2017新課標(biāo)高考語(yǔ)文模擬題
高考是人生之路上的一段行程,高考是對(duì)自己人生所走過(guò)的一段路的總結(jié)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017新課標(biāo)高考語(yǔ)文模擬題,僅供大家參考!
2017新課標(biāo)高考語(yǔ)文模擬題
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)
(一)論述文閱讀(9分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
客觀世界是有形有色、千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千的。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的時(shí)候,如果是用客觀外界的形體、形象來(lái)思想,這就是形象思維。人們最早發(fā)現(xiàn)并研究形象思維,是在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。我國(guó)古代文人曾經(jīng)用“神思”、“想象”、“幻想”和“形象”等來(lái)描述騷人墨客的思維活動(dòng)。在西方,意大 利哲學(xué)家馬佐尼注意到了文藝創(chuàng)作與想象的關(guān)系,德國(guó)哲學(xué)家黑格爾已經(jīng)看到了哲學(xué)思維與藝術(shù)思維的區(qū)別。
從科學(xué)史的角度來(lái)看,古代閃爍著智慧火花的科學(xué)見(jiàn)解,往往與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、宗教意識(shí)雜糅在一起,混融于某種文學(xué)樣式之中。古代的自然學(xué)者主要是運(yùn)用形象思維,以直觀、直覺(jué)的方法描述外部世界。沈括《夢(mèng)溪筆談》中關(guān)于天文、地學(xué)、生物、氣象和工程的篇章,大多是關(guān)于客觀事物的形象描述,堪稱(chēng)科學(xué)散文,是可以當(dāng)文學(xué)作品來(lái)欣賞的。
隨著科學(xué)的發(fā)展,觀察的視野越拓展越寬廣,記載的事實(shí)越積累越眾多,科學(xué)家們便在更廣闊的范圍內(nèi)和更精深的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽取和概括,科學(xué)思維漸趨抽象。
但是,在科學(xué)研究中輔之以形象思維仍然是必要的。列寧認(rèn)為,在數(shù)學(xué)上要是沒(méi)有幻想,就不可能發(fā)明微積分。古人類(lèi)學(xué)家從現(xiàn)代人形態(tài)去想象原始人形態(tài),從已知的形象推及未知的形象,根據(jù)一片顱骨或幾枚牙齒,逼真地復(fù)原幾百萬(wàn)年前我們祖先的形貌,這些研究,如果 沒(méi)有從現(xiàn)代人行為去揣摩、設(shè)想古人類(lèi)行為的形象思維能力,幾乎無(wú)法前進(jìn)一步。現(xiàn)代宇宙學(xué)利用宇宙早期演化過(guò)程中的遺物來(lái)推測(cè)當(dāng)時(shí)的宇宙狀況,必須借助形象思維能力。文學(xué)家構(gòu)思時(shí)運(yùn)用形象思維,是“觀古今于須臾,撫四海于一瞬”;天文學(xué)家探索宇宙天體,則需觀百億年之演化于須臾,撫百億光年之太空于一瞬,文學(xué)家與科學(xué)家,都需要有不受時(shí)空限制的形象思維能力。
想象的東西總是直感的、具體形象的。如果說(shuō)感知是眼前形象的呈現(xiàn),回憶是過(guò)去形象的復(fù)現(xiàn),那么想象就是未來(lái)形象的映現(xiàn)。想象的基礎(chǔ)是個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)和書(shū)本知識(shí),廣泛的經(jīng)驗(yàn)和淵博的知識(shí)是想象力豐沛的泉源。想象是以往經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的延伸和變形,即放大和縮小,粘聯(lián)和分離等等。從心理學(xué)的角度看,想象是先前外界刺激的印痕,循著極其復(fù)雜程序的一次次重新組合。因而,想象就是在人腦中改造已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),生動(dòng)地說(shuō)明前所未有的形象境界。
藝術(shù)家以形象思維為主,輔之以抽象思維,以認(rèn)識(shí)世界和描繪世界;科學(xué)家以抽象思維為主,輔之以形象思維,以認(rèn)識(shí)世界和表述世界。這是二者的根本區(qū)別。
