語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)、學(xué)生做好高考語(yǔ)文復(fù)習(xí),可以有效提高語(yǔ)文教學(xué)效率,保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中學(xué)習(xí)多方面的知識(shí),不斷提高綜合素養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于山西高考語(yǔ)文真題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　山西高考語(yǔ)文真題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，毎小題 3分)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題

　　端午節(jié)的由來(lái)

　?、僭诠糯伺c初同義，五與午相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建議要避諱，就把“端五”改為“端午”，此后，“端五”就改稱為“端午”了。

　?、诙宋绻?jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，已有2000多年的歷史。關(guān)于其由來(lái)，說(shuō)法不一，其中以紀(jì)念屈原之說(shuō)影響最廣最深最大。正是由于屈原的緣故，端午節(jié)也因此被稱為“詩(shī)人節(jié)”。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)霸，楚國(guó)大臣屈原很受楚懷王器重，他主張舉賢任能，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。然而屈原的主張?jiān)獾綉淹踔勺幼犹m、上官大夫靳尚等保守派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。楚頃襄王繼承王位不久，秦王派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。抱負(fù)遠(yuǎn)大而壯志難伸的屈原，在被流放途中，終日憂愁，嘆氣道：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)下了《離騷》《九章》《天問(wèn)》《九歌》等不朽杰作。在接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都被攻破的噩耗后，寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，遂抱石投入激流滾滾的汨羅江。這一天，正是夏歷的五月初五日。

　　③到宋代，朝廷追封屈原為忠烈公，并下詔將五月初五日定為“端午節(jié)”，諭令各地官府組織紀(jì)念諸如賽龍舟之類的活動(dòng)，以紀(jì)念屈原。

　　④關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，還有幾種不同的說(shuō)法：

　?、菰谖覈?guó)江蘇、上海、浙江一帶，一般認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥，名員，楚國(guó)人，因父兄為楚平王所殺，乃投奔吳國(guó)，助吳王闔閭伐楚，五戰(zhàn)而攻入楚都郢。時(shí)楚平王已死，子胥掘平王墓，鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。闔閭為越王勾踐戰(zhàn)敗，受傷而死，子夫差繼位，立志報(bào)仇。吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越軍大敗，勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)。吳太宰受越賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥“歷鏤”劍，令其自刎。子胥本為忠良，視死如歸，死前交代鄰舍人：“我死后，請(qǐng)挖出我的眼睛，懸掛在東門(mén)上，我要親眼看著越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳!”說(shuō)罷，自刎而死。夫差聞子胥死前之言，大怒，令人取子胥尸體裝入皮革中，于五月初五日投入大江。伍子胥含冤死后，“后世遂劃龍舟，作救伍員狀”。傳說(shuō)中伍子胥變成了“波濤之神”。這樣，在江浙一帶，端午節(jié)就成了紀(jì)念伍子胥的日子。

　?、拊谡憬臇|部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜堰^(guò)端午節(jié)看做是紀(jì)念孝女曹娥的日子。據(jù)史書(shū)記載，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體。年僅14歲的曹娥，沿江號(hào)哭，晝夜不停。過(guò)了17天，在五月初五日這一天，曹娥也投入江中。又過(guò)了5日，曹娥終于抱著父親的尸體浮出江面。此事傳到縣府，縣令為之作文立碑，以頌揚(yáng)她的孝行。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，將她曾居住過(guò)的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江則更名為曹娥江。

　　⑦在浙江，還有端午節(jié)來(lái)源于勾踐操練水軍之說(shuō)。而龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國(guó)的歷史。越王勾踐被放回越國(guó)后，臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開(kāi)始操練。數(shù)年后，終于一舉消滅吳國(guó)。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國(guó)水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競(jìng)渡，以示紀(jì)念。

　　⑧雖然說(shuō)法比較多，但時(shí)至今日，端午節(jié)最令人稱道的還是屈原以及他所體現(xiàn)出來(lái)的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。他胸懷祖國(guó)、心憂天下、至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷，激勵(lì)著一代又一代華夏兒女，永遠(yuǎn)值得我們后人學(xué)習(xí)和緬懷。

　　互聯(lián)網(wǎng)《我們的節(jié)日》略有改動(dòng)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.端午就是初五，端與初同義，五與午相通。按地支順序推算，五月為午月。據(jù)說(shuō)，唐玄宗的生日是八月初五日，因避諱，就把“端五”改為“端午”，此后，“端五”就改稱為“端午”了。

　　B.端午節(jié)的由來(lái)有幾種不同的說(shuō)法：紀(jì)念詩(shī)人屈原說(shuō)，紀(jì)念忠良伍子胥說(shuō)，紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)和紀(jì)念越王勾踐說(shuō)等，其中影響最廣最深最大的是紀(jì)念屈原說(shuō)。

　　C.五月初五日被確定為“端午節(jié)”，各地官府組織諸如賽龍舟之類的活動(dòng)來(lái)紀(jì)念屈原，始于春秋戰(zhàn)國(guó)之際。

　　D.關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，雖然說(shuō)法眾多，但時(shí)至今日，端午節(jié)最令人稱道的還是屈原以及他所體現(xiàn)出來(lái)的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.在浙江的東部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜堰^(guò)端午節(jié)看做是紀(jì)念孝女曹娥的日子。后人在曹娥投江之處興建曹娥廟，將她曾居住過(guò)的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之江則更名為曹娥江。

　　B.伍子胥本為忠良，含冤死后，“后世遂劃龍舟，作救伍員狀”。這樣，在江浙一帶，端午節(jié)就成了紀(jì)念伍子胥的日子。

　　C.屈原主張舉賢任能，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦。然而他的主張?jiān)獾綉淹踔勺幼犹m、上官大夫靳尚等保守派的反對(duì)，他們不斷在楚頃襄王面前詆毀屈原，楚頃襄王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。

　　D.勾踐臥薪嘗膽，一舉滅國(guó)。后人為昭彰勾踐堅(jiān)忍不拔的精神，就在五月初五日效仿越國(guó)水師演練時(shí)的情景，劃船競(jìng)渡，以示紀(jì)念，這才有了端午節(jié)來(lái)源于勾踐操練水軍之說(shuō)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.屈原投入汨羅江那天，正是夏歷的五月初五日。到了宋代，朝廷追封屈原為忠烈公，并下詔將五月初五日定為“端午節(jié)”，以紀(jì)念屈原，這才有了“端午節(jié)”紀(jì)念屈原說(shuō)。

　　B.“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，端午節(jié)被稱為“詩(shī)人節(jié)”，是由于屈原的緣故。抱負(fù)遠(yuǎn)大而壯志難伸的屈原，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)下了《離騷》《九章》《天問(wèn)》《九歌》等不朽杰作。

　　C.據(jù)史書(shū)記載，年僅14歲的曹娥在五月初五日投江尋找溺水的父親，變成了“波濤之神”，找到了父親的尸體。此事傳到縣府，縣令為之作文立碑，以頌揚(yáng)她的孝行。

