高考的大門就在前方，在這擁擠的趕考大軍中，如果你不奮力前進(jìn)，那么就會(huì)被別人趕超。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的廣西2017高考語文試題，僅供大家參考!

　　廣西2017高考語文試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求，也戳中了一些地方城鎮(zhèn)化的軟肋。一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔(dān)憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)使“鄉(xiāng)愁”無處安放?要在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個(gè)重要措施是要留住、呵護(hù)并活化鄉(xiāng)村記憶。

　　鄉(xiāng)村記憶是鄉(xiāng)愁的載體，主要包括兩個(gè)方面：一方面是物質(zhì)文化的記憶，如日常生活用品、公共活動(dòng)場(chǎng)所、傳統(tǒng)民居建筑等“記憶場(chǎng)所”;另一方面是非物質(zhì)文化記憶，如村規(guī)民約、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)技藝以及具有地方特色的生產(chǎn)生活模式等。鄉(xiāng)村物質(zhì)文化記憶與非物質(zhì)文化記憶常常相互融合滲透，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。這些鄉(xiāng)村記憶是人們認(rèn)知家園空間、鄉(xiāng)土歷史與傳統(tǒng)禮儀的主要載體。在城鎮(zhèn)化的過程中留住他們，才能留住鄉(xiāng)愁。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的情感的尊重。至于哪些鄉(xiāng)村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學(xué)的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行合理的評(píng)估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進(jìn)行綜合甄選。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，需要做好這方面的前期規(guī)劃。

　　僅僅留住鄉(xiāng)村記憶而不進(jìn)行呵護(hù)，鄉(xiāng)村記憶會(huì)逐漸失去原有魅力。呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對(duì)相關(guān)記憶場(chǎng)所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。比如，對(duì)一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識(shí)地進(jìn)行整理維護(hù)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的集體記憶場(chǎng)所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場(chǎng)所等，不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對(duì)這些承載著人的情感和記憶的場(chǎng)所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。

　　如果說留住和呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶是一種消極型的留住鄉(xiāng)愁的話，那么，活化鄉(xiāng)村記憶則是一種積極型的留住鄉(xiāng)愁?；罨l(xiāng)村記憶，就是在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中深度挖掘鄉(xiāng)村記憶與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，將“文”“人”“居”與“產(chǎn)”融合在一起，讓原來的鄉(xiāng)村記憶在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中充滿生機(jī)活力。這需要相應(yīng)的公共設(shè)施與之配套，需要發(fā)展教育、醫(yī)療、商業(yè)、娛樂休閑產(chǎn)業(yè)等，使鄉(xiāng)村記憶在新的時(shí)空條件下產(chǎn)生新的凝聚力。 (摘編自陸邵明《留住鄉(xiāng)愁》

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 新型的城鎮(zhèn)化建設(shè)，如果在建設(shè)之余還能兼顧人文保護(hù)，就不會(huì)留下“鄉(xiāng)痛”。

　　B. 鄉(xiāng)村記憶是居民情感所系和鄉(xiāng)愁載體，在城鎮(zhèn)化過程中，必須完好保存下來。

　　C. 在城鎮(zhèn)化過程中，定期維修鄉(xiāng)村的集體記憶場(chǎng)所，是呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶的一種方式。

　　D. 活化鄉(xiāng)村記憶是指賦予鄉(xiāng)村記憶新的文化內(nèi)涵，使之成為相關(guān)產(chǎn)業(yè)的配套設(shè)施。

　　2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 圍繞著鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)，文章逐層遞進(jìn)地論證了留住鄉(xiāng)愁的必要性和可行性。

　　B. 文章將鄉(xiāng)村記憶分為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面，并論及了二者的有機(jī)聯(lián)系。

　　C. 文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉(xiāng)村記憶，并舉例說明了甄選的標(biāo)準(zhǔn)。

　　D. 認(rèn)為鄉(xiāng)村與人的情感、記憶密切相關(guān)，這是文章論述城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁關(guān)系的前提。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 如果能留住鄉(xiāng)愁，就有可能避免城鄉(xiāng)變遷中物質(zhì)空間變化與人的情感發(fā)生沖突。

　　B. 如果游子在城鎮(zhèn)化的故鄉(xiāng)找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉(xiāng)已活化了鄉(xiāng)村記憶。

　　C. 為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過程中，還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨蟆?/p>

