又是一年高考時(shí)，十年寒窗在此值;十年磨礪今朝試，苦盡甘來(lái)不算遲;精心準(zhǔn)備是必須，埋頭苦讀有毅力。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年遼寧語(yǔ)文高考題，僅供大家參考!

語(yǔ)文月考考試試卷

一、論述類(lèi)文本閱讀與語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用.

1.閱讀下面文字，完成下列各題。

作為哲學(xué)名詞的“度”，是指事物保持質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。在這一界限內(nèi)，量的增減不會(huì)改變事物的本質(zhì)。一旦量的變化超出這個(gè)界限，原來(lái)的“度”就被破壞，事物就會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，從而轉(zhuǎn)化為另一種事物。由此看來(lái)，“度”就是事物由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點(diǎn)。比如說(shuō)，水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，冷卻到0 ℃即從液體轉(zhuǎn)化為固體，我們稱(chēng)之為“冰”;加熱到100 ℃即從液體轉(zhuǎn)化為氣體，我們稱(chēng)之為“汽”;只要溫度保持在0 ℃到100 ℃之間，那么水就會(huì)保持液態(tài)，也就是我們?nèi)粘Ｋ^的“水”。這里的0 ℃和100 ℃，也就是保持水的屬性的度，一旦超過(guò)100℃或低于0℃，性質(zhì)立即改變，就都不再是“水”。所謂“過(guò)猶不及”，也就是這個(gè)道理。從此出發(fā)，人們總結(jié)出“凡事有度”這樣一種為人處事的學(xué)問(wèn)，就是要尊重事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，盡可能將事情處理得恰到好處。

事物總是在不斷地發(fā)展和變化，而這種發(fā)展和變化往往有可能會(huì)突破原來(lái)量的限制，引起質(zhì)的變化。凡是有利于社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展和變化，都是人們所期望的。所以掌握事物的“度”，既要注意決定事物性質(zhì)的量的界限，又不能把事物的度絕對(duì)化，還要?jiǎng)?chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動(dòng)事物的發(fā)展和進(jìn)步。因此而言，“凡事有度”斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想，而是包含著既要實(shí)事求是又要審時(shí)度勢(shì)，能夠體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新等積極價(jià)值取向的行為藝術(shù)。

(1)下列詞語(yǔ)中的“度”，與“作為哲學(xué)名詞的‘度’”中“度”的讀音不相同的一項(xiàng)是　D

A.程度 B.制度 C.度過(guò) D.揣度

(2)下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，能夠用括號(hào)中詞語(yǔ)替代的一組是　A

一旦(如果)量的變化超出這種界限，原來(lái)的“度”就(也)被破壞，事物就(才)會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變，從而(所以)轉(zhuǎn)化為另一種事物。

A.一旦(如果) B.就(也) C.就(才) D.從而(所以)

(3)結(jié)合語(yǔ)境，解釋文段中“過(guò)猶不及”一詞的含意。

(4)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要解釋“‘凡事有度’斷然不是要求人們墨守成規(guī)裹足不前的保守思想”這句話的意思。

【考點(diǎn)】88：語(yǔ)段綜合考查.

【分析】(1)本題考查常見(jiàn)字的讀音;

(2)本題考查連詞的用法;

(3)本題考查常用成語(yǔ)的意義;

(4)本題考查對(duì)文章句子的理解.

【解答】解析：

(1)“揣度”中“度”應(yīng)讀“duó”，而其他的“度”應(yīng)讀“dù”;故選：D.

(2)“一旦”、“如果”兩個(gè)詞都是表假設(shè)的連詞，故可以替代;“就”表順承的連詞，“也”副詞是指同樣的意思，所以這里不能替代;“就”表順承的連詞，“才”副詞為僅僅，剛剛的意思，這里應(yīng)是順承關(guān)系，所以這里不能替代;“從而”表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)，這里應(yīng)是表示進(jìn)一步的行動(dòng)，“所以”連詞，表示因果關(guān)系，所以不能替代;故選：A.

(3)根據(jù)“一旦超過(guò)100℃或低于0℃，性質(zhì)立即改變，就都不再是‘水’”語(yǔ)境，“過(guò)猶不及”在文中的意思是，只要不在必要的數(shù)量界限內(nèi)，不管是不足還是有余，都一樣的不符合事物的本質(zhì)要求;“過(guò)猶不及”成語(yǔ)義是事情辦得過(guò)火，就跟做得不夠一樣，都是不好的;

(4)根據(jù)“所以掌握事物的‘度’，既要注意決定事物性質(zhì)的量的界限，又不能把事物的度絕對(duì)化，還要?jiǎng)?chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動(dòng)事物的發(fā)展和進(jìn)步”語(yǔ)意，這里是說(shuō)需要掌握事物的“度”，就要有度;當(dāng)需要突破“度”時(shí)，就一定要突破原有的度，促進(jìn)事物的發(fā)展;故可以得出答案：凡事有度，不應(yīng)該成為讓人墨守成規(guī)裹足不前的借口，而應(yīng)該成為督促人抓住機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)突破或轉(zhuǎn)化的動(dòng)力.

答案：

(1)D;

(2)A;

(3)過(guò)猶不及：只要不在必要的數(shù)量界限內(nèi)，不管是不足還是有余，都一樣的不符合事物的本質(zhì)要求;

(4)凡事有度，不應(yīng)該成為讓人墨守成規(guī)裹足不前的借口，而應(yīng)該成為督促人抓住機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)突破或轉(zhuǎn)化的動(dòng)力.

2.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　)

A.素園雖然不入于觀賞者的眼中，只有建設(shè)者和栽植者，決不會(huì)將他置之度外.