　　D.無(wú)論是胸懷祖國(guó)、心憂天下、至死不渝的屈原，還是忠良伍子胥及孝女曹娥，甚至是堅(jiān)忍不拔的勾踐，都永遠(yuǎn)值得我們后人學(xué)習(xí)和緬懷。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4?6題。

　　熊十力：亂世為儒

　　朵漁

　　熊十力出生于湖北黃岡，是一個(gè)鄉(xiāng)村窮教師的兒子。十三四歲時(shí)，父母相繼病亡。此后游學(xué)鄉(xiāng)間，讀王船山、顧亭林之書(shū)，忽有革命之志，遂投奔武昌新軍。1917到1918年間，參與孫中山幕府。他目睹鼎革以還，世風(fēng)日下，慨嘆“由這樣一群無(wú)心肝的人革命，到底革到什么地方去呢?”深感“革政不如革心”，遂慨然棄政向?qū)W。

　　1920年熊十力拜在南京內(nèi)學(xué)院歐陽(yáng)竟無(wú)大師門(mén)下學(xué)佛。熊十力在內(nèi)學(xué)院里是年歲較大的學(xué)員，學(xué)習(xí)極為用功，也是最窮的一個(gè)，長(zhǎng)年只有一條褲子，有時(shí)沒(méi)得換，就光著腿，外面套一件長(zhǎng)衫，因此人送綽號(hào)“空空道人”。

　　熊氏在內(nèi)學(xué)院打下了堅(jiān)實(shí)的唯識(shí)學(xué)和因明學(xué)基礎(chǔ)，接受了哲學(xué)思維的嚴(yán)格訓(xùn)練。1922年熊十力受聘北京大學(xué)講授佛教唯識(shí)學(xué)。但自一開(kāi)始，熊便一步步背棄師說(shuō)，逐漸離開(kāi)佛教唯識(shí)學(xué)，從而形成自己的一套觀點(diǎn)。好在蔡元培向來(lái)提倡兼容并包，亦就相安下去。然而，熊十力的講課效果似乎不太妙;而不能得英才教之，更讓他覺(jué)得氣餒。后來(lái)，他干脆向?qū)W校提出在家授徒，雖不能得天下英才，能有“二三子”聚而教之，也是愜意，“而不相干之學(xué)子，亦不愿其與于斯課”。學(xué)校竟也同意了他的要求。

　　熊十力師風(fēng)陡峻，責(zé)人以善，不惜詈罵，情急處甚至?xí)栆岳先?。一次，梁漱溟為學(xué)問(wèn)之事與熊十力發(fā)生了爭(zhēng)論。爭(zhēng)完了，熊十力趁梁漱溟轉(zhuǎn)身的機(jī)會(huì)，跑上去朝梁就是三拳頭，口里還罵他是“笨蛋”。梁漱溟了解熊的個(gè)性，沒(méi)加理會(huì)就走了。熊氏也深知自己修養(yǎng)不足，缺少一份儒者的典雅，但“檢討”歸“檢討”，他決計(jì)不去改正。1937年，日寇侵入華北，熊十力輾轉(zhuǎn)返回黃岡，后來(lái)進(jìn)入四川，顛沛流離，生活尤為拮據(jù)。但他自甘寂寞，樂(lè)以忘憂，仍勉力著述講學(xué)。他依然堅(jiān)持每日清晨四點(diǎn)即起床，讀書(shū)寫(xiě)作，中午亦只閉目坐上片刻。寫(xiě)起來(lái)只需一紙一筆，最窮困時(shí)，用禿筆寫(xiě)，以碗為硯，一盛墨汁，一盛朱紅。因長(zhǎng)期流離失所，身邊并無(wú)藏書(shū)，他恐怕也是世界上唯一沒(méi)有藏書(shū)的學(xué)者。

　　1946年春，蔣介石正欲乘船還都南京，途經(jīng)武漢，得知熊十力在漢口，便差人去請(qǐng)，熊一聽(tīng)頓時(shí)光火：“要我去看他，他是什么東西!”蔣又贈(zèng)資百萬(wàn)以助其辦哲學(xué)研究所，但熊并不領(lǐng)情。1946年6月7日，熊致函徐復(fù)觀，講明：當(dāng)局若真想為國(guó)家培育元?dú)?，最好讓自己自安其素，為所欲為，不必?？钯Y助，只要不橫加干涉，便是一種支持。他并舉章太炎之例，說(shuō)“章太炎一代高名，及受資講學(xué)，而士林唾棄”。

　　熊十力對(duì)學(xué)術(shù)上的“逐臭”之徒極其反感：“吾國(guó)學(xué)人，總好追逐風(fēng)氣，一時(shí)之所尚，則群起而趨其途，如海上逐臭之夫。”對(duì)那些“徘徊周旋于人心風(fēng)會(huì)迎合之中”的浮華名士也尤為厭惡，熊說(shuō)，“凡有志于根本學(xué)術(shù)者，當(dāng)有孤往精神”。

　　1947年春北大復(fù)校，熊聞?dòng)嵄阒胤当贝?。他原以為可以重拾?dāng)年初到北大時(shí)那種平靜的治學(xué)生涯，然而內(nèi)戰(zhàn)使北平依然放不下一張平靜的書(shū)桌。1948年2月，浙江大學(xué)請(qǐng)熊十力前去講學(xué)，熊氏攜弟子牟宗三一起前往，并將筑居之所命名為“漆園”，并自號(hào)“漆園老人”，自比“漆園吏”莊子，取莊周避世之意。

　　1949年5月16日，他聽(tīng)到中國(guó)人民解放軍渡過(guò)長(zhǎng)江，占領(lǐng)武漢，極為興奮，大書(shū)三個(gè)字：解放了!50年代初，熊十力留在大陸，生活是安定的，然而此時(shí)熊十力的內(nèi)心是孤獨(dú)的。他的學(xué)說(shuō)逐漸被邊緣化了，著作也幾乎到了被人遺忘的地步。他在暮年哀嘆道：“人生七十，孑然一老，小樓面壁，忽逢十祀。絕無(wú)向?qū)W之青年，亦鮮有客至。”1956年他完成了《原儒》一書(shū)的下卷，以“六經(jīng)注我”的精神，重新闡釋了儒學(xué)經(jīng)典和儒學(xué)史。1968年5月23日上午，一代大儒走完了他84年的人生路程。

　　(節(jié)選自同名文章，有刪節(jié))

　　【相關(guān)鏈接】

　　圣賢講仁，講性命無(wú)道，講良知，都不是一假定，而是一真實(shí)生命的呈現(xiàn)……熊先生是一個(gè)真人。他真之所以為真的地方在哪里呢?我不用說(shuō)得太玄遠(yuǎn)，太嚴(yán)肅，而只從他日常生活上說(shuō)。(牟宗三《熊十力先生追念會(huì)講話》)