(摘編自劉欣大《科學(xué)家與形象思維》)
1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.形象思維就是用客觀外界的形體、形象來(lái)思想的過(guò)程,是人們認(rèn)識(shí)千變?nèi)f化的客觀世界的一種思維形式。
B.人們最早是在文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)和開(kāi)始研究形象思維的,說(shuō)明形象思維在當(dāng)時(shí)只用于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。
C.我國(guó)古代,有人用“神思”、“想象”和“形象”等來(lái)生動(dòng)形象地描述人們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的思維狀況。
D.西方的哲學(xué)家們,既注意到了形象思維與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系,又看到了形象思維和哲學(xué)思維的區(qū)別。
2、下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.在科學(xué)史上,古代閃爍著智慧火花的科學(xué)見(jiàn)解,往往與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想雜糅而混融于一定的文學(xué)樣式中,表明古代的科學(xué)家不注重抽象思維的運(yùn)用。
B.《夢(mèng)溪筆談》關(guān)于天文、地學(xué)和工程等的篇章,大多是關(guān)于客觀事物的形象描述,表明了沈括的這部科學(xué)著作主要是運(yùn)用形象思維來(lái)描述外部世界的。
C.科學(xué)觀察的視野越來(lái)越寬廣,記載的事實(shí)越來(lái)越多,科學(xué)家們?cè)诟鼜V闊的范圍內(nèi)和更精深的基礎(chǔ)上進(jìn)行抽取和概括,科學(xué)研究的思維于是越來(lái)越抽象。
D.從數(shù)學(xué)領(lǐng)域借助幻想發(fā)明微積分和古人類(lèi)學(xué)家通過(guò)現(xiàn)代人的行為揣摩古人類(lèi)的行為等科研事例來(lái)看,在科學(xué)研究中,恰當(dāng)運(yùn)用形象思維仍是必要的。
3、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.文學(xué)家需要形象思維能力,與天文學(xué)家不同,文學(xué)家通過(guò)自己所觀察到的短時(shí)間內(nèi)的形象,來(lái)表現(xiàn)所處時(shí)代的更加廣闊的社會(huì)生活。
B.天文學(xué)家需要形象思維能力,與文學(xué)家不同,天文學(xué)家通過(guò)宇宙演化過(guò)程中的瞬問(wèn)現(xiàn)象,來(lái)探究更加漫長(zhǎng)更加復(fù)雜的太空演變。
C.想象是末來(lái)形象的映現(xiàn),也是經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的延伸和變形,所以,一個(gè)人的想象能力取決于他自身的經(jīng)驗(yàn)是否豐富和知識(shí)是否淵博。
D.與藝術(shù)家根本不同,科學(xué)家以抽象思維為主,也借助形象思維來(lái)認(rèn)識(shí)世界和對(duì)自己所認(rèn)識(shí)到的客觀世界進(jìn)行生動(dòng)形象的 表述。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(11分)
閱讀下面的文字,完成4~6題。
畢淑敏:從作家到心理咨詢師(節(jié)選)
(畢淑敏,從事醫(yī)學(xué)工作20年后,開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。1998年,畢淑敏又步入北京師范大學(xué)心理系,開(kāi)始進(jìn)行心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。作家王蒙曾說(shuō),畢淑敏是“文學(xué)的白衣天使”。)
主持人:經(jīng)過(guò)北京師范大學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程,所接觸到的這些理論知識(shí)和您之前對(duì)人的內(nèi)心的理解,最大的不同是什么?
畢淑敏:可能是我對(duì)人其實(shí)有了一個(gè)更真實(shí)的了解。
主持人:畢業(yè)之后您就和幾個(gè)朋友一起開(kāi)了一家心理診所,那時(shí)候真的是想當(dāng)心理醫(yī)生了嗎?
