平日從嚴(yán)，高考坦然。平時(shí)要對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，這樣才能讓自己輕松應(yīng)考。祝高考成功的!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年浙江省語文高考試卷，僅供大家參考!

　　語文復(fù)習(xí)試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　(一)文本閱讀一

　　閱讀下面的文字，完成問題。

　　縱觀中西古代藝術(shù)史，對人自身的認(rèn)識的重要體現(xiàn)之一就是理性精神。

　　中國從先秦強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神的美，到兩漢的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，從唐代韓愈等人的“文以明道”，到宋代程朱理學(xué)的“言理不言情”，弘揚(yáng)的都是理性精神。這種理性，不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨，還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度。西方早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底就鮮明地倡導(dǎo)人的理性精神。他的名言是“美德即知識”，每個(gè)人都應(yīng)該有知識。在蘇格拉底之后，柏拉圖更是強(qiáng)調(diào)理性知識的作用，他在《理想國》中就把培養(yǎng)哲學(xué)家作為社會的頭等任務(wù)。蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓。不只文學(xué)藝術(shù)，其它藝術(shù)也體現(xiàn)了這一理性精神。建筑不只是為避風(fēng)雨，也追求使人贊嘆的華美;音樂舞蹈等表演不去逼真創(chuàng)造幻覺的真實(shí)，而是更多訴之于理解、想象的真實(shí)。這明顯高揚(yáng)的是人類的理性精神。

　　人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會角色意識。人來到這個(gè)社會，就一定要扮演各種各樣的社會角色。不同的角色有著不同的角色意識，不同的意識導(dǎo)致不同的面孔。社會角色規(guī)定了人們在社會關(guān)系中所占有的社會位置以及相聯(lián)的行為模式，預(yù)定了該位置上的人的言談舉止的基本準(zhǔn)則。在儒家思想起主導(dǎo)作用的中國藝術(shù)王國中，人的角色意識非常強(qiáng)烈：父慈、子孝;兄良、弟悌;夫義、婦聽;長惠、幼順;君仁，臣忠?？酌现贫ǖ倪@些道德規(guī)范成為每一個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)繩。在社會責(zé)任和“自我”發(fā)生沖突時(shí)，人們首先服從的是前者。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》中，王昭君因愛國縱身投江。紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》中，程嬰以父子的死來救趙氏孤兒及全國的孩子;而公孫杵臼則寧愿犧牲自己也要使程嬰父子活下來。在面臨生死的重大的時(shí)刻，他們幾乎都不存在心理上的沖突，都沒有“自我感情”的考慮;考慮的只是個(gè)人在社會上所處的某一地位并由此而帶來的義不容辭的責(zé)任。有人說，中國人是重社會而輕自我，西方人是重自我而輕社會。這并不準(zhǔn)確，起碼在古代社會不是這樣。荷馬史詩中的氏族首領(lǐng)大部分都是勇敢無私的。阿喀琉斯的母親曾經(jīng)預(yù)言，他可能有兩種命運(yùn)，或者過和平生活而長壽，或者在戰(zhàn)斗中早死。為了得到榮譽(yù)和盡職，他選擇了第二種命運(yùn)。赫克托爾的妻子規(guī)勸丈夫不要上戰(zhàn)場，他響亮地回答：“保衛(wèi)特洛亞是我的職責(zé)。”

　　中西方古代藝術(shù)所揭示的人的社會角色意識，是人類對自身的深層認(rèn)識。人一生下來，就首先面臨著個(gè)體和群體的關(guān)系問題。人的角色意識是處理好這種關(guān)系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環(huán)節(jié);英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的。它高揚(yáng)的是人的自覺性，是人的理性精神。

　　當(dāng)然，高揚(yáng)理性既有正價(jià)值，亦有負(fù)價(jià)值。人一切從社會要求出發(fā)，扮演好自己所充當(dāng)?shù)纳鐣巧?，勢必把自己看成是具有群體生死需要、有倫理自覺的個(gè)體;勢必以理馭情，以社會利益來壓制個(gè)人的欲望。這樣，個(gè)體的主觀情感、本能欲望被排斥在精神生活之外;合理的要求常常被當(dāng)作有害的東西而加以壓制，個(gè)人的創(chuàng)造探索也往往被視為異端而遭扼殺。這又在一定程度上遏制了社會發(fā)展和人類進(jìn)步。

　　(選自中國人民大學(xué)出版社《文藝復(fù)興史綱》，有刪改)

