語(yǔ)文高考從它的發(fā)展過(guò)程和考查內(nèi)容來(lái)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)以及對(duì)它的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行把握，試圖找出一條更為科學(xué)、合理的語(yǔ)言文字運(yùn)用試題命題方式。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于湖南高考語(yǔ)文題型的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　湖南高考語(yǔ)文題型

　　一、現(xiàn)代文(論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi))閱讀(9分。每小題3分;)

　　閱讀下面的文字，完成12-14題

　　絲綢之路與絲路學(xué)研究(節(jié)選)

　?、?868年，德國(guó)人李希霍芬對(duì)中國(guó)地貌和地理進(jìn)行了規(guī)模宏大的綜合考察。他從親身的考察和得到的歷史資料中發(fā)現(xiàn)，古代在中國(guó)的北方曾經(jīng)有過(guò)一條稱(chēng)得上是絲綢之路的橫貫亞洲大陸的交通大動(dòng)脈，由此在沿途留下了許多足以令后世贊嘆和瞻仰的遺跡和文物。

　?、诶钕；舴业呐既话l(fā)現(xiàn)，在以后半個(gè)世紀(jì)中竟演變成一場(chǎng)對(duì)中國(guó)歷史遺跡和珍貴文物的浩劫。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的堪稱(chēng)國(guó)寶的珍貴文物，從此流失海外。與此同時(shí)，絲綢之路經(jīng)過(guò)歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的考察和研究，也從中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明中心向西延展到了地中海東部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。德國(guó)歷史學(xué)家赫爾曼在1910年發(fā)表的《中國(guó)和敘利亞之間的古絲路》完成了對(duì)絲綢之路的學(xué)術(shù)認(rèn)證。后來(lái)經(jīng)過(guò)他編著書(shū)籍加以宣揚(yáng)，絲綢之路為世人熟知。

　　③平心而論，絲綢之路原本只是對(duì)亞洲東部和中部的歷史毫無(wú)所知的歐洲人，在經(jīng)過(guò)實(shí)地考察之后從大量的歷史遺存中了解到的，當(dāng)時(shí)已經(jīng)人煙稀少的中國(guó)西部地區(qū)在千百年前曾有過(guò)輝煌的歷史，并且在古代亞洲東部地區(qū)和地中海之間，由于頻繁的使節(jié)往來(lái)、商品交換、宗教傳播和文化交流形成的必不可少的交通要道，也有過(guò)足以令人刮目相看的繁榮歷史。東方曾經(jīng)有過(guò)的這種文明，本來(lái)足以使進(jìn)入環(huán)球航行時(shí)代以來(lái)歐洲列強(qiáng)所標(biāo)榜的“歐洲中心論”發(fā)生動(dòng)搖。然而自從歐洲學(xué)術(shù)界提出絲綢之路之后，接下來(lái)就有“古巴比倫移民中國(guó)”、“腓尼基人航抵山東”、“中國(guó)人種西來(lái)”、“仰韶彩陶文化西來(lái)”、“中國(guó)青銅工藝西來(lái)”的學(xué)說(shuō)接踵而來(lái)，似乎無(wú)論哪一樣新發(fā)現(xiàn)、新材料都在顯示中國(guó)文明的根在西方。足見(jiàn)絲綢之路的提出更深層次的問(wèn)題是，歐洲人或者說(shuō)歐洲的學(xué)術(shù)界想要指明東方文明源自西方。

　?、芙z綢之路在更深的層次上提出的是一個(gè)中國(guó)文明如何起源、從何而來(lái)的大問(wèn)題。在中國(guó)文明的起源和發(fā)展的研究中，自絲綢之路提出以后，到現(xiàn)在為止的一個(gè)多世紀(jì)中，前50年走的正是在“歐洲中心論”框架下對(duì)歷史潮流的歪曲和誤解。爾后50年，絲路學(xué)自身的研究取得了令人刮目相看的成果，中外學(xué)者對(duì)中國(guó)文明的起源，從它的發(fā)端、演進(jìn)到成熟的全過(guò)程進(jìn)行了規(guī)模空前的田野考古，對(duì)現(xiàn)今尚在的遺址、遺存的文物給予了充分的保存、修復(fù)和研究，終于弄清了以中國(guó)為主體的東亞文明是一個(gè)至少在一兩萬(wàn)年前甚至一二百萬(wàn)年前，就已獨(dú)立形成的生態(tài)環(huán)境。

