今天多一份拼搏，明天多幾份歡笑。認(rèn)真且努力備考高考，高考就能輕松過(guò)關(guān)。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的海南2017高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

語(yǔ)文調(diào)研考試題

第I卷 閱讀題(共70分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

中國(guó)文學(xué)史的本與末

魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中指出“用近代的文學(xué)眼光來(lái)看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說(shuō)是‘文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代’”，其本意為嘲諷新月派與創(chuàng)造社“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，孰料有人據(jù)此提出“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”。中國(guó)古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會(huì)教化重任，“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”乃至“文學(xué)的自覺(jué)”并不適宜用來(lái)描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程。

中國(guó)古代“文學(xué)”的內(nèi)涵雖然有一個(gè)不斷演變的過(guò)程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但正如曹丕《典論?論文》所說(shuō)：“文本同而末異?！毖灾据d道的傳統(tǒng)是“本”，具體文體和文辭的變化是“末”，根本點(diǎn)并沒(méi)有發(fā)生過(guò)動(dòng)搖。近代以前，中國(guó)文人的主要學(xué)習(xí)及研究對(duì)象是經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，但20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)受西方文學(xué)觀念尤其是19世紀(jì)初法國(guó)女作家斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》的影響，認(rèn)為文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性與典型性。照此標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué)，至多含有文學(xué)因素，中國(guó)古代文學(xué)研究者更側(cè)重符合西洋近代文學(xué)分類(lèi)的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲等文學(xué)種類(lèi)的研究，這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍，破壞了中國(guó)文學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)及其價(jià)值的否定。探討中國(guó)文學(xué)史，不能背離與古代文學(xué)共生共長(zhǎng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，更不能失去對(duì)傳統(tǒng)的敬畏。若將六經(jīng)、諸子等以原道載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會(huì)向善為終極目標(biāo)的著作從中國(guó)文學(xué)史中剝離，中國(guó)文學(xué)將失去自身特色，中國(guó)文學(xué)研究將不具有完整性。

在斯達(dá)爾夫人《論文學(xué)》之前的歐洲，文學(xué)觀念也包含了修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史、哲學(xué)和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，并非僅限于在虛構(gòu)意義上。斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀既不適用于中國(guó)古代文學(xué)，也不能涵蓋19世紀(jì)以前的西方文學(xué)。有學(xué)者提出要兼容并包，匯通中西，但我們的“兼容并包”應(yīng)有選擇性，“匯通中西”應(yīng)堅(jiān)持立足中國(guó)文學(xué)本位。有責(zé)任的當(dāng)代學(xué)人并非一味排斥西方文學(xué)觀念，而是在披沙揀金、去粗取精的過(guò)程之后，借鑒吸收其中契合中國(guó)實(shí)際的文學(xué)觀念。

倡“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”者多以曹丕《典論?論文》之“詩(shī)賦欲麗”為據(jù)，認(rèn)為魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫，重視表現(xiàn)個(gè)人情感。對(duì)藝術(shù)審美性有了自覺(jué)追求。事實(shí)上“文學(xué)的自覺(jué)”這一概念并不適合中國(guó)文學(xué)的實(shí)際狀況，中國(guó)文學(xué)自產(chǎn)生起就有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值追求，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是言說(shuō)目的很明確，即言志載道;二是先秦文學(xué)已對(duì)文辭之美有深刻認(rèn)識(shí)并自覺(jué)追求。《文心雕龍?宗經(jīng)》說(shuō)六經(jīng)“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”的敘述特點(diǎn)，說(shuō)的就是六經(jīng)的審美價(jià)值。《左傳?襄公二十五年》引孔子之言曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言?！谎?，誰(shuí)知其志?言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！卞X(qián)基博《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)“孔子以前，有言有文，直言者謂之言，修辭者謂之文”，足見(jiàn)孔子之前中國(guó)文學(xué)已有建言修辭的良好傳統(tǒng)。