　　D. 能對(duì)鄉(xiāng)村記憶進(jìn)行精細(xì)化、產(chǎn)業(yè)化升級(jí)，說明鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)涵并非一成不變的。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)

　　閱讀下面的文字，完成4~6題。

　　我們的裁縫店

　　李娟

　　在城市里，裁縫和裁縫店越來越少了，但在喀吾圖，生活迥然不同。這是游牧地區(qū)，人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動(dòng)，很多人身體都有著不同程度的變形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。

　　我們租的店面實(shí)在太小了，十來個(gè)平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來便會(huì)特別暖和。很多個(gè)那樣的日子，狂風(fēng)呼嘯，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”響個(gè)沒完沒了……但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動(dòng)，墻皮似乎都給香的酥掉了。

　　我們還養(yǎng)了金魚，每當(dāng)和顧客討價(jià)還價(jià)相持不下時(shí)，我們就請(qǐng)他們看金魚，這樣的精靈實(shí)在是這偏遠(yuǎn)荒寒地帶的最不可思議的尤物——清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地晃動(dòng)，透明的尾翼和雙鰭緩緩暈染在水中，張開、收攏，攜著音樂一般……

　　這樣，等他們回過神來，再談價(jià)錢，口氣往往會(huì)軟下來許多。

　　當(dāng)?shù)啬腥藗兒苌龠M(jìn)屋，最固執(zhí)的是一些老頭兒，偶爾來一次，取了衣服卻死活不愿試穿，即使穿了也死活不肯照鏡子，你開玩笑地拽著他們往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多漂亮，可越這樣他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來似的。

　　女人們就熱鬧多了，三三兩兩，不做衣服也時(shí)常過來瞅一瞅，看我們有沒有進(jìn)新的布料，如果有了中意的一塊布，未來三個(gè)月就一邊努力攢錢，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。

　　庫爾馬家的兒媳婦也來做裙子了，她的婆婆拎只編織袋跟在后面，量完尺寸我們讓她先付訂金，這個(gè)漂亮女人二話不說，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來-----“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠?”

　　她訂的是我們最新進(jìn)的晃著金色碎點(diǎn)的布料，這塊布料一掛出來，村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。

　　她說：“不要讓公公知道啊?公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當(dāng)當(dāng)(嘮叨、責(zé)怪)嘛!”

　　“婆婆知道就沒事了?”

　　“婆婆嘛，好得很嘛!”她說著拽過旁邊那矮小的老婦人，“叭”地親一口：“裙子做好了嘛，我們兩個(gè)嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛!”

　　她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長輩才有的笑容。

　　但是我們要雞干什么?但是我們還是要了。

　　還有的人自己送布來做，衣服做好后卻湊不夠錢來取，只好掛在我家店里，一有空就來看一看，試穿一下，再嘆著氣脫下來掛回原處。

　　有個(gè)小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費(fèi)也就八元錢，可她媽媽始終湊不出來，小姑娘每天放學(xué)路過我家店，都會(huì)進(jìn)來對(duì)著新衣服摸了又摸，不厭其煩地給同伴介紹：“這就是我的!”穿襯衣的季節(jié)都快要過去了，可它還在我們店里掛著!最后，我們先受不了了。有一天，這孩子再來看望她的衣服時(shí)，我們就取下來讓她拿走，小姑娘驚喜得不敢相信。在那兒不知所措地站了好一會(huì)兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉(zhuǎn)身飛快跑掉。

　　裁縫的活不算勞累，就是太麻煩，量體、排料、剪裁、鎖邊、配零件、燙粘合襯、合縫...... 做成后，還得開扣眼，釘扣子，縫墊肩、鎖褲邊。淺色衣服還得洗一洗，縫紉機(jī)經(jīng)常加油，難免會(huì)臟一點(diǎn)，而且烙鐵也沒有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔漾出來，沾得到處都是。

　　是呀，從我們當(dāng)裁縫的第一天起，就發(fā)誓一旦有別的出路，死也不會(huì)再干這個(gè)了。但假如有一天不做裁縫，我們還是得想辦法賺錢過日子，過同樣辛苦的生活。------可能干什么都一樣的吧?

