高考語文所考的語文基礎(chǔ)題、閱讀題和作文題與實際語用都有相當(dāng)?shù)木嚯x,高考語文已漸漸遠(yuǎn)離了實際語用,以致高考語文難以客觀、準(zhǔn)確評價考生的語文能力,而且也難以對語文教育發(fā)揮良好的導(dǎo)向作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年湖南高考語文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017年湖南高考語文試題

　　第I卷 閱讀題(70分)

　　一、論述題文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　說“士節(jié)”

　　王學(xué)泰

　　“士節(jié)”這個詞有點(diǎn)“古”，現(xiàn)在很少有人用了。最初“士”就是成年男子的通稱，周代至春秋時期多指貴族最低的一個階層，后來遂指有一定的社會管理知識能夠進(jìn)入官僚階層的人們，再后來則指讀書人。“士節(jié)”也就是“士”所應(yīng)該有的節(jié)操，包括操守和尊嚴(yán)。用現(xiàn)代語言來說，“士節(jié)”實際上是士人的角色意識的自我認(rèn)定，士人在嚴(yán)守士節(jié)中感到自己是真正的士。

　　作為角色意識的士節(jié)的形成于貴族社會，士在那個社會里是軍人和下層官吏，社會要求他們必須自尊自愛和遵守某些原則，社會也為這些創(chuàng)造了必要的條件，那時士遵守士節(jié)是極其自然的。春秋以來，禮崩樂壞，等級流動，士人存在的外部條件發(fā)生了變化，士人對如何保持自己的尊嚴(yán)與操守感到茫然，但士節(jié)還是保存了下來了，只是此后的士節(jié)的張揚(yáng)不再靠制度、而是靠統(tǒng)治者的寬容尊重和士人自我意識的堅守了。

　　從歷史的總趨勢來說，專制越來越加強(qiáng)，導(dǎo)致士人所受到的尊重就越來越差。

　　秦代以后，士節(jié)外部條件總傾向是越來越惡劣，士人在皇帝眼中越來越像奴仆，他們用刑罰和名利雙向消解著士節(jié)。

　　士節(jié)是士人的靈魂。這在兩漢很突出，給后世起了很好的示范作用。兩漢有的士人竟敢觸動皇權(quán)專制制度下最為敏感的帝位問題。他們看到國家動亂和人民遭受的苦難，遵循原始儒家的“天下乃天下之天下，非一人之天下”的理論，要求皇帝下詔“求索賢人，禪以帝位”。這種做法簡直就是與虎謀皮，表現(xiàn)出堅挺的士節(jié)。東漢末年的“黨錮之爭”中廣大士人面對宦官的鎮(zhèn)壓與迫害，前赴后繼，寧死不屈。兩漢之所以士節(jié)高漲，這與漢朝初年，士人總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)，否定了秦朝的絕對專制，以及士人有意識師法先秦密切相關(guān)，另外漢代皇帝經(jīng)常提倡與褒獎氣節(jié)，于此也有一定的效用。

　　三國魏晉南北朝期間，雖然也有較安定的時候，但畢竟很短暫，社會動亂是主流，士人也像普通人一樣把保持生命為第一要務(wù)，諸葛亮說的“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”頗有代表性。而竹林七賢，蘭亭雅士，則是當(dāng)生命稍有保障時便是抓緊時間享樂的典型代表。亂世的殘酷現(xiàn)實與求生的強(qiáng)烈欲望交織促進(jìn)人性的覺醒，士人感覺到純粹的“本我”更重要，所以屬于角色意識的“士節(jié)”被淡化了。

　　到了清代，爭著搶著做忠臣的現(xiàn)象不多，沒有了忠臣，“士節(jié)”無由表現(xiàn)，晚清是士節(jié)全面低落時期。士風(fēng)的頹靡完全暴露出來。當(dāng)然，清末不是完全沒有堅持士節(jié)的士人了，自?？芪鱽?，歐風(fēng)東漸，傳統(tǒng)的宗法制度開始解體，士農(nóng)工商這種傳統(tǒng)的社會分層也已動搖，這樣有別于士人的新型知識分子逐漸出現(xiàn)。最典型的像為變法自覺獻(xiàn)身的譚嗣同、獻(xiàn)身于反清的烈士如徐钖麟、秋瑾、鄒容等等。他們既是封建傳統(tǒng)士人，也是最早思考自己權(quán)利和義務(wù)的人們，用現(xiàn)代的話說就是有了初步獨(dú)立公民意識的人們。

　　(有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A.“士”最初指成年男子，周至春秋時期指貴族最低一個階層，后來指進(jìn)入官僚階層的有一定社會管理知識的人群，再后來指讀書人。