　?、菀越z綢貿(mào)易為主要媒介的絲綢之路所反映的不僅僅是東西方的經(jīng)濟(jì)交流，更重要的是東西方文明之間的聯(lián)系與交流，這種關(guān)系才是絲綢之路的文化價(jià)值所在,也是一個(gè)在世界范圍內(nèi)文明傳播的重大命題。

　　(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　1、下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是( )

　　A、絲綢之路的發(fā)展，曾引發(fā)了一場(chǎng)對(duì)中國(guó)歷史遺跡和珍貴文物的浩劫。

　　B、1868年李?；舴野l(fā)現(xiàn)了絲綢之路，讓絲綢之路從此被世人熟知，而直到1910年歷史學(xué)家赫爾曼才完成了對(duì)絲綢之路的學(xué)術(shù)認(rèn)證。

　　C、絲綢之路是古代亞洲東部地區(qū)和地中海之間頻繁的使節(jié)往來(lái)、商品交換、宗教傳播和文化交流形成的必不可少的交通要道。

　　D、歐洲學(xué)術(shù)界提出絲綢之路，目的是為了指明東方文明源自西方。

　　2、對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句的理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

　　A、絲綢之路從中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明中心向西延伸到了地中海東部利凡特海岸一些具有古老文明的城市，是經(jīng)過(guò)歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的考察和研究的結(jié)果，否則，實(shí)際的絲綢之路要短得多。

　　B、隨著考察和研究的深入，絲綢之路也慢慢加長(zhǎng)，逐漸從中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明中心向西延伸到了地中海東部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。

　　C、如果不經(jīng)過(guò)歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的考察和研究，絲綢之路就不會(huì)從中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明中心向西延伸到地中海東部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。

　　D、經(jīng)過(guò)歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的考察和研究發(fā)現(xiàn)，絲綢之路比人們認(rèn)識(shí)到的要長(zhǎng)，它從中國(guó)黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明中心向西延伸到地中海東部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。

　　3、下列不屬于絲路學(xué)研究的意義的一項(xiàng)是：

　　A、促進(jìn)了東西方文明之間的聯(lián)系和交流。

　　B、推翻了歐洲學(xué)術(shù)界對(duì)東方文明的歪曲認(rèn)識(shí)。

　　C、弄清了以中國(guó)為主體的東亞文明是一個(gè)至少在一兩萬(wàn)年前甚至一二百萬(wàn)年前，就已獨(dú)立形成的生態(tài)環(huán)境。

　　D、反映了一個(gè)在世界范圍內(nèi)文明傳播的重大命題。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成5～9題。

　　深慮論

　　[明]方孝孺

　　慮天下者，常圖其所難，而忽其所易;備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者，人事之宜然;而出于智力之所不及者，天道也。

　　當(dāng)秦之世，滅諸侯，一天下;而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳。變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變;而七國(guó)萌篡弒之謀。武宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智，蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此，而禍興于彼，終至亂亡者，何哉?蓋智可以謀人，而不可以謀天。

　　良醫(yī)之子，多死于病;良巫之子，多死于鬼;彼豈工于活人而拙于活己之子哉?乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)，用大德，以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國(guó)而天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉!