B.桑丘一聲不吭，遞過(guò)去一塊布，心里暗暗感謝上帝沒(méi)叫主人明白是怎么回事.

C.對(duì)于書(shū)畫(huà)家而言，毛筆、墨瓶、宣紙以及文具，全都是值得擁有的美好事物.

D.他從主教家出來(lái)的時(shí)候，我們看得出來(lái)，他已經(jīng)擺脫完全從前的那種思想了.

【考點(diǎn)】27：病句辨析修改.

【分析】本題考查辨析并修改病句的能力，能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E.

做這類(lèi)題要熟悉各種病句類(lèi)型的鮮明特征，抓住這些“病征”順藤摸瓜，加以甄別，就更容易判斷出該句是不是有病.

【解答】A.關(guān)聯(lián)詞有誤，“只有”不能和前文的“雖然”對(duì)應(yīng)，且后文也沒(méi)有照應(yīng)“只有”的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)改為“但是”.

B.正確.

C.不合邏輯，“毛筆、墨瓶、宣紙以及文具”并列不當(dāng)，因?yàn)榍叭吆汀拔木摺笔欠N屬關(guān)系，應(yīng)將“及”改為“等”.

D.語(yǔ)序不當(dāng)，“完全”是副詞，應(yīng)修飾“擺脫”.

故選：B

3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　)

A.《蘭亭集序》是為總述蘭亭集會(huì)一事而寫(xiě)的序言，作者是東晉的王羲之.

B.《阿房宮賦》是中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的賦體名篇，其作者是唐代的杜牧.

C.《悲慘世界》是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，其作者是法國(guó)的雨果.

D.《堂吉訶德》是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的作品，作者是西班牙小說(shuō)家馬爾克斯.

【考點(diǎn)】2E：文學(xué)常識(shí).

【分析】此題單獨(dú)考查文學(xué)常識(shí)，主要是對(duì)中外歷史名人及其作品的考查，需要同學(xué)們一定的記憶力，更需要扎實(shí)的文學(xué)功底.

【解答】《堂吉訶德》作者是西班牙小說(shuō)家馬爾克斯，錯(cuò)，是西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯;

故選：D.

二、課內(nèi)文言文閱讀.(4小題，每小題3分)

4.閱讀下面文言文段，完成下列題目。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

(節(jié)自《陳情表》)

下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是　C

A.過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥　　　　　擢：提拔。

B.豈敢盤(pán)桓，有所希冀　　　　　希冀：希望、企圖。這里指非分的愿望。

C.但以劉日薄西山　　　　　　　但：但是。

D.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)　　　　　　區(qū)區(qū)：拳拳。這里用來(lái)形容自己的私情。

【考點(diǎn)】51：文言文閱讀.

【分析】此題考查了文言實(shí)詞.

【解答】但：只是.譯文為：只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了.

答案：C

譯文為：

我想晉朝是用孝道來(lái)治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴(yán)重呢.況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，擔(dān)任過(guò)郎官職務(wù)，本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操.現(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，十分卑微淺陋，受到過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣.我如果沒(méi)有祖母，無(wú)法達(dá)到今天的地位;祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生.祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離.

5.閱讀下面文言文段，完成下列題目。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷;況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉!

(節(jié)自《蘭亭集序》)

下列句中加點(diǎn)的“之”，與“及其所之既倦”中“之”的意義和用法不相同的一項(xiàng)是　A

A.咨臣以當(dāng)世之事

B.吾欲之南海，何如

C.輟耕之壟上

D.又間令吳廣之次所旁叢祠中。

【考點(diǎn)】32：文言虛詞.

【分析】解答本題首先要認(rèn)真閱讀題目要求，然后認(rèn)真分析每個(gè)選項(xiàng)，根據(jù)要求選出意義和用法相同的一項(xiàng).

【解答】例句，動(dòng)詞，往，到達(dá);

A、結(jié)構(gòu)助詞，的;

B、動(dòng)詞，到、往;

C、動(dòng)詞，到;

D、動(dòng)詞，到.

答案：A.

6.閱讀下面文言文段，完成下列各題。

嗚呼!滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也

.(節(jié)自《阿房宮賦》)

(1)下列句中加點(diǎn)詞的理解，有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是　C

A.滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也

B.秦愛(ài)紛奢，人亦念其家

C.族秦者秦也，非天下也

D.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

(2)下列文言句子中，與“秦人不暇自哀”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是　B

A.陳勝者，陽(yáng)城人也 B.何后之有

C.后人哀之而不鑒之 D.故列敘時(shí)人，錄其所述。

【考點(diǎn)】51：文言文閱讀.

【分析】(1)本題考查詞類(lèi)的活用;

(2)本題考查特殊句式.

【解答】(1)C 使秦國(guó)滅亡的是秦國(guó)自己，而不是天下百姓.族：使動(dòng)用法，使…滅族.

(2)例句：“秦人不暇自哀”，意思是“秦人來(lái)不及哀嘆自己的滅亡”，“自哀”賓語(yǔ)前置;

A.陳勝是陽(yáng)城人.“…者…也”表判斷，判斷句;

B.有什么晚呢?“之”賓語(yǔ)前置的標(biāo)志;

C.后世的人如果只是哀嘆而不引以為鑒.一般陳述句;

D.所以我一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，抄錄他們做的詩(shī)賦.一般陳述句.

