獲取知識(shí)的最佳途徑是學(xué)習(xí)，走向成功的最好方法是奮斗。努力備考，高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的江蘇高考語(yǔ)文考試試題2017，僅供大家參考!

　　語(yǔ)文復(fù)習(xí)考試卷

　　第I卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀。

　　(一)一般論述類(lèi)文本閱讀。

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)

　　提到“工匠精神”，也許我們會(huì)首先想到德國(guó)、瑞士、日本這些國(guó)家。其實(shí)，在我國(guó)古代，“工匠精神”也是非常突出的?！对?shī)經(jīng)》云“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，即君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器、玉器等一樣，切了還要磋，琢了還得磨。這里體現(xiàn)的對(duì)工藝精細(xì)程度精益求精的追求，與西方工業(yè)精神中從 99%到99.99%的追求不謀而合。這說(shuō)明，不論區(qū)域和文化有著怎樣的差別，在追求精美、卓越、典雅等這些能充分反映人類(lèi)文化審美創(chuàng)造力的藝術(shù)特征方面，東西方基本上是一致的，因?yàn)樗砹巳祟?lèi)追求極致和完美的美學(xué)理想。

　　基于文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)不同，東西方的“工匠精神”在具體表現(xiàn)樣式上又存在著一定差異。西方側(cè)重于對(duì)剛性要素的重視，要求必須確保每個(gè)部件質(zhì)量上乘，無(wú)論是材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都以最高標(biāo)準(zhǔn)要求，并對(duì)最終的產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格的檢測(cè)。特別是進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代后，標(biāo)準(zhǔn)化的大規(guī)模生產(chǎn)，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量提出了統(tǒng)一的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，以打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。如英國(guó)航海鐘發(fā)明者約翰•哈里森于1759年完工的“哈氏4號(hào)”航海鐘，64天只慢了5秒，遠(yuǎn)比法案規(guī)定的最小誤差(2分鐘)還少，完美解決了航海經(jīng)度定位的問(wèn)題。

　　相比較而言，中國(guó)則側(cè)重于對(duì)柔性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，為追求完美和極致，多強(qiáng)調(diào)不惜花費(fèi)時(shí)間精力，反復(fù)揣 摩，孜孜不倦。中國(guó)工匠“依天工而開(kāi)物”“法自然以為師”，把對(duì)自然的敬畏和觀察體驗(yàn)、揣摩感悟，傾注于一雙巧手，讓中國(guó)制造既體現(xiàn)出精益求精的功能特點(diǎn)，也展現(xiàn)出典雅優(yōu)美的審美特點(diǎn)。如中國(guó)的傳統(tǒng)建筑，在設(shè)計(jì)和建造中既追求實(shí)用功能，也追求天人合一的審美功效。北宋徽宗時(shí)燒制的汝瓷“似玉非玉而勝玉”，讓人頓生“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如汝瓷一片”的感慨。中國(guó)的“工匠精神”附著于精美絕倫的作品，世代相傳。天工開(kāi)物，隨物賦形，是中華民族對(duì)制造業(yè)的價(jià)值取向共識(shí)。如果我們承繼這種東方智慧，并學(xué)習(xí)西方對(duì)產(chǎn)品剛性要素的重視，應(yīng)該會(huì)帶來(lái)東方詩(shī)意和西方精準(zhǔn)的美妙融合，成就中國(guó)制造業(yè)的獨(dú)特風(fēng)韻。

　　然而，改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)心浮氣躁，制造業(yè)普遍追求投資少、周期短、見(jiàn)效快帶來(lái)的即時(shí)利益，工匠精神少有用武之地。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，中國(guó)人的消費(fèi)觀念也正在由“生存消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“品質(zhì)消費(fèi)”，中國(guó)比任何時(shí) 候都更需要“工匠精神”。

