高考的最佳狀態(tài)就是，人易我易，我不大意;人難我難，我不畏難。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017語文高考真題，僅供大家參考!

語文高考仿真試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

社會主義核心價值觀念體系中的每個概念都具有豐富的內(nèi)涵。這些概念需要凝結(jié)成一個整體，以應(yīng)對無限豐富的現(xiàn)實(shí)問題。反思當(dāng)代的審美文化現(xiàn)象，有助于我們梳理核心價值觀的內(nèi)涵。

以兩個概念為例。一個是“富強(qiáng)”。民眾求富，國家求強(qiáng)。日常生活中，總有人以珠光寶氣、香車美人“炫富”。“炫富”表面上是在展示美，但在觀者的眼中卻是丑，或者“臭美”。人們對這種美丑區(qū)分的一般解釋是：“炫富”是物質(zhì)追求，審美是精神追求。以物質(zhì)和精神來區(qū)分“炫富”與審美其實(shí)是一個誤解。且看“炫富”的內(nèi)容，集中于名牌服飾、名酒、名表、名車、名度假地。奢侈品林林總總，共同點(diǎn)卻只有一個，就是觀念性的符號(“名”)。在審美活動中，自然美、藝術(shù)美都屬于精神世界的內(nèi)心意象，卻也離不開物質(zhì)的載體(比如有一定的質(zhì)地、色彩、聲響等)。因此，奢靡炫富雖然基于物質(zhì)，實(shí)質(zhì)卻是精神性的。

奢靡與審美都屬于精神的追求，意義的深度卻有天壤之別。對追逐符號的人而言，大量珍貴的人力物力被降低為一紙商標(biāo)的陪襯。追逐奢華揭示著意義的貧瘠和精神的無力。審美的意象則以意義的充盈見長。人心的意象，既可以讓金銀珠玉裝點(diǎn)堂皇的宮殿廟宇，也能令日常的景色轉(zhuǎn)換成大師的杰作，使普通的詞語凝結(jié)成千古不朽的詩句。審美和藝術(shù)創(chuàng)造體現(xiàn)著人的精神世界的富足。例如在戲曲藝術(shù)中，舞臺角色的氣象全系于演員的一舉一動、一顰一笑。正是為了突出人的因素，戲里的一切飾物皆為假扮，道具也被精簡到了“以鞭代馬”“一桌二椅”。在物質(zhì)較為充裕的今天，“富”的體現(xiàn)應(yīng)該是一種由內(nèi)而外的富貴氣。富貴氣是一種自然流露的美，這種美得自個人長期的、自覺的涵養(yǎng)，也得自社會的普遍氛圍。富貴之美是花錢買不來的。

另一個是“和諧”。孔子說“君子和而不同”，意思是不同的利益、意見、信念在一個統(tǒng)一體中既保持著各自的特點(diǎn)，又彼此相容、互補(bǔ)，進(jìn)而造就一個共生多贏的局面。中國的傳統(tǒng)美食是“和”的典范。精于烹調(diào)的人，會借用各種輔料的配合來約束主料，去其偏狹激烈之氣，以便更好地呈現(xiàn)其獨(dú)特的味道。近年來的社會文化則極端地強(qiáng)化“同”：大拆大建之后的千城一面、模式雷同的綜藝節(jié)目和影視劇情……“和”與“同”看似是審美觀念的分歧，卻反映著人把握意義的能力高下。 “和”意味著包容力，使人發(fā)現(xiàn)相異因素之間的交集，在共識、共情的基礎(chǔ)上促成彼此的互補(bǔ)、互動;“同”則意味著不能理解差異。古人說，“和實(shí)生物，同則不繼”，越能尊重和欣賞差異，越能得道多助，建設(shè)性的事業(yè)越容易展開。一個“大時代”之所以為“大”，是因?yàn)槟馨荼姸啾舜讼喈惖摹靶r代”，為每個人提供登上時代舞臺的機(jī)會。

由此可見，“美”意味著意義的豐富，意味著創(chuàng)作和表達(dá)的自由。這種“美”也是“平等”“自由”“民主”和“文明”等概念的題中之義。

(摘編自孫燾《美，價值觀的意義建構(gòu)》)

1.下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論“炫富”的一項(xiàng)是(3分)

