高考語文知識試題的變遷表明:一定的考試制度總是體現(xiàn)著一定時期掌權(quán)者對人才規(guī)格和需求的規(guī)定,影響著人們對考試內(nèi)容的選擇,從而達到對應(yīng)試者的思想意識和行為方式的影響,最終達到控制社會的目的。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于2017年山西省高考語文題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017年山西省高考語文題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的傳說，最遲在戰(zhàn)國時已經(jīng)有了。《周易•系辭下》記載，伏羲“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”，后代文獻均無異議。有的古書沒有直接說，實際上也肯定了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟?！兜弁跏兰o》書里說，伏羲氏“取犧牲以供庖廚”。《三皇本紀》書里說，伏羲氏“養(yǎng)犧牲以庖廚”。兩書沒有直接說伏羲發(fā)明網(wǎng)罟，但可以合理地推測，兩書是承認伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的。因為兩處所說的犧牲一定是使用了網(wǎng)罟獵取來的，用石塊、木棍圍獵來的野獸不死也傷，不能夠作為犧牲馴養(yǎng)?！妒印窌镎f，伏羲“教人以獵”，實際也承認了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟。與炎帝“教耕”一樣，伏羲“教人以獵”，與發(fā)明新的生產(chǎn)工具相關(guān)聯(lián)。炎帝“教耕”與發(fā)明耒耜相關(guān)聯(lián)，是教人們學習使用耒耜耕作。伏羲“教人以獵”與發(fā)明網(wǎng)罟相關(guān)聯(lián)，是教人們學習使用網(wǎng)罟捕魚打獵。摩爾根《古代社會》一書強調(diào)，“生存技術(shù)”在早期人類社會發(fā)展史上具有決定性的意義。發(fā)明網(wǎng)罟是早期人類社會“生存技術(shù)”發(fā)展的一個里程碑，大大提高了勞動效率，增加了漁獵收獲，是原先使用石塊、樹枝無法相比的。

　　伏羲始畫八卦，最遲也是戰(zhàn)國時已有的說法?！吨芤?bull;系辭下》說:“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。”這一節(jié)文字的含義可作如下表述：古時伏羲氏治理天下，對大小遠近的一切事物無不窮究。大的方面，他仰頭觀察天上日月星辰的形象，俯首觀察地面山川河流的狀況。小的方面，他仔細觀察鳥類的羽毛和獸類的皮毛的紋理，以及不同地區(qū)的水土分別適宜生長什么動物植物。他窮究遠近一切事物。近自人類身體的耳、目、鼻、口等等，遠到天地之間的雷、風、山、澤等等，都加以研究，取得了廣博的知識。于是他開始畫八卦，用八卦將各種知識貫通，以通曉宇宙萬物的性質(zhì)。又用八卦對事物進行歸類和比較，進一步獲知萬物之間的關(guān)系。舉例說吧，《離卦》的“離”字是附麗、附著的意思?！峨x卦》所體現(xiàn)的、要人們重視的就是事物間的附麗、附著關(guān)系。懂得了魚蝦附著在水中，鳥獸附著在山林，下水打魚上山打獵，才能夠得到魚蝦和鳥獸。伏羲作八卦就是發(fā)明了一種認識工具，用以認識宇宙的由來和宇宙間的萬事萬物。從運用八卦認識事物的時候起，人類開始有了文化，開始從蒙昧走向文明。

　　人類社會從蒙昧時代過渡到文明時代經(jīng)歷了漫長的過程，時間比至今整個人類文明社會的歷史還要長久，這個過程在中國史前經(jīng)歷了大約一萬年。三皇代表著這個漫長過程中對于開創(chuàng)中華文明做出了巨大貢獻的人物，而三皇中的伏羲時代最早。伏羲文化反映的是中華文明的開端，伏羲是第一位中華人文始祖，值得我們永遠崇敬。

　　(節(jié)選自劉寶才《伏羲文化小議》有刪改)

　　1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )

　　A.伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的傳說，在很多古代文獻中都有記載，或直接，或間接，都以不同的表述承認了伏羲發(fā)明網(wǎng)罟。

　　B.《周易•系辭下》中對伏羲發(fā)明網(wǎng)罟的記載是比較權(quán)威的，后代文獻對此均無異議，而且都有自己的記載。

　　C.《帝王世紀》和《三皇本紀》都對伏羲發(fā)明網(wǎng)罟和炎帝發(fā)明耒耜進行記述，由此可知，他們都是教人們學習使用新的生產(chǎn)工具，表現(xiàn)了生存技術(shù)的重要性。

　　D.較之使用石塊、樹枝，發(fā)明網(wǎng)罟可以提高勞動效率，大大增加漁獵收獲，是早期人類社會“生存技術(shù)”發(fā)展的里程碑。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