畢淑敏:一是掌握了這些理論的知識(shí)以后,特別想用于實(shí)踐;再有一個(gè),我那時(shí)候已經(jīng)慢慢感覺(jué)到,其實(shí)在我們中國(guó)現(xiàn)在急速變化的年代里,人們特別需要心理幫助,我感覺(jué)到這是一種使命感吧。
主持人:對(duì)于所有的咨詢者來(lái)講,您對(duì)他們的幫助幫到什么程度,您自己就覺(jué)得滿意了呢?
畢淑敏:我確認(rèn)咨詢者的內(nèi)心經(jīng)過(guò)成長(zhǎng),他們對(duì)心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考,而且他們覺(jué)得可以離開(kāi)咨詢師獨(dú)立去面對(duì)這個(gè)世界了,我們就結(jié)束咨詢。
主持人:和幾百個(gè)人面對(duì)面的交流之后,您對(duì)人的理解有變化嗎?
畢淑敏:我變得更尊重人了,因?yàn)樵瓉?lái)覺(jué)得,按照我的邏輯,這個(gè)事情是想不通的,覺(jué)得怎么會(huì)這樣,太不可思議了。
主持人:兩年的時(shí)間如果用來(lái)寫(xiě)一本書(shū),可能至少要十幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)人讀到它,而您做心理咨詢師只接觸幾百人,這個(gè)影響力會(huì)不會(huì)覺(jué)得小了一點(diǎn)?
畢淑敏:對(duì)我來(lái)說(shuō),我覺(jué)得自己的生命也是一個(gè)過(guò)程,我的生命曾經(jīng)和幾百個(gè)人的生命發(fā)生過(guò)如此深切的碰撞,這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是非常寶貴的一份經(jīng) 歷了。
(在做了兩年時(shí)間的心理咨詢師之后,畢淑敏又退出了這個(gè)行業(yè),繼續(xù)專(zhuān)注于文學(xué)的創(chuàng)作)
主持人:做過(guò)直接面對(duì)病人的那樣的心理醫(yī)生,后來(lái)為什么又不做了?
畢淑敏:因?yàn)閬?lái)的人太多了,我不知道給誰(shuí)看和不給誰(shuí)看,我真的陷入一種特別大的愁苦之中了。我那時(shí)候其實(shí)面臨一個(gè)挺痛苦的選擇,也許我要換一種方式,把我的那種感悟和啟示,用文字來(lái)表達(dá),這樣可能會(huì)有更多的人看到這些書(shū),也許一句兩句話可能會(huì)觸動(dòng)他們,可能會(huì)有更多的人分享。
主持人:這次心理學(xué)學(xué)習(xí),對(duì)寫(xiě)作的影響又是什么?
畢淑敏:那種影響好像是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,比如說(shuō)我原來(lái)要寫(xiě)一個(gè)人物會(huì)非常辛苦地去設(shè)計(jì)他,對(duì)于人物,有的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)不自信?,F(xiàn)在是,現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)現(xiàn)成的人,我只是把他描繪出來(lái)就行了。
主持人:文學(xué)作品能不能起到治療的作用呢?
畢淑敏:我覺(jué)得在文學(xué)里其實(shí)是有多樣人生的,如果我們?cè)陂喿x過(guò)程中,能有同感,能有心靈的激蕩,包括可能在某些方面改變我們對(duì)世界或者對(duì)自我的一些認(rèn)識(shí),我想這就是文學(xué)的功能之一。我寫(xiě)作時(shí)其實(shí)沒(méi)有去想文學(xué)是否具有治療的作用,我只是想,那些生活中的人物,他們感動(dòng)過(guò)我,我愿意用文字把他們表達(dá)出來(lái),和更多的人分享。
主持人:您不管是做作家還是做心理咨詢師,都是在用不同的方式影響著一些人的生命,這是不是您做這些事情時(shí)一個(gè)心理上很大的成就感?