A.24歲的金景娥做客韓國一檔電視節(jié)目時，戴著價值兩億韓元的鉆石項(xiàng)鏈，拿著超過3500萬韓元的手提包，自稱不用工作就有父母的大筆零花錢。

B.一個貴州女孩把自己一張“左手提一個LV大旅行包，右手挎一個橘紅色愛馬仕包”的照片傳到了網(wǎng)上展示，她這一套行頭，價值足有10萬余元。

C.陳光標(biāo)帶著15萬元現(xiàn)金到云南災(zāi)區(qū)向每名災(zāi)民發(fā)放200元現(xiàn)金后，從一沓百元大鈔中抽出兩張舉起來，并要求大家做出和他同樣的動作合影留念。

D.在舊貨市場,一個小女孩在別人驚訝的目光中把價值千元的絕版芭比娃娃以30元拋掉，她另有價值1500元的寵物玩具，幾千元的變形金剛，一堆LV的包包待售。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.“炫富”雖基于物質(zhì)，但卻指向“名”這一觀念性符號，因此其實(shí)質(zhì)是精神性的;在審美活動中，自然美、藝術(shù)美雖然屬于精神世界的內(nèi)心意象，卻離不開物質(zhì)的載體。

B.用金銀珠玉來裝點(diǎn)堂皇的宮殿廟宇，這種行為使得大量珍貴的人力物力降低為符號的陪襯，只能揭示意義的貧瘠和精神的無力。

C.讓日常的景色轉(zhuǎn)換成大師的杰作，使普通的詞語凝結(jié)成千古不朽的詩句，這些審美和藝術(shù)創(chuàng)造，體現(xiàn)著人的精神世界的富足。

D.“富”的美應(yīng)該是一種由內(nèi)而外的富貴氣，它是一種自然流露的美，它得自個人長期的、自覺的涵養(yǎng)，也得自社會的普遍氛圍，與金錢沒有必然關(guān)系。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.在戲曲藝術(shù)中，雖然戲里的一切飾物皆為假扮，道具也被精簡到了極其簡單的程度，但演員的一舉一動、一顰一笑卻依然能創(chuàng)造出角色的美。

B.中國的傳統(tǒng)美食之所以是“美”的，主要在于精于烹調(diào)的人，會借用各種輔料來約束主料，去掉主料的偏狹激烈之氣，最終呈現(xiàn)獨(dú)特的味道。

C.城市中大拆大建后出現(xiàn)的千篇一律的高樓大廈，雖然整齊劃一，卻是只有“同”沒有“和”，這反映出建設(shè)者不理解“君子和而不同”的意義。

D.“和諧”的美，體現(xiàn)在對差異的尊重和欣賞，它能為每個人提供登上舞臺的機(jī)會，從而凝聚各方面的力量，造就一個共生多贏的局面。

(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

木匠李直

海飛

名滿暨陽的斯宅大財(cái)主斯元儒要造一幢一千根柱子組成的大房子，斯元儒讓人把告示貼遍了暨陽城的大街小巷。誰要是能把工程包下來，誰就能成為一個不小的財(cái)主。上百木匠像螞蟻一樣從四面八方涌向了斯宅。

斯元儒穿著白色綢衫，指了指堆在地上的一堆歪來扭去似乎只能當(dāng)柴燒的木頭，輕聲問：“這些木頭可以派什么用場?”一個木匠走了，又一個木匠走了，上百木匠像螞蟻一樣四散。

空蕩蕩的門前，突然多了一個年輕人，年輕人也輕聲說：“這些木頭可以做架馬?！奔荞R是江南一帶木工用的輔助工具。斯元儒看了年輕人很久，年輕人也看了斯元儒很久。斯元儒說：“你叫什么名字?”年輕人說：“我叫李直?！?/p>

從此李直的影子就時常出現(xiàn)在斯宅千柱屋的工地上，他從來不親自動手干活，但是一直稱自己是著名的木匠。有許多時候，他關(guān)起門來讀書，而且寫寫畫畫。他把斯元儒讓他住的房子當(dāng)成了書房。當(dāng)然也有許多時候，他會出現(xiàn)在工地上，工人們都是他招募來的，工人們對他異常恭敬，都叫他“李師傅”。他從來都不曾和工人們說話，他只會在聽到工人叫他時，輕輕地答應(yīng)一聲。

