滴水穿石戰(zhàn)高考如歌歲月應(yīng)無悔，乘風(fēng)破浪展雄才折桂蟾宮當(dāng)有時(shí)。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年山東高考語文真題，僅供大家參考!

　　語文高考模擬試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　(一)閱讀下面文字，完成下面小題。

　　俗與雅對(duì)舉，通常是指相對(duì)應(yīng)的兩種審美形態(tài)。中國的戲曲早已被學(xué)界視為“俗文學(xué)”之一種?！八孜膶W(xué)”，包括的范圍很廣，差不多除詩與散文之外，凡重要的文體，像小說、戲曲、變文、彈詞之類，都要?dú)w到“俗文學(xué)”的范圍里去。

　　古典戲曲劇目中，有些確實(shí)出自士大夫之手，而且主要反映統(tǒng)治階級(jí)思想、感情和趣味，最著者如明代禮部尚書丘潛的《伍倫全備記》等“令人嘔穢”之作以及朱權(quán)、朱有燉等皇親國戚宣揚(yáng)神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。但大量的劇目出自民間藝人或書會(huì)才人之手，盡管其中也可能有封建主義意識(shí)的滲透，但主要反映的是被壓迫階級(jí)的思想、感情和趣味。明清傳奇、雜劇大多為文人所作，他們當(dāng)中確有相當(dāng)一部分人是碩學(xué)名儒，作者雖然大多是文人士大夫，但他們當(dāng)中的多數(shù)人仕途失意，與統(tǒng)治階級(jí)和主流文化之間存在一定的矛盾，有的甚至格格不入論述類文本閱讀答案 俗與雅對(duì)舉，通常是指相對(duì)應(yīng)的兩種審美形態(tài)論述類文本閱讀答案 俗與雅對(duì)舉，通常是指相對(duì)應(yīng)的兩種審美形態(tài)。這些人襲用民間所創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)樣式——戲曲來從事創(chuàng)作，本身就是對(duì)主流文化的反叛。他們的劇作雖然有雅化傾向，但其思想傾向和藝術(shù)旨趣與屬于主流文化的正統(tǒng)詩文并不完全相同，而與民間文化仍然有著一些相通之處。也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，主要出自文人之手的明清傳奇、雜劇同樣被封建統(tǒng)治階級(jí)和正統(tǒng)文人視為異端，明王朝命解縉等編輯的《永樂大典》本來收錄有部分戲曲作品，可清王朝纂修的《四庫全書》卻將其統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。

　　判定一種藝術(shù)樣式是雅還是俗，既要看其作者身份，更要看多數(shù)作品的精神取向和藝術(shù)旨趣。古典戲曲熱衷于以“瑣屑”的市井生活為主要描寫對(duì)象，將販夫走卒、貧寒書生、風(fēng)塵妓女悲歡離合的日常生活搬上戲臺(tái)，許多劇作堪稱古代社會(huì)生活的風(fēng)俗畫論述類文本閱讀答案 俗與雅對(duì)舉，通常是指相對(duì)應(yīng)的兩種審美形態(tài)文章論述類文本閱讀答案 俗與雅對(duì)舉，通常是指相對(duì)應(yīng)的兩種審美形態(tài)出自即使是以歷史為題材，描寫英雄和國王，古典戲曲也多半攝取經(jīng)過民間“淘洗”的歷史演義和傳說，少有雄渾冷峻的“風(fēng)云氣”，而多顯家長里短的世俗趣。這與熱衷于歌頌天神、國王、英雄的西方古典戲劇(主要是其中的大部分悲劇，西方古代喜劇大多表現(xiàn)小人物的世俗生活)有所不同。