　　1.關(guān)于“理性精神”，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.理性精神是對人自身的認(rèn)識的重要體現(xiàn)，古代中西方藝術(shù)家們都積極弘揚(yáng)和倡導(dǎo)這種理性精神。

　　B.理性精神表現(xiàn)出的純粹的哲學(xué)思辨，在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度中也有體現(xiàn)。

　　C.理性精神在古代西方也很受推崇，蘇格拉底和柏拉圖所倡導(dǎo)的理性精神就是西方文化傳統(tǒng)的精髓。

　　D.理性精神不只體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，在建筑、音樂、舞蹈等其它藝術(shù)領(lǐng)域也有明顯體現(xiàn)。

　　2.下列關(guān)于“社會角色意識”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.人在社會中扮演著各種不同的角色，不同的社會角色意識又讓人以不同的面孔出現(xiàn)在社會上。

　　B.王昭君、程嬰等藝術(shù)形象具有強(qiáng)烈的社會角色意識，反映出儒家道德規(guī)范已成為他們的行動(dòng)準(zhǔn)繩。

　　C.阿喀琉斯最終選擇在戰(zhàn)斗中犧牲的命運(yùn)，體現(xiàn)了他作為氏族首領(lǐng)“勇敢無私”的社會角色意識。

　　D.人們只要有了社會角色意識，就會產(chǎn)生英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.文章第二段用蘇格拉底的名言“美德即知識”和柏拉圖強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)哲學(xué)家的看法，闡明了古代西方也注重倡導(dǎo)理性精神。

　　B.文章第三段主要運(yùn)用例證法，用中外古代故事證明正是人的社會角色意識讓人產(chǎn)生了英雄主義和集體主義的精神境界。

　　C.屈原投江自盡，介子推割股奉君，他們首先考慮的是自己在社會上所處的地位以及由此帶來的義不容辭的責(zé)任。

　　D.文章第五段在前文論證理性精神具有正價(jià)值的基礎(chǔ)上，又辯證分析了其消極作用，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。

　　【答案】

　　1.D

　　2.D

　　3.B

　　【解析】

　　1.本題考查對文中重要概念的理解能力。對概念的理解重在把握概念的內(nèi)涵，同時(shí)注意防止概念外延的擴(kuò)大或縮小。A.“都積極弘揚(yáng)和倡導(dǎo)”錯(cuò)，原文第二段為“在蘇格拉底之后，柏拉圖更是強(qiáng)調(diào)理性知識的作用”;B.偷換概念，原文第二段為“這種理性，不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨，還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度”，應(yīng)是“理性”，不是“理性精神”;C.沒有柏拉圖，原文第二段為“蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓”。

　　2.本題考查理解文中重要概念和句子的含意的能力。做此類試題可用所給的選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行比較分析，看選項(xiàng)所表達(dá)的內(nèi)容在實(shí)質(zhì)上與原文是否一致。D.“只要……就”關(guān)系不當(dāng)，表述過于絕對化，原文第二段為“英雄主義、愛國主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的”。

　　3.本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。B.論據(jù)和論點(diǎn)關(guān)系錯(cuò)，應(yīng)該是證明“人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會角色意識”。

　　(二)文本閱讀二

　　閱讀下面的文字，完成問題。

　　下雨天，真好

　　琦君

　　你喜歡下雨嗎?——喜歡，但別下得太久，像黃梅天，悶得叫人喘不過氣來。

　　我卻不然。雨下十天、半月，屋子里掛滿萬國旗似的濕衣服，墻壁地板都冒著濕氣，我也不抱怨。我愛雨，雨天總是把我?guī)У搅硪粋€(gè)處所，離這紛紛擾擾的世界很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，優(yōu)游，自在。那些有趣的好時(shí)光啊，我要用雨珠的鏈子把它串起來，繞在手腕上。

　　今天一清早，掀開簾子看看，啊，真好，又是個(gè)下雨天。

　　守著窗兒，讓我慢慢兒回味吧。那時(shí)我才六歲呢，睡在母親暖和的臂彎里，天亮了，聽到嘩嘩的雨聲，我就放心了。因?yàn)橄掠辏赣H不用老早起來。我舍不得再睡，也不讓母親睡，吵著要她講故事。母親閉著眼，給我講雨天的故事。