　　4.下列各項(xiàng)中，最能體現(xiàn)牟宗三所說(shuō)“熊先生是一個(gè)真人”的兩項(xiàng)是(4分)( )( )

　　A.熊十力在南京內(nèi)學(xué)院求學(xué)時(shí)長(zhǎng)年只有一條褲子，有時(shí)沒(méi)得換，就光著腿，外面套一件長(zhǎng)衫。

　　B.熊十力性格峻急，脾氣暴躁，缺少儒者的典雅，與他人爭(zhēng)論學(xué)術(shù)問(wèn)題，一言不合竟至于老拳相加，粗話詈罵。

　　C. 熊十力在四川時(shí)，寫(xiě)作只需一紙一筆，甚至用禿筆寫(xiě)，以碗為硯，一盛墨汁，一盛朱紅。并且一生身邊并無(wú)藏書(shū)。

　　D.熊十力對(duì)蔣介石差人邀請(qǐng)自己見(jiàn)面十分惱火，蔣介石欲贈(zèng)資百萬(wàn)他也斷然拒絕，他說(shuō)他不需要要?？钯Y助，只要不受干涉，自安其素。

　　E.熊十力定居浙江時(shí)將住所命名為“漆園”，自號(hào)“漆園老人”，把自己比作曾做過(guò)“漆園吏”的先哲莊子。

　　5.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.動(dòng)蕩的時(shí)代極大地影響了熊十力的人生選擇和政治立場(chǎng)，無(wú)論是早期棄政向?qū)W，還是后來(lái)的避世研道、留在大陸，都與相應(yīng)的時(shí)代背景息息相關(guān)。

　　B.熊十力十分用功，有真學(xué)問(wèn)，但對(duì)學(xué)生極其嚴(yán)厲，講課效果也欠佳。帶著“不能得英才教之”的遺憾，他干脆在家授徒，聚集數(shù)人傳講學(xué)問(wèn)，也樂(lè)在其中。

　　C.熊十力不喜追逐風(fēng)氣，不善迎合他人，對(duì)受資講學(xué)的章太炎之流極為厭惡、反感，稱其為學(xué)術(shù)上的“逐臭”之徒。

　　D.熊十力治學(xué)勤勉、嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)上既能夠分辨前人著述的優(yōu)缺點(diǎn)，擇取精華，又有“六經(jīng)注我”的精神，能夠打通各家學(xué)說(shuō)，形成并堅(jiān)守自己的獨(dú)特見(jiàn)解。

　　6.熊十力說(shuō)，“凡有志于根本學(xué)術(shù)者，當(dāng)有孤往精神”，這在熊十力本人身上表現(xiàn)在哪些地方?請(qǐng)結(jié)合材料具體說(shuō)明。(5分)

　　(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7 ? 9題

　　奶奶的心事

　　白秋

　　爺爺定過(guò)娃娃親，女方六歲就夭折了。奶奶過(guò)門(mén)前不知道，沒(méi)想到，這個(gè)事成了她一輩子的心事。

　　我們這兒老一輩有規(guī)矩，夫妻百年之后合葬，定娃娃親那個(gè)人，要排在她前面，甭管子孫輩上是誰(shuí)熬下來(lái)的。從我記事起，奶奶就不接受這個(gè)事實(shí)，她常嘮叨：“死了，堅(jiān)決不和那老騙子合葬，我可不給別人當(dāng)小老婆，陽(yáng)間陰間都一樣。”

　　爺爺病厲害那年，我剛滿兩歲。那天，家里燉了唯一下蛋的母雞。那味道是一個(gè)看不見(jiàn)的鉤子，三番五次勾著我去看，爺爺一次次把好吃的雞肉往我的嘴里放。很快，那只雞就被我吃得差不多了。

　　母親幾次把我拖住，卻被奶奶的眼神制止了。她一邊看著老頭子，一邊看著長(zhǎng)孫子，在那里含著眼淚笑。爺爺去世時(shí)候，奶奶還不滿四十歲。

　　我老家門(mén)前有一棵梧桐樹(shù)，寬厚肥碩的葉，堅(jiān)挺筆直的干，它是我出生那天奶奶親手栽下的。當(dāng)我高矮能給奶奶當(dāng)拐杖時(shí)，梧桐樹(shù)已有水桶粗細(xì)，有事沒(méi)事我會(huì)在上面爬上爬下。更多的時(shí)候，我會(huì)猴在奶奶身邊，看她做針線活，聽(tīng)她講皮貨子精、笤帚疙瘩和炊帚疙瘩的故事。聽(tīng)她一遍又一遍數(shù)落：“栽下梧桐樹(shù)，不愁鳳凰來(lái)，你永遠(yuǎn)不愁找不到好媳婦。長(zhǎng)大以后，千萬(wàn)別把我跟你爺爺葬在一起，他在陰間有老婆了，我不去當(dāng)小。”

　　我們的村子大，七百來(lái)戶三千號(hào)人，奶奶的手工活兒是村里數(shù)一數(shù)二的。縫衣服做被子，納鞋底做鞋墊，針尖跟蚊子腳似的;剪窗花過(guò)門(mén)箋，編蒲扇粘笸籮，千奇百怪的花樣都會(huì);用麥秸草編成小狗小貓小兔子更是拿手絕技，她編的蟈蟈放到地上，公雞母雞搶著來(lái)啄。冬閑時(shí)節(jié)，村里的大閨女小媳婦都跟著奶奶學(xué)。她從不保守，隨到隨教，教會(huì)隨走。

　　每月初二、初七，村里都有個(gè)小的集市。麥?zhǔn)者^(guò)后，奶奶就會(huì)用麥秸草和棒子皮編成一些小玩意，拿到后街大集上去賣(mài)，換個(gè)零花錢(qián)。一個(gè)小腳女人，扶著個(gè)半大小子在那里擺攤賣(mài)貨，后面有時(shí)候還跟著一條活蹦亂跳的小黃狗，成了那時(shí)的一道風(fēng)景。大街上，奶奶的貨總是最搶手。那時(shí)的我，也不全是為了奶奶用賺得的那點(diǎn)零花錢(qián)，買(mǎi)可口的東西塞到我嘴里，只看見(jiàn)奶奶的手工換成幾個(gè)毛票，張著沒(méi)幾個(gè)牙齒的嘴笑，就是一件莫大的喜慶。

　　有一段時(shí)間，我最打怵深秋季節(jié)的到來(lái)。大家庭分家后，父親常年在外面工作，一年到頭幾乎全是奶奶、母親和我們兄弟姊妹在一起。傍晚的雨，斜打到寬大的梧桐樹(shù)葉上，聲音傳得幽深長(zhǎng)遠(yuǎn)，深深的雨幕里，總覺(jué)得有數(shù)不清的眼睛在盯著我們。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，奶奶的眼神就越發(fā)空靈，嘮叨那些生老病死的事特別多。最后，總忘不了囑咐我們，她死了，是萬(wàn)萬(wàn)不能跟那個(gè)老騙子葬在一起。他那邊已經(jīng)有老婆了，她不去當(dāng)小。漸漸地，那成了我最不愿意聽(tīng)到的一句話。