　　《周禮•考工記》有言：“知者創(chuàng)物，巧者速之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代語(yǔ)境，“知(智)者”可以理解為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者、科技的創(chuàng)新者，而“巧者”便是將設(shè)計(jì)與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的工匠。對(duì)于我國(guó)正在開(kāi)疆拓土、萬(wàn)馬奔騰的制造業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)而言，這二者缺一不可。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.東西方的“工匠精神”在追求“精益求精”這一點(diǎn)上是相同的，但因?yàn)槲幕瘜傩院桶l(fā)展形態(tài)不同，兩者在具體的表現(xiàn)樣式上又有差異。

　　B.中國(guó)工匠“依天工而開(kāi)物”“法自然以為師”，這種對(duì)自然的敬畏之心和取法于自然的思想，使中國(guó)的傳統(tǒng)建筑既講究實(shí)用，又追求天人合一的審美功效。

　　C.西方的工匠精神比較重視影響產(chǎn)品質(zhì)量的剛性要素，其產(chǎn)品在設(shè)計(jì)、用材、生產(chǎn)流程、質(zhì)量檢測(cè)等各方面始終都有統(tǒng)一的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。

　　D.在當(dāng)下重提“工匠精神”，一方面要吸納我國(guó)古代工匠“天工開(kāi)物，隨物賦形”的智慧，另一方面也要學(xué)習(xí)西方工匠追求精準(zhǔn)的精神，如此才能成就中國(guó)制造業(yè)的獨(dú)特風(fēng)韻。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.《詩(shī)經(jīng)》中的“切”“磋”“琢”“磨”四字描述了當(dāng)時(shí)人們對(duì)玉石等的精細(xì)加工，而《周禮•考工記》“百工之事，皆圣人之作也”則高度評(píng)價(jià)了我國(guó)古代工匠們創(chuàng)造的作品。

　　B.東西方在區(qū)域和文化方面存在著差異，但他們都追求工藝設(shè)計(jì)和制造上的精美、卓越和典雅，因?yàn)檫@樣做是為了共同提高人類(lèi)文化的審美創(chuàng)造力。

　　C.改革開(kāi)放以來(lái)，“工匠精神”在我國(guó)沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，這與功利化的社會(huì)風(fēng)氣和停留在滿足生存需要層面的消費(fèi)理念等有一定的關(guān)系。

　　D.對(duì)我國(guó)的制造業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)而言，要想讓巧妙設(shè)計(jì)和科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，還必須依賴工匠的錘煉琢磨和精工細(xì)作。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.中國(guó)工匠為追求完美和極致，常常不惜花費(fèi)時(shí)間精力反復(fù)揣摩，雖說(shuō)是慢工出細(xì)活，但也可能造成生產(chǎn)效率的低下，這與現(xiàn)代工業(yè)追求效率的價(jià)值取向是不太一致的。

　　B.在德國(guó)、瑞士、日本等工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量能在世界范圍內(nèi)得到一致認(rèn)可，所以，在這些國(guó)家，“工匠精神”得到了很好的發(fā)揚(yáng)。

　　C.“哈氏4號(hào)”航海鐘以精準(zhǔn)度高而著稱，北宋徽宗時(shí)的汝瓷則以巧奪天工、精美絕倫著稱，兩者的差異體現(xiàn)了西方和東方“工匠精神”的文化屬性和發(fā)展形態(tài)不同。

　　D.“工匠精神”在一些國(guó)家，在一定的時(shí)期內(nèi)，可能會(huì)因?yàn)槟承┰蚨笔?，但只要人?lèi)追求極致和完美的美學(xué)理想不破滅，它就不會(huì)消失。

　　(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　扎西的菜園子 邢慶杰

　　扎西的菜園子，是來(lái)自山東的援藏干部老馬幫扶著弄起來(lái)的。

　　扎西本來(lái)對(duì)種菜不感興趣，他已經(jīng)習(xí)慣了祖祖輩輩傳下來(lái)的放牧生涯。可當(dāng)他看到老馬什么都親自動(dòng)手，從翻地、施牛糞、扎棚、育苗，都盯在菜地里干，就不好意思推辭了。扎西一不好意思，干起活 來(lái)的時(shí)候就特別賣(mài)力氣。