　　戲曲的藝術(shù)形式也具有鮮明的民間性，通俗易懂是戲曲的重要品格，于“淺處見才”是戲曲作家追求的目標(biāo)。多數(shù)古代劇作選擇了“一人一事”，“一線到底”的結(jié)構(gòu)模式。而且，元雜劇和宋元南戲絕大多數(shù)劇作具有口語化特點(diǎn);明清傳奇和雜劇文人化色彩較濃，有些劇作追求文詞的華美典雅，崇尚用典，但多數(shù)還是用白話寫成的，即使是寫文人生活，大多也是通俗的，這類作品中的少數(shù)唱詞，不讀書的婦人小兒雖然不能“一望而知”，但其大意主旨還是容易被普通老百姓所接受的淘寶精品。

　　(鄭傳寅《民俗與戲曲的俗文化品格》)

　　1. 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A. 俗文學(xué)包括小說、戲曲、變文、彈詞等重要文體，但詩歌與散文不屬于俗文學(xué)論述類文本閱讀答案 俗與雅對(duì)舉，通常是指相對(duì)應(yīng)的兩種審美形態(tài)閱讀答案。

　　B. 古典戲曲劇目中，有的劇目出自士大夫之手，但大量的劇目還是出自民間藝人或書會(huì)才人之手。

　　C. 古典戲曲劇目反映的是統(tǒng)治階級(jí)思想、感情和趣味，也有宣揚(yáng)神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。

　　D. 多數(shù)的古代劇作采用的是“一人一事”“一線到底”的結(jié)構(gòu)模式，這也正是戲曲“通俗易懂”的一種藝術(shù)表現(xiàn)。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A. 明清時(shí)期那些仕途失意的文人士大夫，與統(tǒng)治階級(jí)和主流文化之間有一定的矛盾，他們多數(shù)人借用戲曲這種民間文學(xué)藝術(shù)樣式進(jìn)行創(chuàng)作。

　　B. 明清傳奇、雜劇的作者多為文人，且多為碩學(xué)名儒，所以他們的劇作往往屬于雅文學(xué)。

　　C. 元雜劇和宋元南戲絕大多數(shù)劇作追求著于“淺處見才”的創(chuàng)作目標(biāo)，在作品中具有口語化的特點(diǎn)。

　　D. 古典戲曲中的許多劇作可以稱得上古代社會(huì)生活的風(fēng)俗畫，因?yàn)樗鼈冎饕鑼懙氖瞧胀ㄈ说取艾嵭肌钡娜粘Ｉ睢?/p>

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 主要出自文人之手的明清傳奇、雜劇出于對(duì)主流文化的反叛，思想傾向和藝術(shù)旨趣與民間文化有著一些相通之處，所以清朝纂修的《四庫全書》沒有收錄它們。

　　B. 判定一種藝術(shù)樣式的雅俗，不能看作者身份，因?yàn)橄袷送臼б獾奈娜耸看蠓蛞矂?chuàng)作傳奇、雜劇，而應(yīng)該看作品的精神取向和藝術(shù)旨趣。

　　C. 明清時(shí)期文人化色彩較為濃厚的傳奇和雜劇，有的作品追求華美典雅的文詞，崇尚用典，這種唱詞對(duì)不讀書的婦人小孩來說恐怕是難以“一望而知”的。

　　D. 即使是以歷史為題材去描寫英雄和國王的中國古代戲曲，也會(huì)與描寫天神、國王、英雄的西方古典戲劇中大部分的悲劇有所不同，更多地顯現(xiàn)出家長里短的世俗趣。

　　【答案】1. C 2. B 3. B

　　【解析】試題分析：

　　1. 題干問的是“下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文中信息的辨析能力。C項(xiàng)，“古典戲曲劇目反映的是……”有誤，擴(kuò)大了范圍，文章第二段的開頭說的是“古典戲曲劇目中，有些確實(shí)出自士大夫之手，而且主要反映統(tǒng)治階級(jí)思想、感情和趣味”，選項(xiàng)忽略了“出自士大夫之手的戲曲劇目” “主要反映的是”這些限制性信息。