　　我離開(kāi)家那年，梧桐樹(shù)一個(gè)人已經(jīng)摟不過(guò)來(lái)了，它成了村口的一大景觀。“木秀于林，風(fēng)必摧之”，大概就是這個(gè)意思吧。那年村子里集中規(guī)劃宅基地，把它作了標(biāo)志物。樹(shù)梢上綁一桿紅旗，一下子把父親辛苦蓋得八間瓦房劈成了兩半。搬家的時(shí)候，奶奶堅(jiān)持要下了那棵樹(shù)干做了壽材。

　　奶奶守寡五十多年。在一百歲生日前一天，她讓家人給洗了個(gè)澡，干凈地躺在床上，安詳?shù)亻]上了眼睛。明事理的人說(shuō)，這是修來(lái)的福分，老太太一輩子都要強(qiáng)，走的時(shí)候也不給家里人添麻煩，那么爽快。

　　那天，天上下著蒙蒙細(xì)雨，我連夜從外地趕了回來(lái)，父親輕輕把覆蓋她臉龐的黃表紙揭開(kāi)。我看到，奶奶的臉上真的非常潔凈，耳朵上整整齊齊掛著那副娘家陪送的銀耳環(huán)，貂皮做成的帽子上嵌著一塊綠瑩瑩的藍(lán)寶石，閃著幽幽的光，很像小時(shí)候我常?？吹降?，她無(wú)怨無(wú)悔的眼睛。

　　奶奶去世前，曾讓父親攙著，歪著小腳去看了爺爺?shù)哪寡?。爺爺?shù)哪菇ㄔ诖鍠|邊一個(gè)向陽(yáng)的山坡上，下面是一片洼地。她說(shuō)：“這頭枕山、腳踩灣是好墓穴哩，保著子孫興旺。為你們好，我就跟他葬一起了，到那邊，當(dāng)小就當(dāng)小吧。”

　　《小小說(shuō)月刊》(2016年06期)

　　7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)( )( )

　　A.小說(shuō)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山寥寥數(shù)語(yǔ)，就點(diǎn)出來(lái)奶奶的心事——“爺爺定過(guò)娃娃親，女方六歲就夭折了;不給別人當(dāng)小老婆，陽(yáng)間陰間都一樣”，為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。

　　B.從我記事起，就發(fā)現(xiàn)奶奶常嘮叨“死了，堅(jiān)決不和爺爺合葬，不給爺爺當(dāng)小老婆，陽(yáng)間陰間都一樣”，這是因?yàn)槟棠躺钍芊饨孕潘枷氲亩竞Α?/p>

　　C.小說(shuō)以第一人稱的敘述方式，選取了奶奶日常生活的片段，講述了奶奶勤勞善良的一生，表達(dá)了奶奶對(duì)子孫無(wú)盡的關(guān)愛(ài)和誠(chéng)摯的祝福，也抒發(fā)了我對(duì)奶奶的深切懷念。

　　D.小說(shuō)最后一段通過(guò)補(bǔ)敘的敘述方式，追憶了奶奶和藹可親的形象，再現(xiàn)了奶奶對(duì)子孫后代溫馨而誠(chéng)摯的祝福。

　　E.小說(shuō)在平淡的敘述中營(yíng)造不平常的效果，先說(shuō)奶奶的心事是死后不和爺爺合葬，然而小說(shuō)的結(jié)尾卻補(bǔ)充說(shuō)奶奶要求和爺爺合葬，完全出乎讀者意料。這一結(jié)尾使前后文的銜接不夠通暢，使故事情節(jié)顯得有些突兀，讓讀者一時(shí)難以接受。

　　8.小說(shuō)中的奶奶是一個(gè)怎樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　9.小說(shuō)最后一段補(bǔ)敘了“奶奶去世前的情節(jié)”，既是理解奶奶心事的關(guān)鍵，也是理解小說(shuō)主旨的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合全文分析。(6分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10～13題

　　王杰(1725-1805)，字偉人，陜西韓城人。乾隆二十六年，成進(jìn)士，殿試進(jìn)呈卷列第三。高宗熟視字體如素識(shí)，以昔為尹繼善繕疏，曾邀宸賞，詢知人品，即拔置第一。及引見(jiàn)，風(fēng)度凝然，上益喜。又以陜?nèi)巳氡境儆嗄隉o(wú)大魁者，時(shí)值西陲戡定，魁選適得西人，御制詩(shī)以紀(jì)其事。尋直南書(shū)房，屢司文柄，五遷至內(nèi)閣學(xué)士。三十九年，授刑部侍郎，調(diào)吏部，擢左都御史。四十八年，丁母憂，即家擢兵部尚書(shū)。服闋，還朝。五十一年，命為軍機(jī)大臣、上書(shū)房總師傅。次年，拜東閣大學(xué)士，管理禮部。杰在樞廷十余年事有可否未嘗不委曲陳奏和珅勢(shì)方赫事多擅決同列隱忍不言杰遇有不可輒力爭(zhēng)上知之深和珅雖厭之而不能去杰每議政畢，默然獨(dú)坐。一日，和珅執(zhí)其手戲曰：“何柔荑乃爾!”杰正色曰：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳!”和珅赧然。洎仁宗親政，杰為首輔，遇事持大體，竭誠(chéng)進(jìn)諫，上優(yōu)禮之。七年，固請(qǐng)致仕，晉太子太傅。八年春，瀕行上疏，略謂：“各省虧空之弊，起于乾隆四十年以后，州縣營(yíng)求饋送，以國(guó)帑為夤緣，上司受其挾制，彌補(bǔ)無(wú)期。至嘉慶四年以后，大吏知尚廉節(jié)，州縣仍形拮據(jù)，由于苦樂(lè)不均，賢否不分，宜求整飭之法。又，舊制，驛丞專司驛站，無(wú)可誅求。自裁歸州縣，濫支苛派，官民俱病。宜先清驛站，以杜虧空。今當(dāng)軍務(wù)告竣，朝廷勤求治理，無(wú)大于此二者。請(qǐng)睿裁獨(dú)斷，以挽積重之勢(shì)。”所言切中時(shí)弊，上嘉納之。陛辭日，賜高宗御用玉鳩杖、御制詩(shī)二章，以寵其行，有云：“直道一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城。”時(shí)論謂足盡其生平。既歸，歲時(shí)頒賞不絕，每有陳奏，上輒親批答，語(yǔ)如家人。

　　節(jié)選自《清史稿•王杰傳》

　　10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.杰在樞廷十余年/事有可否/未嘗不委曲/陳奏和珅/勢(shì)方赫/事多擅決同列/隱忍不言/杰遇有不可/輒力爭(zhēng)/上知之深/和珅雖厭之而不能去/

