(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀《元日田家》，完成14～15題。

　　元日田家①

　　薛逢

　　南村晴雪北村梅，樹(shù)里茅檐曉盡開(kāi)。 蠻榼②出門(mén)兒婦去，烏龍③迎路女郎來(lái)。

　　相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催。 長(zhǎng)笑士林④因宦別，一官輕是十年回。 中•華.資*源%庫(kù) ziyuanku.com

　　【注】①本詩(shī)作于作者貶官四川之時(shí)。②蠻榼：酒器。③晉朝時(shí)，民俗以“龍” 字為家犬命名。后世以烏龍泛指犬。④士林：此處指讀書(shū)人。

　　14.下列選項(xiàng)中對(duì)這首詩(shī)歌分析不正確的兩項(xiàng)是( ) ( ) (5 分)

　　A.本詩(shī)首聯(lián)描寫(xiě)了南村和北村不同的風(fēng)景。在元日這天，家家戶(hù)戶(hù)很早就打開(kāi)了家門(mén)。

　　B.詩(shī)歌前三聯(lián)寫(xiě)出當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)。元日百姓的生活熱鬧卻又不失田園生活特有的寧?kù)o。 C.“但”字寫(xiě)元日這一天百姓相逢之后只彼此祝福健康長(zhǎng)壽，也暗含了詩(shī)人對(duì)自己的告誡。

　　D.“元日”即今天的元旦，是“新正”第一天，別名有元朔、元正、正旦、端日等等。

　　E.“暮景”一詞含義豐富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。

　　15.本詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6 分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1) 《詠懷古跡(其三)》運(yùn)用擬人手法，借用山水蓄勢(shì)，用以烘托昭君形象的句子是：

　　， 。

　　(2) 先秦儒家代表人物荀子在《勸學(xué)》一文中說(shuō)自己整天思考不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的兩句是： ， 。

　　(3)《琵琶行(并序)》中的“ ， ”，是由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(19分)

　　17.下列各句中，劃線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )(3分)

　　A.開(kāi)發(fā)區(qū)的白主任,以買(mǎi)櫝還珠的氣魄，大膽地與外商簽訂了聯(lián)合開(kāi)發(fā)新港的協(xié)議。Ziyuanku.com

　　B.科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造都需要人們?yōu)橹冻銎D苦的勞動(dòng)，決不是一揮而就的。中/華-資*源%庫(kù)

　　C.如果一般讀者不認(rèn)為我的這本小冊(cè)子言不及義，編輯出版工作者又覺(jué)得它有可借鑒之處，那么我就心滿(mǎn)意足了。

　　D.正所謂，眾志成城，因人成事，中國(guó)人民完全可以靠自己的雙手建立起屬于自己的幸福國(guó)度。

　　18.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.我們不能總是把目光盯在比賽成績(jī)上，因?yàn)橛行r(shí)候體育成績(jī)的好壞是取決于某些裁判的判決的。

　　B.作者還善于通過(guò)在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象，讓人物性格在矛盾沖突中得到充分展示。

　　C.中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，雖然面臨諸多數(shù)不清的困難，但一直對(duì)外提供力所能及的援助。近幾年來(lái)，已先后向馬其頓提供了學(xué)校改建、贈(zèng)送校車(chē)等多個(gè)援助項(xiàng)目。

　　D.為了防止這次財(cái)務(wù)大檢查不走過(guò)場(chǎng)，部長(zhǎng)要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在財(cái)務(wù)檢查中首先要嚴(yán)格檢查自己，作出表率。

　　19.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)

　?、偃欢覀兊拇竽X對(duì)音樂(lè)的感知卻不是這樣。

　?、谒砸薪豁憳?lè)，也正是這樣的“和聲”才使得我們這個(gè)世界充滿(mǎn)趣味。

　?、劾绻芟覙?lè)的合奏，音波雖然混合，但是管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲仍然保持各自的特點(diǎn)。

　　④物理學(xué)家們長(zhǎng)期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。

　?、菡w可以大于部分之和，這一事實(shí)現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。

　　⑥雖然管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲獨(dú)立地進(jìn)入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲”對(duì)我們的情感所產(chǎn)生的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂(lè)器的單獨(dú)作用。