　　一轉(zhuǎn)眼就要過(guò)中秋節(jié)了，老馬休假回山東。臨走，他對(duì)扎西詳細(xì)地交代了管理菜園子的方法。回到家后的第二天中午，飯后，老馬正斜歪在沙發(fā)上看電視，手機(jī)響了。他接起來(lái)，就聽(tīng)到扎西急促的聲音：“馬顧問(wèn)!馬顧問(wèn)!你快回來(lái)吧!出大事了!”

　　老馬的腦袋“嗡”一下就大了!他定了定神，說(shuō)：“扎西，別著急，慢慢說(shuō)，哪里出事了?”“是、是菜園子，菜、菜出事了!”扎西由于激動(dòng)，有些語(yǔ)無(wú)倫次，“毒藥，全是毒藥，您快來(lái)吧!嚇?biāo)廊肆?我也不知道是什么毒藥，全是紅的，您還是快點(diǎn)來(lái)吧!我們一家都不敢在菜園邊住了。”

　　老馬一聽(tīng)，這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重了，現(xiàn)在，他們這個(gè)援藏點(diǎn)上的技術(shù)人員都回家過(guò)節(jié)了，只有自己跑一趟了。

　　老馬坐飛機(jī)趕到日喀則，又坐車(chē)來(lái)到扎西所在的牧區(qū)時(shí)，已經(jīng)是第二天的下午了。

　　來(lái)到菜園子門(mén)口，扎西不敢再往里走了，他指著里邊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地對(duì)老馬說(shuō)：“那里，就是那里，全紅了，像血一樣紅。”

　　老馬只看了一眼，就有種想哭的感覺(jué)。那一片紅，是剛剛成熟的西紅柿。

　　想到自己大過(guò)節(jié)的趕了幾千公里路奔到這里，只是因?yàn)槲骷t柿成熟了，他就有些生氣。但他轉(zhuǎn)念一想，這也不能怪扎西，西藏這個(gè)地方，因?yàn)樽匀粭l件惡劣，以前除了蘿卜土豆，根本就沒(méi)有別的蔬菜，扎西從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)成熟的西紅柿，這是很正常的。

　　恐怕，大多數(shù)生活在偏遠(yuǎn)牧區(qū)的藏族同胞，都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像西紅柿、黃瓜、茄子等內(nèi)地司空見(jiàn)慣的蔬菜……想到這里，他感覺(jué)到鼻子酸酸的，心里沉甸甸的，覺(jué)得肩上的擔(dān)子更重了。

　　老馬摘下一個(gè)大大的西紅柿，用衣角擦了擦，狠狠地咬了一大口，然后又摘下一個(gè)遞給扎西，說(shuō)：“你嘗嘗。”

　　扎西看了老馬一眼，他相信老馬不會(huì)騙他的，就學(xué)老馬的樣子，狠狠地咬了一大口!頓時(shí)，扎西瞪圓了眼睛，說(shuō)：“好甜!這是糖菜呀!”

　　扎西的菜園子豐收了，扎西一家吃不了，就到處送人。

　　老馬知道后，給他打電話說(shuō)：“扎西!幫你種萊，不是讓你送人的，你要去賣(mài)，以后，這就是你的一項(xiàng)家庭收入。”

　　扎西驚訝地說(shuō)：“賣(mài)?怎么賣(mài)?賣(mài)東西多丟人!”