隔一些日子，他會拿出一張圖紙，再隔一些日子他又拿出一張圖紙，東陽的木雕師傅來了，義烏的磚雕師傅也來了，許多工匠們聚集在一起，像一支部隊(duì)一樣。李直就是首長，李直發(fā)誓要造這個世上獨(dú)一無二的房子，它不會比皇宮大，但至少要比皇宮精致。許多工匠發(fā)現(xiàn)，李直的頭發(fā)居然在短短一年內(nèi)變白了，而工程卻遲遲未能完工。工匠們還發(fā)現(xiàn)，斯元儒的女兒斯冬梅，經(jīng)常跟在李直的屁股后頭巡視工程進(jìn)度，還有就是斯冬梅咯咯的笑聲經(jīng)常出現(xiàn)在李直的房間里。

建好的千柱屋，美輪美奐，方圓幾百里，恐怕無以能比。斯元儒給工人們發(fā)了工錢，他多喝了幾杯，突然說：“今天我把小姐斯冬梅許配給李直?！惫と藗冋趧澣辛?，突然停了下來，很靜。稍頃，工匠們齊聲歡呼。李直笑了笑，用手理了理頭發(fā)，他的頭發(fā)像一叢白菊怒放著。

接下來的日子，李直在千柱屋里住了下來，只是讀書寫字。斯冬梅常伴著他，有一天對李直說：“我爹說你不是木匠，你可能是一個好的設(shè)計(jì)師，但不會是一個木匠，因?yàn)槟愕氖诌@樣白嫩，你從來沒有接觸過鋸斧刨?！崩钪闭f：“我不僅是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，還是優(yōu)秀的木匠，優(yōu)秀的木匠是不用自己親自動手做活的，就像優(yōu)秀的廚師從不自己切菜一樣?！?/p>

斯冬梅笑笑，斯冬梅在又一個日子里說了同樣的話，李直說：“你拿工具來。”鋸斧刨等工具都拿來了，千柱屋里住著的斯元儒一家包括老媽子等幾十口人全來了。斯元儒說：“李直，如果你做不來木匠，你就得離開這里了，我想把我的女兒許配給一個優(yōu)秀的木匠?！?/p>

李直沒說話，他 取了一根歪七扭八的木頭，到黃昏的時候，他做了一匹歪來扭去的馬，所有人都大笑起來，在大笑聲中開始離開，只有李直一個人立在原地，默不作聲。而他白嫩的手上分明多了幾個紫血泡。

李直要離開了，斯元儒付清了所有的工錢。離開之前，斯元儒請李直吃一個剛剛送來的西瓜，李直拿起一把鑿子，三下五除二把西瓜分成許多塊。然后他拿起一塊笑著說：“這一份是我的?！彼叧晕鞴线呑叱隽饲?柱屋的大門，走出許多路以后，他扔掉了手中的西瓜，一回頭看到了倚在門框上的斯冬梅，就笑了一下。

斯元儒也在吃西瓜，他吃了很多西瓜，他的心里也在笑，女兒許給木匠那是自己一時沖動，現(xiàn)在這個相當(dāng)知趣的木匠自己走了。但是他突然發(fā)現(xiàn)了一個問題，那就是用小小鑿子切的西瓜竟平整得像刀切一樣。他愣住了，一陣風(fēng)吹來，那匹院子里李直做的木馬，原本是站著都在晃的，現(xiàn)在在風(fēng)力作用下竟然嘚嘚地奔跑起來。斯元儒的臉突然變青了，他遇到的不是一個只為了賺一點(diǎn)工錢的木匠，而是一個世外高人。

斯冬梅也愣住了，眼淚在眼眶里轉(zhuǎn)了很久，卻始終沒有掉下來。斯冬梅對斯元儒說：“我一定要跟他走?！比缓螅苟啡プ汾s李直。在一個叉路口，斯冬梅看到了一個箭頭，又一個叉路口，又看到了一個箭頭。斯冬梅追上李直的時候，李直說：“我怕你追不上我就畫了許多箭頭?！崩钪庇终f：“你跟我走吧，我給你造一幢精致的木房子，你給我生十個孩子?！?/p>

李直說：“我要讓他們成為十個優(yōu)秀的江南名匠。”這時候，一場清涼的雨開始飄落，斯冬梅撲進(jìn)李直的懷里，開始了一場一生之中最痛快的流淚。

(選自《21世紀(jì)金獎小小說》)

4. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.“上百木匠像螞蟻一樣從四面八方涌向了斯宅”“像螞蟻一樣四散”，兩個“像螞蟻一樣”的重復(fù)，形象而又幽默地表現(xiàn)了建造一千根柱子的大房子的工程難度之大。

B.斯元儒指著一堆歪來扭去的木頭“輕聲問‘可以派什么用場’”，李直“輕聲說‘可以做架馬’”，兩個“輕聲”重復(fù)，表現(xiàn)了前者語輕而用意深，后者語輕而信心足。

C.斯元儒看了李直很久，李直也看了斯元儒很久，兩個“看了……很久”的重復(fù)，表現(xiàn)了前者對對方的賞識與信任，后者對承接工程的堅(jiān)定信心。

D.李直在工地上從來不動手干活，從來不主動和工人們說話，說明了他脫離生活實(shí)際且有點(diǎn)傲慢，增添了小說的真實(shí)性，為下文寫其遭到嘲笑做了鋪墊。

5.小說在刻畫木匠李直時，突出了他的哪些性格特征?請結(jié)合小說內(nèi)容簡要概括分析。(5分)

6.作者寫到的木匠李直技藝高超，為什么要寫他在眾人面前“出丑”?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

文心清如許，譯筆生豪情

1912年，朱生豪出生于浙江嘉興。他幼年失怙，家境中落。然而，他癡迷讀書，從不懈怠，從秀州中學(xué)到之江大學(xué)，教會學(xué)校的背景培育了他中英文俱佳的文學(xué)功底，詩文清秀，才華穎脫。一代詞宗夏承燾先生執(zhí)教之江大學(xué)，對這位學(xué)生的才華“一唱三嘆”，贊為“不易才”。

20世紀(jì)30年代，朱生豪大學(xué)畢業(yè)后來到上海，此時國民黨當(dāng)局在“攘外必先安內(nèi)”政策下進(jìn)行文化圍剿。他在當(dāng)時上海的世界書局任職，耳聞目睹令人窒息的文化封鎖，思想上憤懣彷徨。書局英文部負(fù)責(zé)人詹文滸先生了解到朱生豪的中英文功底，向他作出了重要建議——翻譯《莎士比亞戲劇全集》。

這個建議讓這位溫和靦腆、“淵默如處子”的青年文人，胸中翻涌 起了豪邁的激情。朱生豪在給妻子的信中說：“某國人說中國是無文化的國家，連老莎的譯本都沒有。我這兩天大起勁……”朱生豪說的“某國 ”就是當(dāng)時覬覦中華、到處挑釁的日本。

莎士比亞戲劇大部分為詩體劇。一位學(xué)者曾評說：只有詩人方譯得出詩人之劇。朱生豪在新舊體中文詩詞方面極富才華;他的英文詩歌創(chuàng)作也十分有靈氣，具有清新自然的田園牧歌風(fēng)格。然而，莎劇如按中文詩體來譯，難度極大，且在語言文字的使用上受限頗多，最終，朱生豪決定用散文體來翻譯莎劇。

盡管如此，朱生豪在處理劇本中的歌詞及念白時，仍盡量采取詩體形式，在韻律、節(jié)奏和意境的把握上達(dá)到了相當(dāng)高的水平，以圖存留莎翁原本的風(fēng)貌。特別是針對不同的戲劇場景，分別采用了自由體詩或詩經(jīng)體、騷體、古體詩等中國傳統(tǒng)詩歌體裁，最大限度地還原了原文中角色所處的環(huán)境與情緒，竭力避免翻譯文學(xué)中通常會出現(xiàn)的“洋味”和陌生感。

翻譯莎劇需要的不僅是激情，也不僅是才華。梁實(shí)秋先生譯莎劇，最后宣告要與莎士比亞“斷絕來往”。雖為危言，并非聳聽，梁公花費(fèi)30余載始得譯完莎翁全集。林語堂先生也曾面對翻譯莎劇的邀約，但婉拒之，言到老年再作打算。

然而，譯莎并非年長者的專利。莎士比亞發(fā)表第一部劇作是在26歲時，青年的熱血激情只有同為青年的譯者才會感受深切。朱生豪翻譯莎劇，消耗的是他二十二歲到三十二歲這樣充滿才情、詩意、熱情、血?dú)夥絼偠x無反顧的精華年齡段!