　　B.“士節(jié)”是社會對士人操守和尊嚴(yán)的看法態(tài)度，是士人角色意識的自我認(rèn)定和社會認(rèn)可，這種角色意識形成于貴族社會。

　　C.春秋以來，禮崩樂壞，士人對如何保持自己的節(jié)操感到茫然，但由于統(tǒng)治者的寬容尊重和士人自我意識的堅守，士節(jié)仍得以張揚(yáng)。

　　D.兩漢時期，有的士人，依據(jù)儒家的有關(guān)理論，要求皇帝招賢納才，禪讓帝位，表現(xiàn)出堅挺的士節(jié)。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.春秋以來，因為存在的外部條件發(fā)生了變化，真正符合最初標(biāo)準(zhǔn)的士人漸漸消失了，但士節(jié)卻保存下來。

　　B.三國魏晉南北朝期間，由于生逢亂世，士人往往把保存生命視為第一要務(wù)，或者抓緊時間及時享樂。

　　C.亂世的殘酷和求生的欲望促成了人性的覺醒，士人開始追求更加純粹的自我，而不再重視屬于角色意識的士節(jié)。

　　D.晚清士風(fēng)的頹靡得因于?？芪鱽?、歐風(fēng)東漸這樣的外部變化，也有傳統(tǒng)宗法制度瓦解、傳統(tǒng)的社會分層開始動搖這樣的內(nèi)部因素。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

　　A.歷史上士人所受到的尊重之所以越來越差，是因為專制制度越來越強(qiáng)大，士人的地位也越來越低，士節(jié)的生存環(huán)境越來越惡劣，。

　　B.秦代以后皇帝一方面用刑罰威脅士人的生命，另一方面又用名利引誘士人的靈魂，兩方面都在消解著士節(jié)。

　　C.由于漢代士人有意識的師法先秦，特別是秦亡的歷史教訓(xùn)，否定了秦朝的絕對專制，因此兩漢士節(jié)異常高漲。

　　D.雖然晚清士杰的低落，但依然有堅持士節(jié)的士人，只是他們有別于傳統(tǒng)士人，因為他們開始考慮自己的權(quán)利和義務(wù)，初步具有獨(dú)立的公民意識。

　　二、實用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　“臺灣民謠之父”胡德夫：用一輩子改善自己

　　一慈

　　他是這個浮躁年代一開口就令人安靜的人，他說人生最重要的就是改善自己。

　　就像年輕時愛喝可樂，可中國人終會在歲月里明白茶的滋味。你走過的路越長，越接得住胡德夫歌聲中的錯綜復(fù)雜。他的很多歌，乍一聽是山河，細(xì)聽卻是歲月沉淀下來的驕傲和感傷，還有足以克服這個喧囂時代的安靜。

　　胡德夫說。“其實我的歌就是寫我經(jīng)歷過的事情，對大自然的那種贊嘆。在那個歌里面，我盡量用直白的方式，用詠嘆。”

　　胡德夫說自己一個“意外歌手”。20世紀(jì)70年代初，他去臺北一家咖啡廳駐唱，只是為了多賺一點(diǎn)收入，來為身患癌癥的父親籌措醫(yī)藥費(fèi)。那時候胡德夫唱的主要是西方的民謠，他很少用麥克風(fēng)的豪邁歌唱，被余光中形容為“宛如在厚壯的身體里住著一個深沉大風(fēng)箱。” 然后，在咖啡廳的角落，他碰到了李雙澤，“李雙澤這個朋友，他不是喚起我去唱我自己卑南族的歌的人而已，他對我說：‘你可以寫歌。’”

　　但當(dāng)時，胡德夫懷疑，說，大家都是拿個吉他唱英文歌，誰會愿意聽一個原住民的歌，誰會愿意聽臺灣民謠呢?李雙澤很堅持，他對胡德夫說：“你常常講的，你小時候的那個山谷，你說你很快樂、你很想念那個地方，你說你在牛背上是一個王，天空的老鷹是你的向?qū)?hellip;…這個就是歌啊。”

　　胡德夫回去之后，把整個在山上的事情想了很久。“我早上四點(diǎn)鐘就起來去喂飽我的牛;這時候老鷹飛上了天空，互相‘咦——’呼喚著在學(xué)習(xí)飛的小鷹，一家全在天上翱翔。我還可以跟它們對話，那‘咦’聲響徹山谷。那時我躺在那個貧瘠的山坡上，但是我把它看成是我的草原，我是個騎士，腰系彎刀啊這樣子。那個我不能忘記的，很得意……”