答案：

(1)C

(2)B

參考譯文：

唉!使六國(guó)滅亡的是六國(guó)自己，而不是秦國(guó);使秦國(guó)滅亡的是秦國(guó)自己，而不是天下百姓.唉!如果六國(guó)統(tǒng)治者都能愛(ài)護(hù)本國(guó)老百姓，那么就有足夠的力量抗拒秦國(guó).如果秦國(guó)統(tǒng)治者同樣能愛(ài)護(hù)六國(guó)的人民，那么秦就能從三世傳下去，甚至可以傳到萬(wàn)世都為君王，誰(shuí)能夠滅掉秦國(guó)呢?秦人來(lái)不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓后世的人為他們哀嘆;后世的人如果只是哀嘆而不引以為鑒，那么又要再讓后世的人為后世哀嘆了.

三、古代詩(shī)文背誦與默寫(xiě).

7.在下面橫線處填寫(xiě)古詩(shī)文原句。(選作其中4小題)

①　一人之心　，　千萬(wàn)人之心也　。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。

(《阿房宮賦》)

②　戍卒叫　，　函谷舉　，楚人一炬，可憐焦土。

(《阿房宮賦》)

③　云銷(xiāo)雨霽　，彩徹區(qū)明?！÷湎寂c孤鶩齊飛　，秋水共長(zhǎng)天一色。

(《滕王閣序》)

④仰觀宇宙之大，　俯察品類(lèi)之盛　，　所以游目騁懷　，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

(《蘭亭集序》)

⑤然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“　先天下之憂而憂　 ，　后天下之樂(lè)而樂(lè)　”乎。

(《岳陽(yáng)樓記》)

【考點(diǎn)】39：名篇名句默寫(xiě).

【分析】本題考查記憶性默寫(xiě)的能力.解答本題，只要根據(jù)給出的句子，并且結(jié)合平時(shí)的積累進(jìn)行解答即可.注意字形，寫(xiě)完后要檢查.

【解答】①一人之心 千萬(wàn)人之心也(重點(diǎn)字：心)

②戍卒叫 函谷舉(重點(diǎn)字： 函)

③云銷(xiāo)雨霽 落霞與孤鶩齊飛(重點(diǎn)字：霽、鶩)

④俯察品類(lèi)之盛 所以游目騁懷(重點(diǎn)字：騁)

⑤先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)(重點(diǎn)字：憂)

評(píng)分參考：每空.句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分.如果5題全作，以前4題為準(zhǔn).

五、經(jīng)典作品閱讀.

8.在“文化經(jīng)典解讀”和“文學(xué)名著閱讀”中選作1題，完成相應(yīng)要求。

(1)文化經(jīng)典解讀

“不患人之不己知，患其不能也”，是《論語(yǔ)》中的句子。結(jié)合你對(duì)《論語(yǔ)》及孔子思想的了解、

簡(jiǎn)要分析并明確本句中“其”的意義和用法。

(2)文學(xué)名著閱讀

選修三《改變一生的事件》一篇節(jié)選自《悲慘世界》.結(jié)合你對(duì)《悲慘世界》的了解，簡(jiǎn)要描述并評(píng)價(jià)《改變一生的事件》中的冉阿讓形象。

【考點(diǎn)】81：綜合讀寫(xiě).

【分析】(1)本題考查學(xué)生理解文言虛詞的作用;

(2)本題考查學(xué)生分析文學(xué)名著的能力.

【解答】(1)分析，是指根據(jù)語(yǔ)境就“其”的意義和用法所作的推斷以及結(jié)合孔子相關(guān)認(rèn)識(shí)而作的補(bǔ)充;明確，是指對(duì)“其”的意義和用法要有清晰完整的表述.

(2)描述，是指根據(jù)《改變一生的事件》就冉阿讓形象所作的概括以及結(jié)合整本書(shū)了解而作的補(bǔ)充;評(píng)價(jià)，是指對(duì)冉阿讓形象要有閱讀者個(gè)體的鑒賞性認(rèn)識(shí).

答案：

(1)本句的具體意思為“不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人”，此處實(shí)際上只代的“不了解自己的人”，是代詞.

(2)冉?阿讓是個(gè)失業(yè)工人，他誠(chéng)實(shí)、善良.為了挨餓的外甥，他偷了一塊面包，被判5年苦役.后因不堪忍受非人的監(jiān)獄生活，屢次逃跑，因而被加重刑罰，服19年苦役.出獄后仍受警察的追逐，遭到社會(huì)的冷遇.殘酷的現(xiàn)實(shí)使他產(chǎn)生了對(duì)人、對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈憎恨，蓄意報(bào)復(fù).冉?阿讓的經(jīng)歷體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)人民的悲苦，是難以忍受的貧窮逼他墮落.

六、文言文閱讀.

9.閱讀下面文言文，完成下列各題。

丘處機(jī)，自號(hào)長(zhǎng)春子。兒時(shí)，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)，師重陽(yáng)王真人。重陽(yáng)一見(jiàn)處機(jī)，大器之。金、宋俱遣使來(lái)召，不赴。

歲己卯，太祖①命近臣持詔求之。處機(jī)一日忽語(yǔ)其徒，使促裝，曰：“天使來(lái)召我，我當(dāng)往?！币钊?，二人者至，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見(jiàn)焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國(guó)，為地萬(wàn)有余里，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。既見(jiàn)，太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭。

太祖時(shí)方西征，日事攻戰(zhàn)。處機(jī)每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛(ài)民為本。問(wèn)長(zhǎng)生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，于是賜之虎符，副以璽書(shū)，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問(wèn)，處機(jī)對(duì)曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。”太祖從之。

歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣。處機(jī)請(qǐng)?jiān)唬骸疤斓篮蒙?，陛下春秋高，?shù)畋獵，非宜?！碧鏋榱T獵者久之。

時(shí)國(guó)兵②踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無(wú)所逃命。處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余。由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬(wàn)人。中州人至今稱(chēng)道之。丁亥，為旱禱，期以三日雨，已而亦驗(yàn)。六月，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚(yú)鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機(jī)嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎!”遂卒，年八十。