　　雨下得愈大愈好。起床后，我套上叔叔的舊皮靴，頂著雨在爛泥地里踩水，吱嗒吱嗒地響，直到老師來了才被捉進(jìn)書房。可是下雨天老師就來得晚，他有腳氣病，像大黃瓜似的腫腿，走路不方便。我巴不得他摔個(gè)大筋斗掉在水田里，就不會來逼我認(rèn)方塊字了。老師喊我去習(xí)大字，阿榮伯就會去告訴他：“小春肚子痛，喝了茶睡覺了。”老師不會撐著傘來找我的，我就這么一整天逃學(xué)。下雨天真好，大人們個(gè)個(gè)疼我。

　　潮濕的下雨天，是打麻線的好天氣，母親雙手熟練地搓著細(xì)細(xì)的麻絲，雨也跟著下得更大了。五叔婆和我?guī)椭艟€頭，她是老花眼，母親是近視眼，只有我一雙亮晶晶的眼睛最管事。為了幫忙，我又可以不寫大字。懶惰的四姑一點(diǎn)忙不幫，只伏在茶幾上，唏呼唏呼抽著鼻子，給姑丈寫情書。我瞄到了兩句：“下雨天討厭死了，我的傷風(fēng)老不好。”

　　五月黃梅天，到處黏塌塌的，母親走進(jìn)走出地抱怨，父親卻端著宜興茶壺，坐在廊下賞雨。父親用旱煙管點(diǎn)著告訴我這是丁香花，那是一丈紅。大理花與劍蘭搶著開，木樨花散發(fā)著淡淡的幽香。墻邊那株高大的玉蘭花開了滿樹，樹葉上的水珠都是香的，灑了我滿頭滿身。

　　八九月臺風(fēng)季節(jié)，雨水最多，我真開心。因?yàn)榭梢蕴咨习s伯的大釘鞋，到河邊去看漲大水。母親皺緊了眉頭對著走廊下堆積如山的谷子發(fā)愁，幾天不曬就要發(fā)霉的呀，谷子的霉就是一粒粒綠色的曲。母親叫我和小幫工把曲一粒粒揀出來。這工作好好玩，所以我盼望天一直不要晴起來，曲會愈來愈多，我就可以天天滾在谷子里揀曲，不再讀書了。從院子的矮墻頭望出去，一片迷蒙，看樣子且不會晴呢。

　　到杭州念中學(xué)了，下雨天可以不在大操場上體育課，改在健身房玩球。同學(xué)們起勁地打球，我撐把傘悄悄地溜到健身房后面，隱蔽，清靜。我站在法國梧桐樹下，葉子尖滴下的水珠，落在傘背上，我心里有一股凄涼寂寞之感，我想念遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的母親。下雨天，我格外想她，雨給我一份靠近母親的感覺。

　　星期天下雨真好。一打上牌，父親就不再管我了。我可以溜出去看電影，邀同學(xué)到家里，爬上三層樓“造反”，進(jìn)儲藏室偷吃金絲蜜棗和巧克力糖。晚上，我可以丟開功課，一心一意看《紅樓夢》，父親不會銜著旱煙管進(jìn)來逼我背《古文觀止》。稀里嘩啦的洗牌聲，夾在洋洋灑灑的雨聲里，給我一萬分的安全感。

　　如果我一直不長大，就可一直沉浸在雨的歡樂中。然而誰能不長大呢?那一年回到故鄉(xiāng)，一坐在父親的書齋中，從書櫥里抽一本白香山詩，學(xué)著父親的音調(diào)放聲吟誦，父親的音容，浮現(xiàn)在搖曳的豆油燈光里。記得我曾打著手電筒，穿過黑黑的長廊，去給父親溫藥。他提高聲音吟詩，使我一路聽著他的聲音，不會感到冷清?？墒撬牟∫惶焯斐林亓耍阡罏r的雨中，他吟詩的聲音愈來愈低，我終于聽不見了。

　　杭州的西子湖，風(fēng)雨陰晴，風(fēng)光不同。雨中徘徊湖畔，凝望著湖面上低斜的梅花，聽得放鶴亭中，響起了悠揚(yáng)的笛聲。弄笛的人慢慢走來，低聲對我說：“一生知己是梅花。”

　　我也笑指湖上說：“看，梅花也在等待知己呢。”雨中游人稀少，靜謐的湖山，都由愛雨的人管領(lǐng)了。衣衫漸濕，我們才同撐一把傘歸來。湖水湖風(fēng)，寒意襲人。站在湖濱公園，彼此默默相對。于是笛聲又起，與瀟瀟雨聲相和。