　　【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　【名師點(diǎn)睛】此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題，題干要求選出“下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”，選項(xiàng)C源自第二段，文中的表述是“古典戲曲劇目中，有些確實(shí)出自士大夫之手，而且主要反映統(tǒng)治階級(jí)思想、感情和趣味”，而選項(xiàng)中說的是“古典戲曲劇目反映的是……”，擴(kuò)大范圍。

　　2. 題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文意的理解能力。B項(xiàng)，“所以他們的劇作往往屬于雅文學(xué)”有誤;原文第二段說的是“雖然有雅化傾向，但其思想傾向和藝術(shù)旨趣與屬于主流文化的正統(tǒng)詩文并不完全相同，而與民間文化仍然有著一些相通之處”。

　　【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　【名師點(diǎn)睛】解答此類題目的時(shí)候，首先應(yīng)認(rèn)真審題，“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，那就要求考生應(yīng)到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容;然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把文本的信息和選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無改變文章的表述。比如本題的B項(xiàng)，主要源自第二段，文中的表述是“他們的劇作雖然有雅化傾向，但其思想傾向和藝術(shù)旨趣與屬于主流文化的正統(tǒng)詩文并不完全相同，而與民間文化仍然有著一些相通之處”。

　　3. 題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“判定一種藝術(shù)樣式的雅俗，不能看作者身份”錯(cuò)，原文第三段的開頭說的是“判定一種藝術(shù)樣式是雅還是俗，既要看其作者身份，更要看多數(shù)作品的精神取向和藝術(shù)旨趣”，文章是并列關(guān)系“既要看”。

　　【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　【名師點(diǎn)睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”;然后就要到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致。比如選項(xiàng)B.文章第三段的開頭說的是“判定一種藝術(shù)樣式是雅還是俗，既要看其作者身份，更要看多數(shù)作品的精神取向和藝術(shù)旨趣”，而選項(xiàng)卻說“判定一種藝術(shù)樣式的雅俗，不能看作者身份”。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀

　　閱讀下面文字，回答后面小題。

　　梁啟超面面觀

　　梁啟超很欣賞孔子所說的“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，并以此自勵(lì)，大智、大仁、大勇的梁啟超為后人銘記。

　　在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，梁啟超的成就和影響都非常大。他留下了1400多萬字的著述，在33年著述生涯中平均每年要寫40多萬字， 他撰寫《陶淵明年譜》三日而成，他用一晝夜完成《戴東原先生傳》，他最有名的著作《清代學(xué)術(shù)概論》，本是為別人作序，結(jié)果一發(fā)而不可收，用15天寫成一本6萬字的著作„„而這一切都是在他自戊戌以后的運(yùn)動(dòng)無不參與的情況下完成的!梁啟超的治學(xué)領(lǐng)域及其廣泛，他的著作設(shè)計(jì)哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、圖書館學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科。在學(xué)術(shù)研究上，他不動(dòng)手則已，一動(dòng)手便有極大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于將某一件事物、某一國學(xué)術(shù)做一個(gè)通盤的打算，進(jìn)行大規(guī)模的研究，永不肯安于小就，做一種狹窄專門的精密工作。

　　梁啟超在《新民說》中把敢于進(jìn)取冒險(xiǎn)作為新國民應(yīng)具備的品德之一，他一生至少有三次冒險(xiǎn)，尤以1916年只身勸廣東都督龍濟(jì)光反袁護(hù)國最為驚險(xiǎn)--此前梁啟超好友湯覺頓前往勸說搖擺不定的龍濟(jì)光時(shí)，競被龍濟(jì)光的部下開槍打死。梁啟超強(qiáng)壓悲憤，冒險(xiǎn)出馬，與龍濟(jì)光苦口婆心地談了十幾個(gè)鐘頭，龍濟(jì)光當(dāng)時(shí)表示心悅誠服，隨后龍濟(jì)光把他手下的軍官聚集起來給梁啟超開歡迎會(huì)，這幫軍官個(gè)個(gè)拖槍帶刀，一開始還客客氣氣，酒過三巡，兇相畢露。梁啟超一看耐心說服已無可能，索性豁出去了，對(duì)龍濟(jì)光吼道:“我單人獨(dú)馬，手無寸鐵，跑到你千軍萬馬里頭，我本來不打算帶命回去。我一來為中華民國前途求你們幫忙，二來也因?yàn)槲沂菑V東人，不愿意廣東糜爛，所以我拼著一條命來換廣州城里幾十萬人的安寧，來爭全國四萬人的人格。既已到這里，自然是隨你們的便，要怎樣就怎樣!”梁啟超滔滔不絕地演說一個(gè)多鐘頭，聲音之大就像打雷，一面說一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮當(dāng)作響，一時(shí)舉座皆驚，左右皆靡。梁啟超這一吼，不僅救了自己一命，也逼著龍濟(jì)光宣布獨(dú)立。