　　B.杰在樞廷十余年/事有可否/未嘗不委曲/陳奏和珅/勢(shì)方赫/事多擅決/同列隱忍不言/杰遇有不可/輒力爭(zhēng)/上知之深/和珅雖厭之而不能去/

　　C.杰在樞廷十余年/事有可否/未嘗不委曲陳奏/和珅勢(shì)方赫/事多擅決同列/隱忍不言/杰遇有不可/輒力爭(zhēng)/上知之深/和珅雖厭之而不能去/

　　D.杰在樞廷十余年/事有可否/未嘗不委曲陳奏/和珅勢(shì)方赫/事多擅決/同列隱忍不言/杰遇有不可/輒力爭(zhēng)/上知之深/和珅雖厭之而不能去/

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.殿試：為宋(金)、元、明、清時(shí)期科舉考試之一。又稱：“御試”廷試”“廷對(duì)”，即指皇帝親自出題考試。會(huì)試中選者始得參與。目的是對(duì)會(huì)試合格區(qū)別等第。殿試為科舉考試中的最高一段。

　　B.上書(shū)房：清朝皇帝辦公的地方的地方。清道光之前，叫“尚書(shū)房”，道光年間奉旨改為“上書(shū)房”。

　　C.軍機(jī)大臣：正式稱謂是“軍機(jī)處大臣上行走”，俗稱“大軍機(jī)”。分設(shè)滿、漢員，由滿漢大學(xué)士、各部尚書(shū)、侍郎、總督等官員奉特旨充當(dāng)，均為兼差。其數(shù)無(wú)定額，任期無(wú)限止。

　　D.丁憂：就是中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)的道德禮儀制度。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無(wú)論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個(gè)月，這叫丁憂。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.王杰在乾隆二十六年考中進(jìn)士，殿試考卷呈送給皇帝時(shí)他名列第三，因乾隆皇帝認(rèn)識(shí)他，遂將他的名次提為第一。這樣，王杰就成為陜西自清朝開(kāi)國(guó)以來(lái)第一位新科狀元。

　　B.王杰多次升職。乾隆三十九年，任刑部侍郎后又轉(zhuǎn)調(diào)吏部，擢升左都御史;乾隆四十八年，回鄉(xiāng)守孝期間提升為兵部尚書(shū);乾隆五十一年，出任軍機(jī)大臣，上書(shū)房總師傅。第二年又出任東閣大學(xué)士，管理禮部。

　　C.王杰在朝身?yè)?dān)要職十余年，為官清正，敢于直言。是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中一名難得的廉潔之士，特別是在與奸貪之臣和珅的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)了他剛正不阿的品格，經(jīng)常與和珅在朝中爭(zhēng)得面紅耳赤。

　　D.王杰的話切中時(shí)弊，皇上高興地接受了他的意見(jiàn)。王杰每次上書(shū)，皇帝都親自批奏回答，語(yǔ)氣就像對(duì)家里人一樣。“直道一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城。”當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為，這句詩(shī)足以概括王杰一生的成就。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)尋直南書(shū)房，屢司文柄，五遷至內(nèi)閣學(xué)士。

　　(2)所言切中時(shí)弊，上嘉納之。陛辭日，賜高宗御用玉鳩杖、御制詩(shī)二章，以寵其行。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩(shī)，完成8?9題。

　　夢(mèng)李白二首•其二

　　唐•杜甫

　　浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。

　　告歸常局促，苦道來(lái)不易。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。

　　出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。

　　孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。

　　注：斯人：指李白。天寶三年(公元744年)，李杜初會(huì)于洛陽(yáng)，即成為深交。乾元元年(公元758年)，李白因參加永王李的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。

　　杜甫遠(yuǎn)在北方只知李白流放，不知已被赦還，憂思拳拳，久而成夢(mèng)，因夢(mèng)而得《夢(mèng)李白》詩(shī)二首，此為其二。

　　14.下列各項(xiàng)對(duì)這首詩(shī)的理解分析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )

　　A.詩(shī)歌開(kāi)篇運(yùn)用了比興手法，詩(shī)人見(jiàn)浮云而念游子，天上浮云終日飄去飄來(lái)，天涯故人卻久望不至。

　　B.“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”，與《夢(mèng)李白(其一)》“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”互相照應(yīng)，體現(xiàn)著兩人形離神合、肝膽相照的情誼，都是詩(shī)人推己及人，抒寫(xiě)自己對(duì)故人的一片衷情。

　　C .“出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志”通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)和外貌描寫(xiě)揭示人物心理，使得李白形象，其形可見(jiàn)，其聲可聞，其情可感，枯槁慘淡之狀，如在目前。

　　D.“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。”在這一聲沉重的嗟嘆中，詩(shī)人只是寄托了對(duì)李白的崇高評(píng)價(jià)和深厚同情，并沒(méi)包含詩(shī)人自己的心事。

　　E.詩(shī)歌通過(guò)寫(xiě)疑幻疑真的心理，表達(dá)了作者的不平之氣和詩(shī)人自身的感慨。

　　15.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　(1)《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是： ， 。

　　(2)《赤壁賦》一文用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子： ，泣孤舟之嫠婦。

　　(3)龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意，傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的句子是： ， 。

　　第II卷 表達(dá)題

　　三.語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17. 下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　?、僦档靡惶岬氖?，本屆奧運(yùn)是吳敏霞的最后一屆奧運(yùn)會(huì)，她最不孚眾望，為自己的奧運(yùn)生涯畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

　?、谶@幾天，中國(guó)在東海和南海兩個(gè)海域同時(shí)出擊，向那些一直意圖渾水摸魚(yú)的人表明態(tài)度：中國(guó)人不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事。

　　③釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)此擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)，所以，中國(guó)海監(jiān)船巡航釣魚(yú)島是無(wú)可厚非的。

　?、茉谕环莨ぷ髦?，有的人就做得十分出色，自得其樂(lè);但是有的人就叫苦連天，苦不堪言。這當(dāng)然是有原因的，那就是他們的心境不同，他們面對(duì)生活的心態(tài)不一樣，導(dǎo)致了他們竟然真的好像活在兩個(gè)世界里。

　?、萑毡尽睹咳招侣劇氛f(shuō)，中國(guó)在釣魚(yú)島的示威行動(dòng)升級(jí)，是對(duì)日本三番兩次要求中國(guó)接受南海仲裁案結(jié)果的抗議。而中國(guó)外交部發(fā)言人在對(duì)日本的嚴(yán)厲批評(píng)中甚至提及歷史問(wèn)題，稱日本不是當(dāng)事國(guó)，又有不光彩的歷史，沒(méi)有權(quán)利朝三暮四。