朱生豪深愛莎劇，在著手翻譯之前早已熟讀并反復(fù)揣摩了原作。在《莎士比亞戲劇全集》的“譯者自序”中，他寫道：“余篤嗜莎劇，嘗首尾研誦全集至十余遍 ，于原作精神，自覺頗有會心。”在譯著進(jìn)程之中，他更是每每大聲反復(fù)吟誦，以此定奪文意優(yōu)美且適合劇院演出的表達(dá)方式。

他在1935年23歲之時開始籌備譯莎大事，而手頭的工具只有舊版《牛津詞典》和《英文四部詞典》。從1936年開始的九年間，大部分譯作陸續(xù)完成。由于日軍侵華，譯莎手稿兩次毀于戰(zhàn)亂。直至1944年病 逝，他堅(jiān)持重譯被毀的部分，并繼續(xù)握管不輟，一共完成31部半莎劇的翻譯工作。

自1954年以來，朱生豪散文體譯本在大陸以單行本、戲劇集、校訂補(bǔ)譯本全集、英漢對照(注釋)版等多種方式出版，出版延續(xù)時間之長、出版頻率之高、印刷數(shù)量之大可謂空前，超過任何其他莎劇中譯本。

朱譯本的社會影響也是最廣泛的。人們所津津樂道的莎翁名句，如“生存，還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”“脆弱啊，你的名字就是女人”(《哈姆雷特》)、“慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘霖一樣從天上降下塵世;它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人”(《威尼斯商人》)等均出自朱生豪的翻譯。

(選編自《光明日報(bào)》2017年01月16日)

【相關(guān)鏈接】

朱生豪翻譯語言生動、華麗，初讀便有起身想動起來的沖動。誠然，翻譯是文字的功夫，更是文字之外的打磨。譯文對戲劇舞臺的親和力實(shí)在是身體力行得來的，并無半分的臆斷想象啊。 (戲劇導(dǎo)演陳薪伊語)

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.朱生豪幼年熱愛讀書，勤奮刻苦，教會學(xué)校的背景使他具有深厚的中英文文學(xué)功底，這為他翻譯莎劇奠定了基礎(chǔ)。

B. 作者將梁實(shí)秋、林語堂翻譯莎劇的情形和朱生豪進(jìn)行比較，意在說明朱生豪翻譯成就的偉大是他人難以比擬的。

C.朱生豪對于覬覦中華、到處挑釁的日本，在給妻子的信中以“某國”稱之，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族自尊心。

D.朱生豪的翻譯語言生動、華麗，和舞臺契合緊密，人們津津樂道的許多莎翁的名句均出自朱生豪的翻譯。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.國民黨當(dāng)局進(jìn)行文化圍剿，朱生豪苦悶彷徨，為了突破令人窒息的文化封鎖，他在同事的建議下，走上了翻譯莎劇的道路。

B.朱生豪翻譯莎劇采用的是散文體，這在一定程度上影響了翻譯的質(zhì)量，但這只是白璧微瑕，對譯作的藝術(shù)魅力影響不大。

C.在翻譯莎劇時，朱生豪對不同場景采用了自由體詩和諸多中國傳統(tǒng)詩歌體裁，既準(zhǔn)確再現(xiàn)劇本中的情景，又增強(qiáng)了民族色彩。

D.朱生豪一生一共完成31部半莎劇的翻譯工作，無論是譯作的水平還是出版的熱度、數(shù)量都超過了任何其他莎劇的中譯本。

E.文章記述了朱生豪翻譯莎劇的坎坷歷程，介紹了朱生豪在莎劇翻譯方面的偉大成就，表達(dá)了對他獻(xiàn)身文學(xué)的敬仰之情。

9.朱生豪在翻譯莎劇時，有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們借鑒?請結(jié)合文本具體說明。(4分)

二、古詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

席旦，字晉仲，河南人。七歲能詩，嘗登沉黎嶺，得句警拔，觀者驚異。元豐中，舉進(jìn)士，禮部不奏名。時方求邊功，旦詣闕上書言：“戰(zhàn)勝易，守勝難，知所以得之，必知所以守之。”神宗嘉納，令廷試賜第。

