新課程標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)著高考命題方向,考試大綱規(guī)范著語(yǔ)文考試內(nèi)容及試卷結(jié)構(gòu),由考試說(shuō)明細(xì)化了命題形式。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于湖南省高考語(yǔ)文試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　湖南省高考語(yǔ)文試卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)指的是通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)經(jīng)典的閱讀和闡釋，在獲得新的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)存的經(jīng)典書(shū)目進(jìn)行修訂使之變得更加完善和實(shí)用。因此，文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)不是把現(xiàn)有的經(jīng)典推倒重來(lái)，而是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上通過(guò)增添與刪除，從而接納被歷史確認(rèn)了的新的經(jīng)典，剔除被歷史證明為不是經(jīng)典的作品。通過(guò)重構(gòu)，文學(xué)經(jīng)典才能與歷史同步，文學(xué)經(jīng)典的書(shū)目才會(huì)變得完備和可靠，文學(xué)經(jīng)典的質(zhì)量才會(huì)得到保障。事實(shí)上，重構(gòu)最大的作用在于增補(bǔ)和刪除，增補(bǔ)主要針對(duì)現(xiàn)在而言，即把現(xiàn)在被視為經(jīng)典的作品補(bǔ)充進(jìn)去。刪除主要針對(duì)過(guò)去而言，即把過(guò)去誤認(rèn)為是經(jīng)典的作品從經(jīng)典書(shū)目中清除出去。因此，這一重構(gòu)的過(guò)程也是文學(xué)經(jīng)典化的過(guò)程。經(jīng)典的確認(rèn)受到文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)流派、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味等的影響，文學(xué)經(jīng)典書(shū)目實(shí)際上一直隨著時(shí)間的流逝而不斷變化著。

　　文學(xué)作品能夠變?yōu)榻?jīng)典的原因是什么，這是一個(gè)眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。布魯姆認(rèn)為，作家及其作品成為經(jīng)典的原因在于“陌生性”。他說(shuō)：“一切強(qiáng)有力的原創(chuàng)性文學(xué)都具有經(jīng)典性。”原創(chuàng)性對(duì)于文學(xué)經(jīng)典是重要的，但是我們無(wú)法據(jù)此解釋那些大量被排除在經(jīng)典之外的同樣具有原創(chuàng)性的作品。例如西方的騎士小說(shuō)和我國(guó)的武俠小說(shuō)，它們的陌生化特點(diǎn)往往讓閱讀它們的人愛(ài)不釋手，但是它們卻不能成為經(jīng)典。這就是說(shuō)，布魯姆提出的原創(chuàng)性標(biāo)志的陌生性，難以成為文學(xué)作品經(jīng)典化的標(biāo)準(zhǔn)。布魯姆接著又提出另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“神性與人性的愛(ài)恨糾葛”是文學(xué)作品成為經(jīng)典的又一標(biāo)志。但是，無(wú)論是陌生性還是神性和人性的愛(ài)恨糾葛，都難以成為大家所共同接受的文學(xué)經(jīng)典化的標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)我們從起源上對(duì)文學(xué)加以研究的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)作品的產(chǎn)生，從本質(zhì)上說(shuō)，完全是出于倫理道德的需要。古今中外發(fā)現(xiàn)的最早文本，都與記載宗教祭祀儀式的活動(dòng)有關(guān)。在那些古老的極其簡(jiǎn)略的文字記載中，如我國(guó)殷商時(shí)代劉在龜甲獸骨上的卜辭，就包含內(nèi)容豐富的故事文本。這些記錄宗教祭祀活動(dòng)的古老文獻(xiàn)，就是文學(xué)的最早的源頭。這些文獻(xiàn)的基本功用，就是教誨，并為其他人或后來(lái)者提供范倒，建立規(guī)范，讓后來(lái)者有倒可援，有法可依，形成體制。一直到后來(lái)，文學(xué)始終保持著這一基本功用，如荷馬的史詩(shī)，希臘的戲劇，莎士比亞的作品，彌爾頓的詩(shī)歌，18至19世紀(jì)的英國(guó)小說(shuō)等，都顯示出文學(xué)教誨的本質(zhì)特點(diǎn)。文學(xué)的歷史告訴我們，文學(xué)產(chǎn)生的目的就在于倫理表達(dá)的需要，文學(xué)的功能就是教誨，而文學(xué)的審美功能則只是文學(xué)教誨功能的衍生物，是為教誨功能服務(wù)的。文學(xué)缺失了教誨動(dòng)能，即倫理價(jià)值，文學(xué)的審美價(jià)值則無(wú)法存在。文學(xué)價(jià)值的大小在于其所發(fā)揮的教誨功能的大小。作為文學(xué)經(jīng)典，其教誨的功能都能夠得到充分體現(xiàn);反之，文學(xué)就難以成為經(jīng)典。這就是說(shuō)，文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值在于其倫理價(jià)值，其藝術(shù)審美只是倫理價(jià)值的一種延伸，或是實(shí)現(xiàn)其倫理價(jià)值的形式或途徑。因此，文學(xué)能否成為經(jīng)典是由其倫理價(jià)值決定的。