　　二十年了，那笛聲低沉而遙遠(yuǎn)，然而我，仍然依稀聽見，在雨中……

　　4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.文章通過母親、四姑、老師在雨天的抱怨、焦慮、狼狽，與“我”在雨天的歡快形成對比，凸顯了“我”眼中雨天的美好和“我”對雨天的喜愛。

　　B.文章以第一人稱為主要敘述視角，將幾十年來下雨天所牽動(dòng)的人事、人情通過“我”的回憶串聯(lián)起來，真實(shí)、親切，給人身臨其境之感。

　　C.作者細(xì)致地描寫和渲染了丁香、一丈紅、大理花、劍蘭、木樨花、玉蘭花的色香，襯托出父親端著茶壺在廊下賞雨時(shí)的悠然自得。

　　D.文章前半部分側(cè)重寫童年時(shí)的美好生活，情感歡快;后半部分寫到雨天思念母親、懷念父親，則有一種淡淡的哀愁彌漫于字里行間。

　　5.結(jié)合全文來看，開頭兩段在文章中有何作用?

　　6.琦君曾言：“我深感這個(gè)世界的暴戾已經(jīng)太多，為什么不透過文章多多渲染祥和美好的一面呢?”請結(jié)合全文，談?wù)勛髡呤窃鯓觼肀憩F(xiàn)雨天的“祥和美好”的。

　　【答案】

　　4.C

　　5.①強(qiáng)調(diào)了作者與他人不同，喜愛下雨天，引起讀者的閱讀興趣;②總領(lǐng)下文與雨天有關(guān)的“那些有趣的好時(shí)光”;③強(qiáng)調(diào)了作者對下雨天的喜愛，照應(yīng)題目。

　　6.①以一個(gè)無憂無慮的孩子的眼光和感受來描寫童年時(shí)代的雨天生活，過濾掉了綿綿雨天帶給大人們的現(xiàn)實(shí)苦惱，凸顯了雨天帶給“我”的溫馨感受和獨(dú)特樂趣，如雨天的早晨躺在母親的臂彎聽故事的溫馨，逃學(xué)的快樂，從發(fā)霉的谷子里挑曲的好玩，等等;②捕捉典型的生活細(xì)節(jié)來表現(xiàn)雨天的祥和美好，如父親坐在廊下賞雨，給我指點(diǎn)各種花木，我在洗牌聲和雨聲中安心讀書等細(xì)節(jié);③在敘事中融入了對雨天的喜愛之情，作者由衷地喜愛雨天，所以雨天的一切對她而言都是美好的，如雨天幫母親的剪線頭、到河邊去看漲大水等無不讓作者感到快樂;④用細(xì)膩溫婉的筆觸表現(xiàn)人生中的痛苦與不幸，作者的生活中，有外出求學(xué)時(shí)思念母親的痛苦，有父親病重離世的哀傷，但她并沒有渲染這些痛苦不幸，而是用溫婉的文字去敘述、追憶，讓原本悲痛的話題變得哀而不傷;⑤用詩化的語言來增添雨天和生活的美好與詩意。

　　【解析】

　　4.本題考查理解文意和分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。C項(xiàng)理解有誤，沒有“細(xì)致地描寫和渲染”，主要是用白描手法。

　　5.本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。分析情節(jié)作用一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手。內(nèi)容上，作者說自己喜歡雨，用對比手法，常人喜歡雨只是把雨當(dāng)作生活中的點(diǎn)綴，而自己卻愿意天天下雨，既設(shè)置了懸念，吸引了讀者的閱讀興趣，又總領(lǐng)了全文，引出下文對雨中樂趣的闡述，同時(shí)也照應(yīng)了標(biāo)題。

　　6.本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。回答此題，可以從人物形象、情節(jié)描寫、語言、文章主旨等方面來分析。人物形象上，作者童年的無憂無慮、小調(diào)皮，長大后對親人的思念和回憶，母愛的慈祥，父愛的深沉以及老師的嚴(yán)厲，這些都在下雨的背景下被蒙上了一層溫馨和諧的氛圍;情節(jié)上大量運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，特別是一些生活中的苦難經(jīng)過作者的精心處理也轉(zhuǎn)化為了溫馨和美好，如“母親皺緊了眉頭對著走廊下堆積如山的谷子發(fā)愁，幾天不曬就要發(fā)霉的呀，谷子的霉就是一粒粒綠色的曲”。語言上細(xì)膩溫婉且富有詩意，在娓娓道來中讓我們感受到了作者的美好品質(zhì)。整篇文章很好地踐行了作者“透過文章多多渲染祥和美好的一面”的創(chuàng)作主張。