畢淑敏:一個(gè)生命和一個(gè)生命密切的接觸,這個(gè)過(guò)程是神圣和莊嚴(yán)的,去從事這樣的工作,我覺(jué)得有非常多的挑戰(zhàn),包括對(duì)我自己的反思,我也會(huì)有很多錯(cuò)誤,很多不足,可是我依然對(duì)人和人之間這種親密的聯(lián)系,抱有非常高的敬畏和熱情。
(選文略有刪改)
4、下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 畢淑敏與人合開(kāi)心理診所的原因,一是想把理論用于實(shí)踐,二是意識(shí)到中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人們對(duì)心理咨詢的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。
B. 畢淑敏做了兩年心理咨詢師之后,退出了這個(gè)行業(yè),原因是來(lái)進(jìn)行心理咨詢的人很多,她面臨做心理咨詢師和做作家的痛苦選擇。
C. 兩年時(shí)間,畢淑敏做心理咨詢師,只幫助了幾百人,而假如她寫(xiě)一本書(shū)卻能讓更多人讀到它,但她覺(jué)得這段經(jīng)歷同樣彌足珍貴。
D. 畢淑敏認(rèn)為文學(xué)如果能感染讀者, 引起讀者心靈的共鳴,可能在某些方面能促使讀者改變對(duì)世界或自我的認(rèn)識(shí),這是文學(xué)的功能之一。
5、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A. 畢淑敏在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué),接觸到一些有關(guān)人性的文學(xué)理論后,她對(duì)人的內(nèi)心的理解發(fā)生了改變,對(duì)人性有了更真 實(shí)的了解。
B. 畢淑敏原來(lái)覺(jué)得按照她的邏輯,有些事想不通為什么會(huì)這樣,不可思議,但是和幾百人面對(duì)面地交流后,她變得更加尊重人了。
C. 畢淑敏確認(rèn)向她咨詢的人經(jīng)過(guò)內(nèi)心的成長(zhǎng)并對(duì)他們的心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考,她覺(jué)得咨詢者可以獨(dú)立去面對(duì)世界,就結(jié)束咨詢。
D. 生活中有些人感動(dòng)了畢淑敏,她用文字把感動(dòng)她的人表達(dá)出來(lái),和更多人分享。她認(rèn)為,讀者不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用。
6、畢淑敏被作家王蒙稱(chēng)為“文學(xué)的白衣天使”,請(qǐng)結(jié)合材料,談 談你對(duì)這個(gè)稱(chēng)號(hào)的理解。(5分)
答: 。
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(13分)
閱讀下面的文字,完成7~9題。
白 皮 鞋 [蘇丹] 阿卜•白克爾•哈里德
天色暗下來(lái)了,水汽預(yù)示著將有一個(gè)不愉快的黑夜。我坐在市場(chǎng)的一家咖啡館里,苦苦地思索著下月的日子該怎么過(guò)……我在責(zé)怪著自己由于一時(shí)沖動(dòng)買(mǎi)了一雙白皮鞋。按我這樣地位的小職員來(lái)說(shuō),真不該如此,就是想買(mǎi)也該等下月再說(shuō)。我埋怨我干的荒唐事兒。正在煩惱的時(shí)候,耳旁傳來(lái)一聲聲叫擦皮鞋的聲音……
抬頭一看,面前站著一個(gè)約摸十一歲的孩子,披著一件不稱(chēng)體的長(zhǎng)襯衣,兩條瘦腿活像豎在地上的兩根細(xì)棍,蒼白 的圓臉龐上長(zhǎng)著一對(duì)炯炯發(fā)光的、滿是孩子氣的大眼?;蛟S 他早就以為我會(huì)坐下來(lái)的,所以竟沒(méi)來(lái)得及等我張口告訴他這雙皮鞋還是剛上腳的,他的兩只小手就已經(jīng)在身旁的小木箱里匆忙地翻尋著什么了。
他嚴(yán)肅而又小心翼翼地卷起衣袖,從木箱里取出一個(gè)鐵匣,立刻埋首在這項(xiàng)“艱巨”的工作里。
我百般無(wú)聊地看著電影院前熙來(lái)攘往的人群,現(xiàn)在不比公共假日那天,很少見(jiàn)到中學(xué)生的影子。站著的盡是些套“吉爾巴”(一種蘇丹民族服裝)或穿著形形色色衣衫的童工,男女?dāng)傌滊s在人群里跑來(lái)跑去兜售吃食。
我本以為這個(gè)孩子很快就會(huì)擦完的,而他不時(shí)顧盼著影院前的觀眾,低聲問(wèn)身旁另一個(gè)孩子:
“聽(tīng),開(kāi)演了吧?”