　　注：庶孽：兄弟子侄 祚：帝位

　　4、下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )

　　A、而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)。 區(qū)區(qū)：拳拳，形容誠(chéng)摯的樣子。

　　B、晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。 懲：警戒，借鑒

　　C、求人于疑似之際而除之 求：尋找

　　D、其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣 幾：先兆、預(yù)兆

　　5、下列斷句正確的一項(xiàng)是( )

　　A.、故其子孫/雖有至愚/不肖者足以亡國(guó)/而天卒不忍遽亡/之此慮之遠(yuǎn)者也。

　　B、故其子孫/雖有至愚不肖者/足以亡國(guó)/而天卒不忍遽亡之/此慮之遠(yuǎn)者也。

　　C、故其子孫雖有至愚/不肖者足以亡國(guó)/而天卒不忍遽亡之/此慮之遠(yuǎn)者也。

　　D、故其子孫/雖有至愚不肖者/足以亡國(guó)/而天卒不忍/遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也。

　　6、下列對(duì)文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A、本文是一篇經(jīng)國(guó)濟(jì)世的政論文，通篇緊扣題目“深慮”二字著筆，通篇一氣，層次清楚，中心明確。

　　B、本文第一段從理論上剖析“慮天下者”的習(xí)慣思維特點(diǎn)及其必然的局限性，表明他們雖然思慮甚詳，卻每每禍出慮外。

　　C、第二段通過(guò)具體的事例即通過(guò)秦、漢、魏、晉、唐、宋的史實(shí)，說(shuō)明要想國(guó)家不滅，必須有“出人之智，蓋世之才”。

　　D、第三段用良醫(yī).良巫的不能謀子的生活事例引出古圣人“用大德以結(jié)乎天心”的深謀遠(yuǎn)慮，并以此警戒后世君主。

　　7、把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。(3分)

　　答：______________________________________________________。

　　(2)然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。(3分)

　　答：_______________________________________________________。

　　(3)彼豈工于活人而拙于活己之子哉?乃工于謀人而拙于謀天也。(4分)

　　答：_______________________________________________________。

　　(二)、古代詩(shī)歌鑒賞(11分)

　　8、閱讀下面詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。

　　好事近·漁父詞

　　朱敦儒

　　搖首出紅塵，醒醉更無(wú)時(shí)節(jié)?；钣?jì)綠蓑青笠，慣披霜沖雪。

　　晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

　　(1) 試分析詞中“晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑”的“閑”字，表達(dá)了怎樣的意境?(5分)

　　(2)從“景”和“情”的關(guān)系上，分析本詞的特點(diǎn)。(6分)

　　(三)、古詩(shī)文默寫(xiě)(6分，每小題1分)

　　9、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

　　(1)假輿馬者，非利足也， ;假舟楫者，非能水也， 。

　　(2)《莊子.逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是 ， 。

　　(3)哀吾生之須臾， ， ，抱明月而長(zhǎng)終。

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　閱讀下面的文字，完成15-18題。

　　童話(huà)

　　公紙木

　　禮堂里擠滿(mǎn)喧鬧的人群，大多是父母帶著衣著鮮艷的孩子。他們笑容滿(mǎn)面，尊敬地看著走上臺(tái)的世界上最優(yōu)秀的童話(huà)作家。

　　“諸位，”作家在臺(tái)上的木制凳子上坐下來(lái)，凳子用鮮活的樹(shù)木做成，上面甚至開(kāi)滿(mǎn)了還沒(méi)來(lái)得及凋謝的紫色小花，“感謝你們今日的捧場(chǎng)。如你們所見(jiàn)，今日之后，我就會(huì)離開(kāi)了。”他留著翹起的棕色小胡子，這讓他看起來(lái)滑稽而可笑，但他的臉龐是年輕的，閃現(xiàn)出一種獨(dú)特的，很有魅力的光芒。

　　“今天，我將為你們講述一個(gè)最動(dòng)人的童話(huà)故事，這本是屬于我一個(gè)人的秘密，不過(guò)現(xiàn)在，我將與你們分享它。”臺(tái)下的孩子們眨著眼睛，安靜地聽(tīng)著作家接下來(lái)的話(huà)。

　　“如你們所見(jiàn)，現(xiàn)在的我是成功的。”作家摸了摸他的小胡子，然后撩開(kāi)右褲管，從里面顯出一小截金屬的柱狀物來(lái)，“不過(guò)二十年前，我剛十歲，我從高處摔下來(lái)，失去了右腿。我很早就沒(méi)有了父親。母親為我買(mǎi)了輪椅，不過(guò)我不喜歡，我把自己關(guān)在屋子里，除了食物和水，拒絕見(jiàn)到任何東西，包括我的母親。”他低低地講述，聲音像老留聲機(jī)里轉(zhuǎn)動(dòng)出來(lái)的一般。