　　(三)文本閱讀三

　　閱讀下面的文字，完成問題。

　　材料一

　　攜程旅游最新發(fā)布的《2017中國旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》顯示，中國客人消費(fèi)升級，旅游超過購房買車等成為消費(fèi)的首選必需品，98%的受訪者今年有出游意愿。旅游成為消費(fèi)的重要支出，5成以上的人計(jì)劃全年旅游花費(fèi)在年收入的10%以上，旅游已經(jīng)成為國民消費(fèi)的重要支出。19%的人把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南，日本、泰國、美國等成為首選的國內(nèi)外旅游目的地，60%的人旅游首選出境游。

　　報(bào)告顯示，今年游客外出旅游意愿持續(xù)高漲。其中，出行頻次在1-3次的受訪者占比最高，達(dá)72%，其次是計(jì)劃出行4-6次的受訪者，占比19%，2017年計(jì)劃出行7次及以上的高頻旅行者，占比在10%左右。

　　報(bào)告顯示2017年，居民在旅游上的消費(fèi)將不斷升級，對生活品質(zhì)有了更高追求，8成以上的受訪者認(rèn)為旅游是其休閑娛樂的首要消費(fèi)方式。73%受訪者表示，今年在旅游上的人均預(yù)算將超過1萬元，其中32%的游客預(yù)計(jì)花費(fèi)在2萬元以上，5萬元以下，占比最高。還有10%的受訪者今年的旅游消費(fèi)將超過5萬元。

　　報(bào)告認(rèn)為，消費(fèi)者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，旅行社推出的純玩團(tuán)、臻品游、定制旅游、自由行等產(chǎn)品受到消費(fèi)者追捧，國人認(rèn)為在旅游上支出是“花錢買幸福感”。

　　報(bào)告顯示，2017年出游，31%旅行者最關(guān)注安全因素，占比最高，包括目的地近期是否發(fā)生過自然災(zāi)害、恐怖襲擊，或有治安方面的不確定因素。其次是環(huán)境因素，25%旅行者最關(guān)注目的地環(huán)境，污染、霧霾等都會讓消費(fèi)者減少對一個(gè)目的地的興趣。還有15%的旅游者最關(guān)注目的地對游客的友好程度。此外，航班和簽證的便利程度也影響著旅游者的意愿和偏好。

　　調(diào)查顯示，除了探索自然風(fēng)光與人文風(fēng)情外，減壓、增進(jìn)與家人朋友的關(guān)系，也成為國人旅游的重要理由，去異地異國享受醫(yī)療教育等服務(wù)、避霧霾等也成為旅游的動(dòng)機(jī)。

　　此外，調(diào)查顯示，隨著中國旅行者經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，自由行成為更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通過自由行的方式出游。跟團(tuán)旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客選擇，特別是出境游，約有一半的游客選擇跟團(tuán)。除了自由行、跟團(tuán)游，定制旅游將在2017年迎來爆發(fā)式增長，10%的旅行者有意嘗試定制旅游。

　　(摘自《2017中國旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》2017年03月27)

　　材料二

　　云南是旅游大省，因?yàn)榘l(fā)生多起傷害游客的惡性事件，近年來飽受詬病。4月15日起，《云南省旅游市場秩序整治工作措施》正式施行，力圖徹底解決旅游亂象。“五一”期間，由于一些熱門旅游購物景點(diǎn)被要求停業(yè)整頓，同時(shí)旅游團(tuán)項(xiàng)目數(shù)量大幅縮水，云南部分旅游經(jīng)營者的業(yè)績較往年也有所下降。雖然團(tuán)費(fèi)有所上漲，但游客體驗(yàn)滿意度也在增加，剛從昆明游玩回來的李先生說：“全程沒有導(dǎo)游強(qiáng)迫購物，我們玩得非常舒心。”

　　(2017年5月3日《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》記者鄭彬)