　　老馬知道，傳統(tǒng)的藏民，現(xiàn)在還保留著以物易物的習(xí)俗，他們還不習(xí)慣用人民幣來(lái)交易。老馬就耐心地對(duì)扎西說(shuō)：“扎西，這些東西都是你花力氣種出來(lái)的，還有大棚、種子等成本，別人拿去吃，給你報(bào)酬是應(yīng)該的，就像你拿牦牛皮去換青稞一樣。”

　　在老馬的說(shuō)服引導(dǎo)下，扎西終于答應(yīng)去賣(mài)菜了。老馬幫著扎西把已經(jīng)成熟的西紅柿、茄子、黃瓜摘下來(lái)，放在幾只簍子里，然后綁在了兩頭牦牛的背上。

　　扎西要出發(fā)了，老馬問(wèn)：“你不帶秤嗎?”扎西一愣，問(wèn)：“秤?秤是什么東西?”老馬笑道：“秤是稱分量的，沒(méi)有秤，你怎么按斤收錢(qián)?”扎西搖搖頭說(shuō)：“這個(gè)你不用管，我們藏民，良心就是秤。”

　　扎西騎著馬，趕著兩頭牦牛走了。離這里二十多里的地方，有一個(gè)小小的集市。

　　老馬望著他寬厚的背影，心想：這些菜，按斤論價(jià)，怎么也得賣(mài)個(gè)百八十塊的，不知道這個(gè)憨家伙能不能賣(mài)到錢(qián)。

　　老馬鉆進(jìn)了菜園子門(mén)口的帳篷里，他要等扎西回來(lái)。一覺(jué)醒來(lái)，老馬看了看表，已經(jīng)是下午六點(diǎn)半了。老馬走下山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就看到扎西趕著兩頭牦?；貋?lái)了。

　　看到老馬，扎西忽然興奮起來(lái)，他不管那兩頭牦牛了，打馬快跑著趕到老馬面前，身姿矯健地躍下馬背，有些激動(dòng)地說(shuō)：“馬顧問(wèn)，錢(qián)，我賣(mài)到錢(qián)了。”說(shuō)著，他從懷里掏出了一把紙幣，炫耀般用雙手捧到老馬面前。

　　老馬一看，這些錢(qián)有五十元的、二十元的、十元的、五元的……大約得三百多塊。老馬遲 疑地問(wèn)：“這都是今天賣(mài)的錢(qián)?這么多?”扎西拍拍胸脯說(shuō)：“是的，都是今天賣(mài)的!”老馬禁不住好奇，小心翼翼地問(wèn)：“扎西，你沒(méi)有秤，怎么收錢(qián)呀?”

　　扎西說(shuō)：“菜就放在地上，誰(shuí)喜歡哪樣菜就拿走，拿多少都行，錢(qián)也是隨便給，給多少隨心……”老馬心里一動(dòng)，茫然地看著扎西問(wèn)：“這就是你說(shuō)的，藏民的良心秤?”扎西重重地點(diǎn)了點(diǎn)頭!

　　老馬的眼睛濕潤(rùn)了。

　　4.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分) ( )( )

　　A.文章第一段雖然字?jǐn)?shù)較少，但信息量很大，交代了故事的主要人物和他們的身份，并暗示了小說(shuō)的主旨。

　　B.文章第二段在描寫(xiě)老馬為扎西建造菜園子時(shí)使用了“翻地、施牛糞、扎棚、育苗”等動(dòng)詞，一方面描寫(xiě)建菜園子需要的各種步驟，另一方面也表現(xiàn)了老馬對(duì)種菜的熟練。

　　C.這篇小說(shuō)把人物對(duì)話作為敘事的主要方法，通過(guò)扎西和老馬的語(yǔ)言描寫(xiě)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，如小說(shuō)先寫(xiě)扎西不喜歡種菜到賣(mài)力氣種菜，再寫(xiě)菜園子的菜成熟和扎西賣(mài)菜。