中國(guó)古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過(guò)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的時(shí)代，曹丕對(duì)文章“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的評(píng)價(jià)與《左傳》所載的“三不朽”思想一致，都表達(dá)了建功立業(yè)、名垂后世的終極人生理想。陸機(jī)《文賦》最早系統(tǒng)地探討文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題，他將文學(xué)的根本目的歸結(jié)到載道教化一途。

在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的，這一社會(huì)價(jià)值被歷代作者和讀者共同認(rèn)可。研究中國(guó)文學(xué)史，描述中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程，就不能否定中國(guó)文學(xué)發(fā)展演變的這個(gè)根本特征。

(有刪改)

1.下列對(duì)“中國(guó)文學(xué)史的本與末”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.中國(guó)古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會(huì)教化重任，用“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”乃至“文學(xué)的自覺(jué)”等來(lái)描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程就忽視了中國(guó)文學(xué)的“本”。

B.中國(guó)古代文學(xué)的內(nèi)涵雖然有一個(gè)不斷演變的過(guò)程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但根本點(diǎn)并沒(méi)以發(fā)生過(guò)動(dòng)搖：言志載道的傳統(tǒng)是“本”，具體文體和文辭的變化是“末”。

C.研究中國(guó)文學(xué)史，不能將六經(jīng)、諸子等以原道載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會(huì)向善為終極目標(biāo)的著作排除在外，否則中國(guó)文學(xué)將失去自身特色，中國(guó)文學(xué)研究將不具有完整性。

D.在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，除了魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫出來(lái)，絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程，要堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)，不能用西方中心主義的文學(xué)觀來(lái)否定中國(guó)古代文學(xué)及其價(jià)值。

B.20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)古代文學(xué)研究者受西方文學(xué)觀念影響，更側(cè)重于研究具有抒情性、形象性與典型性的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲等文學(xué)種類(lèi)。

C.在學(xué)習(xí)、借鑒西方的文學(xué)觀念時(shí)，只要堅(jiān)持“兼容并包，匯通中西”的原則，就能保持中國(guó)文學(xué)的自身特色和完整性。

D.研究中國(guó)文學(xué)史，不能背離古代文學(xué)生長(zhǎng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，不能失去對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，不能否定中國(guó)文學(xué)發(fā)展演變的根本特征。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.新月派與創(chuàng)造社受西方文學(xué)觀念的影響提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，沒(méi)有立足中國(guó)文學(xué)本位，破壞了中國(guó)文學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。

B.近代以前，中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典包含經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，這和19世紀(jì)之前的歐洲的文學(xué)也包含了修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史、哲學(xué)和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，有相似之處。

C.“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)對(duì)文辭之美有深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)追求;“‘言以足志，文以足言。’不言，誰(shuí)知其志?”體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)“言志載道”的價(jià)值追求。

D.曹丕對(duì)文章“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的評(píng)價(jià)與《左傳》所載的“三不朽”思想，是中國(guó)古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過(guò)“為藝術(shù)而藝術(shù)”時(shí)代的一個(gè)明證。

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

沖擊世界尖端，必須舍棄必須付出

我干任何事情，我要作哪些犧牲，事先我都要想通了。我總覺(jué)得，搞我們這一行，就是世界尖端，搞世界尖端的東西，就必須得舍掉些什么。如果我認(rèn)為親情、友情、金錢(qián)對(duì)于我很重要，我就不干排球。我選擇干，必須把這些全放下。我回來(lái)接手女排，放棄家庭，放棄女兒，一定要放掉，我想好了才回來(lái)干。我知道一旦回來(lái)，又回到從前，就是排球，一點(diǎn)一線：體育館——食堂——宿舍，哪兒也別想去，等于沒(méi)有生活。