　　“我每次在大陸唱《牛背上的小孩》的時候，一個個小孩子會一副悵然的樣子，欲哭無淚的樣子。后來我問組織者：‘為什么底下有孩子哭呢?’他說：‘胡德夫你不知道，很多的小孩，都是逃出農(nóng)村來的。你快樂地唱農(nóng)村的事，對他們來講不一定是那樣的。哪個孩子不想跟都市的孩子平起平坐啊，或者是得到的知識一樣多啊。所以你唱稻米、水牛、香蕉……會勾起他們的鄉(xiāng)愁。’”胡德夫很感慨，他寫的只是一個島的鄉(xiāng)愁，卻引來這些孩子們很大的、濃濃的鄉(xiāng)愁。

　　后來，胡德夫投身原住民權(quán)益運(yùn)動，沉寂了很多年沒有唱這首歌。一直到2005年、他55歲的時候，才再次把《匆匆》拿出來唱，“這時候感受和味道又不一樣了。” 如今，在臺東老家，胡德夫開了一家牛肉面店，在那里會朋友，寫東西。他想告訴每天匆匆來去的都市人：“沒有擦肩而過就結(jié)識到的朋友”，“從不認(rèn)識，從那么繁忙，從根本不必打招呼，非常匆匆的腳步，乒乓乒乓當(dāng)中，茫茫的人海里，能夠結(jié)識到朋友，結(jié)識到好的事情，在里面覺得有在改善自己，我想說的是這個”，“連我這么老我都覺得，最重要的就是改善自己。”

　　兩個月前，胡德夫當(dāng)祖父了。在《我們都是趕路人》一書里，他這樣寫道，“他(祖父)來山谷看我的時候，常把我抱在腿上唱古謠給我聽。他每次唱的內(nèi)容都不一樣。雖然曲調(diào)相同，但歌詞都是他當(dāng)時的內(nèi)心所想。就是祖先流傳下來的千年古謠，我現(xiàn)在把它唱給你聽。”

　　現(xiàn)在，那個“牛背上的小孩”也當(dāng)祖父了。那個厚壯滄桑的身體里住著的深沉憂傷的大音箱已經(jīng)在唱給孫子的歌了。

　　4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括錯誤的一項是( )

　　A.文章第二段中“可樂”和“白茶”分別比喻胡德夫青年時代內(nèi)心的激情躁動和經(jīng)歷歲月滄桑之后的淡定平和。

　　B.胡德夫走上歌唱生涯完全是一場意外，他需要錢給父親治病而兼職唱歌，但后來他投生原住民權(quán)益運(yùn)動，沉寂了很多年沒有唱歌。

　　C.胡德夫在大陸唱《牛背上的小孩》很愉快，但臺下許多小孩欲哭無淚，因為他們是不得已才逃到城市，模糊的歌聲引起他們對故鄉(xiāng)的思念。

　　D.根據(jù)文章，胡德夫所說的“改善自己”應(yīng)該是改善自己對生活的態(tài)度，讓自己對他人、對故土文化的傳承更有價值。

　　5.下列對文章結(jié)尾一段的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )

　　A.“ 厚壯滄桑的身體里住著的深沉憂傷的大音箱” 這個比喻生動形象地體現(xiàn)了胡德夫歌唱技巧的復(fù)雜多變，既厚壯滄桑又深沉憂傷。

　　B.這句話體現(xiàn)了胡德夫在艱難歲月中已經(jīng)長大成熟了，懂得了自己身上的責(zé)任，也懂得了對歲月的寬容，對自己的樂觀。

　　C.文中兩處畫線句子，前者體現(xiàn)胡德夫艱苦歲月中的憂傷，后者體現(xiàn)他對傳承祖先留下的文化的堅定信念。

　　D.這句話連接了童年的天真自由和晚年的深沉憂傷，給讀者帶來生命的滄桑感，但更多的是生命延續(xù)帶來的希望。

　　E.我們應(yīng)該從這句話中感受到生命的博大與深沉，更好地珍惜當(dāng)下的生活，不要等到失去了再懊悔。

　　6.“他是這個浮躁年代一開口就令人安靜的人” 結(jié)合全文簡析古德夫的歌讓人安靜的原因。(5分)

　　三、文學(xué)類文本閱讀(11分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　帶著鑰匙去流浪

　　宗崇茂

　　鑰匙插進(jìn)鎖孔，他忽然感到自己的手有些顫抖。還是那扇門，還是那把鎖。左旋，右轉(zhuǎn)，“咔嚓”一聲脆響，門開了。

　　屋里靜無聲息，他放下背囊，長長地吁了一口氣。環(huán)顧四處，一切仍是離開時的模樣，夢中輕撫過千百遍的模樣。桌椅、電器，甚至一本書的擺設(shè)也一如從前。他走進(jìn)兒子的臥室，發(fā)現(xiàn)床頭貼了幾幅彩色的酷照，是周杰倫。他想起兒子曾在信中說過：“爸爸，我特崇拜周杰倫”。他的心里微微一笑：長大了，兒子真的長大了，也許這是他離別這么久以來家中最顯著的變化吧。