　　A.使用網(wǎng)罟獵取來的野獸不會受到傷害，可以作為犧牲馴養(yǎng);而使用石塊、木棍圍獵來的野獸不死也傷，不能作為犧牲馴養(yǎng)。

　　B.《周易•系辭下》對伏羲始畫八卦的說法，表現(xiàn)出伏羲在治理天下時，對大小遠近的一切事物無不窮究的精神。

　　C.《離卦》的“離”字是附麗、附著的意思，說明當時人們從魚蝦、鳥獸附著的現(xiàn)象中，有了認識宇宙的由來和宇宙間萬事萬物的能力。

　　D.人類社會從蒙昧時代過渡到文明時代，經(jīng)歷了漫長的時間，這段時間比至今整個人類文明社會的歷史還要長久。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )

　　A.摩爾根《古代社會》一書，對早期人類社會發(fā)展史上具有決定性意義的“生存技術(shù)”進行了分析，伏羲發(fā)明網(wǎng)罟便能體現(xiàn)這一點。

　　B.伏羲從大、小、遠、近等方面對宇宙萬物進行了歸類與比較，并用八卦將各種知識貫通，對萬物之間的關(guān)系進行了科學解讀。

　　C.八卦是伏羲發(fā)明的一種認識工具，有了這種工具，人們便開始學會認識事物，開始有了文化，進而從蒙昧走向文明。

　　D.在中華文明發(fā)展過程中，三皇做出了巨大貢獻，而三皇中最早的伏羲是第一位中華人文始祖，伏羲文化反映的是中華文明的開端。

　　(二)文學類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面文字，完成7-9題

　　坐在垃圾堆上的男人

　　從前，有一位非常富有的人，名叫法爾博斯。盡管他非常富有，但他也很痛苦。

　　他用盡一切辦法，想撫平自己的痛苦。他去看醫(yī)生，但他們?nèi)颊f他氣壯如牛。他去玩音樂，玩各種運動，盡情跳舞，去旅游，甚至嘗試冥想，但這一切似乎全都沒用，他仍然很無聊，很郁悶。

　　無奈之下，他向一位智者求教。

　　“你的問題，”智者說，“是因為你從未做過慈善。你完全是為自己而活——所以你會痛苦。如果你要快樂，那就開始去幫助他人吧。”

　　這是他從未想到過的!他可以做慈善，然后就可以擺脫憂郁。他帶著新希望離開了智者。

　　但是，他發(fā)現(xiàn)事情并非如此簡單。那些看起來貧窮的人給他的感覺是他們并不是真的貧窮。他相信，一定有很多人真的需要錢，但他們并沒有表露出來。他不可能就這么把錢給每一個人，如果把錢給了那些不該給的人，那根本就不是做慈善。

　　于是，他有了一個主意：他把錢給那些已經(jīng)絕望了的人。他認為，這種人才真的貧窮。

　　他開始到那些可以找到不幸的人的地方：醫(yī)院、孤兒院、監(jiān)獄、酒吧和貧民區(qū)。但他根本無法成功。他見了有困難的人、有疾病的人、有債務(wù)的人、有對手的人，他見了無家可歸的人、身無分文的人、失業(yè)的人、無助的人，但卻沒有見到絕望了的人。

　　他感到越來越絕望了。

　　有一天，當他在一條小巷中行走的時候，他聽到了從垃圾場方向傳過來的呻吟。他立即朝那個方向走過去。

　　垃圾堆上坐著一名男子，他衣衫襤褸，渾身癤子，不停地呻吟，仿佛這就是他的工作。

　　“你怎么了?”法爾博斯急切地問道。

　　“哎呀，不要問了。”男子回答，他雙手抱著頭，來回搖晃，“我失去了一切!哦!我的錢，我的工作，我的房子，朋友，家人，所有的一切!現(xiàn)在我又長了這么多癤子!哎呀!”

　　“告訴我，”富翁激動地問，“你還有希望嗎?”

　　“希望?”他回答，“你說希望是指的什么?”

　　“你知道的，”富翁說，“希望事情會變好。”

　　“當然!”窮人睜大眼睛看著他回答。“只要我還在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望。進墳場就沒希望了!你在尋找無望?到墳場去吧。”

　　此時，法爾博斯真的是絕望了。難道他注定要痛苦一生嗎?他就沒有辦法把錢給出去嗎?

　　突然，有個念頭在他腦中一閃而過……他可以采納這個人的建議!他可以到墳場，把錢放在那里。

　　他知道這是一種孤注一擲的做法，而且也不是真正地做慈善。但至少這是給與!而且，錢肯定不會落入不對的人手中。

　　于是，當天晚上半夜，他帶著一麻包錢和一把鐵鍬，悄悄地潛入當?shù)匾惶幠沟?，隨便挑了一座墳?zāi)?，挖了一個洞，把錢扔進去，用泥土覆蓋好，然后跟進來時那樣悄悄地離開。

　　他一回到家，立即就感覺好受多了，仿佛一塊壓在他心頭上的石頭被取下來了。他終于開心了!