　　梁啟超一生經(jīng)歷過多次大風(fēng)大浪，但他成不了一個(gè)老練的政治家，這與當(dāng)時(shí)的政局有關(guān)，也是他的性格使然。他特別 看重趣味，曾說:“有人問我，你的人生觀拿什么做根底?我便答道‘拿趣味做根底’，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值?！薄拔宜龅氖鲁３Ｊ?-嚴(yán)格的可以說沒有一件不失敗--然而，我總是一面失敗一面做，因?yàn)槲也坏诔晒镱^感覺趣味，在失敗里頭也感覺趣味?！绷簡⒊膶W(xué)問涉及面廣，就是因?yàn)樗d趣特別廣泛。他曾對(duì)子女說:“我是學(xué)問趣味方面極廣的人，我之所以不能專積有成者在此，然而我的生活內(nèi)容異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷苦干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價(jià)值的„„”

　　梁啟超一生多變，世所共知。他的多變頗遭時(shí)人及后人的詬病。有人認(rèn)為他一生所為學(xué)問除文學(xué)外都無大價(jià)值，不過于初學(xué)者有啟迪之用，為他學(xué)問不能精深而感到惋惜;有人說他政治上“反復(fù)無?！?-與康有為始合終分，與孫中山合作又對(duì)抗，對(duì)袁世凱先擁后反。梁啟超晚年對(duì)自己的學(xué)生說，他是有中心思想和一貫主張的，決不是望風(fēng)轉(zhuǎn)舵、隨風(fēng)而飄的投機(jī)者。鄭振鐸認(rèn)為，梁啟超最偉大之處，最足以表示他的光明磊落的人格處便是他的“善變”，他的“屢變”。他的變不過是變化的方法而已，他的宗旨、他的目的并未變，那就是愛國。

　　(選自《梁啟超:趣味人生》，有刪改)

　　4. 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A. 在學(xué)術(shù)研究上，梁啟超不管能否成功，都樂于創(chuàng)立大格局，著力于大規(guī)模的研究，而不肯安于在一種狹窄專門的精密工作中有小成就。

　　B. 湯覺頓勸龍濟(jì)光反袁護(hù)國，卻被龍濟(jì)光部下槍殺，在這種情況下，梁啟超仍只身赴虎穴，這一行動(dòng)只體現(xiàn)出他的大勇。

　　C. 梁啟超自戊戌以后的運(yùn)動(dòng)無不參與，但他始終成不了一個(gè)老練的政治家，這固然與他的性格有關(guān)。但更是當(dāng)時(shí)的政局使然。

　　D. 梁啟超因多變而學(xué)問不能精深，鄭振鐸雖然為此感到惋惜，但又認(rèn)為“善變”“屢變”是梁啟超光明磊落人格的體現(xiàn)，變的是方法，愛國宗旨始終未變。

　　5. 梁啟超的“大智”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。

　　6. 文中多處引用了梁啟超的話，有什么好處?