【注】①太祖：元太祖，成吉思汗。 ②國(guó)兵：元兵。

(1)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是　A

A.又明年，趣使再至 趣：興趣。

B.太祖大悅，賜食設(shè)廬帳甚飭 飭：嚴(yán)整。

C.太祖深契其言 契：投合。

D.民罹俘戮，無(wú)所逃命 罹：遇上。

(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是　B

A.一日忽語(yǔ)其徒 ∥ 山其摧乎

B.對(duì)以敬天愛(ài)民為本 ∥ 期以三日雨

C.太祖從之 ∥ 太祖為罷獵者久之

D.與濱死而得更生者 ∥而北口高岸亦崩

(3)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是　B

A.處機(jī)乃與弟子十有八人同往見(jiàn)焉

﹣﹣丘處機(jī)于是和十八名弟子一起前往會(huì)面

B.不斥其名，惟曰“神仙”

﹣﹣沒(méi)有稱(chēng)名道姓地指責(zé)他，只稱(chēng)呼他為“神仙”

C.太祖大獵于東山，馬踣

﹣﹣太祖在東山舉行盛大的游獵活動(dòng)，騎的馬仆倒了

D.使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余

﹣﹣?zhàn)岄T(mén)徒拿著文書(shū)在戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民

(4)有記載說(shuō)，丘處機(jī)去世后，一些百姓因?yàn)樗臒o(wú)量功德而將其作為隆重祭祀的對(duì)象。結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)丘處機(jī)的無(wú)量功德主要體現(xiàn)在哪些方面?

【考點(diǎn)】51：文言文閱讀.

【分析】(1)本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等.考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義.

(2)本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析虛詞.

(3)本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順.

(4)本題考查篩選并整合文章信息的能力.

【解答】(1)A 太祖派遣來(lái)催促的使節(jié)再次來(lái)到.趣：通“促”，催促.

(2)B A項(xiàng)，他的/表推測(cè);B項(xiàng)，介詞“用”，引起介詞短語(yǔ)，后置;C項(xiàng)，代詞，他/助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)意義;D項(xiàng)，轉(zhuǎn)折連詞/并列連詞.

(3)B “稱(chēng)名道姓地指責(zé)”不符合原文意思，“斥”這里是“喊”的意思，句子應(yīng)該翻譯為：不直接稱(chēng)呼丘處機(jī)的名字，只稱(chēng)呼他為“神仙”.

(4)“明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸”、“及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛(ài)民為本”，建議帝王愛(ài)民為本，禁絕殺戮;“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜”、“問(wèn)長(zhǎng)生久視之道，則告以清心寡欲為要”，引導(dǎo)帝王清新寡欲，勸止游獵;“雷，天威也.人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之.似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾”，倡導(dǎo)孝道;“處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余.由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬(wàn)人”，盡力為戰(zhàn)爭(zhēng)難民提供救助.

答案：

(1)A

(2)B

(3)B

(4)①建議帝王愛(ài)民為本，禁絕殺戮;②引導(dǎo)帝王清新寡欲，勸止游獵;③倡導(dǎo)孝道;④盡力為戰(zhàn)爭(zhēng)難民提供救助.

參考譯文：

丘處機(jī)，自號(hào)長(zhǎng)春子.小時(shí)候，有相面的人說(shuō)他以后一定能夠成為神仙界的領(lǐng)袖.十九歲時(shí)，學(xué)習(xí)全真教，拜重陽(yáng)王真人為老師.王重陽(yáng)一見(jiàn)到丘處機(jī)，就非常器重他.金和宋也都派遣使者來(lái)征召他前往，丘處機(jī)都沒(méi)有去.

己卯年，元太祖讓近臣帶著詔書(shū)來(lái)尋訪丘處機(jī).有一天，丘處機(jī)忽然告訴自己的弟子，讓他們快點(diǎn)準(zhǔn)備行裝，說(shuō)：“天子的使節(jié)來(lái)征召我，我應(yīng)該前往.”第二天，有(太祖使臣)兩人來(lái)到，丘處機(jī)于是和十八名弟子一起前往會(huì)面.第二年，一行人被迫停留在山北，丘處機(jī)于是先安排快馬上表稱(chēng)謝，用真誠(chéng)的言語(yǔ)來(lái)勸誡太祖停止殺戮.又過(guò)了一年，太祖派遣來(lái)催促的使節(jié)再次來(lái)到.丘處機(jī)于是從撫州出發(fā)，經(jīng)歷數(shù)十個(gè)國(guó)家，走了一萬(wàn)多里路，經(jīng)過(guò)四年才從昆侖山到達(dá)雪山.見(jiàn)面之后，太祖非常高興，為他安排的飲食和居住環(huán)境都非常嚴(yán)整.

太祖當(dāng)時(shí)正在征討西方，每天都打仗.丘處機(jī)常說(shuō)，想統(tǒng)一天下的人，一定不能喜好殺人.等到太祖問(wèn)他治理國(guó)家的方略時(shí)，丘處機(jī)就說(shuō)要拿敬天愛(ài)民作為根本.太祖又問(wèn)到長(zhǎng)生不老的方法，丘處機(jī)就告訴說(shuō)要把清心寡欲作為關(guān)鍵.太祖與丘處機(jī)的主張非常投合，于是賜給他虎符，并輔以印信文書(shū)，不直接稱(chēng)呼丘處機(jī)的名字，只稱(chēng)呼他為“神仙”.有一天雷聲大震，太祖拿這個(gè)天象向丘處機(jī)問(wèn)詢，丘處機(jī)回答說(shuō)：“雷，是天的威嚴(yán)的展示.人的罪過(guò)沒(méi)有比不孝順更嚴(yán)重的了，不孝順就是不順應(yīng)天意，所以上天威嚴(yán)震動(dòng)來(lái)警示人們.我好像聽(tīng)說(shuō)國(guó)家中不孝順的人多，陛下應(yīng)該宣示天威，用這個(gè)來(lái)教導(dǎo)大眾(孝順).”太祖聽(tīng)從了他的建議.