　　一眨眼，兩年過去了，法爾博斯幾乎忘記了墳場這件事。但是，造化弄人，此時，他的命運輪盤朝著厄運方向旋轉(zhuǎn)了——他生意大不如前。5年后，他已近破產(chǎn)，迫切需要一筆現(xiàn)金。

　　突然，他想起了那筆埋了的錢。

　　這是他最后的希望了。當晚，他帶著同一把鐵鍬和同一個麻包，再次悄悄地潛入同一處墓地，找到了他埋錢的那座墳?zāi)?，好了，再過幾分鐘他就可以……

　　“舉起手來!”他身后一聲厲喊。“舉起手，別放下!警察!”

　　法爾博斯的膝蓋開始顫抖，他幾乎被嚇得摔倒。“現(xiàn)在慢慢轉(zhuǎn)身。”又一聲厲喊。

　　他轉(zhuǎn)過身子，看到一位警察，用一支巨大的槍對著他。“搶劫死人，哦?你真低賤!”警察說，然后給法爾博斯戴上手銬。

　　他想解釋，但他顫抖得很厲害，已經(jīng)無法自控，只能說出“不是……但是……我只是……”幾分鐘后，他就被送去坐牢了。

　　一個星期之后，唯一能夠讓他感到安慰的，是數(shù)年前那位坐在垃圾上的男人所說的那句話：“只要我還在大地之上，而不是大地在我之上，我都有希望……”

　　那位警官出庭作證。

　　“法官大人，我是在犯罪現(xiàn)場抓住他的。他當時用一把鐵鍬在挖，在墳場中挖，想盜竊死人的財物。他甚至還帶來了那個麻包，用來裝金牙等財物。”

　　“你有什么要為自己辯護的嗎，法爾博斯先生?”法官轉(zhuǎn)向他問道。

　　“法官大人，事情不是這樣的。你知道嗎，幾年前，我把一些錢埋在那里了，因為我那時在尋找沒有希望的人。也就是說，我得做慈善，因為有位智者叫我那樣做，所以我就去尋找這種人……”法爾博斯看著法官，想知道自己所說的是否有用。

　　“好，接著說。”法官說。

　　法爾博斯接著說：“嗯，我在垃圾場遇到了一位男子，他渾身長滿癤子，是他讓我去墳場的。于是我就去了，并把錢埋在了那里，而現(xiàn)在我需要把它們?nèi)』貋怼?rdquo;

　　“你相信這話嗎?!”警察驚訝地叫起來。“請原諒，法官大人，這是我聽到過的最瘋狂最混亂的謊言!”

　　“是的，我相信他的話，”法官強調(diào)說，“這個人說的是真話，把他釋放了，他是無辜的。”

　　“什么，法官大人?”警察說，根本無法相信自己的耳朵。

　　“我說把他釋放了。立即釋放。”

　　法爾博斯先生回到大街上之后，迷惑不解的他努力想：為什么會是這樣?在他沉浸于意想不到的自由的喜悅之中時，好像有什么在他腦后不停地嘮叨。那個法官，他以前見過他嗎?他記得，自己應(yīng)該是在哪個地方見過這副臉面……

　　(【美】圖維亞•博爾頓《坐在垃圾上的男人》，有刪改)

　　4.下列對小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的兩項是(4分)

　　A.小說開頭寫法爾博斯富有卻很痛苦，一開始就點出主人公富有卻不知滿足的心態(tài)，為后文他不停的尋找埋下了伏筆。

　　B.智者是想要讓法爾博斯明白：人只為自己而活著是沒有意義的，而且這樣沒有意義的生活正是法爾博斯痛苦的根源。

　　C.法爾博斯始終沒有找到真正需要幫助的人，直到把錢埋進墳場，他才覺得真正做了慈善，這正是小說的諷刺性所在。

　　D.小說標題為“坐在垃圾堆上的男人”，這個男人后來成了法官，而法爾博斯卻因為要找回自己的錢被他審判。

　　E.作者寫了法爾博斯想方設(shè)法做慈善及后來被誤當小偷卻又被法官釋放的奇特經(jīng)歷，并借此表達好人終得好報的主題。

　　5.小說的情節(jié)設(shè)置巧妙，運用了多種手法，請找出兩種，結(jié)合文本簡要分析。(4分)

　　6.“只要我還在大地之上，而不是大地在我之上，我就有希望”，這句話既是理解人物形象的關(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵。請結(jié)合全文進行分析。(6分)

　　(三)實用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　材料一(光明網(wǎng))：

　　中國擁有3000多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱圓珠筆第一大國。但令人尷尬的是，這400億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴進口。明明是制造業(yè)大國，為什么連小小的筆尖都無法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)?