　　是這樣的，帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地看。但是我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點(diǎn)不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，“滋-----”地一家伙下去……燙糊一大片……

　　怎么辦呢?我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做大，呈小喇叭的樣式敞開，還釘上了漂亮的扣子，最后又給它取了個(gè)名字：“馬蹄袖”。

　　但是后來……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來要求我們給她們加工“馬蹄袖”。

　　干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說拆就能拆得掉。當(dāng)我再一次把一股線平穩(wěn)準(zhǔn)確地穿進(jìn)一個(gè)針孔，總會(huì)在一剎那想通很多事情。(有刪改)

　　4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.作為游牧地區(qū)，喀吾圖與城市“生活迥然不同”，讀者由這一點(diǎn)出發(fā)會(huì)感受到裁縫店里的尋常事別有趣味。

　　B.養(yǎng)金魚可以成為裁縫店獨(dú)特的生意經(jīng)，是因?yàn)榻痿~轉(zhuǎn)移了顧客的注意力，讓他們?cè)诿赖挠鋹偫镆桓钠饺盏慕锝镉?jì)較。

　　C.作者善于借小故事來表達(dá)情感，比如接受女顧客以雞換衣，既是對(duì)她個(gè)人愛美之心的贊賞，也含有一種對(duì)質(zhì)樸人情的認(rèn)同。

　　D.本文記述了裁縫生活中溫馨的插曲，但并沒將這種生活過于浪漫化，一針一線辛苦踏實(shí)的勞動(dòng)，才是平穩(wěn)真切的生活感受。

　　5.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。(5分)

　　6.本文的語言充滿生活氣息，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。(6分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

　　閱讀下面的文字，完成7—9題。

　　材料一：

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民精神文化生活需求的日益多樣化，博物館服務(wù)于社會(huì)建設(shè)的格局發(fā)生了重大變化，博物館收藏，展示的文化遺產(chǎn)資源多渠道、多層次、多形式地為社會(huì)公眾所共享，在“講好中國故事，傳播好中國聲音”上發(fā)揮著舉足輕重的作用。

　　博物館接待參觀人次，從2001年的7955萬人次增長到2014年的7.2億人次，13年間增長了8倍，對(duì)于青少年而言，博物館逐漸成為學(xué)校教育之外的“第二課堂”、在互動(dòng)性、體驗(yàn)性、趣味性方面發(fā)揮著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，2014年，全國博物館擁有近3000萬件(套)藏品，依托這些藏品在歷史、文化、考古等領(lǐng)域開展了大量的科研活動(dòng)，科研成果也非常豐富。針對(duì)藏品的研究，需要整合學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者、教師，因此博物館往往會(huì)成為一個(gè)地區(qū)的文史研究中心，同時(shí)，博物館逐漸成為展示城市獨(dú)特歷史文化、提升城市文化品牌價(jià)值的重要載體。2010年，西安、市政府正式提出把西安建設(shè)成“博物館之城”的戰(zhàn)略目標(biāo)，隨后廣州、濟(jì)南等城市也紛紛提出建設(shè)“博物館之城”的口號(hào)、以此提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力。(摘編自劉世錦主編《中國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報(bào)告(2014)》)

　　材料二：

　　2008年起，中國文化文物系統(tǒng)的博物館開始全面免費(fèi)開放，此后博物館的直接經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)逐漸減弱。因此，只能通過博物館事業(yè)增加值來衡量博物館對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的直接貢獻(xiàn)。博物館事業(yè)增加值即文化文物系統(tǒng)內(nèi)的博物館向社會(huì)提供產(chǎn)品或服務(wù)(如文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售、文物巡展、社會(huì)文物鑒定及咨詢等)而增加的價(jià)值總和。2001-2014年全國博物館事業(yè)增加值變化情況如下圖：

　　(摘編自蘇楊等主編《中國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報(bào)告(2015~2016)》)

　　注：計(jì)算成比較不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)時(shí)，用某一時(shí)期產(chǎn)品的平均價(jià)值作為固定的計(jì)算尺度，這種平均價(jià)格叫可比價(jià)格?？杀葍r(jià)格計(jì)算出的指標(biāo)，可以消除價(jià)格變動(dòng)因素的影響，便于對(duì)不同時(shí)期進(jìn)行歷史對(duì)比，以觀察國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。