“我早看過(guò)了,你要瞧,你自個(gè)兒去吧?”
這孩子一邊說(shuō)著,一邊玩弄著手里的木棍,一面又頻頻抬眼留心一個(gè)閑散地等著友人赴約的青年。
擦鞋的責(zé)備而又痛苦地掃了他一眼,便拿起我那擦好鞋油的一只白皮鞋放在墻腳下,稍晾一會(huì)兒再打光。熙熙攘攘的顧客不知是誰(shuí)在鞋上踩了一下,這一腳幾乎使他前功盡棄,他撣掉灰塵,狠狠地罵了一句:“你怎么不長(zhǎng)眼哪!”
說(shuō)著又伸出兩只小手聚精會(huì)神地開(kāi)始他的擦鞋工作。
片刻間天空里越積越厚的烏云又一次吸引了他的注意力,我聽(tīng)到他自言自語(yǔ)地在嘟噥:
“真主保佑,這場(chǎng)雨下來(lái),看不成電影還沒(méi)什么,斷了我的糧可怎么辦?”
雨說(shuō)下就下,稀疏的大滴雨點(diǎn)開(kāi)始落了下來(lái)。人們蜂擁地躲進(jìn)咖啡館,漸漸把我和孩子的距離越擠越遠(yuǎn)了。
滂沱大雨,傾盆如注。我端著座椅退進(jìn)屋里,坐下后先忙著把兩只光腳丫子塞進(jìn)桌肚里,但心里止不住胡思亂想起來(lái):這孩子哪兒去了呢?準(zhǔn)拿走了我的皮鞋……唉,多討人喜歡的一雙新皮鞋,不用費(fèi)多大勁就可以脫手的。本來(lái)嘛,眼看著濃云蔽日,預(yù)示著有一場(chǎng)大雨,大街小巷盡是泥水,我干嗎還一定要讓他再擦呢?真是活見(jiàn)鬼!
根本的問(wèn)題倒還不是對(duì)這雙丟失的鞋感到特別惋惜,問(wèn)題是要我光著腳在這么一個(gè)漆黑的夜晚步行回家,倒是生平第一遭。
折磨人的整整一小時(shí)過(guò)去了。在這一小時(shí)里,我的心簡(jiǎn)直是隨著表上的分針在移動(dòng)。而這個(gè)小東西看來(lái)卻毫不在意地計(jì)算著這一寸寸蠶食我的耐心、讓我神經(jīng)都快爆裂的時(shí)光。
希望孩子送回皮鞋的幻想已成泡影了,這個(gè)該殺的家伙竟這么拿著我的皮鞋就溜跑了。
我開(kāi)始認(rèn)真地考慮回去的那條道,當(dāng)然,最好能雇一輛車(chē),可是車(chē)停在大馬路上;還有,錢(qián)呢?看來(lái)惟一的辦法只能光著腳在我們那條既窄又危險(xiǎn)的巷子里冒上一次險(xiǎn)了。
又過(guò)了一小時(shí),雨仍下個(gè)不停,咖啡館里擠得水泄不通,等著孩子把鞋送回來(lái)似乎沒(méi)什么希望了,抑制不住的氣惱和郁悶陣陣襲上心頭。播音機(jī)響了好長(zhǎng)一陣終于靜下來(lái)了??吭谔梢紊系?、捏著帽子站久了的人都活躍起來(lái),坐在一旁長(zhǎng)凳上的還在熱心地討論著雨……
時(shí)間將近午夜,雨勢(shì)漸弱,最后天空里只飄落著星星點(diǎn)點(diǎn)的雨絲兒,人們可以回家了。人們開(kāi)始離開(kāi)咖啡館,不到半小時(shí),屋里便走空了。侍者動(dòng)手收拾桌椅,示意說(shuō):你也該走了。
老實(shí)說(shuō),我本也打算最末一個(gè)離開(kāi)這兒,因?yàn)槲也幌嘈盼业纳窠?jīng)能經(jīng)受得住自己光著腳在眾目睽睽下走回家去。