　　他在纖塵不染的沙發(fā)中坐下。兒子還沒放學(xué)，妻子尚未下班，太陽正走在西歸的路上。他開始靜待。他知道今晚妻會到菜市場多買一些菜回來。說實在的，他是一個不怎么愛做家務(wù)的男人，也許這是長年的漂泊生活使然，但妻的“放縱”也讓他養(yǎng)成了許多的慵懶，一種帶著暖意的慵懶。

　　此刻，他坐在那里，坐在久違的家中。他已確信自己不是處于顛簸與暈眩之中。他在等候妻與兒子回來。沒有了距離也就沒有了慣常掛在心頭的那份遙遠(yuǎn)的思念。這一段等候過程的小小空白竟使他有些無所適從。

　　他瞥見了剛才放在茶幾上的那枚鑰匙，那枚讓他得以很快坐進(jìn)家中的鑰匙，一陣復(fù)雜的情感忽然潮涌而至——親愛的鑰匙，咱們終于回來了……

　　每一個家都是一座城堡。他也擁有自己溫暖的城堡。但許多年來，他似乎只是這座城堡中被授予了一枚金鑰匙的榮譽(yù)居民;除了在夢里，他并不能隨意開啟且進(jìn)出其中。命運(yùn)總是讓他別了又別，遠(yuǎn)了再遠(yuǎn)。他只能逐冰雪而居以流浪為鄰。

　　“我是浪子/我戴著水浪的帽子/我戴著漂泊的屋頂/燈火吹滅我/家鄉(xiāng)趕走我。”他說，對海子的這首詩感觸尤深。他無法預(yù)知自己何時能夠結(jié)束顛沛回歸城堡，因為他無法確定命運(yùn)的風(fēng)向。

　　于是，他浪跡四方，身上卻始終攜帶著家門上的那枚鑰匙;這幾乎成為一個無法摒棄的習(xí)慣或情結(jié)。因為不管多遠(yuǎn)，家門總在等待一個浪子的隨時開啟，盡管這種守望太過漫長而酸澀;因為不管多久，家門總不忍讓一個游子在自家門外有片刻的耽延徘徊。他回來了，像一個日常居家的男人，早上出去，晚上又輕輕開門進(jìn)來。

　　有多少鑰匙不能為門駐守?有多少人不能為家停留?如果問一把鑰匙有什么夢，那它的夢一定是一扇門;如果問一個浪子有什么夢，那他的夢一定是一個家。它和那扇門，他和那個家，關(guān)山萬里常在夢中相惜。故鄉(xiāng)，天涯，夢境，現(xiàn)實;時空裂為深淵。所有的傷痛與溫馨，只有在分離的狀態(tài)下得以彌合和完整。

　　他回憶起與那枚鑰匙所共有的一次悲喜交集的經(jīng)歷……

　　那是在一個幾百里渺無人煙的草原深處。他和一幫民工兄弟在那里做工。有一天，當(dāng)他拖著黃昏疲憊的影子回到帳篷時，一摸口袋，發(fā)覺那串鑰匙不見了。他焦急萬分，因為里面有伴隨了他多年的那枚鑰匙。他不能讓它遺失于空蕩蕩的冰雪世界，否則他的心會像失去了錨的小船更加茫然不安。到底在哪里丟失了呢?兄弟們提醒他：會不會落在了工地?在茫茫的草原上，那里也許是惟一的可尋之處了。

　　他拉上一位兄弟，趁天色還亮趕緊回到工地找尋。但半個時辰過去了仍一無所獲。他想起中午曾在一片雪地上換衣服。懷著最后一線希望，他開始向那片厚厚的雪地仔細(xì)搜尋。

　　找呀，扒呀。他的雙手已凍得紫紅麻木?？吹搅?，終于看到了!興備像一只皮球在沒有彈性的草地上一蹦老高!他似一個黑暗中尋覓了很久的地下黨員終于找到了失散多年的組織。一枚失而復(fù)得的鑰匙，此刻帶給他的是如同一個家的溫暖與感激。倘若可能，他相信那枚鑰匙同樣會情不自禁地與他相擁而泣。此時，月光已白露一樣灑落草原……