　　(摘編自聶珍釗《史學(xué)經(jīng)典的閱讀、闡釋和價(jià)值發(fā)現(xiàn)》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述.不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)經(jīng)典的閱讀和闡釋，在獲得新的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)存的經(jīng)典書(shū)目進(jìn)行修訂，使其更完善和實(shí)用，就是文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)。

　　B.文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)不是推翻經(jīng)典，而是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上通過(guò)增添與刪除，接納被歷史確認(rèn)的新的經(jīng)典，剔除被歷史證明為不是經(jīng)典的作品。

　　C.針對(duì)現(xiàn)在或過(guò)去，對(duì)經(jīng)典書(shū)目進(jìn)行增刪，文學(xué)經(jīng)典就可以與歷史同步，其書(shū)目就可以變得完備和可靠，其質(zhì)量就可以得到保障。

　　D.文學(xué)經(jīng)典書(shū)目一直隨著時(shí)間的流逝而不斷變化著，因?yàn)槲膶W(xué)經(jīng)典的確認(rèn)受到文學(xué)傳統(tǒng)、文學(xué)流派、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味等的影響。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.布魯姆認(rèn)為一切強(qiáng)有力的原創(chuàng)性的文學(xué)作品都是經(jīng)典。但是對(duì)于文學(xué)作品能夠變?yōu)榻?jīng)典的原因，人們各有看法，沒(méi)有定論。

　　B.西方的騎士小說(shuō)和我國(guó)的武俠小說(shuō)，這些具有原創(chuàng)性的作品卻不能成為經(jīng)典，因此，文學(xué)經(jīng)典作品不必具有原創(chuàng)性。

　　C.布魯姆認(rèn)為，神性與人性的愛(ài)恨糾葛是文學(xué)成為經(jīng)典的標(biāo)志，但是作者認(rèn)為，對(duì)此文學(xué)經(jīng)典化的標(biāo)準(zhǔn)，大家難以共同接受。

　　D.文學(xué)作品的產(chǎn)生，從本質(zhì)上說(shuō)，完全是出于倫理道德的需要，這是從文學(xué)起源上對(duì)文學(xué)進(jìn)行研究而得出的結(jié)論。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.文學(xué)的最早的源頭是記錄宗教祭祀活動(dòng)的古老文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)的基本功用是教誨，這是從文學(xué)的源頭上探尋文學(xué)經(jīng)典的特性。

　　B.荷馬的史詩(shī)，希臘的戲劇，彌爾頓的詩(shī)歌，18至19世紀(jì)的英國(guó)小說(shuō)等，這些作品形式、內(nèi)容各異，但都具有教誨的本質(zhì)特點(diǎn)。

　　C.文學(xué)的審美功能只是文學(xué)教誨功能的衍生物，是實(shí)現(xiàn)其倫理價(jià)值的形式或途徑。作品教誨功能越大，其審美價(jià)值也越大。

　　D.文學(xué)能否成為經(jīng)典是由其倫理價(jià)值決定的：發(fā)揮教誨的功能越大，其價(jià)值就越大，無(wú)法體現(xiàn)教誨功能的作品難以成為經(jīng)典。

　　二、古詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4--7題。

　　孫覺(jué)，字莘老，高郵人。甫冠，從胡瑗受學(xué)。瑗之弟子千數(shù)，別其老成者為經(jīng)社，覺(jué)年最少，儼然居其間，眾皆推服。登進(jìn)士第，調(diào)合肥主簿。歲旱，州課民捕蝗輸之官，覺(jué)言：“民方艱食，難督以威。若以米易之，必盡力，是為除害而享利也。”守悅，推其說(shuō)下之他縣。

　　王安石早與覺(jué)善，引用之。時(shí)呂惠卿用事，神宗詢于覺(jué)，對(duì)曰：“惠卿即辯而有才，過(guò)于人數(shù)等，特以為利之故，屈身于安石，安石不悟，臣竊以為憂。”神宗曰：“朕亦疑之。”其后王、呂果交惡。

　　青苗法行，覺(jué)奏條其妄。安石覽之，怒，覺(jué)適以事詣中書(shū)，安石以語(yǔ)動(dòng)之，曰：“不意學(xué)士亦如此!”始有逐覺(jué)意。會(huì)曾公亮言畿縣散常平錢(qián)，有追呼抑配之?dāng)_，安石因請(qǐng)遣覺(jué)行視虛實(shí)。覺(jué)既受命，復(fù)奏疏辭行。遂以覺(jué)為反覆，出知廣德軍，徙湖州。松江堤沒(méi)，水為民患。覺(jué)易以石，高丈余，長(zhǎng)百里，堤下化為良田。