　　“我的母親想盡一切辦法逗我開(kāi)心，不過(guò)都失敗了。她很難過(guò)，告訴我，上帝還是眷顧我的。當(dāng)然我沒(méi)有相信，現(xiàn)在想來(lái)，我應(yīng)該很讓母親傷心。”他的神色悲傷起來(lái)，好像陷入了那段并不愉快的回憶，“我不想看到亮光，我不開(kāi)燈，拉上窗簾，拒絕看到外面的世界。”

　　“我一直以為這樣的生活將永遠(yuǎn)伴隨我。直到有一天——”他的聲音歡快起來(lái)，臉上的表情也變得愉悅了， “我發(fā)現(xiàn)了一件有趣的事情。”

　　“我的母親大概是怕我做出不好的事情，就將整扇門(mén)拆掉，換成一種半透明的白布。”

　　“直到有一天晚上，我從白布里看到一朵花的影子，月光灑在白布上，我看著她的影子一點(diǎn)一點(diǎn)變長(zhǎng)，就像人類(lèi)長(zhǎng)高一樣。她發(fā)現(xiàn)了我，向我點(diǎn)頭問(wèn)好。

　　“這是一個(gè)秘密，我沒(méi)有告訴任何人，包括母親。那天以后，院子里來(lái)了很多客人。”他看起來(lái)十分快樂(lè)，“小鳥(niǎo)、松鼠、天鵝、野貓、獵犬、刺猬，還有一只獨(dú)角獸。院子里很熱鬧，我就在白布后面看他們的影子。”

　　“我聽(tīng)蛐蛐的演奏，青蛙的夢(mèng)想，野馬的戀愛(ài)，金魚(yú)的牢騷……不只是動(dòng)物，還有精靈。”

　　他道， “他們?cè)谖业陌撞济媲疤S，雖然我沒(méi)有走出去，看不到他們的顏色，但至少也不那么孤單了。”作家看了看禮臺(tái)下的孩子們，微微笑起來(lái)：“不過(guò)這還不夠奇妙，完美的童話(huà)里應(yīng)該還有仙女。”

　　“那時(shí)候我已經(jīng)不再悲傷，不過(guò)仍然役有跨出屋子。那天晚上月光也非常美，我坐在書(shū)桌前，看到一個(gè)美麗的影子，她的裙擺很長(zhǎng)，頭發(fā)上綴滿(mǎn)小花，看起來(lái)非常美麗。她對(duì)我說(shuō)話(huà)，她說(shuō)：韋伯，喜歡這個(gè)童話(huà)嗎?”

　　“唔，我當(dāng)時(shí)不太明白她的意思。我問(wèn)她能不能治好我的腿，她說(shuō)不行。我很沮喪，認(rèn)為童話(huà)都是騙人的。但她對(duì)我說(shuō)，上帝還是眷顧我的，否則就不必為我創(chuàng)造現(xiàn)在的童話(huà)了。”

　　“奇怪的是，同樣的話(huà)，由仙女說(shuō)出來(lái)，我很自然地相信了。仙女告訴我，上帝創(chuàng)造的童話(huà)到此為止，從今以后的童話(huà)，應(yīng)該由我自己創(chuàng)造。”

　　“那晚以后，門(mén)前的白布再也沒(méi)有童話(huà)故事了，精靈和、那些客人都消失了。我難過(guò)了好幾天，認(rèn)為上帝停止為我創(chuàng)造童話(huà)了。我把白布拉下來(lái)，我開(kāi)始自己寫(xiě)童話(huà)，當(dāng)然，我也走出了院子。”

　　“從白布蒙上到落下，一共用了十年的時(shí)間，上帝為我創(chuàng)造了十年的童話(huà)。”作家深深地看著臺(tái)下的人， “我也用了十年的時(shí)間，將過(guò)去看過(guò)的童話(huà)，為你們寫(xiě)下來(lái)。”