　　歲月的風(fēng)塵遮掩不住那枚鑰匙所發(fā)出的锃亮光芒。無數(shù)個黑夜里，他摩挲著鑰匙并久久懷想。他喜歡這種感覺：讓鑰匙堅實的齒口輕輕嚙咬自己的掌心，似乎也咬住了數(shù)千里以外的那盞燈火。

　　這么多年來，他和它彼此依戀不曾背離。仿佛一種象征，一種慰藉;一個期待，一個寓言——甚而說，這枚流浪的鑰匙，已成為他苦難心靈的一個護(hù)身之符。

　　(選自《流浪途中的玫瑰》，有刪改)

　　7.下列對本文的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)

　　A.文章開頭描寫他打開家門時手在顫抖的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了他經(jīng)歷了長久的流浪生活之后對家里的一切是否會發(fā)生變化的不安的感受。

　　B.文章在結(jié)構(gòu)上用了明暗雙線，虛實結(jié)合的寫法，他的流浪與回歸的經(jīng)歷處于明線，是實寫;他的妻兒在家中的生活是暗線，是虛寫。

　　C.文章畫線語句表明主人公對如此漫長的分離的感謝之情，因為有了這樣的分離，他才會更加珍惜家的溫暖。

　　D.他在渺無人煙的荒原上，尋找一把鑰匙的片段，襯托出他在異鄉(xiāng)生活的艱苦孤獨(dú)，表現(xiàn)了他的心靈一直處于無家的狀態(tài)。

　　8.文章第二段描述的家里的場景有怎樣的特點(diǎn)及作用?(5分)

　　9.請結(jié)合文章，分析“鑰匙”的豐富意蘊(yùn)。(6分)

　　四、古代詩歌閱讀(35分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　崔銑，字子鐘，安陽人。父升，官參政。銑舉弘治十八年進(jìn)士，選庶吉士，授編修。預(yù)修《孝宗實錄》，與同官見太監(jiān)劉瑾，獨(dú)長揖不拜，由是忤瑾。書成，出為南京吏部主事。瑾敗，召復(fù)故官，充經(jīng)筵講官，進(jìn)侍讀。引疾歸，作后渠書屋，讀書講學(xué)其中。

　　世宗即位，擢南京國子監(jiān)祭酒。嘉靖三年集議大禮，久不決。大學(xué)士蔣冕、尚書汪俊俱以執(zhí)議去位，其他擯斥杖戍者相望，而張璁、桂萼等驟貴顯用事。銑上疏求去，且劾璁、萼等曰：“臣究觀議者，其文則歐陽修之唾余，其情則承望意響，求勝無已。悍者危法以激怒，柔者甘言以動聽。非有元功碩德，而遽以官賞之，得毋使僥幸之徒踵接至與?臣聞天子得四海歡心以事其親，未聞僅得一二人之心者也。賞之，適自章其私昵而已。夫守道為忠，忠則逆旨;希旨為邪，邪則畔道。今忠者日疏，而邪者日富。一邪亂邦，況可使富哉!”帝覽之不悅，令銑致仕。閱十五年，用薦起少詹事兼侍讀學(xué)士，擢南京禮部右侍郎。未幾疾作，復(fù)致仕。卒，贈禮部尚書，謚文敏。

　　銑少輕俊，好飲酒，盡數(shù)斗不亂。中歲自厲于學(xué)，言動皆有則。嘗曰：“學(xué)在治心，功在慎動。”又曰：“孟子所謂良知良能者，心之用也。愛親敬長，性之本也。若去良能，而獨(dú)挈良知，是霸儒也。”又嘗作《政議》十篇，其《序》曰：“三代而上并田封建其民固故道易行三代而下阡陌郡縣其民散故道難成況沿而下趨至今日乎然人心弗異系乎主之者而已。”凡篇中所論說，悉仿此意。世多有其書，故不載。

　　(選自《明史·第一百七十卷·崔銑傳》)

　　10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

　　A.三代而上并田∕封建其民∕固故道易行∕三代而下阡陌∕郡縣其民∕散故道難成∕況沿而下趨至今日乎∕然人心弗異∕系乎主之者而已

　　B.三代而上并田∕封建其民∕固故道易行∕三代而下阡陌∕郡縣其民∕散故道難成∕況沿而下趨至今日乎∕然人心弗異系乎∕主之者而已

　　C.三代而上∕并田封建∕其民固∕故道易行∕三代而下∕阡陌郡縣∕其民散∕故道難成∕況沿而下趨至今日乎∕然人心弗異∕系乎主之者而已

　　D.三代而上∕并田封建∕其民固∕故道易行∕三代而下∕阡陌郡縣∕其民散∕故道難成∕況沿而下趨至今日乎∕然人心弗異系乎主之者而已

　　11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(3分)