癸未年，太祖在東山舉行盛大的游獵活動(dòng)，騎的馬仆倒了.丘處機(jī)請(qǐng)見(jiàn)說(shuō)：“上天的道義是愛(ài)護(hù)生靈，陛下年歲大了，多次打獵，不合適.”太祖因此很長(zhǎng)時(shí)間不再打獵.

當(dāng)時(shí)元兵占領(lǐng)蹂躪中原，黃河南北地區(qū)遭到的破壞尤其嚴(yán)重，百姓經(jīng)常遇上被俘虜或殺戮的情況，沒(méi)有地方可以逃命.丘處機(jī)回到燕地，安排自己的弟子拿著文書(shū)在兩軍交戰(zhàn)后招尋一些需要救助的難民.因?yàn)檫@個(gè)舉措，一些被擄為奴隸的人有機(jī)會(huì)再次成為平民，一些快要被折磨死的人有機(jī)會(huì)獲得新生，這樣的人有兩三萬(wàn)之多.中原的人至今仍然稱(chēng)贊他的這些功績(jī).丁亥年大旱，丘處機(jī)為天下祈雨，約定三日內(nèi)降雨，不久就應(yīng)驗(yàn)了.六月，天打巨雷，下大雨，太液池岸北面的水流入東湖，聲音數(shù)里外都能聽(tīng)到，魚(yú)鱉都離開(kāi)了，池水隨后就干涸了，同時(shí)北岸入水口的高堤岸也崩塌了，丘處機(jī)嘆息說(shuō)：“山要折斷嗎，水要干涸嗎，我要和它們一起去了吧!”隨后就去世了，享年八十歲.

七、古代詩(shī)歌閱讀與鑒賞.

10.閱讀下面古詩(shī)，完成下列各題。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

(1)下面相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是　C

A.冬至，中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一，也是古代中國(guó)的節(jié)日。

B.思家，是羈旅愁思的一種，也是中國(guó)古詩(shī)中常見(jiàn)的主題。

C.白居易，盛唐時(shí)期的代表性作家，《春曉》是他最負(fù)盛名的作品。

D.驛，即“驛站”，過(guò)去指供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。

(2)詩(shī)人是如何來(lái)表達(dá)自己“思家”的思想感情的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。

【考點(diǎn)】55：思鄉(xiāng)懷人詩(shī).

【分析】《邯鄲冬至夜思家》是唐代詩(shī)人白居易所作的一首七言絕句.此詩(shī)描寫(xiě)了冬至夜晚作者在邯鄲驛舍的所思所感，表達(dá)了作者的孤寂之感和思家之情.全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華而韻味含蓄，構(gòu)思精巧別致，運(yùn)用想象等手法，表現(xiàn)出淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意.

【解答】(1)C “《春曉》是他最負(fù)盛名的作品”錯(cuò)，《春曉》是孟浩然的作品.

(2)分析詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，作答時(shí)先指出手法，然后結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容具體分析手法的運(yùn)用，最后點(diǎn)明效果及情感.注意題干中的“如何來(lái)表達(dá)”，應(yīng)該是重在抒情方式的分析.詩(shī)歌中情感的表達(dá)一是通過(guò)對(duì)自己形象的刻畫(huà)：抱膝燈前影伴身;二是通過(guò)對(duì)家人的描寫(xiě)：想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人.其實(shí)就是“對(duì)寫(xiě)法”.

答案：

(1)C

(2)答案要點(diǎn)：①刻畫(huà)自己的孤單.“抱膝燈前影伴身”勾畫(huà)了作者呆坐的情態(tài)，表達(dá)作者遠(yuǎn)離家人時(shí)內(nèi)心的孤寂.②想象家人的惦記(念及).不說(shuō)自己思家，而說(shuō)家人“夜深坐”“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”，烘托思家之情的濃烈.

評(píng)分參考：①②各.意思對(duì)即可.

參考譯文：

我居住在邯鄲客棧的時(shí)候正好是冬至佳節(jié).晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴.我相信，家中的親人今天會(huì)相聚到深夜，還應(yīng)該談?wù)撝疫@個(gè)遠(yuǎn)行人.

賞析：

《邯鄲冬至夜思家》沒(méi)有精工華美的辭藻，沒(méi)有奇特新穎的想象，只是用敘述的語(yǔ)氣來(lái)描繪遠(yuǎn)客的懷親之情.其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人.二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著“思”情;其次，寫(xiě)自己思家，卻從對(duì)面著筆.

前兩句紀(jì)實(shí)，側(cè)面寫(xiě)“思家”.第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根.在唐代，冬至這個(gè)日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度.但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個(gè)節(jié)日，不知如何是好.第二句，就寫(xiě)作者在邯鄲客棧里過(guò)節(jié)的情景.“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài).“燈前”二字，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”.一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情.只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表.

后兩句運(yùn)用想象，正面寫(xiě)“思家”.后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，來(lái)個(gè)曲筆，不直接寫(xiě)自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行之人，以此來(lái)表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴(kuò)大化，真實(shí)感人.其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己.這個(gè)冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快.當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”.具體“說(shuō)”了什么，作者并沒(méi)有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地.每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè)的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，想得很多.作者沒(méi)用華麗的詞句，沒(méi)有玩弄過(guò)多的藝術(shù)技巧，而用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致.

