑，未有特立于世者也。今孟德其中無(wú)所顧，其浩然之氣，發(fā)越于外，不自見(jiàn)而物見(jiàn)之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉!

　　注釋 ：

　?、偕裼拢航姳鵂I(yíng)名。②利：同“痢”。 ③弭耳：猶貼耳。這里是形容動(dòng)物變得馴服的樣子。

　　6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 德出其妻 帶領(lǐng) B. 以其衣易一刀十餅 交換

　　C. 吾不復(fù)恤矣 憂慮，擔(dān)憂 D. 德具道本末 全，都

　　7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是( )

　　A. 神勇之退卒也 夫晉，何厭之有

　　B. 逡巡弭耳而去 吾嘗躋而望矣

　　C. 以其子與人 且以一璧之故而逆強(qiáng)秦之歡，不可

　　D. 為候者所執(zhí) 為擊破沛公軍

　　8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)环衔囊獾囊豁?xiàng)是( )

　　A. 既為兵，不獲如志

　　當(dāng)兵之后，不能滿足自己的志趣

　　B. 既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑

　　幾個(gè)月以后，對(duì)這些食物就習(xí)慣了，吃這些如吃五谷一樣，憑著這進(jìn)山二年卻沒(méi)有挨餓

　　C. 吾視汝非惡人也，類(lèi)有道者

　　我看你不是壞人，好像有道之人

　　D. 慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見(jiàn)于面顏

　　仰慕和畏懼交織心中，雖不一定有作用，但情緒表現(xiàn)于面色中

　　9.下列對(duì)文章理解分析，不符合文意的一項(xiàng)是( )

　　A.孟德年輕時(shí)喜好山林，利用戍守之便，逃進(jìn)華山，犯了死罪。

　　B.孟德面對(duì)很多死亡的威脅毫不畏懼，適應(yīng)了山中的生活。

　　C.孟德在商州被捕，如實(shí)招供，受到寬大處理，得以除兵籍，往來(lái)諸山中。

　　D.蘇轍認(rèn)為孟德是有道之人，原因在于他無(wú)所顧忌，而世之君子卻獨(dú)缺這種浩然之氣。

　　三、本大題共5小題，共25分

　　10.文章寫(xiě)孟德“特立于世”的具體表現(xiàn)有哪些?(4分)

　　11. 用斜線(/)為下面短文斷句。(5分)

　　中原荼苦已極黔首無(wú)依思擇令主以圖樂(lè)業(yè)明之受病已不可治大河以北定屬他人其土地人民不患不得患得而不為我有耳我雖與明爭(zhēng)天下實(shí)與流

　　12.在橫線上寫(xiě)出詩(shī)文原句。(8分)(任選四句)

　　①《陋室銘》中描寫(xiě)清幽的自然環(huán)境的句子是 ______________，________________。

　?、凇对狸?yáng)樓記》中“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句，“進(jìn)亦憂”指的是_____________，“退亦憂”指的是__________________。

　?、邸蹲砦掏び洝分?，歐陽(yáng)修描繪山間朝暮晦明變化的句子是______________，________________。

　?、苤T葛亮在《出師表》一文中，敘述自己臨危受命的千古名句是______________，________________。

　?、荨多u忌諷齊王納諫》中，“___________，___________”兩句描述了齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面。

　?、蕖栋⒎繉m賦》的結(jié)尾，作者以“后人”的委婉稱謂提醒統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的句子是“秦人不暇自哀，而后人哀之，_______________，_____________________。”

　?、咄醪凇端投派俑问裰荨分邪褜?duì)朋友的真摯感情升華為哲理的千古名句是_______________，_______________。

　?、嗑票臼且环N飲料，可在中國(guó)卻成了內(nèi)涵豐富的文化載體。范仲淹在他的著名詞作《蘇幕遮》中用與酒有關(guān)的名句“ _____________，_____________”，體現(xiàn)出深深的思念之情。

　　閱讀下面這首詩(shī)，完成13、14題。(8分)

　　題竹石牧牛并引

　　黃庭堅(jiān)

　　子瞻畫(huà)叢竹怪石，伯時(shí)①增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)。戲詠。

　　野次②小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰③，御此老觳觫④。

　　石吾甚愛(ài)之，勿遣牛礪角。牛礪角猶可，牛斗殘我竹。

　　[注]①伯時(shí)：宋著名畫(huà)家李公麟的字;②野次：郊野;③ 棰：鞭子;④觳觫：指牛。

　　13、下列四個(gè)選項(xiàng)，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.本詩(shī)是一首題畫(huà)詩(shī)，是黃庭堅(jiān)為蘇軾、李公麟合作的竹石牧牛圖題詠，但不限于畫(huà)面意象情趣的渲染，而是借題發(fā)揮，蘊(yùn)含深刻的哲理，在題畫(huà)詩(shī)中別具一格。