　　時間流轉(zhuǎn)，尷尬的局面終于發(fā)生了變化：中國有了屬于自己的圓珠筆尖。

　　圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不同高度的臺階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽，加工精度都要達到千分之一毫米的數(shù)量級。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細上加細——在筆頭最頂端的地方，厚度僅0.3-0.4毫米。極高的加工精度，對不銹鋼原材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時又不能開裂，小小“筆尖”著實考驗著中國制造。

　　科研人員們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國工匠應(yīng)有的風采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因為他們貫徹了“工匠精神”，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場關(guān)于“筆尖工藝”的硬仗，打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)，同時也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點上。中國是制造業(yè)大國，而當下，我們正努力走在成為制造業(yè)強國的路上。面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，我國制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過程中，踐行“工匠精神”則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來，“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。

　　材料二(央視新聞客戶端)：

　　一個小小的圓珠筆頭，也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。要實現(xiàn)從制造大國到制造強國的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠。

　　中國制筆協(xié)會理事長王淑琴說：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距，應(yīng)該說不完全是技術(shù)上的?，F(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上，這些都是有一定差距的。整個中國的制造業(yè)都比較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢更是如此。”

　　來自一線的制筆企業(yè)負責人陸憲明說，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷：“在一個日本制筆企業(yè)，我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個女工，大概45歲左右，她從工位里面拿出筆頭清洗好，推到邊上檢驗臺做記錄，這么厚的本子，我一看這個本子她大半本記掉了，這樣一本東西要從開始記到現(xiàn)在，沒有五年十年是不會有這么厚的，說明他們的員工工作的那種專注仔細?，F(xiàn)在中國企業(yè)的員工流動比較大，技術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專心細致的工匠來。所謂工匠精神確實是需要一種耐心的、踏踏實實的精神，心無旁騖、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方。”

　　材料三(新浪網(wǎng))：

　　不久前，國務(wù)院在太原主持會議時指出，“去年，我們在鋼鐵產(chǎn)量嚴重過剩的情況下，仍然進口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，圓珠筆頭上的‘圓珠’，目前仍然需要進口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)。”

　　事實上，圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。有專家分析認為，企業(yè)創(chuàng)新能力不足，是結(jié)構(gòu)性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足，這兩種現(xiàn)象同時存在。這也正是當下中央提出要進行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進行這樣的改革，從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。

　　許多專家一致認為，中國專業(yè)技術(shù)人才嚴重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù)，而且還應(yīng)該是有責任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負責的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上，我們存在很多問題，特別是對技術(shù)工人重視不夠，導(dǎo)致這部分人才嚴重缺失。

　　顯然，中國經(jīng)濟要轉(zhuǎn)型升級，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價值取向，建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動機。同時，整個社會要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。

　　7.下列針對上述材料的理解，不正確的一項是(3分)

　　A.材料一報道了中國3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時指出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。

　　B.材料二用日本制筆企業(yè)一個女工做記錄的事例和中國員工的現(xiàn)狀作對比，旨在表明中國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。

　　C.材料三引用的話，說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進口的問題，突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。

　　D.綜合三則材料可以看出，中國制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國要成為制造業(yè)強國還需解決很多問題，其中之一就是踐行工匠精神。

　　8.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是(4分)

　　A.材料說我國制筆企業(yè)三千余家，我國是制造業(yè)大國，又用“小小”修飾筆尖，兩相對比，突出了我國制筆業(yè)高度依賴進口球座體的尷尬。

　　B.在制筆協(xié)會理事長王淑琴看來，我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距，不在技術(shù)上，而是在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上。

　　C.筆頭分為球珠和球座體，生產(chǎn)一支圓珠筆需要二十多道工序，對筆尖的加工精度和材料性能要求極高，而此前中國制造達不到這些要求。

　　D.我國圓珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們，只要科研人員能夠不斷雕琢，精益求精，努力貫徹“工匠精神”，就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。

　　E.工匠精神內(nèi)涵豐富，如不斷雕琢，精益求精，做到極致;專注仔細，耐心踏實，心無旁鶩;責任心強，而且能對產(chǎn)品終身品質(zhì)負責。

　　9.請結(jié)合三則材料，概括中國制造業(yè)面臨的問題，并談一談發(fā)展對策。(5分)

　　二、古代詩文閱讀(35分)

　　(―)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　耶律安摶，父迭里，幼多疾。神冊六年，為惕隱，從太祖將龍軍討阻卜、黨項有功。天贊三年，為南院夷離堇①，征渤海，攻忽汗城，俘斬甚眾。太祖崩，淳欽皇后稱制，欲以大元帥嗣位。迭里建言，帝位宣先嫡長;今東丹王赴朝，當立。由是忤旨。詔下獄，加以炮烙。不伏，殺之，籍其家。

　　安摶自幼若成人，居父喪，哀毀過禮，見者傷之。既長寡言笑重然諾動遵繩矩事母至孝以父死非罪未葬不預(yù)宴樂世宗在藩邸尤加憐恤安摶密自結(jié)納。

　　太宗伐晉還，至欒城崩，諸將欲立世宗，以李胡及壽安王在朝，猶豫未決。時安摶直宿衛(wèi)，世宗密召問計。安摶曰：“大王聰安寬恕，人皇王之嫡長;先帝雖有壽安，天下屬意多在大王。今若不斷，后悔無及。”會有自京師來者，安摶詐以李胡死傳報軍中，皆以為信。于是安摶詣北、南二大王計之。北院大王洼聞而遽起曰：“吾二人方議此事。先帝嘗欲以永康王(指世宗)為儲貳，今日之事，有我輩在，孰敢不從!但恐不白太后而立，為國家啟釁。”安摶對曰：“大王既知先帝欲以永康王為儲副，況永康王賢明，人心樂附。今天下甫定，稍緩則大事去矣。若白太后，必立李胡。且李胡殘暴，行路共知，果嗣位，如社稷何?”南院大王吼曰：“此言是也。吾計決矣!”乃整軍，召諸將奉世宗即位于太宗柩前。