白居易的詩(shī)常以語(yǔ)言淺近、平實(shí)質(zhì)樸著稱(chēng)，其意境也多顯露.這首詩(shī)平實(shí)質(zhì)樸，構(gòu)思精巧別致，字里行間流露著淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意.

八、文學(xué)作品閱讀與鑒賞.

11.閱讀下面作品，完成下列各題。

簡(jiǎn) 單

那天，我把父親珍愛(ài)的水晶打火機(jī)摔碎了。我只是想抽出下面的報(bào)紙而已，它卻將一副粉身碎骨的慘相呈現(xiàn)在我的面前。我只能躲進(jìn)房間，不敢面對(duì)自己的閃失。

直到晚飯時(shí)，我瞥見(jiàn)餐桌邊的那攤碎片，汽油已經(jīng)揮發(fā)了，只留下淡淡的漬跡。父親只字不提，那原本十分精致的打火機(jī)就躺在他的腳邊。我卻愈發(fā)不敢抬頭看他，更不敢低頭面對(duì)我的閃失。于是，我匆忙結(jié)束晚飯，逃回房間﹣﹣?zhàn)趯?xiě)字臺(tái)邊，這個(gè)時(shí)段的數(shù)學(xué)在昏黃的燈光下更顯復(fù)雜。我只想快點(diǎn)熬過(guò)這兩天，也許到了下個(gè)主題我就會(huì)茅塞頓開(kāi)。其后，我的思緒猶如洗衣機(jī)的滾筒，反復(fù)閃現(xiàn)：也許該趁我不在家的時(shí)候，讓母親幫我說(shuō)說(shuō)情，或者讓德高望重的外婆出出面……總之，這件事讓我感到很是復(fù)雜，我開(kāi)始迷糊了。

第二天，我走出房間，那攤碎片仍舊陳列在我的面前。它仿佛已經(jīng)變成了一個(gè)鋪天蓋地的博物館，其中的每一片都仿佛在提醒我：是我把它打碎的。

我從家里逃出來(lái)，自行車(chē)的右剎壞了，后輪也發(fā)出奇怪的響聲。不知是右剎影響了后輪，還是后輪出了問(wèn)題。簡(jiǎn)單的自行車(chē)在我面前復(fù)雜得讓我一竅不通。我一如既往地保持我的習(xí)慣：右剎壞了，就用左剎。對(duì)于生活的機(jī)器，就像對(duì)待這輛自行車(chē)，它什么地方壞了，我就盡量避免使用那一部分。我似乎從未想過(guò)，如果有一天它所有地方都出了問(wèn)題，那么修理一輛瀕臨報(bào)廢的自行車(chē)要比現(xiàn)在處理來(lái)得更為復(fù)雜。

不出所料，晚上回到家里，那攤碎片仍在我的視野中。父親堅(jiān)持只字不提，這令事態(tài)幾近陷入僵局。一種無(wú)形的壓力開(kāi)始降臨，它不是一下子把一座泰山放到我的手中，而是每天往我的身體上加一塊磚。我感覺(jué)自己背對(duì)生活的溝壑，而面前是險(xiǎn)峻的峽谷。

早上出門(mén)，鄰居再次邀請(qǐng)我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語(yǔ)拼音。上次她說(shuō)完這件事以后，我花了整整一個(gè)晚上回憶聲母和韻母是怎么回事﹣﹣但事實(shí)告訴我，我對(duì)此無(wú)能為力。于是，如何回絕那樣一張真誠(chéng)的笑臉，也演變成了一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。我知道如果說(shuō)實(shí)話，她不會(huì)相信上了十幾年學(xué)的大學(xué)生竟然不懂小學(xué)一年級(jí)的課程，她會(huì)以為我是個(gè)不樂(lè)于助人的鄰居。于是，我開(kāi)始遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲著她。

這樣的生活實(shí)在太累了，我已經(jīng)快要變成一只東躲西藏的蟑螂。

……我躲不掉父親，躲不掉鄰居，躲不掉我自己的生活。

晚上，我回到家里，鄭重地對(duì)父親說(shuō)：“那只打火機(jī)是我打碎的?！备赣H沉默片刻，起身去拿笤帚，臉上帶著笑容。事情的解決就這么簡(jiǎn)單，生活的豁然開(kāi)朗讓我欣喜無(wú)比。

大概而言，世間萬(wàn)事不是因?yàn)樗鼜?fù)雜，才讓人難以解決;而是因?yàn)樘颖?，因?yàn)椴桓颐鎸?duì)，不敢解決，它才變得復(fù)雜。

直面生活，一切都會(huì)變得如此簡(jiǎn)單!

(1)簡(jiǎn)要概括作品中的中心事件的發(fā)展過(guò)程。

(2)文中說(shuō)，“鄰居再次邀請(qǐng)我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語(yǔ)拼音”，這與本文的中心事件有什么聯(lián)系?這樣寫(xiě)有什么效果?

(3)文中寫(xiě)爸爸起身去拿笤帚時(shí)“臉上帶著笑容”，如何理解這句話的意思?

(4)作品的標(biāo)題是“簡(jiǎn)單”。結(jié)合文意談一談，這里的“簡(jiǎn)單”有哪些含意?

【考點(diǎn)】41：小說(shuō)閱讀.