徽宗召對，遷右司諫 。御史中丞錢遹率同列請廢元祐皇后而冊劉氏為太后，旦面質(zhì)為不可。遹劾旦陰佐元祐之政，左轉(zhuǎn)吏部員外郎。俄拜御史中丞兼侍講。內(nèi)侍郝隨驕橫，旦劾罷之，都人誦其直。帝以其章有“媚惑先帝”之語，嫌為指斥，旋改吏部侍郎,召為戶部侍郎。

以顯謨閣直學(xué)士知成都府。自趙諗以狂謀誅后，蜀數(shù)有妖言，議者遂言蜀土習(xí)亂?；?qū)У┲我跃偷┱推结汔嵵萑胍娧允袢诵陨迫嶙怨欧Q兵背叛皆非其土俗愿勿為慮遂言：“蜀用鐵錢，以其艱于轉(zhuǎn)移，故權(quán)以楮券，而有司冀贏羨，為之益多，使民不敢信。”帝曰：“朕為卿損數(shù)百萬虛券，而別給緡錢與本業(yè)，可乎?”對曰：“陛下幸加惠遠(yuǎn)民，不愛重費(fèi)以救敝法，此古圣王用心也?！弊允清X引稍仍故。

坐進(jìn)對淹留，黜知滁州。久之，帝思其治蜀功，復(fù)知成都。朝廷開西南夷，黎州守詣幕府白事，言云南大理國求入朝獻(xiàn)，旦引唐南詔為蜀患，拒卻之。已而威州守焦才叔言，欲誘保、霸二州內(nèi)附。旦上章劾才叔為奸利斂困諸蕃之狀，宰相不悅，代以龐恭孫，而徙旦永興。恭孫俄罪去，加旦述古殿直學(xué)士，復(fù)知成都。時郅永壽、湯延俊納土，樞密院用以訹旦，旦曰：“吾以為朝廷悔開疆之禍，今猶自若邪?”力辭之。卒于長安，年六十二，贈太中大夫。旦立朝無所附徇，第為中丞時，蔡王似方以疑就第，旦糾其私出府，請推治官吏，議者哂之。

(選自《宋史?席旦傳》,有刪改 )

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.或?qū)У┲?以峻猛旦政/和平徙鄭州/入見/言/蜀人性善柔/自古稱兵/背叛皆非其土/俗愿勿為慮/

B.或?qū)У┲我跃?旦政和平 /徙鄭州/入見/言/蜀人性善柔/自古稱兵/背叛皆非其土/俗愿勿為慮/

C.或?qū)У┲我跃?旦政和平/徙鄭州/入見/言/蜀人性善柔/自古稱兵背叛/皆非其土俗/愿勿為慮/

D.或?qū)У┲?以峻猛旦政/和平徙鄭州/入見/言/蜀人性善柔/自古稱兵背叛/皆非其土俗/愿勿為慮/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.右，中國古代有崇尚右的習(xí)俗，很多朝代在官職上，把右作為上位，右比左的地位高。

B.戶部，是古代官署名，六部之一，掌管土地、戶籍、賦稅等職事，長官為戶部尚書。

C.有司，官吏的通稱。古代設(shè)官分司，各有專司，所以稱官吏為“有司”。

D.朕，文中是皇帝的自稱。朕作為第一人稱代詞，是皇帝專用的自稱，其他人不能用。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.席旦有才華，有見識。他很小就能作詩，曾寫下令人驚異的詩句;他上書闡述戰(zhàn)與守的辯證道理，得到皇帝的贊賞，獲得功名。

B.席旦為官正直，忠于職守。他彈劾罷免了驕橫跋扈的內(nèi)侍郝隨，京城的人稱贊席旦正直;他要求懲治私自出宅第的蔡王，而被人嘲笑。

C.席旦不懼權(quán)貴，被打擊報(bào)復(fù)。他當(dāng)面反對錢遹等人關(guān)于廢立的請求，被錢遹陷害;他揭發(fā)焦才叔的罪行，卻觸犯了當(dāng)權(quán)者而被調(diào)到永興。

D.席旦為政務(wù)實(shí)，反對開疆拓土。他從實(shí)際情況出發(fā)，對蜀地使用的錢幣提出看法;郅永壽等人歸順，樞密院因席旦此前反對開疆拓土而罷免他。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。(5分)

(2)黎州守詣幕府白事，言大理國求入朝獻(xiàn)，旦引唐南詔為蜀患，卻之。(5分)