　　帝立，以安摶為腹心，總知宿衛(wèi)。及置北院樞密使，上命安摶為之，寵任無比，事皆取決焉。然性太寬，事循茍簡，豪猾縱恣不能制。天祿末，察割兵犯御幄，又不能討，由是中外短之。穆宗即位，以立世宗之故，不復(fù)委用。

　　【注】①夷離堇：官名，遼政權(quán)建立前為契丹各部軍事首領(lǐng)。

　　10.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　　)

　　A.既長/寡言笑重/然諾事母/至孝以父死/非罪/未葬不/預(yù)宴樂世宗/在藩邸/尤加伶恤安傳/密自結(jié)納

　　B.既長寡/言笑重/然諾事母/至孝/以父死/非罪未葬 /不預(yù)/宴樂世宗/在藩邸/尤加伶恤/安傳密自結(jié)納

　　C.既長/寡言笑/重然諾/事母至孝/以父死非罪/未葬/不預(yù)宴樂/世宗在藩邸/尤加憐恤/安傳密自結(jié)納

　　D.既長/寡言笑/重然諾/事母至/孝以父/死非罪/未葬/不預(yù)宴樂/世宗在/藩邸尤加憐恤/安傳密自結(jié)納

　　11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是((3分) (　　　)

　　A.崩，本義是山倒塌，古時認為帝王或太后逝世，就好像山倒塌了一樣，因此，常用此來

　　指稱古代帝王或太后逝世。

　　B.炮烙是古代酷刑，用炭火燒熱銅柱，令人爬行柱上，即墜炭上燒死。也指用燒紅的鐵燒

　　燙犯人的刑具。

　　C.宿衛(wèi)是指古時候在宮禁中住宿，值班守夜、擔任警衛(wèi)，有時也可專指皇帝的警衛(wèi)人員，現(xiàn)在一般指保衛(wèi)、守護。

　　D.社 稷是太陽神和谷神的總稱，古時君主為求天下太平、風調(diào)雨順而每年都要進行祭祀，后便用“社稷”來代稱國家。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是((3分) (　　　)

　　A.耶律安摶能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫跟隨太祖率領(lǐng)龍軍討伐阻卜、黨項和征討渤海國，進攻忽汗城時，俘虜和斬首的敵人都特別多，立下大功。

　　B.耶律安摶恪守禮法，孝順父毋。他少談笑，重信譽。在為父親守孝期間，他悲慟哀絕，以致毀傷了身體，超過了常禮，見到的人都哀憐他。

　　C.耶律安摶思維縝密，行事果斷。在扶立世宗時，當他人顧慮重重、猶豫不決時，他細密分析，果斷處置，最終使世宗能即帝位于太宗靈樞前。

　　D.耶律安摶生性寬厚，為政偏弱。對于強橫狡猾之輩不守法紀、恣意妄為的舉動不能轄制禁止，甚至連進犯皇帝住的大帳的人也不能征討。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)有我輩在，孰敢不從!但恐不白太后而立，為國家啟釁。(5分)

　　(2) 且李胡殘暴，行路共知，果嗣位，如社稷何? (5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詞，完成l4～15題。

　　定風波 • 席上送范廓之游建康

　　【宋】辛棄疾

　　聽我尊前醉后歌，人生無奈別離何。但使情親千里近，須信：無情對面是山河。

　　寄語石頭城下水：居士①，而今渾不怕風波。借使②未如鷗鳥伴;經(jīng)慣③，也應(yīng)學得老漁蓑。

　　【注】①居士，指未作官的士人，彼時稼軒正罷官家居，故聊以自稱。 ②借使，即使。

　　③經(jīng)慣，經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)。

　　14.下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是(5分)

　　A.本詞為送友人范廓之而作，起句點明離意，嘆人生離別本屬無可奈何之事。

　　B.“但使”句，上承離別之情又有轉(zhuǎn)折，情深意厚，與“無情”句形成對比。

　　C.詞人寄語建康水，自己歸退不再怕“風波”，“風波”雙關(guān)，暗指政治風波。

　　D.詞人無“鷗鳥伴”，深以為憾，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。

　　E.本詞上片抒離別情，含蓄婉轉(zhuǎn)，下片寫自己的生活狀態(tài)和追求，情感深沉。

　　15.本詞寫送行而不流于感傷，全詞“似悲實曠”，請結(jié)合詩句談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)《詩經(jīng)•氓》借助“ ， ”展現(xiàn)了先秦時期人們對于美好事物寄希望于非人類力量的占卜文化。

　　(2)在《琵琶行》中，白居易描寫貶謫之地的音樂“ ， ”，和琵琶女高妙的音樂形成鮮明的對比。

　　(3)《送東陽馬生序》中，宋濂寫自己穿舊棉袍、破衣服處于錦衣玉食的同學間，卻一點也不羨慕，“ ”，因此不覺得吃穿不如人。

　　第Ⅱ卷 表達題(80分)

　　三、語言文字應(yīng)用(20分)

　　17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(3分)

　?、?人到中年了，期望多多，多不過父母健康幸福之樂;擔子重重，重不過兒子修身齊家之責。椿萱并茂，蘭桂齊芳，這既是奢望，又是希望!