　　A. ②⑤ B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　18. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( )

　　A.在今天上午結(jié)束的里約奧運(yùn)會(huì)女子10米氣手槍決賽中，中國(guó)選手張夢(mèng)雪以總成績(jī)199.4環(huán)獲得冠軍，第一個(gè)為中國(guó)代表團(tuán)取得本屆奧運(yùn)會(huì)上的首枚金牌。

　　B.做好G20峰會(huì)交通運(yùn)輸保障，交通運(yùn)輸系統(tǒng)既是組織實(shí)施的責(zé)任主體，又是安全保障的前沿陣地。浙江省交通運(yùn)輸廳在去年便明確提出“全面參與、全程服務(wù)、全力保障、全體動(dòng)員”。

　　C.越是謙虛的人，進(jìn)步越快，取得的成就也就越大。季米特洛夫說(shuō)：“自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)都是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸”。因此，只要謙虛，就會(huì)讓人生不斷進(jìn)步，讓人生一直美麗。

　　D.人生中拼命努力，到處奔波，最后為的并不是金錢(qián)，也不是成功，而是幸福。如果沒(méi)有幸福，一切的成功，一切的金錢(qián)，都將是對(duì)人生的巨大嘲諷。

　　19. 填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　① 說(shuō)舉辦G20峰會(huì)體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，② 中國(guó)通過(guò)峰會(huì)收獲的紅利也是實(shí)實(shí)在在。杭州峰會(huì)期間，中國(guó)人③ 收獲了十大紅利。④ 這些彰顯國(guó)際地位和領(lǐng)導(dǎo)力的“成果清單”，中國(guó)還在峰會(huì)期間與各個(gè)國(guó)家就區(qū)域合作、重大問(wèn)題提出倡議和舉措。它們⑤ 體現(xiàn)中國(guó)在全球治理中的擔(dān)當(dāng)，更進(jìn)一步提升了中國(guó)的影響力。

　　①②③④⑤

　　A不必更不用說(shuō)是/并且

　　B且不單是至少除了不但

　　C盡管但必定不但也

　　D雖然但是至多/進(jìn)而

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　靈芝是好氣性真菌，它的整個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中都需要新鮮的空氣。尤其是子實(shí)體生長(zhǎng)發(fā)育階段，① 。當(dāng)空氣中二氧化碳含量增至0.1%時(shí)，子實(shí)體就不能開(kāi)傘，長(zhǎng)成鹿角狀分枝，含量達(dá)1%時(shí)，子實(shí)體發(fā)育極不正常，無(wú)任何組織分化，形成畸形。

　　靈芝在生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中② ，光線對(duì)菌絲生長(zhǎng)有明顯的抑制作用，無(wú)光黑暗條件下，③ ，當(dāng)照度增加到3000勒克斯時(shí)，生長(zhǎng)速度只有全黑暗條件下的一半。

　　21.根據(jù)下面圖表提供的信息，將2015年全國(guó)新商品住宅月同比價(jià)格上漲、持平、下降城市個(gè)數(shù)變化情況的特點(diǎn)寫(xiě)成一段話。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)70個(gè)字。(6分)

　　四. 寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　人民日?qǐng)?bào)：全民健身，不只是健體強(qiáng)身

　　本報(bào)記者 鄭 軼 李 碩

　　2016年06月27日 來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

　　日前，國(guó)務(wù)院印發(fā)《全民健身計(jì)劃(2016—2020年)》，這是“十三五”時(shí)期開(kāi)展全民健身工作的總體規(guī)劃和行動(dòng)指南。國(guó)家體育總局體育科學(xué)研究所體育社會(huì)科學(xué)研究中心主任鮑明曉認(rèn)為，“全民健身——全民健康——全面小康”已經(jīng)構(gòu)成一個(gè)完整的邏輯鏈。

　　以往，社會(huì)上普遍存在著“重醫(yī)療、輕運(yùn)動(dòng)”的觀念，甚至認(rèn)為“健康中國(guó)”就是“醫(yī)療中國(guó)”。“在吃得越來(lái)越好、‘宅’得越來(lái)越深的當(dāng)下，突發(fā)公共衛(wèi)生事件風(fēng)險(xiǎn)居高不下，現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏容易引發(fā)亞健康和心理疾病，持續(xù)的鍛煉不僅能改善身體的內(nèi)平衡，而且能調(diào)情緒、減壓力、強(qiáng)意志。”

　　“世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義是四位一體，包括身體健康、心理健康、道德健康、社會(huì)適應(yīng)能力。全民健身作為一種健康生活方式，還將對(duì)社會(huì)和諧、培養(yǎng)健康心態(tài)、養(yǎng)成公平誠(chéng)信和規(guī)則意識(shí)等有提升作用。”國(guó)家體育總局群眾體育司司長(zhǎng)劉國(guó)永表示，“全民健身”與“健康中國(guó)”全面對(duì)接，才有健康的個(gè)體、健康的家庭、健康的國(guó)家和民族。

　　看完材料，你有怎樣的思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇論述類文章。

　　【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。

　　山西高考語(yǔ)文真題答案

　　1.C. (C項(xiàng)錯(cuò)在“始于春秋戰(zhàn)國(guó)之際”，原文第三段“到宋代，朝廷追封屈原為忠烈公，并下詔將五月初五日定為‘端午節(jié)’，諭令各地官府組織紀(jì)念諸如賽龍舟之類的活動(dòng)，以紀(jì)念屈原”)

　　2.C. (C項(xiàng)錯(cuò)在“他們不斷在楚頃襄王面前詆毀屈原，楚頃襄王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原”，原文第二段“他們不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原”)

　　3.C. (C項(xiàng)錯(cuò)在“變成了‘波濤之神’”，原文第五段“傳說(shuō)中伍子胥變成了‘波濤之神’”)

　　4.B D(牟宗三評(píng)價(jià)熊十力所謂“真”，是指熊氏絕無(wú)偽飾的真性情。A項(xiàng)主要體現(xiàn)的是熊十力生活的貧窮，C項(xiàng)主要體現(xiàn)的是熊十力生活的拮據(jù)，E項(xiàng)主要體現(xiàn)的是熊十力避世治學(xué)的態(tài)度)

　　5.C(熊十力所說(shuō)的“逐臭之徒”并非針對(duì)章太炎)

　　6.①雖生處亂世，顛沛流離，常陷衣食無(wú)著、一貧如洗之境，求學(xué)治學(xué)從不懈怠。② 人格上有孤傲之氣，蔑視當(dāng)權(quán)者，厭惡善于周旋、迎合他人的浮華名士，抨擊追逐時(shí)尚風(fēng)氣的“逐臭之夫”，一心想保持學(xué)術(shù)的獨(dú)立自由。③治學(xué)敢于堅(jiān)持己見(jiàn)，不墨守師說(shuō)，不隨便依從他人，即便自己的學(xué)說(shuō)已被邊緣化，仍堅(jiān)守絕學(xué)。(一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)滿分。三點(diǎn)一從生存處境說(shuō)，一從人格精神說(shuō)，一從治學(xué)立場(chǎng)說(shuō)，大意對(duì)即可)