　　A.⑤④③①⑥② B.④③①⑤⑥②

　　C.⑤③④①②⑥ D.④①③⑥②⑤

　　20.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。不得抄襲材料，每句不超過(guò)10個(gè)字。(6分)

　　材料：清康熙年間的鄭板橋，坐對(duì)紙窗竹影，鋪開(kāi)筆墨畫(huà)起了他最?lèi)?ài)的竹子。板橋畫(huà)竹的技法并無(wú)師承，多直接取法于紙窗粉壁上的日光月影，取法于枝搖葉動(dòng)、風(fēng)吹雨注。同東坡一樣，板橋也強(qiáng)調(diào)畫(huà)竹既要有精巧的構(gòu)思，又離不開(kāi)繪畫(huà)的巧妙技能。但是，針對(duì)東坡的畫(huà)竹要“胸有成竹”的看法，板橋堅(jiān)持的則是“胸?zé)o成竹”。

　　鄭板橋的《竹石圖》里，竹子節(jié)節(jié)靈動(dòng)，葉葉表情不同，墨色水靈，濃淡有致，逼真地表現(xiàn)出了竹的質(zhì)感，這正是他(1) 的畫(huà)竹技法的表達(dá)。畫(huà)家對(duì)畫(huà)竹的看法不盡相同，就如鄭板橋的看法不同于蘇軾，兩者的主要差異(2) 。但兩人在畫(huà)竹上也有相同之處，就是都強(qiáng)調(diào)(3) 。

　　21.中國(guó)古代流傳下來(lái)許多名言警句、俗語(yǔ)，請(qǐng)另選一個(gè)名言警句或俗語(yǔ)，仿照示例，造一個(gè)句子。(4分)

　　【例】古人說(shuō)：“三思而后行。”確實(shí)如此，深思熟慮能夠使人作出準(zhǔn)確的判斷。但在機(jī)遇稍縱即逝的現(xiàn)代社會(huì)，事事三思只能使你成為競(jìng)爭(zhēng)中落后的烏龜。

　　答：

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一次，一學(xué)生回家，見(jiàn)幾只雞在樹(shù)下覓食，便抓一把谷子撒去。雞見(jiàn)了谷子，爭(zhēng)搶著，打斗著。他又連接撒了幾把谷子。這下，雞再也打不起來(lái)，相安無(wú)事地吃起來(lái)。奇怪，這些雞為何前后變化如此之大呢?

　　“起初你撒了一把谷子，雞吃不飽，當(dāng)然會(huì)爭(zhēng)。后來(lái)，你加了幾把谷子，雞見(jiàn)谷子夠大家吃個(gè)飽，自然就不爭(zhēng)了。”父親說(shuō)。

　　請(qǐng)?jiān)跍?zhǔn)確理解材料的基礎(chǔ)上寫(xiě)一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，800字以上。

　　參考答案

　　1. 答案：D。 “對(duì)人的身體健康弊大于利”是說(shuō)“這些”觀念給人造成的影響。

　　2. 答案：C。 A項(xiàng)說(shuō)“能夠”不正確，原文第二段是“似乎”，表示推測(cè)，但不確定;B項(xiàng)文章中沒(méi)有這句話(huà);D項(xiàng)見(jiàn)第二段最后一句。

　　3. 答案：B。 見(jiàn)第二段“但對(duì)抗氧化物的作用機(jī)理所知甚少”。

　　4. 答案：B。

　　5. 答案：表面上是贊揚(yáng)侍萍，其實(shí)為了維護(hù)自己高貴的門(mén)第，掩蓋自己的罪行。

　　可以看出周樸園的偽善(虛偽)。

　　6. 答案：(1)故事的背景、環(huán)境、情節(jié)的發(fā)展和高潮都與雷雨有關(guān)。

　　(2)象征在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨式的斗爭(zhēng)即將到來(lái)。

　　7.答案：C 應(yīng)為20世紀(jì)80年代以來(lái)。

　　8. 答案：C E (C.“為解決西北地區(qū)……提出了明確的對(duì)策”不恰當(dāng)，原文是“在他的積極倡導(dǎo)下……科技攻關(guān)重點(diǎn)項(xiàng)目”。E.“語(yǔ)言生動(dòng)形象，文學(xué)性強(qiáng)”不妥，本文語(yǔ)言平實(shí)，以敘述為主。)