　?、谟浾甙l(fā)現(xiàn)老百姓最關(guān)心的仍是上學、就業(yè)、養(yǎng)老、看病、婚喪嫁娶等具體而微的問題，對有些家庭來說，一些問題亟待解決，不容拖延。

　　③為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，央視科教頻道已經(jīng)舉辦了兩季詩詞大會，大會現(xiàn)場還有備受人們喜愛的蒙曼、康震等老師坐而論道，助解中華古典詩詞文化。

　　④年僅44歲的蔣叔南從此對政治更加灰心，一心在雁蕩經(jīng)營他的名山事業(yè)， 1921年，《蔣叔南游記》在上海出版，梁啟超為之作序，譽為“徐霞客第二”。

　?、荼本┑娜?，積雪剛剛消融，人們還沒有來得及感受到春天的溫暖可愛，甚囂塵上的黃沙便鋪天蓋地而來，在空中彌漫，經(jīng)久不散。

　?、蘩ハx學家胡經(jīng)甫在大學任教期間為中國生物學界培養(yǎng)了大批人才，在老一輩的科學家中不乏其門墻桃李，國內(nèi)許多知名教授皆出自他的門下。

　　A.①③⑥ B.①④⑥ C.②④⑤ D.②③⑤

　　18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.詩詞是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的部分，也具有很強的民間基礎(chǔ)。它不僅是我們?nèi)粘Ｉ畹那楦泄缠Q、流行歌詞的靈感來源，也是書本里的知識。

　　B.部分一二線熱點城市房價曾經(jīng)一度迅猛上漲，極不正常，嚴重透支了公眾對房價穩(wěn)定的信心，也傷害了實體經(jīng)濟發(fā)展，更潛伏著房地產(chǎn)泡沫的巨大風險。

　　C.電影文化評論類節(jié)目《今日影評》客觀公正地向觀眾介紹電影作品，發(fā)揮對國產(chǎn)電影的引導(dǎo)、激勵作用，營造電影批評的新風尚，重構(gòu)健康的電影評論生態(tài)。

　　D.陳崎嶸表示，中國網(wǎng)絡(luò)小說排行榜以引導(dǎo)創(chuàng)作、引導(dǎo)作家、引導(dǎo)讀者為初心，秉持“作協(xié)定位、全局視野、大眾審美、網(wǎng)絡(luò)特質(zhì)”為原則，推動網(wǎng)絡(luò)文學攀登高峰。

　　19.填人下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是( )(3分)

　　國內(nèi)的動畫專業(yè)學生 ① 畢業(yè)兩年后還在加中間畫， ② 會被人看不起， ③ 他們的“人生規(guī)劃”是畢業(yè)一年后就做原畫師，兩年后當導(dǎo)演，三年后做制片人，四年后就開公司，④ 公司規(guī)模要超過迪斯尼。⑤ ，在“動畫強國”日本，一名優(yōu)秀的中間畫師的待遇絲毫不比導(dǎo)演差，60歲還在加中間畫的大有人在，這樣的人才在中國 ⑥ 會被視為“不思進取”。我國當下的動畫專業(yè)高等教育現(xiàn)狀令人擔憂。

　?、?② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A. / 或許 因為 而且 但是 卻

　　B. 一旦 那么 所以 并且 而 /

　　C. / 或許 所以 而且 而 /

　　D. 如果 就 因為 并且 然而 卻

　　20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密每處不超過15個字。(5分)

　　對中國人來說，家譜承載著的是他們的根，① ，之所以如此說，是因為家譜的存在首先在于② ，資格確認了就保證了個人對家族共有財產(chǎn)的權(quán)利，甚至在百年之后，家庭成員資格的擁有還能保證家族對共同提供墓塋的維護、血食的供給，還能保證家庭對其子孫的蔭庇。③ ，就會淪為無所依傍的孤魂野鬼。這就是為什么在家族的私刑中，除籍被認為是比死刑更嚴厲的懲罰手段。

　　21. 下面是在上海發(fā)布的2019年籃球世界杯會徽，請寫出該徽標的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。(6分)

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　《瑯琊榜2》匯集了很多優(yōu)秀演員，其中有已經(jīng)在娛樂圈奮斗多年的老人，也有一些在念書的學生，比如曾經(jīng)在《北愛》和《唐人街探案》中有不錯表現(xiàn)的劉昊然。劉昊然既然是學生，想要拍戲必須先和學校協(xié)調(diào)好，要申請一定的假期，還要處理好功課考試等事情。幾經(jīng)商量之后，老師都不批準他的請假，劉昊然情急之下便向老師跪下了。

　　此事引起了眾多網(wǎng)友的熱議。對這一事件，你有何看法?