　　7.B E (B項(xiàng)“這是因?yàn)槟棠躺钍芊饨孕潘枷氲亩竞?rdquo;表述不當(dāng)，語(yǔ)氣過(guò)重。E項(xiàng)“這一結(jié)尾使前后文的銜接不夠通暢，使故事情節(jié)顯得有些突兀，讓讀者一時(shí)難以接受”表述不當(dāng)，這一結(jié)尾既在意料之外，又在情理之中，這是典型的歐•亨利式結(jié)尾)

　　8.奶奶是一位勤勞善良、和藹可親、關(guān)愛(ài)子孫、愛(ài)嘮叨的長(zhǎng)者。①勤勞善良：奶奶的手工活兒是村里數(shù)一數(shù)二的，但她的手藝從不保守，隨到隨教，教會(huì)隨走。②和藹可親：大樹(shù)下給我講故事，用零花錢(qián)給我買(mǎi)東西吃。③關(guān)愛(ài)子孫：臨終前為了保佑子孫興旺，寧肯自己受委屈，也要和爺爺葬在一起。④愛(ài)嘮叨：常嘮叨：“死了，堅(jiān)決不和那老騙子合葬”等等。(每點(diǎn)1分，)

　　9.奶奶心事的關(guān)鍵：①小說(shuō)開(kāi)篇點(diǎn)題“爺爺定過(guò)娃娃親，女方六歲就夭折了。奶奶過(guò)門(mén)前不知道，沒(méi)想到，這個(gè)事成了她一輩子的心事”。②奶奶常嘮叨：“死了，堅(jiān)決不和那老騙子合葬，我可不給別人當(dāng)小老婆”，叮嚀我千萬(wàn)別把我跟你爺爺葬在一起，這始終是奶奶的心事。主旨的關(guān)鍵：③為了保保佑子孫興旺，奶奶去世前卻愿意和爺爺葬在一起，結(jié)尾點(diǎn)明奶奶的心事其實(shí)是保佑子孫興旺。④結(jié)尾升華了主題，更能表達(dá)奶奶對(duì)子孫無(wú)盡的關(guān)愛(ài)和誠(chéng)摯的祝福，這一結(jié)尾既在意料之外，又在情理之中，這是典型的歐•亨利式結(jié)尾。 (每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可)

　　10.D.

　　11.B. (“上書(shū)房是清朝皇帝辦公的地方的地方”錯(cuò)誤，上書(shū)房是清朝皇子皇孫上學(xué)讀書(shū)的地方)

　　12.A. (A項(xiàng)錯(cuò)在“乾隆皇帝認(rèn)識(shí)他”，原文內(nèi)容是“高宗熟視字體如素識(shí)”，意思是“乾隆皇帝仔細(xì)看了他的字跡，就覺(jué)得好像是平日里很熟悉的人(寫(xiě)的)”，后文還有“及引見(jiàn)，風(fēng)度凝然，上益喜”，意思是“等到新科進(jìn)士晉見(jiàn)皇帝時(shí)，(看到)王杰風(fēng)度穩(wěn)重端莊，皇帝更是高興”，說(shuō)明乾隆皇帝以前不認(rèn)識(shí)王杰)

　　13.(1)不久，王杰開(kāi)始到南書(shū)房當(dāng)值，并且屢次掌管科舉事務(wù)。后經(jīng)五次升遷，官至內(nèi)閣學(xué)士。(關(guān)鍵詞：“尋”“直”“司”各1分，句子大意2分)

　　(2)王杰所說(shuō)的切中時(shí)弊，皇上高興地接受了他的意見(jiàn)。向皇上辭行時(shí)，皇上賜給他先皇用過(guò)的御用玉鳩杖和皇上親自寫(xiě)的詩(shī)，以使他的行為顯得榮耀。(關(guān)鍵詞：“納”“陛辭日”“寵”各1分，句子大意2分)

　　參考譯文：

　　王杰，字偉人，陜西韓城人。乾隆二十六年，王杰中進(jìn)士。殿試考卷呈送給皇帝時(shí)他名列第三。乾隆皇帝仔細(xì)看了他的字跡，就覺(jué)得好像是平日里很熟悉的人(寫(xiě)的)，因他過(guò)去給尹繼善謄寫(xiě)奏章，皇帝邀請(qǐng)過(guò)他進(jìn)宮游玩，就向人詢問(wèn)他的人品，于是將王杰的名次提為第一。等到新科進(jìn)士晉見(jiàn)皇帝時(shí)，(看到)王杰風(fēng)度穩(wěn)重端莊，皇帝更是高興。又因?yàn)殛兾髯郧宄_(kāi)國(guó)以來(lái)從未出過(guò)狀元，這一年西部邊境的戰(zhàn)爭(zhēng)又取得了勝利，而新科狀元又恰是陜西人，于是乾隆皇帝就作了一首詩(shī)紀(jì)念這件事。不久，王杰開(kāi)始到南書(shū)房當(dāng)值，并且屢次掌管科舉事務(wù)。后經(jīng)五次升遷，官至內(nèi)閣學(xué)士。乾隆三十九年(1774)任刑部侍郎后又轉(zhuǎn)調(diào)史部，擢升右都御史。乾隆四十八年，母親病逝，王杰回鄉(xiāng)守孝。剛到家，就接到提升他為兵部尚書(shū)的任命。守孝期滿，王杰回朝。乾隆五十一年(1786)出任軍機(jī)大臣，上書(shū)房總師傅，第二年又出任東閣大學(xué)士。管理禮部。王杰在中央十幾年，遇到有爭(zhēng)議的事情不管贊成還是反對(duì)，沒(méi)有不委婉地向皇帝報(bào)告的。當(dāng)時(shí)和珅權(quán)勢(shì)顯赫，遇到事情經(jīng)常擅自決定，同僚大都克制忍耐不發(fā)表意見(jiàn)，而王杰碰到不同意的事情，就一定要盡力爭(zhēng)辯?；实酆芰私馔踅?，和珅雖然討厭他，但是不能把他排擠出朝廷。王杰每每議政完畢后，都會(huì)一個(gè)人靜靜地坐著。一天，和珅握著他的手開(kāi)玩笑說(shuō)：“你的手多柔軟細(xì)膩啊。”王杰正言厲色道：“我王杰的手雖然柔細(xì)，只是不能要錢(qián)啊。”和珅羞得面紅耳赤。自從嘉慶帝親政以來(lái)，王杰出任首輔大臣，遇事能夠識(shí)大體顧大局，向皇帝進(jìn)諫總是不遺余力，皇帝對(duì)他優(yōu)待尊敬。嘉慶七年，王杰請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，升任太子太子太傅。嘉慶八年的春天，王杰上疏給皇上，奏疏中說(shuō)：“各地國(guó)庫(kù)虧空的弊端，是從乾隆四十年以后開(kāi)始的，各州各縣都在想方設(shè)法送禮，把國(guó)庫(kù)里的錢(qián)財(cái)都用來(lái)拉攏關(guān)系巴結(jié)上司。他們的上級(jí)因此被抓住弱點(diǎn)受其控制，想要彌補(bǔ)(國(guó)庫(kù)的)虧空，遙遙無(wú)期。后任的高級(jí)官員知道崇尚廉潔的操守，可是下屬有的州縣的境況仍然還很窘迫。由于各地的苦樂(lè)不很平均，他們中的好壞也分辨不清，應(yīng)該尋求整頓的方法。按過(guò)去的體制，驛丞是專門(mén)管理驛站的，沒(méi)有什么可以征索的財(cái)物。自從決定歸屬各州縣里之后，毫無(wú)限制的開(kāi)銷，苛刻的攤派，使各級(jí)官員和百姓都困苦不堪。應(yīng)該先清理整頓驛站，以便杜絕國(guó)庫(kù)的虧損?，F(xiàn)在正是軍中諸事務(wù)完畢的時(shí)候，朝廷盡力尋求治理的辦法，再?zèng)]有比這兩個(gè)更大的了。請(qǐng)(皇上您)考慮自行決斷，以便扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期形成的不良局面”。王杰所說(shuō)的切中時(shí)弊，皇上高興地接受了他的意見(jiàn)。向皇上辭行時(shí)，皇上賜給他先皇用過(guò)的御用玉鳩杖和皇上親自寫(xiě)的詩(shī)，以使他的行為顯得榮耀，其中有這樣的詩(shī)句，“直道一身立廊廟，清風(fēng)兩袖返韓城。”當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為，這句詩(shī)足以概括王杰一生的成就。回鄉(xiāng)后，皇帝每年按時(shí)給他的賞賜不斷，王杰每次上書(shū)，皇帝都親自批奏回答，語(yǔ)氣就像對(duì)家里人一樣。