　　9. 答案：①愛(ài)國(guó)、責(zé)任感強(qiáng)。一生獻(xiàn)身祖國(guó)水利事業(yè)，為祖國(guó)大江大河治理傾注大量心血。②科學(xué)作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。說(shuō)話(huà)數(shù)據(jù)從不含糊，遇事及下結(jié)論都要事先充分論證。③求真務(wù)實(shí)勤奮。治水遵循規(guī)律，說(shuō)話(huà)從不浮夸。一直奮戰(zhàn)在水利一線，考查、實(shí)踐、記錄，為國(guó)家水利事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。④講原則。對(duì)年輕學(xué)者的請(qǐng)教不吝嗇，有原則性，立下三個(gè)“門(mén)規(guī)”。⑤淡泊名利。“全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人”，是他平生唯一接受的個(gè)人榮譽(yù)。⑥平和謙遜。從不以專(zhuān)家身份凌駕于別人之上，說(shuō)自己只是一個(gè)普通勞動(dòng)者。(答對(duì)一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得5分。)

　　10. 答案：A (名作狀/使動(dòng)/名作動(dòng)/形作動(dòng))

　　11. 答案：D(A被動(dòng) B狀語(yǔ)后置 C定語(yǔ)后置 D賓語(yǔ)前置)

　　12. 答案：C 西漢。

　　13(1)答案：收繳天下的兵器，聚集到咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀兵器，把它們鑄成十二個(gè)銅人，來(lái)削弱百姓(的反抗力量)。(兵、以為、金人十二、弱，各1分，全句通順1分，共5分。)

　　(2)答案：然而秦憑借狹小的地盤(pán)，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)輛的國(guó)勢(shì)，招致八州來(lái)歸，而使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已有一百多年了。(區(qū)區(qū)、萬(wàn)乘、序、朝：使動(dòng)用法，各1分，全句通順1分，共5分。)

　　14. 答案：A D(5 分)(答對(duì)一個(gè)給 3 分，答對(duì)兩個(gè)給 5 分)

　　【解析】A 項(xiàng)，“南村晴雪北村梅”互文見(jiàn)義，所以“不同的風(fēng)景”錯(cuò)誤。B 項(xiàng)， 從個(gè)人的角度看，百姓的生活是熱鬧的;從整個(gè)村子的角度看，是安寧祥和的。 C 項(xiàng)，“但祝”，在這一天人們見(jiàn)面都只相互祝福，所有的煩惱都不要提，作者刻意用一“但”字， 也是為了告誡自己， 不要再去想被貶的事情。 D 項(xiàng)， “元日” 指農(nóng)歷正月初一。“元旦”一詞古今異義，現(xiàn)在的元旦指公歷的一月一日，古時(shí)的元旦指農(nóng)歷的正月初一(漢武帝始，清末止。)。“新正”指農(nóng)歷新年正月。 E 項(xiàng)，“暮景”既寫(xiě)出了百姓歡度佳節(jié)、舉杯互飲間完全不在乎天色漸晚，也表現(xiàn)作者并未將歲月流逝、年華老去放在心上。本題考查考生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力以及民俗文化常識(shí)。

　　15. 答案：①過(guò)節(jié)的愉悅之情：“但祝”“那愁”表現(xiàn)出元日這天詩(shī)人、百姓歡度佳節(jié)的景象。②對(duì)宦游生活的厭倦之情：“長(zhǎng)笑士林因宦別”，讀書(shū)人為了做官，不得不去鄉(xiāng)別親，多么的可笑。 ③對(duì)回鄉(xiāng)的渴望之情： “一官輕是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見(jiàn)回鄉(xiāng)之情是多么的迫切。④對(duì)田園生活的羨慕之情： “樹(shù)里茅檐”“蠻榼出門(mén)”“烏龍迎路”“但祝”“那愁”表現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，流露出作者的羨慕之情。(每點(diǎn) 2 分，答對(duì)三點(diǎn)給滿(mǎn)分。共 6 分)