　　“這故事聽(tīng)起來(lái)是如此不真實(shí)，我認(rèn)為當(dāng)我說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，就可能被人當(dāng)作瘋子。”作家嘆了口氣，他的神情愉悅又哀傷，“但我將這個(gè)故事說(shuō)出來(lái)了，這是我的秘密，我認(rèn)為這是我聽(tīng)過(guò)的最美的童話(huà)。這也是我為你們講述的最后一個(gè)童話(huà)。”

　　禮堂下先是沉靜片刻，然后響起了雷鳴般的掌聲。作家站起來(lái)——用一只假腿，他優(yōu)雅地沖臺(tái)下行了一禮，徑自走下了臺(tái)，離開(kāi)了禮堂。

　　然而一個(gè)突兀的、不合時(shí)宜的聲音響了起來(lái)： “得了吧。” 那是一個(gè)年邁的戴著聽(tīng)診器的醫(yī)生，他是作家的私人醫(yī)生。他從座位上站了起來(lái)， “這算什么童話(huà)，我有另一個(gè)童話(huà)，諸位不如聽(tīng)一聽(tīng)。”眾人疑惑地看向他。

　　“二十年前，有一個(gè)美麗的婦人找到我，她的兒子摔斷了腿，不愿意見(jiàn)任何人。這位母親很焦慮，希望我能想想辦法。”“原諒我吧，那時(shí)候我也沒(méi)什么好法子。我告訴她，孩子們都是喜歡童話(huà)的，不妨用童話(huà)的力量幫助他。”他轉(zhuǎn)過(guò)身，面向眾人： “上帝不會(huì)眷顧任何人，那只是一個(gè)謊言。”

　　這話(huà)真殘忍，像是毀了所有孩子的夢(mèng)想。但又含著一種莫名的心酸的愛(ài)意。

　　作家走出了禮堂，太陽(yáng)照在他尖尖的帽子上。他的母親，滿(mǎn)頭銀發(fā)的老婦人正微笑著看

　　著他。他走過(guò)去，重重地?fù)肀Я藡D人。“謝謝你，媽媽?zhuān)野涯愕耐?huà)送給了所有人。”他笑起來(lái)，“我愛(ài)你。”

　　他看著面前婦人臉上的皺紋，不知從什么時(shí)候起她就不再年輕了。但她是從什么時(shí)候起，開(kāi)始搬弄花草，養(yǎng)起小動(dòng)物?她的手因?yàn)槌Ｄ昕p制各種童話(huà)中的布偶生滿(mǎn)繭子，她不再美麗了。如果不是那一晚，仙女的聲音如此熟悉，他一輩子都不會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。

　　誰(shuí)說(shuō)世上沒(méi)有童話(huà)?他的母親用了一生的時(shí)間，以青春美麗為代價(jià)，為他創(chuàng)造了一個(gè)最動(dòng)人的童話(huà)。

　　(選自《青年文摘》2014年第2期)

　　10、結(jié)合文章，下列對(duì)課文內(nèi)容理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( )(6分)

　　A、在兒子遭遇人生的重大打擊后，母親對(duì)兒子說(shuō)“上帝”還是很眷顧他的”，這是母親在兒子自卑時(shí)為鼓勵(lì)兒子說(shuō)的，是真話(huà);而醫(yī)生面對(duì)眾人說(shuō)“上帝不會(huì)眷顧任何人，那只是一個(gè)謊言。”這是醫(yī)生向觀眾提示真相、贊美母親的偉大而說(shuō)的，是善意的謊言。

　　B、醫(yī)生對(duì)作家的不幸和母親的艱辛深表同情而“心酸” ;對(duì)作家的成功與母親的偉大的贊美與欽佩而充滿(mǎn)“愛(ài)意” ;

　　C、為了鼓勵(lì)遭遇人生重大挫折的兒子，母親用了一生的時(shí)間，以青春美麗為代價(jià)，為兒子創(chuàng)造了一個(gè)最動(dòng)人的童話(huà)。