　　14.A3分，B2分，E1分(C這兩句詩(shī)并沒(méi)有神態(tài)描寫(xiě)，D這兩句詩(shī)也含有詩(shī)人自己無(wú)限的心事，E詩(shī)歌并沒(méi)有寫(xiě)疑幻疑真的心理)

　　15答：這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)中見(jiàn)到李白的情景，抒寫(xiě)了對(duì)故人悲慘遭遇的同情。(2分)“浮云”二句抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)李白的思念，“三夜”二句抒寫(xiě)詩(shī)人對(duì)故人的一片衷情，“告歸”以下六句從幾個(gè)側(cè)面刻畫(huà)了李白枯槁慘淡的形象，“冠蓋”二句抒寫(xiě)對(duì)李白生平遭際的不平，末二句寄托著對(duì)李白的崇高評(píng)價(jià)和深厚同情，也包含著詩(shī)人自己的無(wú)限心事。(4分)

　　16.(1)長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(2)舞幽壑之潛蛟

　　(3)落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　17.C. (①“不孚眾望”使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為“不負(fù)眾望”。不孚眾望：未符合大家的期望，貶義詞;“孚”是“信服”的意思。不負(fù)眾望：沒(méi)辜負(fù)大家的期望，褒義詞;“負(fù)”是“辜負(fù)”的意思。②“渾水摸魚(yú)”使用正確。渾水摸魚(yú)，也作“混水摸魚(yú)”，原意是，在混濁的水中，魚(yú)暈頭轉(zhuǎn)向，乘機(jī)摸魚(yú)，可以得到意外的好處。比喻趁混亂時(shí)機(jī)攫取不正當(dāng)?shù)睦妗?/p>

　?、?ldquo;無(wú)可厚非”使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為“無(wú)可非議”。無(wú)可厚非：指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，可以諒解;前提是做的不是很好，但不能過(guò)分責(zé)備。無(wú)可非議：表示做得妥當(dāng);前提是做得好，沒(méi)有什么可以指責(zé)的。④“自得其樂(lè)”使用正確。自得其樂(lè)，就是自己體會(huì)到其中的樂(lè)趣。⑤““朝三暮四”使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為“說(shuō)三道四”。朝三暮四，原來(lái)比喻用詐術(shù)欺騙人，后來(lái)用以比喻常常變卦，反復(fù)無(wú)常，變化多端,捉摸不定。說(shuō)三道四，形容不負(fù)責(zé)任地胡亂議論)

　　18.D (A項(xiàng)，“第一個(gè)”與“首枚”語(yǔ)義重復(fù)，去掉“第一個(gè)”或“首枚”。B項(xiàng)，“全面參與、全程服務(wù)、全力保障、全體動(dòng)員”不合邏輯，應(yīng)為“全體動(dòng)員、全面參與、全程服務(wù)、全力保障”;謂語(yǔ)動(dòng)詞“提出”搭配不當(dāng)，或賓語(yǔ)中心殘缺，應(yīng)在末尾加“口號(hào)”。C項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，應(yīng)將“只要，就”改成“只有，才”。“只要……就”強(qiáng)調(diào)的是一種充分條件，但不是達(dá)到結(jié)果的唯一條件。“只有……才”表示必備條件。“只有A才B”中，必須有A，沒(méi)有A，B就不成立)

　　19.B

　　20.①對(duì)二氧化碳更為敏感 ②對(duì)光線非常敏感 ③生長(zhǎng)速度最快

　　21.【解析】解答柱形圖類圖表題要抓住各要素的比例分配及變化規(guī)律。注意表前的文字信息、表中的標(biāo)注文字信息，關(guān)注柱形體現(xiàn)的數(shù)據(jù)。從縱橫雙向觀察數(shù)字變化，進(jìn)而得出結(jié)論。

　　示例：2015年末70個(gè)大中城市新建商品住宅銷售價(jià)格月同比上漲的城市個(gè)數(shù)為21個(gè)，比年初增加20個(gè);下降的為49個(gè)，減少20個(gè)。

　　22.【解析】考生應(yīng)該注意考題中的標(biāo)題“全民健身，不只是健體強(qiáng)

　　身”，關(guān)鍵語(yǔ)句““全民健身”與“健康中國(guó)”全面對(duì)接，才有健康的個(gè)體、健康的家庭、健康的國(guó)家和民族。”和提示語(yǔ)：“對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考?”這就是要求考生充分分析所給材料，選好角度，確定立意，擬好標(biāo)題，完成論述類文章的寫(xiě)作任務(wù)，來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。可以從個(gè)人角度、家庭角度、社會(huì)角度、國(guó)家角度，對(duì)此進(jìn)行分析，發(fā)表個(gè)人看法和感想;然后引出問(wèn)題的由來(lái)背景、發(fā)生原因以及對(duì)社會(huì)的影響，最好是以新聞報(bào)道或現(xiàn)實(shí)事例作為論據(jù);最后由此得出結(jié)論，提出解決的辦法或進(jìn)行呼吁，從而引起更多人的關(guān)注。