這種“等于沒(méi)有生活”的生活，在郎平十七八歲、二十來(lái)歲的時(shí)候要去經(jīng)歷，要去承受，似乎還不是太困難，因?yàn)?，在那個(gè)年代，大的環(huán)境是這樣，大部分人的生活也這樣單調(diào)和艱苦。但是，郎平回國(guó)執(zhí)教是1995年，她在美國(guó)，已經(jīng)有一幢三百多平方米、帶兩個(gè)院子的房子，而回到國(guó)家訓(xùn)練局，她這個(gè)主教練的宿舍和女排隊(duì)員一樣，一間十平方米的小屋，小屋里一張單人的、矮矮的小鐵床，國(guó)家訓(xùn)練局運(yùn)動(dòng)員的洗澡房，竟然比一般工廠的浴室還簡(jiǎn)陋：外間有一排放衣服、放鞋子的鐵架，而里間的淋浴設(shè)備，就是一圈水管上裝著一個(gè)個(gè)水龍頭。

郎平早有思想準(zhǔn)備，回來(lái)就是“回到最初當(dāng)運(yùn)動(dòng)員的生活”。她最初拿到的一套兩室的房子，就是她當(dāng)運(yùn)動(dòng)員時(shí)北京市委獎(jiǎng)勵(lì)她的，那房子被一片自由市場(chǎng)包圍著，從早到晚鬧哄哄，她的一扇防盜鐵門(mén)也防不住強(qiáng)盜，先后被撬了兩次。女兒從美國(guó)回來(lái)探親，母親來(lái)幫郎平帶小孩，一老一小經(jīng)常睡地鋪。1996年，郎平的美國(guó)摯友勞爾來(lái)北京，去郎平家做客，看到她住這樣的房子，一連問(wèn)了好幾聲：“詹妮，你就住在這里?就住這里?你回來(lái)工作，國(guó)家沒(méi)給你房子?”

1998年，郎平才搬進(jìn)新房子，房子大了許多，是廣東麗珠藥業(yè)集團(tuán)解決了郎平的住房問(wèn)題，也聊表這個(gè)企業(yè)對(duì)中國(guó)體育事業(yè)的支持。

我剛回來(lái)，早有人提醒我，勸告我：“你已經(jīng)是‘五連冠’功臣，你那么輝煌了，再回來(lái)干什么，女排是這個(gè)狀況，你還是保住你自己那點(diǎn)名氣算了，別把那點(diǎn)榮譽(yù)路毀了?！边@次世界錦標(biāo)賽，打成現(xiàn)在這局面，似乎要被這些“提醒”和“勸告”說(shuō)中了。

因?yàn)槲矣泻Ｍ獍四甑纳罱?jīng)歷，我已經(jīng)把自己這個(gè)“世界冠軍”一腳一腳地踩到地上了，踩得很踏實(shí)，身上早就沒(méi)有了“五連冠”的包袱，倒是大家還在把“五連冠”當(dāng)一回事。我可以想象，如果我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)出國(guó)后“一文不名、一無(wú)所有”的生活，一直留在中國(guó)，我的心態(tài)肯定也降不下來(lái)。但我擁有起起落落、沉沉浮浮的感受，使我的心理承受能力又成熟了許多，我不會(huì)再受外界干擾，去計(jì)較別人會(huì)怎么看我。這次沖世界錦標(biāo)賽就算不能如愿，我們可以從失敗中學(xué)到東西，不能把我四年的工作一筆勾銷(xiāo)，我竭盡全力，也敢于向自我挑戰(zhàn)，這不也是一種成功?

輸給了古巴隊(duì)，我還是要求隊(duì)員們?nèi)フJ(rèn)真觀看韓國(guó)隊(duì)與保加利亞隊(duì)的 比賽，要準(zhǔn)備下一場(chǎng)我們和保加利亞隊(duì)的對(duì)陣。我還是重申這句話：進(jìn)不了 前四，也要爭(zhēng)取第五!

(摘自郎平、陸星兒《郎平傳》等)

相關(guān)鏈接

排球協(xié)會(huì)一個(gè)電傳一個(gè)電傳的發(fā)到郎平工作的新墨西哥大學(xué)，郎平猶豫著。直到球類(lèi)司司長(zhǎng)給她發(fā)來(lái)電傳：郎平，祖國(guó)真的需要你!