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　2017年山西省高考語文題答案

　　1. C

　　【解析】“《帝王世紀》和《三皇本紀》都對伏羲發(fā)明網(wǎng)罟和炎帝發(fā)明進行耒耜進行記述”錯，原文是“兩書沒有直接說伏羲發(fā)明網(wǎng)罟”，并沒有進行記述，而只是對“伏羲發(fā)明網(wǎng)罟”進行了合理地推測。

　　2. A

　　【解析】“使用網(wǎng)罟獵取來的野獸不會受到傷害”于文無據(jù)。原文是“因為兩處所說的犧牲一定是使用了網(wǎng)罟獵取來的，用石塊、木棍圍獵來的野獸不死也傷，不能夠作為犧牲馴養(yǎng)。”

　　3. B

　　【解析】“對萬物之間的關(guān)系進行了科學解讀”不準確，文中只是說“進一步獲知萬物之間的關(guān)系”。

　　4.BD (選出一項得2分)A.“不知滿足”錯誤;C.選項表述與原文“他知道這是孤注一擲的做法，而且也不是真正地做慈善”不一致，同時“這正是小說的諷刺性所在”錯誤;E.“好人終得好報”的主題錯誤。

　　5. ①突轉(zhuǎn)。小說的情節(jié)多次發(fā)生突轉(zhuǎn)。如坐在垃圾堆上的男人后來成了法官，法爾博斯先前富有后來卻瀕臨破產(chǎn)，法爾博斯被逮捕卻在審判時被無罪釋放。這樣讓人物命運和心理發(fā)生陡然變化的安排，強化了小說的戲劇性效果。②巧合。法爾博斯遇到的坐在垃圾堆上的男人正是后 來審判法爾博斯的那個法官，這樣的情節(jié)設(shè)置讓人意想不到又覺得合情合理。③懸念。法爾博斯被審判時，人們都以為法官會對他嚴加審查，可法官卻宣布將其當庭釋放，制造懸念，使讀者急切地想要知道其中的原因，結(jié)尾暗示出法官就是那個坐在垃圾堆上的男人，使情節(jié)更加緊湊，引人入勝。④對比。小說在情節(jié)上有多處對比：坐在垃圾堆上的男人先前落魄，后來當上法官;法爾博斯先前富有，后來近乎破產(chǎn)。這些對比突出了人物命運和心理的巨大變化，體現(xiàn)了小說的主旨。(答出任意兩點，得4分)

　　6.①人物形象層面 這句話在文中出現(xiàn)了兩次，對小說中兩個重要人物形象起了關(guān)鍵作用。第一次是出自坐在垃圾堆上的男人之口，表現(xiàn)了那個男人雖瀕臨絕望卻仍對生活抱有希望的積極心態(tài)。第二次是數(shù)年后法爾博斯在法庭上想起了這句話，表現(xiàn)了法爾博斯被誤抓之后仍然不放棄希望的心理。(4分)②小說主旨層面 這句話的內(nèi)涵是人只要還活著就有希望，這正揭示了小說的主題：人只要活著就應(yīng)該對未來抱有希望，并為之努力;人無論貧富貴賤順逆，都應(yīng)在面臨絕望時，努力找到希望。(2分)

　　7.A(“這些企業(yè)”的說法不準確，文中說“打倒了一批只會粗制濫造的企業(yè)”，所以并不是“中國3000多家制筆企業(yè)”都具備自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖的能力。)

　　8.AE(B.“不在……而在”說法絕對;C.偷換概念，“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆頭”而非“生產(chǎn)一個小小的圓珠筆”;D.混淆條件，絕對化，材料一原文“才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致”，這里誤用為充分條件“只要…… 就”。)

　　9. 問題：①技術(shù)上有差距。②缺乏工匠精神：心態(tài)、思維模式、文化和環(huán)境上有差距，整個制造業(yè)比較浮躁。③深層結(jié)構(gòu)不合理：創(chuàng)新力不足。④專業(yè)技術(shù)人才嚴重緊缺。(答三點既可，1點1分，共3分)

　　對策：搞好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從而實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效。①從人入手，重塑人力基因，注重人才培養(yǎng);②從理念入手，企業(yè)要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價值取向，建立超越世俗的成就動機;③大力倡導(dǎo)“工匠精神”。(答出兩點既可，1 點1 分，共2分，言之成理既可)

　　l0.C

　　11.D (社稷是土地神和谷神的總稱)

　　12.A(不是耶律安摶，是其父迭里)

　　13.(1) 有我們在，誰敢不聽從!只是擔心不報告太后而立新皇，可能為國家挑起爭端。(5分，“我輩”“但”“白”“啟釁”各1分，句意通順1分)

　　(2 ) 何況李胡殘酷暴虐，路人盡知，如果真的繼承帝位，將置社稷于何地?(5分，“行路”“果”“嗣”，“如……何”各1分，句意通順1分)