　　【解析】本詩(shī)寫(xiě)于作者被貶四川之時(shí)，但全詩(shī)并未有愁怨之情。首聯(lián)寫(xiě)南村北村雪后初晴、 紅梅映雪的美景。 清晨，家家戶(hù)戶(hù)打開(kāi)家門(mén)歡度元日，一派祥和之景。頷聯(lián)寫(xiě)少男少女?dāng)y帶了美酒去串門(mén)，狗兒歡快地迎接客人的到來(lái)。頸聯(lián)寫(xiě)人們相遇之后只相互問(wèn)好，祝愿長(zhǎng)壽，酒桌上人們相互舉杯，絲毫不覺(jué)歲月流逝、老年將至。尾聯(lián)寫(xiě)作者在感受了農(nóng)家淳樸的民風(fēng)、歡樂(lè)的節(jié)日之后，流露出對(duì)宦游生活的厭倦，繼而表達(dá)了對(duì)回家的渴望。 本題考查考生鑒賞詩(shī)歌情感能力。

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1) 《詠懷古跡(其三)》運(yùn)用擬人手法，借用山水蓄勢(shì)，用以烘托昭君形象的句子是：

　　群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

　　(2) 荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)自己整天思考不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的兩句是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

　　(3)《琵琶行(并序)》中的“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈 ，大珠小珠落玉盤(pán)”，是由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。

　　17. 答案：C(A買(mǎi)櫝還珠：楚國(guó)人到鄭國(guó)去賣(mài)珍珠，把珍珠裝在匣子里，匣子裝飾得很華貴，鄭國(guó)人就買(mǎi)下匣子，把珍珠退還，比喻沒(méi)有眼光，取舍失當(dāng)。B項(xiàng)中，“一揮而就”，指一動(dòng)筆就寫(xiě)成了，形容才思敏捷，書(shū)法繪畫(huà)或文章一動(dòng)筆就完成;此處應(yīng)為“一蹴而就”：一舉步就到達(dá)了。比喻輕而易舉就能獲得成功。C. 言不及義，只說(shuō)些無(wú)聊的話(huà)，不涉及正經(jīng)道理。D.因人成事，是指依賴(lài)別人的力量辦成事件，語(yǔ)境不符。)

　　18. 答案：A(B.“通過(guò)”和“在……中”語(yǔ)義重復(fù)。C.“諸多”與“數(shù)不清”重復(fù)，去掉“數(shù)不清”。D. 不合邏輯，去掉“不”。)

　　19. 答案：選A。 此類(lèi)題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷，可以用排除法。從說(shuō)明對(duì)象來(lái)看，首選⑤，在內(nèi)容上與⑤具有順接關(guān)系的是④，③舉例說(shuō)明④“聲音就是這樣的”。故排除BCD，選A。

　　20. 答案：(1)直接取法自然(或環(huán)境、生活) (2)在于是否“胸有成竹” (3)構(gòu)思與技巧相互結(jié)合(或既有構(gòu)思，又有技巧)

　　21. 【示例】①古人說(shuō)：“滿(mǎn)招損，謙受益。”確實(shí)如此，謙虛是一種美德。但在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，過(guò)分的謙虛只能使你成為深谷中無(wú)人賞識(shí)的幽蘭。

　?、陧n愈說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”確實(shí)如此，人才需要靠具有慧眼的人賞識(shí)。但在展示機(jī)會(huì)眾多的現(xiàn)代社會(huì)，苦苦等待“伯樂(lè)”的出現(xiàn)只能使你成為老死于馬廄的駿馬。

　　22. 【解析】

　　這是一道故事性材料作文題。材料中的主要對(duì)象很明確，就是那幾只在樹(shù)下覓食的雞;而其中兩個(gè)人物學(xué)生和父親，在材料中只起陪襯作用，不是主要對(duì)象。因此，立意應(yīng)圍繞雞來(lái)確定。

　　抓一把谷子撒去，幾只雞會(huì)爭(zhēng)搶、打斗;撒幾把谷子過(guò)去，雞再也打不起來(lái)，相安無(wú)事地吃起來(lái)。雞為何前后變化如此之大呢?父親的話(huà)做了很好的解釋?zhuān)?ldquo;起初你撒了一把谷子，雞吃不飽，當(dāng)然會(huì)爭(zhēng)。后來(lái)，你加了幾把谷子，雞見(jiàn)谷子夠大家吃個(gè)飽，自然就不爭(zhēng)了。”換句話(huà)說(shuō)，雞之所以不爭(zhēng)是因?yàn)樗懔恕?/p>