　　D、醫(yī)生雖然明知會(huì)“心酸”地毀了所有孩子的夢(mèng)想，但又不得不充滿(mǎn)“愛(ài)意”說(shuō)出事情的真相。

　　E、文章結(jié)尾說(shuō)母親為他創(chuàng)造了一個(gè)最動(dòng)人的童話(huà)說(shuō)明，醫(yī)生講的有關(guān)母親的故事是不真實(shí)的，只是為了安慰?jī)鹤佣匾饩幣诺囊粋€(gè)善意的謊言。

　　11、第二段對(duì)凳子作細(xì)致描寫(xiě)有何作用?(5分)

　　12、文中為何要寫(xiě)醫(yī)生?(6分)

　　13、縱觀全文，作者為什么以“童話(huà)”為題?(8分)

　　第II卷 表達(dá)題

　　四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　12、依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ( )

　?、傥艺娌唤庾约业牡苄趾伪剡@樣___________，豈不是橫豎都一樣?

　　②就是族中親派，不論親疏，但與他財(cái)利交往，__________，一些情面也沒(méi)有的。

　　③凌雪春從夏侯晶嬰手中借過(guò)紙筆，端坐在燈下，馳筆若飛，千言長(zhǎng)書(shū)，__________。

　?、芪鹨蚴滦《恍紴椋?dāng)知“萬(wàn)丈高樓從地起”，天下決無(wú)__________之事，亦未有一學(xué)即能之業(yè)，無(wú)不從一點(diǎn)一滴的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積聚而成，若事小尚不能為，安見(jiàn)其能為大事?

　　A、錙銖必較 斤斤計(jì)較 一揮而就 一蹴而就

　　B、斤斤計(jì)較 錙銖必較 一蹴而就 一揮而就

　　C、斤斤計(jì)較 錙銖必較 一揮而就 一蹴而就

　　D、錙銖必較 斤斤計(jì)較 一蹴而就 一揮而就

　　13、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一組是(3分) ( )

　　A.2015年1月，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主斯蒂格利茨在美國(guó)《名利場(chǎng)》雜志發(fā)表《中國(guó)世紀(jì)從2015年開(kāi)始》一文，該文引起全世界的關(guān)注和爭(zhēng)論。

　　B.“兩會(huì)”召開(kāi)期間，部分媒體和網(wǎng)絡(luò)上常見(jiàn)政協(xié)委員提交議案、人大代表提交提案之類(lèi)的說(shuō)法。這無(wú)疑是混淆了“議案”和“提案”兩個(gè)不同的概念。

　　C.《不動(dòng)產(chǎn)登記暫行條例》按照物權(quán)法的有關(guān)規(guī)定，把登記資料查詢(xún)?nèi)讼薅ㄔ跈?quán)利人和利害關(guān)系人，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)可以依法復(fù)制、查詢(xún)與調(diào)查處理事項(xiàng)有關(guān)的登記資料。

　　D. 12月17日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在白宮發(fā)表講話(huà)說(shuō)，美國(guó)將終止過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)對(duì)古巴執(zhí)行的業(yè)已過(guò)時(shí)的政策，試圖通過(guò)實(shí)施一系列新政策尋求實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系正常化。

　　14.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )

　　充滿(mǎn)整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律，______ ，_______，____ ，_____，______，________。那春天的靈秀之氣經(jīng)過(guò)半年的積蓄，這時(shí)已釀成一種磅礴之勢(shì)，在田野上升騰，在天地間升騰。夏天到了。

　?、倭謳系牡G煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻

　?、诮鹕髟琢耸澜绲囊磺?，熱風(fēng)浮動(dòng)著，飄過(guò)田野，吹送著已熟透了的麥香

　?、酆孟駹t子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣

　?、芑鸺t的太陽(yáng)烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著公路上的汽車(chē)，像海浪涌著一艘艘的艦船

　?、萆狡律系能奋芳?xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)

　?、掭p飛曼舞的蜂蝶不多見(jiàn)了。卻換來(lái)煩人的蟬兒，潛在樹(shù)葉間一聲聲地長(zhǎng)鳴

　　A.③④②⑥⑤① B.⑤ ①⑥③④② C.③⑤①⑥④② D.②④⑥⑤①③

　　15.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)