“作為一個(gè)人，我們其實(shí)都很渺小.但是，當(dāng)有人代表國(guó)家對(duì)你說(shuō)——國(guó)家需要你!你還能無(wú)動(dòng)于衷嗎?”郎平說(shuō)道。

和簽約球隊(duì)解約，賠償了違約金，房子、院子、汽車(chē)都留給了丈夫和女兒，郎平發(fā)現(xiàn)自己忙了十年，忙得兩手空空，只有兩個(gè)裝行李的箱子。在回國(guó)的飛機(jī)上，郎平把臉埋在美國(guó)好友送的玫瑰花束里，淚落如雨。

(選自《郎平的眼淚》)

4.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A.郎平做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，她在干一件事情之前，都要想通了，即使有所犧牲，只要想通了，就會(huì)果斷做出決定，并全力以赴。

B.郎平回到國(guó)家女排隊(duì)任主教練，又回到了最初運(yùn)動(dòng)員三點(diǎn)一線的生活，仍然居住在北京市委獎(jiǎng)勵(lì)給她的房子里。

C.受大環(huán)境的影響，郎平在年輕的時(shí)候可以承受那種“等于沒(méi)有生活”的生活，但是她1995年回國(guó)執(zhí)教就難以忍受這種生活了。

D.郎平得到朋友和企業(yè)的關(guān)心。美國(guó)朋友勞爾對(duì)她的住宿條件表示驚訝，因此，廣東麗珠藥業(yè)集團(tuán)決定解決她的住房問(wèn)題。

5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

A.在郎平平舍棄了國(guó)外優(yōu)越的生活條件。她在美國(guó)住在大房子里，回到國(guó)內(nèi)和運(yùn)動(dòng)員一起住在十平米的宿舍里，生活上也很不方使。

B.中國(guó)女排輸給了古巴隊(duì)后，郎平要求隊(duì)員觀看韓國(guó)隊(duì)與保加利亞隊(duì)的比賽，準(zhǔn)備下一場(chǎng)對(duì)陣，從而保證了中國(guó)隊(duì)進(jìn)入前五名。

C.有人勸告郎平，認(rèn)為郎平已經(jīng)是中國(guó)排球的大功臣，取得了輝煌的成績(jī)，再回來(lái)執(zhí)教狀態(tài)不佳的女排，會(huì)毀掉郎平的聲譽(yù)。

D.排球協(xié)會(huì)給在新墨西哥大學(xué)工作的郎平不斷發(fā)來(lái)電傳，郎平有些猶豫，但是，她想到中國(guó)女排正處于低谷時(shí)期，毅然回國(guó)。

E.郎平認(rèn)為，祖國(guó)需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)該有所行動(dòng)。她回國(guó)時(shí)，舍棄了很多東西，在飛機(jī)上情不自禁地掉淚。

6.面對(duì)人們的“提醒”和“勸告”，郎平為什么能夠放下“五連冠’’的包袱?結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(5分)

(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

青花瓷 作者 左世海

當(dāng)麻大急匆匆趕回村里時(shí)，他的弟弟麻二和妹妹麻花也早到家了。昏暗的屋子里，除了盤(pán)腿坐在鋪著破蘆席的土炕上的娘，還有位陌生的禿頂老頭。