　　D.扎西賣(mài)菜的錢(qián)款從老馬預(yù)算的百八十塊到最終的三百多塊，說(shuō)明藏區(qū)百姓為能吃到新鮮蔬菜不怕花錢(qián)，同時(shí)也說(shuō)明藏區(qū)現(xiàn)在還十分落后，還需要更多的老馬和扎西的菜園子。

　　E.文章用“老馬的眼睛濕潤(rùn)了”一句作結(jié)，內(nèi)涵十分豐富，表現(xiàn)了老馬看到扎西的變化以及扎西有一項(xiàng)家庭副業(yè)并能賺到錢(qián)后的激動(dòng)心情，同時(shí)也感動(dòng)于藏民淳樸、善良的品格。

　　5.小說(shuō)以“扎西的菜園子”為題有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)

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　　6.小說(shuō)中“扎西認(rèn)為成熟的西紅柿是毒藥”和“賣(mài)菜不用秤”兩個(gè)情節(jié)有何深意?請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā?6分)

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　　二、古代詩(shī)文閱讀。

　　(一)文言文閱讀。(20分)閱讀下面的文言文，完成7～11題。

　　晁錯(cuò)者，潁川人也。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文帝時(shí)，詔以為太子舍人、門(mén)大夫、家令。以其辯得幸太子，太子家號(hào)曰“智囊”。數(shù)上書(shū)孝文時(shí)，言削諸侯事，及法令可更定者。書(shū)數(shù)十上，孝文不聽(tīng)，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。

　　景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng) 間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。內(nèi)史府居太上廟封壖①中，門(mén)東出，不便，錯(cuò)乃穿兩門(mén)南出，鑿廟壖垣。丞相嘉聞，大怒。欲因此過(guò)為奏請(qǐng)誅錯(cuò)。錯(cuò)聞之，即夜請(qǐng)間，具為上言之。丞相奏事，因言錯(cuò)擅鑿廟垣為門(mén)，請(qǐng)下廷尉誅。上曰：“此非廟垣，乃壖中垣，不致于法。”丞相謝。罷朝，怒謂長(zhǎng)史曰：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，為兒所賣(mài)，固誤。”丞相遂發(fā)病死。錯(cuò)以此愈貴。

　　遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有郤。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也?”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣!”遂飲藥死，曰：“吾不忍見(jiàn)禍及吾身。”死十余日，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。

　　晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書(shū)言軍事，謁見(jiàn)上。上問(wèn)曰：“ 道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不?”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也!”上曰：“何哉?”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也。計(jì)畫(huà)始行，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇， 臣竊為陛下不取也。”于是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之。”乃拜鄧公為城陽(yáng)中尉。

　　太史公曰：晁錯(cuò)為家令時(shí)數(shù)言事不用后擅權(quán)多所變更諸侯發(fā)難不急匡救欲報(bào)私仇反以亡軀。②語(yǔ)曰“變古亂常，不死則亡”豈錯(cuò)等謂邪!(節(jié)選自《史記•袁盎晁錯(cuò)列傳》)

　　[注]①壖(màn)：宮廟內(nèi)墻以外、外墻以內(nèi)的空地。廟蠕：廟門(mén)外的隙地。②此文段未選晁錯(cuò)欲除袁盎，而景帝采納袁盎 誅晁錯(cuò)以謝天下的建議等內(nèi)容。

　　7. 對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A、太子善錯(cuò)計(jì)策 　　　善：使……善，改進(jìn)。 　B、錯(cuò)乃穿兩門(mén)南出 　　　穿：開(kāi)鑿

　　C、上令公卿列侯宗室集議，莫敢難 難：反對(duì)。 D、道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不? 道：取道，從

　　8. 下列加點(diǎn)字的意義不相同的一項(xiàng)。(3分)( )

　　A、具為上言之 得夜見(jiàn)漢使，具自陳道 B、以其辯得幸太子 大王亦幸赦臣

　　C、吾不忍見(jiàn)禍及吾身 事如此，此必及我 D、變古亂常，不死則亡 今君乃亡趙走燕

　　9. 對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A、晁錯(cuò)為家令時(shí)數(shù)/言事不用/后擅權(quán)多所變/更諸侯發(fā)難/不急匡救/欲報(bào)私仇/反以亡軀。