　　材料三

　　從自由行主題角度來看，50.7%用戶偏好文化體驗(yàn)游，而且該主題的旅游漸向20-40歲青年、中年群體拓展。可見，文化旅游漸漸受到旅客的追捧，市場空間不斷擴(kuò)大。2016年熱銷景區(qū)門票前十強(qiáng)中，以北京景區(qū)數(shù)量最多;同時(shí)，歷史文化類占四成。隨著文化旅游市場迅速發(fā)展，促使歷史文化類旅游這種具有文化教育意義的資源成為熱門產(chǎn)品。

　　(摘自《2016年我國文化旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢分析》)

　　7.下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A.三則材料關(guān)注的都是我國旅游業(yè)的問題，從不同的角度反映了大眾旅游的意向或現(xiàn)狀，都反映了我國旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況。

　　B.材料一和材料三表明我國旅游市場正在迅速發(fā)展，因此材料二所反映的云南旅游業(yè)績下降情況，只是旅游整頓造成的暫時(shí)現(xiàn)象。

　　C.材料一所列數(shù)據(jù)所表現(xiàn)的只是旅游者的意愿，不同于材料三的數(shù)據(jù)所反映是旅游的現(xiàn)實(shí)情況，所以不具有真實(shí)性，其參考意義不大。

　　D.三則材料都反映了我國旅游業(yè)發(fā)展的趨勢，以及廣大游客的旅游消費(fèi)需求，給旅游企業(yè)很好的借鑒，可促進(jìn)旅游市場的發(fā)展。

　　8.下列針對上述材料的分析，不太合理的兩項(xiàng)是

　　A.三則材料來源不同，有的側(cè)重游客旅游意向的調(diào)查了解，有的側(cè)重旅游現(xiàn)狀的客觀報(bào)道，有的側(cè)重某種類型的旅游現(xiàn)狀及趨勢的分析。

　　B.相對于材料一和材料三，作為新聞報(bào)導(dǎo)的材料二，內(nèi)容更具有時(shí)效性，報(bào)道了旅游市場最新發(fā)生的、引人關(guān)注的事件，新聞價(jià)值更大。

　　C.材料一作為調(diào)查報(bào)告，內(nèi)容的條理性強(qiáng)，語言平實(shí)準(zhǔn)確，注意用數(shù)據(jù)說話，客觀真實(shí)，其主要目的是為旅游者的出行提供參考。

　　D.材料二印證了材料一中部分旅行者“最關(guān)注目的地對游客的友好程度”這一內(nèi)容，說明傷害游客的惡性事件頻發(fā)會影響客流量。

　　E.材料三不僅寫出了文化旅游市場空間不斷擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)情況，還分析了其發(fā)展趨勢，比其他兩則材料更具有指導(dǎo)意義，最有價(jià)值。

　　9.如果你是一位旅游市場的決策者，讀了上述材料，你會從中得到哪些啟示?請結(jié)合材料簡要概述。

　　【答案】

　　7.A

　　8.CE

　　9.(1)抓住當(dāng)前我國旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。(2)改善旅游環(huán)境，提高旅游服務(wù)質(zhì)量。(3)開發(fā)旅游資源，占領(lǐng)文化旅游市場。(4)甄別旅游對象，有針對性地開展旅游服務(wù)。

　　【解析】

　　7.本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B.“云南旅游業(yè)績下降”說法不準(zhǔn)確，擴(kuò)大范圍。原文說“云南部分旅游經(jīng)營者的業(yè)績較往年也有所下降”;C.“不具真實(shí)性，參考意義不大”錯(cuò);D.“三則材料都反映了我國旅游業(yè)發(fā)展的趨勢”錯(cuò)，只有材料三反映了發(fā)展趨勢。

　　8.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“其主要目的是為旅游者的出行提供參考”錯(cuò)，主要目的應(yīng)該是為旅游市場決策者提供依據(jù); E.“更具有指導(dǎo)意義，最有價(jià)值”不確切，應(yīng)該是各有其不同的價(jià)值。

　　9.本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先得明白決策者的角色定位，對于游客，他們是服務(wù)者和引導(dǎo)者，對于旅游行業(yè)，他們是管理者和引導(dǎo)者。好的要發(fā)揚(yáng)，缺點(diǎn)要改正，需求要滿足。國民的旅游意愿持續(xù)增長，這是個(gè)好現(xiàn)象，應(yīng)該利用好大做文章，對于旅游細(xì)分市場的分析，應(yīng)該抓住游客對文化游的需求，加大力度培育文化游市場，對于旅游行業(yè)的亂象，應(yīng)該加強(qiáng)管理，改善旅游環(huán)境，提高旅游質(zhì)量等。