我低著頭走出大廳,剛穿過(guò)活動(dòng)門(mén),冷不丁地一下子怔在那兒了,兩條腿似乎癱陷在淤泥里,半步也提不起來(lái),張大了的嘴不知說(shuō)什么好,一個(gè)不到十一歲的孩子——好熟的臉喲——光著上身,胳膊肘支著一只小木箱,倒在墻角里睡著了。他的另一只手緊緊捏著一包東西,我過(guò)去輕輕地?fù)u醒了他,他跳起身來(lái),小手揉了一陣眼睛,迷糊中他憶起了我是誰(shuí)。他連忙打開(kāi)布包,一邊忸怩地向我道歉。我這時(shí)才發(fā)現(xiàn)他是那么困倦,瞌睡沉重地壓著他的眼皮。
付了錢(qián),幫他披上那件不稱(chēng)體的、包過(guò)我皮鞋的長(zhǎng)襯衣,我默默地踏上了歸途。
滿街的泥水,人們?cè)缇瓦M(jìn)入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……周?chē)且黄L(zhǎng)、寂靜得怕人的黑夜,電線桿上的街燈散出一團(tuán)團(tuán)灰白的光芒,似乎連這個(gè)也給雨水澆了個(gè)透濕。這種時(shí)刻四周見(jiàn)不到一點(diǎn)活的東西,哪怕是一只喪家的狗還是一只迷途的貓。
一幅使我無(wú)法入眠的景象縈回在我的腦際,那個(gè)孩子——我們的孩子,仿佛就坐在我床邊,胳膊肘支著一只小木箱,另一只手里緊握著一雙白皮鞋。
選自《世界微型小說(shuō)佳作選》 春風(fēng)文藝出版社
7、下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A..文章采用第一人稱(chēng)敘述,大篇幅地對(duì)“我”進(jìn)行心理描繪,“我”的種種心態(tài),伴隨故事情節(jié)的發(fā)展而改變,使得故事更顯真實(shí),人物形象更加飽滿
B..本文運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理多種細(xì)節(jié)描寫(xiě),如男孩與伙伴的對(duì)話、嫻熟的擦皮鞋的動(dòng)作、用襯衫包裹白皮鞋等等“小”筆觸,塑造了一個(gè)勤謹(jǐn)自強(qiáng)、誠(chéng)信守責(zé)的小男孩形象,引發(fā)讀者對(duì)以小男孩為代表的弱勢(shì)人群深深關(guān)切的善良之情
C.結(jié)尾處對(duì)小男孩形象的描述 ,以及我把擦鞋孩子稱(chēng)為“我們的孩子”,體現(xiàn)出“我”內(nèi)心的反省與悲憫情懷
D.文章具有明晰的鏡頭感,對(duì)景物、人物的描寫(xiě)繪聲繪色,故事環(huán)境逼真生動(dòng),使人如入其境,如聞其聲,如見(jiàn)其人
8、文中劃線處多次描寫(xiě)雨勢(shì)的變化,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。(4 分)
9、對(duì)比是本文重要的表現(xiàn)手法之一。小說(shuō)中運(yùn)用了那幾組對(duì)比,試作簡(jiǎn)要分析。(6分)