　　材料三：

　　要真正了解或融入一個(gè)城市與國家，最直接也是最重要的途徑就是參觀博物館、北京每年接待的上億游客中，相當(dāng)一部分要參觀北京的博物館。博物館對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)難以用數(shù)字衡量，它更多的是一種潛移默化的宣傳和教育作用。通過品牌價(jià)值的提升和精神核心的建立。實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)影響，這也是博物館對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的間接貢獻(xiàn)。(摘編自王小潤等《博物館能否成為旅游經(jīng)濟(jì)新坐標(biāo)》)

　　7.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.2001~2014年間，按當(dāng)年價(jià)格計(jì)算出的全國博物館事業(yè)增加值最低的年份是2001年，最高的年份是2014年。

　　B.除2007年的全國博物館事業(yè)增加值較前一年有所減少外，其余年份的增加值與前一年相比均呈現(xiàn)上升態(tài)勢(shì)。

　　C.按2001年可比價(jià)格計(jì)算，十幾年間全國博物館事業(yè)增加值大體上保持了較好的增長勢(shì)頭。

　　D.按當(dāng)年價(jià)格計(jì)算出的增加值與按可比價(jià)格計(jì)算出的增加值相比，二者差距最大的年份是2014年。

　　8.下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.直到今天，博物館依然是通過藏品的基本陳列和專題展覽的形勢(shì)服務(wù)于公眾，這種形式可以豐富大眾的精神文化生活。

　　B.博物館逐漸成為學(xué)校教育的“第二課堂”，它通過獨(dú)特的學(xué)習(xí)資源，以適應(yīng)青少年心理特點(diǎn)的方式，激勵(lì)青少年學(xué)習(xí)。

　　C.西安、廣州等城市越來越重視利用博物館來展現(xiàn)城市歷史中最有深度和吸引力的元素，并以此構(gòu)建城市文化品牌。

　　D.博物館免費(fèi)開放會(huì)使其經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)逐漸弱化，因此需要通過博物館事業(yè)增加值來衡量博物館對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的全部貢獻(xiàn)。

　　E.博物館對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)是非常重要的貢獻(xiàn)，這也是提升博物館諸如宣傳和教育等其他功能的關(guān)鍵所在。

　　9.根據(jù)上述材料，概括說明博物館在科研方面的作用。(4分)

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(本體共4小題，19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10~13題。

　　許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無法吏得緣文為奸選者又不得訴長吏將奏罷南曹辟公舍以待來訴者士無留難。契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體。”遂命將詣樞密院閱文書。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元。”及肄射，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國分畫矣。 ”將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為?” ”禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善之，明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也。”悉縱遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳。”鄆俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬眾尤一人。”及西方用兵，神宗遣近侍問兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之;明日，訪樞臣，不能對(duì)也，紹圣初，入為吏部尚書，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事。”知穎昌府，移大名，在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈(zèng)開府儀同三司，謚曰文定。(節(jié)選自《宋史·許將傳》)

　　10.下列對(duì)文中畫浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏的緣文為奸選者/又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/

　　B.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏的緣文為奸選者/又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/

　　C.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏的緣文為奸/選者又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/

　　D.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏的緣文為奸/選者又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難/

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.狀元是我國古代科舉制度中一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。

　　B.上元是我國傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。

　　C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王影響也很大。

　　D.告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.許將初至北境，盡滅契丹威風(fēng)。他入仕不久，取代聘史前往代州，契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁。他堅(jiān)決予以反擊，使對(duì)方為占得便宜而返回。

　　B.許將善于治理，境內(nèi)牢獄皆空。他在鄆州任上，因治理得法，當(dāng)?shù)貨]有犯法之人。當(dāng)?shù)厥咳藧酆米h論官政，他未加禁止，而是寬松應(yīng)對(duì)，此俗自然止息。

　　C.許將任職兵部，熟悉兵部事務(wù)。他擔(dān)任兵部侍郎時(shí)上疏提出，治兵之道在于靈活用兵，才能做到萬眾猶如一人。神宗問及兵馬之?dāng)?shù)，他也能作出回答。

　　D.許將秉持公正，反對(duì)無德之舉。其時(shí)司馬光已去世，卻受到朝廷權(quán)臣的不公平對(duì)待，當(dāng)皇上征詢?cè)S將對(duì)此事的意見時(shí)，他回答說這一做法是不道德的。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為?”禧慚不能對(duì)。

　　(2)章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。