　　A.進(jìn)士是中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。

　　B.國子監(jiān)，是中國古代的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，國子監(jiān)的最高管理者叫祭酒。

　　C.致仕，是指古代的官員，把官職交還給皇帝，后用來指官員請求退休的委婉說法，也稱為填溝壑。

　　D.尚書，是中國封建時代的政府最高名高官名稱，相當(dāng)于現(xiàn)在國家各部委的部長。

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

　　A.崔銑為人正直，與同僚去見太監(jiān)劉瑾，只有他一人對劉瑾只揖不拜，因而得罪了劉瑾。

　　B.崔銑敢于直言，他認(rèn)為，張德等人的文章是歐陽修所唾棄的，是迎合皇上的意圖，這樣會讓投機(jī)之徒接踵而來。

　　C.崔銑知錯能改，他年少時輕佻不穩(wěn)重，喜歡飲酒，到了中年才自我激勵勤于學(xué)問，言談舉止都很符合規(guī)范禮儀。

　　D.崔銑強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，他認(rèn)為一個人如果沒有才能光有品質(zhì)，那就成為強(qiáng)橫霸道的懦者。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)大學(xué)士蔣冕、尚書汪俊俱以執(zhí)議去位，其他擯斥杖戍者相望，而張璁、桂萼等驟貴顯用事。

　　(2)臣聞天子得四海歡心以事其親，未聞僅得一二人之心者也。賞之，適自章其私昵而已。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面一首宋詞，完成14-15題。

　　齊天樂

　　姜夔

　　丙辰歲，與張功父會飲張達(dá)可之堂。聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。

　　庾郎①先自吟愁賦，凄凄更聞私語。露濕銅鋪②，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山③，夜涼獨(dú)自甚情緒?

　　西窗又吹暗雨。為誰頻斷續(xù)，相和砧杵?候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)。豳詩④漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦。

　　【注】①庾郎：北朝詩人庾信，曾作《愁賦》。②銅鋪：銅制的鋪首，裝在門上能銜門環(huán)。③屏山：屏風(fēng)上畫有遠(yuǎn)山，故稱屏山。④豳詩：指《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在戶，十月蟋蟀入我床下。”

　　14.下列對本詩的理解，不正確的兩項是(5分)

　　A.本詞次句蟋蟀聲，凄切細(xì)碎而以“私語”比擬，生動貼切，帶有濃厚的人生悲傷色彩，又和上句的吟賦聲自然融合。

　　B.“露濕銅鋪，苔侵石井” 這兩句以濕冷的露水和青苔體現(xiàn)環(huán)境的清冷寂寞，少人造訪，表達(dá)詩人懷才不遇的憂傷，和對君王的幽怨。

　　C.“候館”“離宮”兩句，將空間和人事推得更遠(yuǎn)更廣，說明無論是不幸的宮中后妃，還是流離的謫臣遷客，都要悲秋吊月，聞蟲鳴而是傷心。

　　D.“笑籬落呼燈，世間兒女” 兩句，寫小兒女呼燈捕捉蟋蟀的樂趣，其妙用在于以樂寫苦，以童年的無憂無慮，反襯現(xiàn)實的愁苦憂傷。

　　E.這首詞以蟋蟀的鳴聲為線索，把庾信、自己、思婦、客子，兒女等看似不相干的人事巧妙地組織到一起，體現(xiàn)了羈旅之愁、家國之恨這些普遍的時代感受。

　　15.《詞綜偶評》中說：“白石此詞今古摹聲之絕篇也。”請問本詞作者摹寫了哪些聲音，有怎樣的作用?(6分)

　　(三)名篇名句默寫(5分)

　　16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

　　(1)浮光躍金， ，漁歌互答，此樂何極!(范仲淹《岳陽樓記》)

　　(2)《勸學(xué)》其中荀子用來表現(xiàn)長期堅持就能取得成功的道理的句子是： ， 。

　　(3)自然界那些極渺小的生命對時間是如何認(rèn)識的呢?在《逍遙游》中莊子如是回答： ， 。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)

　　五、語言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用正確的一項是(3分)

　　A.警察通過在作案現(xiàn)場留下的一把剪刀，結(jié)合附近的草叢山崗上留下的蛛絲馬跡，斷定犯罪分子的身份特征，終于在兩百公里外的一輛出租車其抓獲。

　　B.最近世界各地頻發(fā)的極端天氣災(zāi)害，說明我們賴以生存的地球正進(jìn)入一個波譎云詭的大氣活躍期，對各國在災(zāi)害性天氣預(yù)報方面提出更高要求。