　　14. D、E(選D給3分.選E給2分, D“深以為憾”,E“含蓄婉轉(zhuǎn)”)

　　15.答案示例:①起句感嘆離別無奈，似抒悲情。②“但使’三句一轉(zhuǎn).嘆只要友情親近會超越千里路遙，沒有真情面對面也如間隔千山萬水，情感灑脫。③下片情感曠達，言自己而今歸退田園，不用擔心宦海風波，有歸隱閑居的志趣迫求?！驹u分說明】本題6分.答出一點給2分.意思相近即可。

　　16.(1)爾卜爾筮，體無咎言 (2)豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽

　　(3)以中有足樂者 (每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分)

　　17.B.(① “椿萱并茂”指椿樹和萱草都茂盛?，F(xiàn)比喻父母都健康。② “具體而微”指內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。③坐而論道原指坐著議論政事，后泛指空談大道理④名山事業(yè)，指不朽的著述。⑤甚囂塵上現(xiàn)多指某種言論十分囂張(多含貶義)⑥昆門墻桃李 “門墻”指 師長之門，比喻他人所栽培的后輩或所教的學生。)

　　18.C(A.遞進不當，B.“曾經(jīng)”與“一度”重復(fù)，D.雜糅，應(yīng)為“秉持……的原則”)

　　19.D

　　20.示例:①是他們安身立命之本②對家庭成員資格的認定③失去了家庭成員的合法資

　　格的人(或“為家庭所遺棄的人”(寫出一句1分，寫出兩句3分，寫出三句5分)

　　21.(6分) 構(gòu)圖要素：籃球形象，又是京劇中的臉譜，也是“二龍戲珠”的圖案

　　寓意：臉譜向世人展示著強者們的傳奇故事，象征包括智慧、堅持、力量與完美在內(nèi)的精神。“二龍戲珠”，象征籃球賽中的籃球紛飛、雙方運動員之間的激烈爭奪。

　　22.寫作(60分)略

　　【參考譯文】

　　耶律安摶，父親迭里，幼年時多病。神冊六年，迭里隨從太祖率領(lǐng)龍軍討 伐阻卜、黨項立

　　有戰(zhàn)功。天贊三年，任南院夷離堇，征討渤海，進攻忽汗城，俘虜和斬首的敵人特別多。太祖崩逝，淳欽皇后稱制攝政，想讓大元帥繼立。迭里上言說:“帝位應(yīng)該優(yōu)先由嫡長子繼承;現(xiàn)在東丹王到朝里了，應(yīng)當立他。”因此許逆了皇后旨意，詔令將他下獄，并且加以炮烙之刑。他拒不伏罪，被殺，查抄了他的家。

　　安摶從幼年起就顯得像個成人，為父親守喪的時候，悲慟哀絕，傷殷身體，超過了常禮，見到的人都哀憐他。成年之后，很少言笑，看重對他人的承諾，侍奉母親極其孝順。因為父親死于強加之罪，一直不能下葬，所以對于宴飲逐歡之事一概不參與。世宗在藩國時，給他特別的憐憫存恤，安摶暗地里也與世宗相交好。

　　太宗討伐晉國歸來，到欒城而崩逝，諸將想要扶立世宗，因李胡及壽安王在朝中，猶豫不決.當時安摶值掌宿衛(wèi)，世宗暗地里召見他請問計策。安摶說:“大王您聰智本分，寬大仁恕，又是人皇王的嫡長子。先帝盡管有壽安王為嗣，然而天下人心多歸于大王?，F(xiàn)下如不能當機立斷，將后悔莫及。”適逢有人從京師前來，安摶便詐稱李胡已死并傳報于軍中，大家都信以為真。于是安摶到北、南院二大王處計議。北院大王耶律洼聽說，馬上站起來說道:“先帝曾想將永康王立為太子，今日之事，有我們在，誰敢不聽從!只是擔心不報告太后而立新皇，可能為國家挑起爭端。”安摶回答說:“大王既然知道先帝想以永康王為太子，況且永康王賢明，人心樂于歸附.現(xiàn)在天下剛剛平定，稍稍滯緩一下，事情就無法挽回了。如果告知太后，必定是立李胡.何況李胡殘酷暴虐，路人盡知，如果真的繼承帝位，將置社稷于何地?”南院大王耶律吼說:“這話太對了。我計議定了!"于是整頓隊伍，召集諸將擁立世宗即帝位于太宗靈柩前。

　　世宗即位，以安摶為心腹，總管宿衛(wèi)。及至設(shè)置北院樞密使，皇上下令由安摶擔任，寵信任用無以復(fù)加，大事都由他參與決斷.然而性情過于寬和，處理事務(wù)按照疏簡的原則，對于強橫狡猾之輩不守法紀，恣意妄為的舉動不能轄制禁止。天祿末年，察割的兵進犯皇帝住的大帳，又不能討伐，因此宮廷內(nèi)外的人不滿意他。

　　穆宗即位，因為倡立世宗之故，安摶不再得到任用。