　　【答案】4. A 5. ①在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，梁啟超取得多方面的成就，著述頗豐。②在勸龍濟(jì)光反袁時(shí)，面對(duì)險(xiǎn)境急中生智，力挽危局。③通達(dá)人生智慧，認(rèn)為人要生活于趣味之中，這樣的生活才有價(jià)值。④梁啟超雖然一生多變，但他有中心思想和一貫主張，絕不望風(fēng)轉(zhuǎn)舵。

　　6. 表現(xiàn)了梁啟超勇敢無畏、重人生趣味的特點(diǎn);有助于讀者從多個(gè)角度了解梁啟超的精神特質(zhì);使傳記的內(nèi)容更加真實(shí)可信。

　　【解析】

　　點(diǎn)睛：實(shí)用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點(diǎn)和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運(yùn)用。此題的選項(xiàng)既有對(duì)內(nèi)容的理解又有對(duì)手法的賞析。

　　5. 試題分析：本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和篩選類試題，根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的理解，本題可以篩選為，①在近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，梁啟超取得多方面的成就，著述頗豐。②在勸龍濟(jì)光反袁時(shí)，面對(duì)險(xiǎn)境急中生智，力挽危局。③通達(dá)人生智慧，認(rèn)為人要生活于趣味之中，這樣的生活才有價(jià)值。④梁啟超雖然一生多變，但他有中心思想和一貫主張，絕不望風(fēng)轉(zhuǎn)舵。

　　6. 試題分析：本題考查的是對(duì)人物性格分析類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)主人公的話的理解，分析概括為表現(xiàn)了梁啟超勇敢無畏、重人生趣味的特點(diǎn);有助于讀者從多個(gè)角度了解梁啟超的精神特質(zhì);使傳記的內(nèi)容更加真實(shí)可信。

　　(三)文學(xué)類文本閱讀。

　　閱讀下面文字，回答下面小題。

　　刀　勢(shì)　畫

　　王　斌

　　那洛陽在清末民初，就是全國水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心。1920年，吳佩孚進(jìn)駐洛陽，洛陽遂成河南省會(huì)，軍政要員云集，人口猛增。1932年，國民政府遷都洛陽后，又刺激了商業(yè)的發(fā)展?？箲?zhàn)爆發(fā)開封淪陷時(shí)，大批商號(hào)來洛陽開業(yè)，更讓洛陽繁華無比，民間藝術(shù)頗多。

　　洛陽剪紙就是其一。

　　洛陽剪紙有三種：一種叫復(fù)制剪，就是依葫蘆畫瓢，復(fù)制原來的花樣;另一種 叫規(guī)則剪，如結(jié)婚用的喜字;最后一種是創(chuàng)作剪，完全出自藝人的自創(chuàng)，隨心所欲，一蹴而就，為剪紙藝術(shù)中的最高境界。

　　“創(chuàng)作剪”技藝最深的，在洛陽數(shù)秦百川先生。其作品栩栩如生，涉材廣泛，獨(dú)門絕技更是讓人驚嘆。

　　剪紙由中國傳入日本，經(jīng)藝術(shù)改良之后很快成為日本高雅藝術(shù)領(lǐng)域中的一朵奇葩，代表人物是一位叫宮田雅之的人。此人通過刀勢(shì)表現(xiàn)思想哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)，作品被世人稱之為“刀勢(shì)畫”。其畫作具有古典之美、刀勢(shì)之美、冷峻之美、心靈之美多層美感。刀勢(shì)在紙上所產(chǎn)生的線條配以艷麗的色彩，交相輝映之中，給人一種極大的感染力。

　　1944年夏，宮田雅之的夫人龍愁秀帶著兒女和丈夫生前得意弟子來到洛陽。當(dāng)?shù)赜讶藛柶鹬腥占艏埶囆g(shù)的話題時(shí)，宮田夫人說：“中國的剪紙藝術(shù)還缺少足夠的美術(shù)素養(yǎng)和繪畫基礎(chǔ)，只局限于裝飾作用，所以中國的剪紙只能像土特產(chǎn)一樣批量銷售，卻登不上大雅之堂……”