　　材料作文審題立意的過(guò)程中，在選定主要對(duì)象后，如果材料中對(duì)主要對(duì)象沒(méi)有明顯的褒貶傾向時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到一種方法即肯定立意與否定立意法。所謂肯定立意，就是對(duì)主要對(duì)象從歌頌、贊美的角度立意，從肯定、贊成其某種思想、觀點(diǎn)、行為、潮流的正確性、正義性、積極性的角度立意。所謂否定立意，就是對(duì)主要對(duì)象從貶抑、鞭撻的角度立意，從否定、批判其某種思想、觀點(diǎn)、行為、風(fēng)氣的錯(cuò)誤性、消極性、反動(dòng)性的角度立意。

　　對(duì)于材料中的雞我們先從肯定的角度立意：

　　雞見(jiàn)谷子夠喂飽自己，就不再去爭(zhēng)搶?zhuān)隙ㄆ溥@一行為的話(huà)，這是一種懂得滿(mǎn)足，即知足常樂(lè)的精神，知足就不再生貪心。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，生活中，一些自以為聰明的人，在這點(diǎn)上，還真不如雞，你就是給他們?cè)俣嗟?ldquo;谷子”，再多的財(cái)富，他們也不會(huì)滿(mǎn)足。正是他們心無(wú)止境的貪婪，導(dǎo)致人間無(wú)止境的爭(zhēng)斗和悲劇的一再重演。為此，可以立意為：雞知足，人也要知足。

　　人類(lèi)那永無(wú)止境的需求和永不滿(mǎn)足的欲望膨脹，真可怕，還是功夫皇帝李連杰說(shuō)得對(duì)：“人的欲望越小，人的快樂(lè)感就越大。”

　　再?gòu)姆穸ǖ慕嵌攘⒁猓?/p>

　　雞爭(zhēng)搶?zhuān)且驗(yàn)楣茸硬粔?雞見(jiàn)谷子夠喂飽自己，就不再去爭(zhēng)搶?zhuān)穸ㄆ溥@一行為的話(huà)，這是一種容易滿(mǎn)足、小富即安的思想，進(jìn)一步說(shuō)是一種貪圖安逸、不求上進(jìn)的表現(xiàn)。為此，可立意為：

　?、匐u知足，人不能知足。 ②安逸，讓人倦怠;有危機(jī)感，人才會(huì)奮進(jìn)。③追求上進(jìn)，永不滿(mǎn)足等。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，一個(gè)人、一個(gè)民族如果沒(méi)有了危機(jī)感，也會(huì)失去上進(jìn)心。

　　從辯證的角度論述知足與不知足也未嘗不可，如：做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。

　　還可以從材料的整體角度立意：

　　抓一把谷子撒去，幾只雞會(huì)爭(zhēng)搶、打斗;撒幾把谷子過(guò)去，雞再也打不起來(lái)，相安無(wú)事地吃起來(lái)。簡(jiǎn)而言之就是“食少雞爭(zhēng)斗，食多雞不爭(zhēng)”。由雞及人做一聯(lián)想，即為物質(zhì)豐富了，充裕了，人們就不再爭(zhēng)搶而相安無(wú)事了。這讓我們聯(lián)想到一句古語(yǔ)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”意思是說(shuō)，糧倉(cāng)中堆滿(mǎn)了糧食，人們能吃飽穿暖，不會(huì)挨餓受凍，然后才會(huì)學(xué)習(xí)禮儀，產(chǎn)生氣節(jié)和榮辱觀。也就是說(shuō)，只有在解決了人們最基本的生存需要后，才能引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的人生觀和價(jià)值觀。為此，可立意為：大力發(fā)展，盡力豐富，能夠消除人間無(wú)止境的爭(zhēng)斗和悲劇。人只要有口飯吃，什么事都能平安解決，正如雜交水稻之父袁隆平說(shuō)的“只要中國(guó)不產(chǎn)生糧食危機(jī)，中國(guó)依然能安定的繁榮發(fā)展。”