【分析】(1)本題考查對(duì)文章情節(jié)發(fā)展過(guò)程的概括;

(2)本題考查文章次要情節(jié)對(duì)于文章中心表達(dá)的作用;

(3)本題考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解分析;

(4)本題考查文章標(biāo)題與文章主旨的理解分析;

【解答】解析：

(1)按照事件起因發(fā)展高潮結(jié)局來(lái)總結(jié)，起因：不小心摔碎父親的水晶打火機(jī);發(fā)展：我不敢面對(duì)，甚至從家里逃出來(lái);高潮：我發(fā)覺(jué)逃避的生活太累，決定向父親坦白;結(jié)局：父親諒解，生活重新變得簡(jiǎn)單;

(2)次要事件出現(xiàn)一般是為中心事件服務(wù)，本文中鄰居請(qǐng)我為女兒補(bǔ)習(xí)拼音，既在時(shí)間上相關(guān)，在影響上(覺(jué)得不會(huì)想拒絕又怕被鄰居以為不樂(lè)于助人只能逃避)也和中心事件(打碎打火機(jī)無(wú)法面對(duì)只能逃避)一致，加重我內(nèi)心的困惑，從一定意義上也促使我不愿再繼續(xù)逃避，最終選擇面對(duì);

(3)父親臉上帶著笑容，可看出父親對(duì)我終于面對(duì)的選擇感到高興;前文父親始終對(duì)打火機(jī)視如不見(jiàn)，對(duì)這件事也只字不提，此刻父親露出笑容，既與前文形成呼應(yīng)，又象征著父親的原諒與家庭的重歸和睦，更標(biāo)志著我終于找到解決問(wèn)題的最好辦法﹣﹣面對(duì);

(4)“簡(jiǎn)單”在本文中有兩層含義，一是事件本身簡(jiǎn)單(打碎打火機(jī)、被邀請(qǐng)給孩子補(bǔ)習(xí)拼音)，二是面對(duì)事情的處理方式也很簡(jiǎn)單﹣﹣勇敢面對(duì);但我卻為這些簡(jiǎn)單的事煩惱逃避甚至讓自己無(wú)處可逃，反映出人們往往將簡(jiǎn)單事件復(fù)雜化的社會(huì)現(xiàn)象和對(duì)這類(lèi)庸人自擾行為的諷刺;

答案示例：

(1)①失手摔碎火機(jī);②當(dāng)時(shí)不敢面對(duì);③其后想法逃避，④最后選擇擔(dān)當(dāng)，⑤家人重歸于好;(意思對(duì)即可.若將②③合并呈現(xiàn)，也可)

(2)“鄰居再次邀請(qǐng)我為她上小學(xué)的女兒補(bǔ)習(xí)漢語(yǔ)拼音”，與本文的中心事件時(shí)間相連;其反復(fù)邀請(qǐng)帶給“我”的困惑，又與中心事件帶給“我”的影響相似;這樣寫(xiě)突出了中心事件的典型意義，加強(qiáng)了生活中“我”的困惑的真實(shí)感;

(3)我的勇于面對(duì)獲得了父親的嘉許，與前文中父親的“只字不提”呼應(yīng)，標(biāo)志著事件發(fā)展已經(jīng)獲得了轉(zhuǎn)機(jī)，也預(yù)示著問(wèn)題最終能夠圓滿解決;

(4)“簡(jiǎn)單”一方面指生活事件的細(xì)微，以及人生道理的純粹樸素;一方面也指 “面對(duì)”才是生活的簡(jiǎn)單之道，其中也包含著對(duì)有意將生活復(fù)雜化現(xiàn)象的不滿和嘲諷.

九、微寫(xiě)作.

12.春節(jié)是華人世界不可回避的傳統(tǒng)。如果有需要，你會(huì)怎樣簡(jiǎn)要地介紹春節(jié)?對(duì)于記憶中的春節(jié)，你會(huì)有些什么樣值得回憶的生活場(chǎng)景?或者，對(duì)于即將到來(lái)的春節(jié)，你又有一些什么樣的期待?

請(qǐng)根據(jù)提示，選擇一個(gè)角度，寫(xiě)一段文字。不少于150字。

【考點(diǎn)】81：綜合讀寫(xiě).

【分析】本題要求學(xué)生綜合表達(dá)語(yǔ)言的基本能力.

【解答】這道題目類(lèi)似于微寫(xiě)作，這是北京市近些年來(lái)的一種新的題型，這實(shí)際上也是一種語(yǔ)言的具體表達(dá)話.解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解材料的主要內(nèi)容，明確題干的基本意思.在表達(dá)的時(shí)候應(yīng)該突出你對(duì)春節(jié)的獨(dú)特記憶，選擇過(guò)春節(jié)時(shí)中自己難忘的一些事情，或是介紹自己家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗，或許生活場(chǎng)景，這些內(nèi)容實(shí)際上就已經(jīng)揭示出我們的答題方向，注意在答題的時(shí)候需要注意內(nèi)容具體化，表達(dá)也要清晰.

參考答案：

一串串鞭炮在人們手中點(diǎn)燃，聲音真大，四處飛濺，仿佛要把每一個(gè)祝福送到千家萬(wàn)戶，一陣陣爆竹聲接連不斷，噼里啪啦的，熱鬧非凡.空氣中夾雜的爆竹的氣息，地上是一片紅色的爆竹屑，真喜慶. 爸爸又告訴我爆竹的習(xí)俗：中國(guó)民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō).即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新.爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”.其起源很早，至今已有兩千多年的歷史.

十、文章寫(xiě)作.

13.以“從這里開(kāi)始”為題，選擇你熟悉的一個(gè)方面或角度，恰當(dāng)運(yùn)用表達(dá)方式，寫(xiě)一篇有真情實(shí)感的文章。文體自選，立意自定。不少于700字。

【考點(diǎn)】93：命題作文.