“這是吳叔叔，你爹生前的好友?！蹦锵蚵榇笏麄兘榻B道：今天讓你們回來(lái)，是有件事要和你們商量?！?/p>

“啥事呀?大老遠(yuǎn)的催人回來(lái)，我單位還忙著呢!”麻大瞄了眼坐在炕上的老頭，疑惑地問(wèn)。

“可不是，有話快點(diǎn)說(shuō)，我公司還有事要辦?！甭槎行┎荒蜔┝?。

“你們都吃公家飯，哪有我忙，早上走得急，家里豬還沒(méi)喂哩?！币慌缘穆榛ㄒ侧絿伒?。

“他叔，還是你來(lái)說(shuō)?”母親望了望眾人，示意禿頂老頭先說(shuō)。

“是這樣!”老頭擰滅手中的煙頭，望著麻大笑笑，說(shuō)，“十年前，你爹老麻和我在一個(gè)施工隊(duì)干活，兩人相處得親如兄弟。有一天下班后，老麻見(jiàn)一個(gè)衣衫破爛的老婆婆，蹲在路旁凍得渾身發(fā)抖，她的面前放著個(gè)挺好看的青花瓷瓶，說(shuō)啥也要賣(mài)給他。老婆婆說(shuō)這是她祖輩留下的東西，為了吃飯活命，只好拿了出來(lái)。當(dāng)時(shí)，老麻看她確實(shí)可憐，一咬牙花了100元買(mǎi)下了那只青花瓷瓶?！?/p>

“那，后來(lái)呢?”麻大禁不住問(wèn)道。

“后來(lái)，老麻又跟著施工隊(duì)去了河南，我沒(méi)去，臨走時(shí)他把花瓶存放到了我家，說(shuō)等返回時(shí)來(lái)取。不料這一走竟然杳無(wú)音信。直到上個(gè)月，我遇到一個(gè)和他一起打過(guò)工的老鄉(xiāng)，才知道那年他在河南工地出了事。唉，好人命苦啊?！?/p>

老頭說(shuō)著，從提包里小心地拿出一個(gè)布包，捧到母親面前，一層層打開(kāi)后，果然露出一只尺余高的很好看的青花瓷瓶。

麻大、麻二和麻花見(jiàn)了，立即湊過(guò)腦袋來(lái)。

“這可是寶貝呀!”老頭又說(shuō)，“前些日子我專(zhuān)門(mén)找專(zhuān)家看了，說(shuō)這是地道的宋代官窯真品，按現(xiàn)今的價(jià)，少說(shuō)也在50萬(wàn)元以上。”老頭邊說(shuō)邊將花瓶遞給了麻大娘。

麻大娘盯著花瓶，撫摸著，半晌，兩行濁淚從滿是溝壑的面頰淌下。

麻大等人聽(tīng)后呆了。

“我和你們爹是兄弟，他雖然走了，但我不能做出見(jiàn)利忘義的事情。這不，我經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，才找到你們這個(gè)村子，這次物歸原主，我也放心了?！?/p>

“這……這花瓶真值那么多錢(qián)?”麻大瞪大眼睛，緊盯著娘手里的花瓶，有些不敢相信。

“這還有假?”老頭笑笑說(shuō)，“專(zhuān)家親自鑒定過(guò)的。本來(lái)，我想出50萬(wàn)，把花瓶留下來(lái)，可你娘非要把你們一個(gè)個(gè)都叫回來(lái)，商量后再定?！?/p>

“娘，我看賣(mài)了吧!50萬(wàn)，值了!”麻大說(shuō)。

“娘，大哥說(shuō)得對(duì)，賣(mài)了吧!”麻二和麻花在一旁幫腔。

麻大娘看看兒女們，又望望對(duì)面坐著的老頭，遲疑著，最后搖了搖頭。

“這……您老糊涂了咋的?”兄妹幾個(gè)急了。

“我不賣(mài)，自有不賣(mài)的理由!”娘抹著淚，思慮了片刻說(shuō)，“你爹死了，這是他的東西，我想留個(gè)念想，有它在身邊， 就像有你爹陪著我一樣，我不孤單。再說(shuō)，我不愿看到你們?yōu)榉謳讉€(gè)錢(qián)弄得六親不認(rèn)，家事不和，要賣(mài)也要等我死了后，你們咋分、咋鬧，我不想看到?！?/p>