　　植物不同于動(dòng)物的地方就在于每個(gè)植物都具有全能性，整個(gè)植物體就是個(gè)松散的聯(lián)合體，不像動(dòng)物那樣 ① 。所以，即使植物失去了大多數(shù)組織后，② ，所謂“枯木逢春”就是這個(gè)道理。理論上，只要有一個(gè)植物細(xì)胞存活，③ ，但這對(duì)環(huán)境條件要求非常高，必須讓這個(gè)細(xì)胞在試管里慢慢分裂，直到可以分化出根莖葉。

　　16.下面是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)識(shí)。請(qǐng)簡(jiǎn)析標(biāo)識(shí)的寓意。(5分)

　　教學(xué)檢測(cè)：湖南沙一中2016/17學(xué)年度高一第三次月考

　　五、寫(xiě)作(60分)

　　17、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　一條又深又寬的峽谷，梅花鹿在這邊，大雕在那邊。梅花鹿想跳到那邊去，可峽谷太寬，她跳不過(guò)去。大雕對(duì)梅花鹿說(shuō)，不要用消極的思想打敗自己，只要有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。于是，梅花鹿一弓腰，一挺胸，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過(guò)去。結(jié)果，梅花鹿并沒(méi)有跳過(guò)峽谷。大雕看著掉入峽谷的梅花鹿，自言自語(yǔ)道：看來(lái)，光鼓動(dòng)她的熱情是不夠，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。

　　請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自選，標(biāo)題自擬。要求立意明確，不要套作，不得抄襲。

　　湖南高考語(yǔ)文題型答案

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　1、【答案解析】答案：B 解析：絲綢之路被世人熟知是在赫爾曼完成對(duì)其學(xué)術(shù)認(rèn)證之后。

　　2、【答案解析】答案：D 解析：因?yàn)榻z綢之路是現(xiàn)實(shí)存在的，考察和組織只是讓人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確，更全面而已，所以A、B、C三項(xiàng)的表述都不夠準(zhǔn)確。

　　3、【答案解析】A是“反映”而非“促進(jìn)”

　　二、古代詩(shī)文閱讀

　　(一)4.A(區(qū)區(qū)：微不足道的樣子)

　　5. B

　　6.C(第二段通過(guò)具體的事例即通過(guò)秦.漢.魏.晉.唐.宋等亂出慮外的史實(shí)，說(shuō)明“智可以謀人，而不可以謀天”)

　　7.(1)這樣便以為平安無(wú)事了，但是(沒(méi)想到)王莽最終奪取(或更換)了漢家的皇位。(“以為”1分，“卒”1分，“移”1分)(2)然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。(狀語(yǔ)后置2分，句意通順1分)(3)難道他們善于救助別人而不善于救自己的子女嗎?這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道啊!(豈1分，活1分，工1分，判斷句1分)

　　【參考譯文】

　　籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎?大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀!

　　秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。滿(mǎn)以為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封兄弟.子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝.漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無(wú)事了，沒(méi)想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢(哀.平)的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。唐太宗聽(tīng)傳言說(shuō)將有武姓的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒(méi)想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度使可以制服君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢?或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。

　　良醫(yī)的兒子難免會(huì)病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎?這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道啊!古代的圣人，知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是法術(shù)能控制的，不敢濫用陰謀詭計(jì)，只是積累真誠(chéng)，用大德來(lái)感動(dòng)天心，使上天顧念他(對(duì)百姓)的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國(guó)家滅亡的，而上天卻不忍心迅速滅其家國(guó)，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀!假如不能用大德贏得上天，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國(guó)家沒(méi)有危亡，這從道理上是講不過(guò)去的，難道天意會(huì)如此安排嗎?