　　秦百川先生是一個(gè)強(qiáng)烈的愛國主義者，當(dāng)他聽到那些話之后，臉紅得發(fā)燙，立刻招呼弟子拜訪。

　　龍愁秀和秦先生一交談，知道了自己言語間不慎得罪了人，立刻站起來給秦先生鞠躬致歉。秦先生說：“我接受你的道歉，也想見識(shí)一下您丈夫的‘刀勢(shì)畫’。雖然中日交戰(zhàn)，但藝術(shù)無疆界。明日9時(shí)，在天門廣場咱們現(xiàn)場交流一下，也算為兩國剪紙藝術(shù)做點(diǎn)事吧?！?/p>

　　宮田夫人欣然接受了秦先生的請(qǐng)求。

　　第二天9時(shí)剛到，宮田夫人如約而至。一陣客套之后，比賽正式開始。

　　那宮田弟子看起來才三十多歲，卻技藝了得，四十分鐘后作品已然完成，懸掛于展廳顯要位置。

　　那是宮田雅之代表作《白樺湖四季》的翻本。作品巧妙利用了光影元素，將七彩玻璃紙刻貼出惟妙惟肖的白樺樹、月亮、山峰、氤氳、湖水、鳥兒。既有油畫的細(xì)膩、中國水墨畫的詩意，又兼有日本版畫的冷峻內(nèi)斂。既有東方的禪宗悟道，西方的哲學(xué)意味，又體現(xiàn)著一種特有的傷感之美。在玻璃裝裱鏡的反射下，畫面亦真亦幻，將日本風(fēng)景名勝白樺湖的美景表現(xiàn)得淋漓盡致。那樹、那山就像佇立在眾人眼前，那水就像流在眾人腳下。無論從哪一個(gè)角度看，都是完美無瑕意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺。

　　一時(shí)人人驚呼!

　　宮田弟子作品一完成，眾人的注意力全部集中到了秦先生那里。

　　秦先生早已進(jìn)入忘我境界，揮剪如飛。時(shí)而如走蛇空靈詭異，時(shí)而如蜻蜓點(diǎn)水飄逸輕靈。手臂運(yùn)作間，紙屑揚(yáng)揚(yáng)灑下。少頃，額頭滲出細(xì)汗。

　　良久，秦先生手臂停了下來，抬起頭鄭重凝視墻上高高懸掛的《白樺湖四季》。少頃，只見秦先生劃破長空的一剪之后，突然一口鮮血“噗”地噴出，人慢慢倒地。

　　賽場大亂。

　　秦先生被送往醫(yī)院之后，那幅帶血作品靜靜躺在案上，揪著眾人的心。作品表現(xiàn)的是豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)血戰(zhàn)日軍保洛陽。有駿馬飛躍嘶鳴，有山河支離破碎，有百姓同仇敵愾……那磅礴宏大的氣勢(shì)，絲絲入扣的表現(xiàn)手法，精妙的造型，勇進(jìn)悲壯的氛圍，仿佛把人們帶進(jìn)了前線戰(zhàn)場。

　　人們正贊嘆間，只見秦先生幾名弟子紅著眼睛返了回來。數(shù)米長的剪紙?jiān)趲讉€(gè)人手中被慢慢撕開。立刻，剪紙變成了對(duì)稱的兩幅作品。

　　這時(shí)，突然有人喊到：“剪紙上有字?！?/p>

　　眾人這才注意到，在錯(cuò)綜復(fù)雜的剪紙線條中，隱藏著偌大的兩個(gè)字“落陽”。幾名弟子把對(duì)稱的兩幅剪紙輕輕移到了屋外。清風(fēng)徐徐吹動(dòng)下奇跡出現(xiàn)了，只見剪紙上薄薄人兒車兒馬兒飛快嘩嘩地動(dòng)?；蚣才?、或跳躍、或廝殺，似有鮮血飛迸，似有硝煙彌漫，似有槍彈嗖嗖飛過。風(fēng)停時(shí)，人兒車兒馬兒趨于平靜，“落陽”二字又顯示出來。