　　C.三年出形象，五年成氣候，再造一個新城區(qū)，為本市翻云覆雨的魄力感到驚訝之時，卻突然發(fā)現(xiàn)他因城區(qū)改造而落馬的消息。

　　D.最近各級地方政府相繼出臺地方性法規(guī)，將房價的年上漲率控制在10%左右，媒體認(rèn)為這一政策，更使房價上漲合法化，讓更多急于買房的人產(chǎn)生無所事事的茫然。

　　18.下列各句中沒有語病的一項是(3分)

　　A.在“大數(shù)據(jù)，云分析”的理念漸入人心的今天，誰能不信“互聯(lián)網(wǎng)+”會給中國人帶來福音?正因為這樣，不法分子才會渾水摸魚，打出高科技的幌子來欺騙網(wǎng)民。

　　B.如何才能讓美國航母遠(yuǎn)離南海，關(guān)鍵的問題還是我國軍事實力在起作用，軍事落后必然造成被動挨打的局面，軍事強(qiáng)大往往又是以發(fā)達(dá)的科研水平為前提的。

　　C.2017年，江蘇高考本二本三合并分?jǐn)?shù)線，這將加快我省高等教育事業(yè)發(fā)展的速度與規(guī)模，高校也將進(jìn)一步擴(kuò)大招生，并重點(diǎn)建設(shè)一批高水平的大學(xué)與學(xué)科。

　　D.第八十九屆奧斯卡頒獎禮上，已獲得奧斯卡終身成就獎的成龍也受邀參加，這吸引了全世界近百個媒體的記者和編輯前來采訪報道。

　　19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　在藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域里， ① 有一種夕陽無限好的境地。 ② 達(dá)芬奇到了六十五歲時， ③ 無法畫油畫了，只能畫些素描，令人扼腕不已。 ④ ，米開朗基羅是個例外。他到了八十多歲時，還參與了羅馬圣約翰教堂的設(shè)計。 ⑤ 已經(jīng)風(fēng)燭殘年，疾病纏身， ⑥ ，藝術(shù)家依然全力以赴。

　?、?② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A 也許 因此 ∕ 不過即使可是

　　B ∕ 即便 也 然而 雖然可是

　　C 當(dāng)然 如果 就 ∕ 即使那么

　　D ∕ 因為 就 然而 因此但是

　　20.在下面一段文字橫線處，補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(5分)

　　閱讀經(jīng)典是要有獲得， ① 。所謂“得利”，就是在經(jīng)典中獲得知識，運(yùn)用到生活中;所謂“得道”， ② ，獲得人生的升華。一般而言， ③ ，一個人要想從閱讀經(jīng)典中得利，只要有一定閱讀基礎(chǔ)便可，而要想得道，就需要排除利的干擾。

　　21.下面是某公司組織結(jié)構(gòu)圖，請把這個結(jié)構(gòu)圖的內(nèi)容寫成一段話，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過85個字。(6分)

　　六、作文(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于八百字的文章。

　　近日杭州崇文實驗學(xué)校校長俞國娣發(fā)起一項倡議，引起很多人的關(guān)注：家長不要在孩子作業(yè)本上簽名、老師也不要讓家長簽名。她認(rèn)為長期的簽字檢查讓孩子失去了學(xué)習(xí)的責(zé)任意識，也會造成家長過多越權(quán)包辦現(xiàn)象，久之孩子會錯誤地認(rèn)為自己是替家長學(xué)習(xí)的，更會造成家長的管理焦慮，甚至有家長抱怨學(xué)校在干什么?此倡議得到多數(shù)家長和學(xué)生的擁護(hù)，他們認(rèn)為這是對自己最基本的尊重，但也有部分家長認(rèn)為，惰性人皆有之，大人尚且管不住自己，孩子正處于青春期，沒有外界的督促怎么可能學(xué)得好?

　　請你根據(jù)閱讀材料后的感悟和思考，寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的觀點(diǎn)，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲。

　　2017年湖南高考語文試題答案

　　1.B

　　2.A

　　3.C

　　4.B

　　5.CD

　　6.從時代角度：這個時代是浮躁的，人心渴求安靜;(1分)從他個人角度：他的歌內(nèi)容贊美自然、民族、故鄉(xiāng)、親情與友情等最質(zhì)樸的情感;(2分)他唱歌的技巧直白詠嘆，歌聲深沉厚壯。(2分)

　　7.C

　　8.特點(diǎn)：家里的擺設(shè)幾乎沒有變化，兒子的照片顯示兒子的成長。作用：表現(xiàn)了家庭的溫馨，表明他離開家的時間之久，體現(xiàn)了他對家和兒子的無比思念，(特點(diǎn)2分，作用3分)