【分析】此題既適合一般學(xué)生，選擇生活中的小事，抒寫(xiě)真情實(shí)感，又適合有一定寫(xiě)作基礎(chǔ)的學(xué)生充分發(fā)揮，寫(xiě)出闊大氣象，一展才華.題目兼顧了各級(jí)各類(lèi)學(xué)生，在他們之間找到了一個(gè)中間點(diǎn).文題中“這里”一詞，沒(méi)有具體的要求，可大可小，且其涵蓋范圍十分廣泛.可以是知識(shí)，可以是能力，也可以是情感.對(duì)于優(yōu)秀學(xué)生，則可以另辟蹊徑，抒寫(xiě)人生經(jīng)驗(yàn)，道德修養(yǎng)和文明風(fēng)尚.他們可以通過(guò)對(duì)“開(kāi)始”含義的拓展，進(jìn)一步擴(kuò)大選材的空間，寫(xiě)出更優(yōu)秀的文章來(lái).“開(kāi)始”一詞看似平凡，但平凡中顯出精彩.“從這里”一詞，不僅要求點(diǎn)出事件發(fā)生的地點(diǎn)或空間(當(dāng)然，這些也可以是本質(zhì)意義上地點(diǎn)空間)，構(gòu)思時(shí)還要注意環(huán)境渲染，突出其或?qū)庫(kù)o，或熱烈，或簡(jiǎn)小，或闊大，或至清至純，或萬(wàn)千氣象…總之，“這里”須與“開(kāi)始”緊密相連，存在彼此的因果關(guān)系.換言之，沒(méi)有了“這里“，就失卻了進(jìn)步的空間，不能與文題熨貼.“開(kāi)始”，則意味著在這里取得的或大或小的進(jìn)步，只是一個(gè)良好開(kāi)始，是發(fā)端，等待我們的將會(huì)是一個(gè)更美好的明天.所以，要取得更大進(jìn)步，擁有更美好的未來(lái)，更需要發(fā)奮圖強(qiáng)，千錘百煉.所以在寫(xiě)法上，結(jié)尾應(yīng)當(dāng)深化題旨，這樣才能與題目契合.

【解答】

從這里開(kāi)始

從這里開(kāi)始，我們將褪去兒時(shí)的稚嫩;從這里開(kāi)始，我們將離別往日的故友;從這里開(kāi)始，我們將為各自的夢(mèng)想拼搏，因?yàn)槲覀兺崎_(kāi)了高中的大門(mén).

一首張學(xué)友的《祝?！?，將畢業(yè)聯(lián)歡會(huì)送到了尾聲，同學(xué)們都沸騰起來(lái)，同窗三年，眼就要離別，不免有些不舍.“這里是終點(diǎn)，但也是起點(diǎn)，從這里開(kāi)始，大家要離別、要獨(dú)立、要去更高的學(xué)府去學(xué)習(xí)，老師相信你們會(huì)去拼搏;會(huì)去充實(shí)自己的人生;也終會(huì)重逢…”說(shuō)完后，老師的話仍在我耳旁縈繞.從這里開(kāi)始，我們將步入高中，去尋夢(mèng)、去思考、去奮發(fā).但從這里開(kāi)始，更有許多坎坷等著我們.

從這里開(kāi)始，離別之念.初入學(xué)府，便是軍訓(xùn)，昔日父母和老友在面前消聲滅跡，眼前只有陌生的面孔，耳旁盡是陌生的聲音.心里本就十分失落與空蕩，再加上軍訓(xùn)的苦累.唉!此時(shí)外面雖然是驕陽(yáng)似火的酷暑，但我的內(nèi)心卻是寒冷肅殺的嚴(yán)冬.心中思念朋友更加思念父母，悔當(dāng)初不知珍惜時(shí)光，總是虛度年華.不禁掀起了陣陣傷感.但從這里開(kāi)始，我們要去尋夢(mèng);要走自己的路;要學(xué)會(huì)放下.我相信傷離別，但我們終有重逢之日.

從這里開(kāi)始，獨(dú)立之困.走進(jìn)高中，異地求學(xué)，這意味著我們走向了成熟，不能再過(guò)度的依賴(lài)父母，要開(kāi)始獨(dú)立自主生活.這些我們也都知道.但往日刁蠻的我們，不會(huì)同他人共處;往日過(guò)于依賴(lài)的我們，不會(huì)照顧自我;往日無(wú)主見(jiàn)的我們，遇事不會(huì)處理.心有余而力不足，這都造成了獨(dú)立之困.但從這里開(kāi)始，我們要常常思考;要學(xué)會(huì)處人做事;要明白事理.我相信獨(dú)立難，但我們終有解惑之能.

從這里開(kāi)始，求學(xué)之苦.步入高中， 壓力山大，往日那簡(jiǎn)單易懂的知識(shí)，已不見(jiàn)了蹤影.高中的功課，不僅更復(fù)雜也更加難懂，老師授課的進(jìn)度快的離譜，稍走神便望成莫及.并且作業(yè)量也成倍增加，再也沒(méi)有那么多的放松時(shí)間，甚至有時(shí)時(shí)間還不夠用.纏繞在我們身上，束縛著我們的便是求學(xué)之苦.但從這里開(kāi)始，我們要去奮發(fā);要以夢(mèng)為馬;要懷揣夢(mèng)想拼搏.我相信求學(xué)苦，但我們終有苦盡甘來(lái)之時(shí).

從這里開(kāi)始，離別之念將會(huì)化作動(dòng)力，獨(dú)立之困將會(huì)化作經(jīng)驗(yàn)，求學(xué)之苦將會(huì)化作基石，共同充實(shí)人生、圓夢(mèng)為真.