麻大兄妹聽(tīng)了，面面相覷。

“你娘說(shuō)得也對(duì)!”老頭插話道，“這古董嘛，越放越值錢(qián)，到你娘百年之后，就不止這個(gè)數(shù)了?！?/p>

麻大兄妹聽(tīng)了低頭不語(yǔ)。

老頭走后麻大搶先發(fā)話了：“娘，我看您跟我到市里去吧，這老屋走風(fēng)漏氣的，哪像人住的地方?！?/p>

麻二趕緊說(shuō)：“娘，還是跟我到縣城去，您這么大歲數(shù)了，每天還出去撿垃圾，您聽(tīng)聽(tīng)村人背后咋罵我們，說(shuō)您養(yǎng)了幾頭靠不住的白眼狼。”

麻花也急了，說(shuō)：“娘，跟我到鎮(zhèn)里去吧，看看您臟的，衣服、被褥多年沒(méi)人洗，都快發(fā)霉了。去我那兒，給您換一茬兒新的。”

麻大娘始終搖著頭，撫摸著那個(gè)花瓶，濁淚橫流。

兄妹們我看看你，你看看我，沒(méi)轍了。

初到了，麻大破天荒地提著大包小包回來(lái)了，說(shuō)：“娘，我工作再忙，以后每月也都會(huì)來(lái)看您，您想吃啥，盡管說(shuō)?！?/p>

麻大走后沒(méi)兩天，麻二也回來(lái)了，說(shuō)：“娘，以后我每月專(zhuān)門(mén)請(qǐng)假回來(lái)看您，您沒(méi)零花錢(qián)和我說(shuō)，我少下一頓館子，就夠您用了?！?/p>

未到月底，麻花又來(lái)了，說(shuō)：“娘，這是我給您買(mǎi)的新衣服，您先換上，我這就給您洗被子去?！?/p>

村人見(jiàn)麻大他們隔三岔五來(lái)看娘，都說(shuō)：“這麻嬸有后福呀，早些年一個(gè)人凄惶的，沒(méi)人管?，F(xiàn)在好了，俺以后老了要是能像她這樣，就知足了……”

麻大娘聽(tīng)后，嘴上笑著，眼窩不由又淌出幾滴眼淚。

兩年后的一天早晨，麻花突然給麻大打來(lái)電話，說(shuō)：“出大事了，咱娘屋子煙囪倒煙，昨夜她一氧化碳中毒，等人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)去了?！?/p>

麻大聽(tīng)后立即驅(qū)車(chē)趕回村子。

安排完娘的后事，麻大、麻二和麻花迫不及待地取出娘珍藏的那個(gè)青花瓷瓶，話不過(guò)三句，就吵鬧起來(lái)。

在麻大娘的墳前，一個(gè)禿頂老頭一邊燒紙，一邊喃喃念叨著：“老嫂子，放心走吧。要不是我當(dāng)初編了個(gè)故事，給你一個(gè)假古董，你這晚年咋活呀!”

(選自《小說(shuō)月刊》2015年11期)

7.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(4分)

A.麻大娘先是因丈夫早逝、兒女不孝而生活孤苦，但丈夫生前好友送來(lái)一只宋代青花瓷瓶使她的生活出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，幸福地度過(guò)晚年。

B.麻大兄妹開(kāi)始對(duì)青花瓷瓶的真?zhèn)问怯袘岩傻?，但禿頂老頭說(shuō)已請(qǐng)專(zhuān)家鑒定過(guò)是真品，他們就不再懷疑，而真心對(duì)麻大娘孝順起來(lái)。

C.麻大兄妹聽(tīng)了娘不愿賣(mài)青花瓷瓶的理由后雖面面相覷，但也算理解娘的做法。特別是麻大最懂娘的心思，搶先要接娘跟他到市里去住。

D.小說(shuō)的對(duì)話描寫(xiě)很成功，作者用典型化的人物對(duì)話來(lái)刻畫(huà)人物，既突出了人物的性格特點(diǎn)，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，極富藝術(shù)感染力。