　　B.詩(shī)人對(duì)詠寫(xiě)物像的外形特征作細(xì)致的描摹，用詞精當(dāng)。如“崢嶸”寫(xiě)出了怪石的嶙峋特立，“幽”寫(xiě)出了竹子的氣韻。

　　C.詩(shī)中描寫(xiě)的物象彼此間有著精妙的聯(lián)系，如石與竹之間著一“倚”字，不僅寫(xiě)出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無(wú)間的情趣。牧童與老牛間著一“御”字，牧童逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見(jiàn)。

　　D.本詩(shī)為“戲詠”，作者是以一種調(diào)侃輕松的心態(tài)描摹這幅畫(huà)，然而全詩(shī)在構(gòu)思上卻很有曲致，蘊(yùn)含深意，語(yǔ)言清新明麗。

　　14、這首詩(shī)前、后四句分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?表達(dá)了作者什么樣的感情?(5分)

　　2017高考語(yǔ)文試卷第二部分

　　四、本大題共4小超，共13分。

　　閱讀下面的作品，完成15—18題。

　　千篇一律與千變?nèi)f化

　　——音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的通感

　　梁思成

　?、僭谒囆g(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問(wèn)題。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無(wú)重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問(wèn)題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時(shí)間的持續(xù);有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，但是由于作品或者觀賞者由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性，成為時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。

　　②音樂(lè)就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽(tīng)到在一首歌曲或樂(lè)曲從頭到尾持續(xù)的過(guò)程中，總有一些重復(fù)的樂(lè)句、樂(lè)段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過(guò)這些重復(fù)而取得整首樂(lè)曲的統(tǒng)一性。

　?、畚枧_(tái)上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動(dòng)作重復(fù)若干次，并且往往將動(dòng)作的重復(fù)和音樂(lè)的重復(fù)結(jié)合起來(lái)，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化;通過(guò)這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。

　　④在繪畫(huà)的藝術(shù)處理上，有時(shí)也可以看到這一點(diǎn)。

　?、菟纬?huà)家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫(huà)。它的手卷的形式賦予它以空間、時(shí)間都很長(zhǎng)的“持續(xù)性”。畫(huà)家利用樹(shù)木、船只、房屋，特別是那無(wú)盡的瓦壟的一些共同特征，重復(fù)排列，以取得幾條街道(亦即畫(huà)面)的統(tǒng)一性。當(dāng)然，在重復(fù)之中同時(shí)還閃爍著無(wú)窮的變化。不同階段的重點(diǎn)也螺旋式地變換著在畫(huà)面上的位置，步步引人入勝。畫(huà)家在你還未意識(shí)到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。

　?、奚厦嫠劦哪欠N重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無(wú)數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。

　?、邭v史上最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(mén)(大明門(mén)、大清門(mén))開(kāi)始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門(mén)。從天安門(mén)到端門(mén)、午門(mén)又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門(mén)和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”與乾清門(mén)和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂(lè)曲中的主題和“變奏”;每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分(樂(lè)句、樂(lè)段)的重復(fù);而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門(mén)，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個(gè)故宮，它的每一個(gè)組群，每一個(gè)殿、閣、廊、門(mén)卻全都都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫(huà)、雕飾也盡如此，都是無(wú)盡的重復(fù)。我們完全可以說(shuō)它們“千篇一律”。

　?、嗟?，誰(shuí)能不感到，從天安門(mén)一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步;在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著“流動(dòng)”。那些殿堂、樓門(mén)、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個(gè)景色的輪廓、光影，卻都在不斷地改變著，一個(gè)接著一個(gè)新的畫(huà)面出現(xiàn)在周?chē)ё內(nèi)f化?？臻g與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。

　?、岱_(kāi)一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說(shuō)是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂(lè)曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。

　　15.對(duì)文意理解正確的兩頊?zhǔn)?　 )(　)(4分)

　　A.只要是持續(xù)性的作品就一定存在著重復(fù)和變化。

　　B.重復(fù)的樂(lè)句與樂(lè)段保持了樂(lè)曲的統(tǒng)一性。

　　C.所有的舞蹈都有重復(fù)的動(dòng)作、音樂(lè)以突出效果、表達(dá)感情。

　　D.《清明上河圖》中的重復(fù)控制了欣賞者的感受方向。

　　E.音樂(lè)的變奏與伴奏在音樂(lè)中分別體現(xiàn)為重復(fù)與變化。

　　16.第八段中提到“空間與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界”，作者為什么這么說(shuō)? (3分)

　　17.本文副標(biāo)題“音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑之間的通感”中的“通感”指的是什么?(3分)

　　18.運(yùn)用本文的觀點(diǎn)，評(píng)價(jià)你熟悉的某條街道的建筑物的藝術(shù)效果。(3分)