　　B、晁錯(cuò)為家令時(shí)數(shù)/言事不用/后擅權(quán)/多所變更/諸侯發(fā)難不急/匡救欲報(bào)私仇/反以亡軀。

　　C、晁錯(cuò)為家令時(shí)/數(shù)言事不用/后擅權(quán)/多所變更/諸侯發(fā)難/不急匡救/欲報(bào)私仇/反以亡軀。

　　D、晁錯(cuò)為家令時(shí)/數(shù)言事不用/后擅權(quán)/多所變/更諸侯發(fā)難/不急匡救/欲報(bào)私仇/反以亡軀。

　　10. 下列對(duì)這篇傳記的寫(xiě)法和太史公贊語(yǔ)的分析評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A、作者善用襯托手法刻畫(huà)人物。晁父堅(jiān)決反對(duì)兒子削藩，勸說(shuō)不果而自盡，反襯了晃錯(cuò)政治改革的堅(jiān)定;鄧公為之辯護(hù)，更突顯了晁錯(cuò)竭誠(chéng)為君的忠心。

　　B、作者圍繞晁錯(cuò)“峭直刻深”的性格特點(diǎn)，選擇多個(gè)材料加以表現(xiàn)。其中最具表現(xiàn)力的是晁錯(cuò)始終堅(jiān)持“削地收郡”的改革主張、遭再大的阻力也不退縮的情節(jié)。

　　C、作者對(duì)晁錯(cuò)其人并不贊賞，但在傳文中仍然對(duì)晁錯(cuò)出眾的才能和改革的堅(jiān)定決心作了如實(shí)記述，體現(xiàn)出作者“秉筆直書(shū)”、“不溢美不隱惡”的史家風(fēng)范。

　　D、太史公贊語(yǔ)中對(duì)晁錯(cuò)頗有微辭，主要是批評(píng)他專(zhuān)權(quán)自用、欲報(bào)私仇，認(rèn)為正是因?yàn)殛隋e(cuò)執(zhí)意削藩才釀成七國(guó)之亂，而他“反以亡軀”，則是勢(shì)所必然。

　　11.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)計(jì)畫(huà)始行，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也。(4分)

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　　(2)夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也。 (4分)

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　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(10分)

　　閱讀下面的文字，完成12—13題。

　　塞下曲 王昌齡

　　飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒(méi)，黯黯見(jiàn)臨洮。

　　昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。

　　12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)

　　A.詩(shī)歌開(kāi)頭兩句是軍士飲馬渡河時(shí)的所見(jiàn) 所感，運(yùn)用比喻的手法把地域的特點(diǎn)形象地描繪了出來(lái)，描繪了塞外枯曠苦寒的景象。

　　B.三四兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望臨洮的景象,暮色蒼茫，天邊掛著一輪金黃的落日，臨洮城遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱現(xiàn)在暮色中。畫(huà)面清新綺麗，氣勢(shì)恢宏。

　　C.臨洮，古縣名，因縣城臨洮水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長(zhǎng)城的起點(diǎn)，這里常常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，后人常用此代指邊塞地區(qū)。

　　D.七八兩句直抒胸臆、以議論收筆，在生動(dòng)的場(chǎng)景中將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷極其深刻地揭示出來(lái)，因而更具有震撼人心的力量，手法極其高妙。

　　E.此詩(shī)構(gòu)思上用側(cè)面來(lái)表現(xiàn)主題。詩(shī)中并沒(méi)具體描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)對(duì)塞外景物和昔日戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的描繪，來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。

　　13.本詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人游歷邊塞時(shí)復(fù)雜的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析(6分)

　　答：____________________________________________________________________________