　　9.(1)是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他得以回家的憑借。(2)是在渺無人煙的艱苦惡劣的環(huán)境中，孤獨(dú)生活的忠實伴侶和精神寄托。(3)是他苦難心靈的護(hù)身符。(每點(diǎn)兩分)

　　10.D

　　11.C

　　12.B

　　13.(1)大學(xué)士蔣冕等人都因為堅持自己的意見而被免官，其他被排斥、杖責(zé)、流放的人到處都是，而張德等地位突然顯貴的人開始掌權(quán)。

　　(2)我聽說天子應(yīng)該得到天下百姓的關(guān)心，從未聽說過只得到一兩個人的心意，對這些沒有功勞的人賞賜，恰好(表明)自己彰顯自己的私下的情感罷了。

　　14.BE

　　15.(1)蟋蟀的哀鳴聲，詩人的吟誦聲，思婦的機(jī)織聲，大自然的風(fēng)雨聲，搗衣的砧杵生，被囚者的哀嘆聲，兒女的歡笑聲，哀苦的琴聲。(3分)(2)這些聲音都是作者聽到或聯(lián)想到的一切聲響，這些聲響，并不是客觀聲響的簡單模擬或再現(xiàn)，而是作者深深愁思與哀怨的藝術(shù)反映，其中“兒女的歡笑聲”屬于樂景與哀情，與凄苦之景形成強(qiáng)烈對比，深化了作品主旨。(3分)

　　16.(1)靜影沉璧(2)鍥而不舍，金石可鏤(3)朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，

　　17.A

　　18.A

　　19.B

　　20.(1)即“得利”和“得道”(2)就是用經(jīng)典滋養(yǎng)我們的心靈(3)“得利”容易，“得道”難

　　21.公司最高領(lǐng)導(dǎo)是董事會，下設(shè)總經(jīng)理，總經(jīng)理，下設(shè)副總經(jīng)理和總工程師，副總經(jīng)理管理市場、采購二部，總工程師管理技術(shù)、開發(fā)、工程三部，行政辦和財務(wù)部直屬總經(jīng)理管轄。

　　22.審題立意：

　　考生首先要明確針對的焦點(diǎn)是家長要不要在孩子作業(yè)本上簽名的問題，然后要從材料中，提煉出兩種不同的傾向。反對者認(rèn)為，這樣做一是讓孩子喪失了尊嚴(yán)，這是從人性成長的角度觀察，二是讓孩子失去了學(xué)習(xí)的責(zé)任感，從孩子學(xué)習(xí)中的奴性意識，即，你不查我就不寫，或不認(rèn)真寫，這是從學(xué)習(xí)心態(tài)的角度觀察。另外從家長的角度，這樣無休止的簽字，讓家長不堪重負(fù)，造成家長與學(xué)校之間的隔閡，更重要的是造成學(xué)校學(xué)生家長之間責(zé)權(quán)的模糊，贊成者認(rèn)為孩子需要監(jiān)督管控，這是從青春期的特點(diǎn)和為孩子將來的學(xué)業(yè)成長出發(fā)考慮，綜上所述，考生審題立意時可由以下角度入手：

　　從反對者角度入手，可以立意為：

　　1.要明確主體的責(zé)任意識。學(xué)生學(xué)習(xí)懈怠很多時候是責(zé)任不明導(dǎo)致的。因為責(zé)任不明，導(dǎo)致學(xué)習(xí)沒有動力，總覺得這是家長的事，而家長卻認(rèn)為這需要監(jiān)督，這更增加了責(zé)任意識的懈怠，因此，明確責(zé)任，讓學(xué)生明白很多事情是別人無法替你負(fù)責(zé)的，這才是解決問題的根本辦法，也是意志品質(zhì)的鍛造需求。

　　2.給對方一個信任，他才會給你一個驚喜，人性是需要尊重的，孩子的教育不僅是獲得一個卷面的分?jǐn)?shù)，更是要得到一份尊重和信任，這樣才會有持續(xù)獨(dú)立的發(fā)展可能，否則孩子累、家長累、學(xué)校也累，家長簽字的問題癥結(jié)就在于過分看重現(xiàn)實的分?jǐn)?shù)，而忽略了人格的健康成長。教育不是培養(yǎng)把鞭子交給老師、家長的奴性下一代，而是要有獨(dú)立人格的大寫的人。

　　從贊同者的意見，可以立意為：

　　教育手段要根據(jù)對象的實際入手，青春期的孩子需要尊重、需要信任，但更需要約束和鞭策，惰性是人性共有的弱點(diǎn)，處于學(xué)習(xí)成長期的孩子在外界的督促幫助下可以更加規(guī)范勤奮的學(xué)習(xí)。