E.小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作者通過(guò)寫(xiě)麻大娘因?yàn)橐粋€(gè)青花瓷瓶而命運(yùn)好轉(zhuǎn)的故事，突出了“該怎樣贍養(yǎng)老人’這一社會(huì)問(wèn)題。

8.小說(shuō)描寫(xiě)禿頂老頭這一人物有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

9.針對(duì)禿頂老頭用假青花瓷瓶來(lái)幫麻大娘贏得兒女贍養(yǎng)的做法，有人認(rèn)為這樣做得對(duì)，有人認(rèn)為不該這樣做。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?5分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。八歲就學(xué)，誦記日千余言，暗記《三禮義宗》。及長(zhǎng)，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書(shū)》、《詩(shī)》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。

隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國(guó)子秘書(shū)學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補(bǔ)太學(xué)助教。隋亂，避地虎牢。

太宗平洛，授文學(xué)館學(xué)士，遷國(guó)子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時(shí)帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問(wèn)：“孔子稱(chēng)‘以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛’，何謂也?”對(duì)曰：“此圣人教人謙耳。己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多內(nèi)有道外若無(wú)中雖實(shí)容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱(chēng)‘蒙以養(yǎng)正’，‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此?！钡鄯Q(chēng)善。除國(guó)子司業(yè)，歲余，以太子右庶子兼司業(yè)。與諸儒議歷及明堂事，多從其說(shuō)。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。

皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭(zhēng)太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭(zhēng)不已，乳夫人曰：“太子既長(zhǎng)，不宜數(shù)面折之?！睂?duì)曰：“蒙國(guó)厚恩，雖死不恨?！眲捛杏痢：笾率?，卒，陪葬昭陵，贈(zèng)太常卿，謚曰憲。

初，穎達(dá)與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經(jīng)》義訓(xùn)凡百余篇，號(hào)《義贊》，詔改為《正義》云。

(《新唐書(shū)?卷一百二十三》節(jié)選)

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛

B. 己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)中/雖實(shí)容若虛

C.己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)/中雖實(shí)/容若虛

D. 己雖能/仍就不能之人以咨所未/能己雖多/仍就寡少之人更資其多/內(nèi)有道/外若無(wú)中/雖實(shí)容若虛

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 國(guó)子博士，學(xué)官名，唐代設(shè)國(guó)子監(jiān)總轄國(guó)子、太學(xué)、四門(mén)等學(xué)，其內(nèi)設(shè)博士、祭酒等職，主管學(xué)政。

B. 子，與上文的“縣男”均為唐代爵位名目之一，用以封賞有功者。爵位等級(jí)不一，其中子屬最高等級(jí)。

C. 釋菜，亦作“釋采”，此處指古代入學(xué)時(shí)祭祀先圣先師的一種典禮，最早于《禮記?月令》中即有記載。

D. 五經(jīng)，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》的合稱(chēng)，是我國(guó)保存至今的較為古老的文獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 孔穎達(dá)學(xué)問(wèn)精湛，早年成名。他八歲從師學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，在與國(guó)子秘書(shū)學(xué)士辯論中，表現(xiàn)突出，而且年齡最小，引起一些人的嫉妒，被人刺探行蹤。

B. 孔穎達(dá)熟悉典籍，善于勸諫。他在回答太宗的詢問(wèn)時(shí)，不只講清楚了經(jīng)典的內(nèi)容，而且借題發(fā)揮，把道理引入執(zhí)政之國(guó)之道上。

C. 孔穎達(dá)盡忠職守，不為身謀。作為太子的侍講官，他見(jiàn)到太子不遵法度的行為，就直言其過(guò)，面對(duì)勸阻，也不改初衷。

D. 孔穎達(dá)一心為國(guó)，頗得恩遇。生前，他多次得到加官晉爵的賞賜，死后也得到贈(zèng)官贈(zèng)謚的恩賞，甚至還享有陪葬太宗的殊榮。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)嘗造同郡劉焯，焯名重海內(nèi)，初不之禮，及請(qǐng)質(zhì)所疑，遂大畏服。

(2)若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。