　　眾人瞪大了雙眼，只差點(diǎn)兒鉆進(jìn)剪紙中去。

　　那場大賽之后，傳來秦百川先生去世的消息。

　　讓人們稱奇的是，自那一天開始，日軍在中國戰(zhàn)場很快大潰敗，于1945年8月15日宣布無條件投降。不可一世的日本太陽旗從洛陽上空狼狽撤下，歷時(shí)一年零三個(gè)月。

　　7. 下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是 (　　)

　　A. 這篇小說開頭寫了洛陽從清末民初就是全國水陸交通的重要樞紐和商業(yè)中心，以洛陽的繁華、民間藝術(shù)頗多，引出洛陽剪紙和剪紙比賽的故事。

　　B. 以“刀勢(shì)畫”為代表的剪紙，是日本的傳統(tǒng)技藝，代表著日本高雅藝術(shù)的最高水平，具有古典美、刀勢(shì)美、冷峻美、心靈美等多層美感。

　　C. 剪紙比賽時(shí)，宮田弟子技藝了得，用四十分鐘剪出的宮田雅之的代表作《白樺湖四季》意境深遠(yuǎn)，給人一種身臨其境、心曠神怡、立體感強(qiáng)的美妙感覺。

　　D. 秦百川那幅帶血的剪紙作品表現(xiàn)了中國軍民抗日的內(nèi)容，造型精妙，表現(xiàn)手法絲絲入扣，氣勢(shì)磅礴宏大，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

　　E. 這篇小說的情節(jié)簡單，通過中日之間進(jìn)行剪紙比賽、挫敗日寇陰謀的故事，表現(xiàn)了中國軍民同仇敵愾抗擊日本侵略者的決心。

　　8. 小說開頭部分對(duì)洛陽剪紙作了介紹，這樣寫有什么作用?請(qǐng)簡要分析。

　　9. 小說中的秦百川是個(gè)怎樣的人物?請(qǐng)簡要分析。

　　【答案】7. BE 8. ①為小說的展開提供相關(guān)的背景，便于文章內(nèi)容的理解;②從洛陽剪紙寫起，引出主要人物的出場;③和后文日本的“刀勢(shì)畫”對(duì)照，交代了兩國藝術(shù)的源流關(guān)系。

　　9. 秦百川是位愛國藝人。①他剪紙技藝精湛，比賽中創(chuàng)作的作品具有很高的境界。②他有著強(qiáng)烈的愛國心，聽到日本人貶低中國藝術(shù)，便要出面比賽，一爭 高低;他的作品反映了抗日軍民的斗爭生活。③對(duì)抗日斗爭有著必勝的信念，他的作品巧妙地蘊(yùn)含著日本“落陽”必?cái)〉脑⒁狻?/p>

　　【解析】

　　7. 試題分析：這次剪紙比賽是民間的比賽，小說也沒有表現(xiàn)“陰謀”以及挫敗“陰謀”的相關(guān)情節(jié)。

　　8. 試題分析：從內(nèi)容上答出“為小說的展開提供相關(guān)的背景”“引出主要人物的出場”，從結(jié)構(gòu)上分析“和后文日本的‘刀勢(shì)畫’對(duì)照”。

　　點(diǎn)睛：分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等，此題主要從人物塑造、主旨的表達(dá)和情節(jié)的照應(yīng)的角度進(jìn)行分析。

　　9. 試題分析：情節(jié)概括的題目是小說常見的題目，注意有直接要求概括情節(jié)，通過哪些情節(jié)塑造人物形象，人物的心理或情感的變化過程怎樣等提問方式，答題時(shí)注意分清題干的要求概括的什么情節(jié)，是關(guān)于哪個(gè)人物的情節(jié)。注意結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行簡單的段落的劃分，重點(diǎn)注意文中表現(xiàn)情感變化的重點(diǎn)詞語。此題主要從技藝精湛、內(nèi)容豐富、寓意深刻的角度進(jìn)行分析。