　　(二)古代詩(shī)歌鑒賞：

　　參考答案：(1)“晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑”中的“閑”字，表達(dá)了安靜、清麗、美妙的意境。(2分)新月當(dāng)空，釣絲不動(dòng)，水平如鏡，上下天光，表里澄澈，畫(huà)面清雅。(2分)作者用洗煉的筆墨勾勒出一幅清雅的圖畫(huà)，表現(xiàn)了詩(shī)人自由自在、閑適自曠的情懷。(2分)

　　參考答案(2)這首詞上片以抒情起筆，描寫(xiě)漁夫的志趣和生活概貌;下片以寫(xiě)景結(jié)，用簡(jiǎn)筆勾勒出詞人閑適生活的一個(gè)斷面。詞中寫(xiě)實(shí)與象征手法結(jié)合，意境完整高遠(yuǎn)而又空靈。(景與情的分析各占3分)

　　(三)、古詩(shī)文默寫(xiě)(6分，每小題1分)答案略

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　10、AE

　　11、營(yíng)造童話(huà)般的氛圍;(2分)與后文“從白布里看到一朵花的影子”和“仙女頭發(fā)上綴滿(mǎn)小花”相呼應(yīng)(2分);象征著童話(huà)的真實(shí)美好(1分)。

　　12(1)醫(yī)生是童話(huà)故事的策劃者，是“我”的秘密與母親的秘密的見(jiàn)證者與揭示者(2分);(2)起啟承轉(zhuǎn)合的作用：醫(yī)生的話(huà)使故事情節(jié)由臺(tái)上看似虛構(gòu)的童話(huà)轉(zhuǎn)向母親為兒子創(chuàng)造的真實(shí)的童話(huà)，是故事情節(jié)在“意料之中”和“意料之外”的轉(zhuǎn)換點(diǎn)。(2分)(3)為后文揭示主旨作了鋪墊(2分)。

　　13、(1)符合文中“我”的身份：童話(huà)作家;(2)體現(xiàn)文章的線(xiàn)索：明線(xiàn)和暗線(xiàn)都是童話(huà)故事(3)緊扣情節(jié)：臺(tái)上講的是一個(gè)童話(huà)故事;母親為兒子創(chuàng)造了一個(gè)最動(dòng)人的童話(huà);醫(yī)生和母親用童話(huà)治好了“我”的心病;(4)提示了主題：母親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)、兒子對(duì)母親的感激就象童話(huà)一樣美好，上帝不會(huì)眷顧任何人，戰(zhàn)勝困難要靠人類(lèi)自己。

　　14.C(③與開(kāi)頭銜接最緊，構(gòu)成比喻句; ①⑥為一組，描寫(xiě)主體為“林”，⑥在①后;④②為一組，描寫(xiě)主體為“麥”; ⑤與①通過(guò)“也”字相連，由“草”到“林”。)

　　15.答案 ①每個(gè)器官都有嚴(yán)格的分工 ②遇到合適的條件仍可再生 ③這個(gè)細(xì)胞就能變成一個(gè)植株(意思相近即可)

　　16.數(shù)字“70”與時(shí)間“1945-2015”共同組成的標(biāo)志性符號(hào)，襯以長(zhǎng)城圖案組成展現(xiàn)勝利的“V”字(1分)，體現(xiàn)對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶祝(1分)，亦代表中華民族組成的鋼鐵長(zhǎng)城，共同抗敵(1分)。圖案上方為五只象征和平與希望的和平鴿由遠(yuǎn)及近展翅飛翔，表現(xiàn)對(duì)歷史的紀(jì)念、對(duì)和平的向往(1分)，也象征五大洲人民團(tuán)結(jié)一心，在血與火的洗禮后重生，攜手前行，共創(chuàng)美好未來(lái)。飛翔的和平鴿也表達(dá)了中華民族偉大復(fù)興的使命飛向未來(lái)(1分)。

　　五、寫(xiě)作(60分)

　　17、參考立意

　　(1)大雕的角度：引導(dǎo)、鼓勵(lì)他人需要理智;尊重實(shí)際的引導(dǎo)、鼓勵(lì)才是尊重他人。

　　(2)梅花鹿的角度：正確認(rèn)識(shí)自己，是成功的第一步;僅憑沖動(dòng)和熱情是無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的，實(shí)現(xiàn)理想要靠實(shí)力;正確認(rèn)識(shí)自己，是成功的第一步;提升自身的能力，才能跨越人生的障礙。

　　其它符合材料含意的立意也可。