　　徙福州。閩俗厚于婚喪，其費(fèi)無(wú)藝。覺(jué)裁為中法，使資裝無(wú)得過(guò)百千。令下，嫁娶以百數(shù)，葬埋之費(fèi)亦率減什伍。連徙亳、揚(yáng)、徐州。徐多盜捕得殺人者五其一僅勝衣疑而訊之曰我耕于野與甲遇強(qiáng)以梃與我半夜挾我東使候諸門(mén)不知其他也問(wèn)吏："法何如?"曰："死。"覺(jué)止誅其首，后遂為例。進(jìn)吏部侍郎。擢御史中丞，數(shù)月，以疾請(qǐng)罷。哲宗遣使存勞，賜白金五百兩。卒，年六十三。

　　覺(jué)有德量，為王安石所逐。安石退居鐘山，覺(jué)枉駕道舊，為從容累夕;迨其死，又作文以誄，談?wù)叻Q之。有《文集》、《奏議》六十卷，《春秋傳》十五卷。

　　(節(jié)選自《宋史•孫覺(jué)傳》，略有刪改)

　　【注】散常平錢(qián)：青苗錢(qián)。

　　4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.徐多盜/捕得殺人者五/其一僅勝衣/疑而訊之/曰/我耕于野/與甲遇/強(qiáng)以梃與我/半夜挾我東/使候諸門(mén)/不知其他也/

　　B.徐多盜捕/得殺人者五其一/僅勝衣疑/而訊之/曰/我耕于野/與甲遇強(qiáng)/以梃與我/半夜挾我東/使候諸門(mén)/不知其他也/

　　C.徐多盜捕/得殺人者五其一/僅勝衣疑/而訊之/曰/我耕于野/與甲遇/強(qiáng)以梃與我/半夜挾我東/使候諸門(mén)/不知其他也/

　　D.徐多盜/捕得殺人者五/其一僅勝衣/疑而訊之/曰/我耕于野/與甲遇強(qiáng)/以梃與我/半夜挾我東/使候諸門(mén)/不知其他也/

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.冠，文中指二十歲。冠禮，是華夏民族嘉禮的一種，是古代中國(guó)漢族男性的成年禮。

　　B.登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，是指科舉時(shí)代經(jīng)考試，合格后而錄取成為進(jìn)士。

　　C.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，一般加“宗、祖”等字，如神宗等。

　　D.吏部是古代六部之一，掌管文武官員任免、考核、升降等事務(wù)，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.孫覺(jué)關(guān)心百姓。他在合肥任職時(shí)，反對(duì)官府不利民之政;他在湖州改造堤壩，為民謀利;他糾正福建婚喪的不良風(fēng)俗，有利百姓。

　　B.孫覺(jué)有見(jiàn)識(shí)。孫覺(jué)認(rèn)為，呂惠卿能言善辯，有才華，因利益而屈身于王安石，王安石卻不明白。后來(lái)事實(shí)證實(shí)了孫覺(jué)的看法。

　　C.孫覺(jué)得罪王安石，遭到驅(qū)逐。他對(duì)青苗法有看法，王安石得知后對(duì)他很不滿，就指使曾公亮說(shuō)下面青苗錢(qián)管理混亂，趁機(jī)把孫覺(jué)逐出京城。

　　D.孫覺(jué)有德行、度量。他早年與王安石交好，后被王安石貶斥，王安石退職后，他主動(dòng)和王安石來(lái)往，王安石死后，他寫(xiě)文章悼念，被人稱贊。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)

　　(1)民方艱食，難督以威。若以米易之，必盡力，是為除害而享利也。

　　(2)安石覽之，怒，覺(jué)適以事詣中書(shū)，安石以語(yǔ)動(dòng)之。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詞，完成8--9題。

　　滿江紅

　　劉克莊

　　金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門(mén)初立。磨盾鼻①，一揮千紙，龍蛇猶濕。鐵馬曉嘶營(yíng)壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰(shuí)憐、猿臂故，無(wú)功級(jí)②?

　　平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。把《茶經(jīng)》《香傳》，時(shí)時(shí)溫習(xí)。生怕客談?dòng)苋凼?，且教兒誦《花間集》。嘆臣之壯也不如人，今何及!

　　【注】①盾鼻：盾中央的紐。磨盾鼻：在盾鼻上磨墨。②無(wú)功級(jí)：指漢代李廣抗擊匈奴，屢立戰(zhàn)功，卻不得封侯。③榆塞：代指北方邊塞。

　　8.上闋“磨盾鼻，一揮千紙，龍蛇猶濕”中運(yùn)用了哪些修辭手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(5分)

　　9.“生怕客談?dòng)苋?，且教兒誦《花間集》”表達(dá)了作者什么樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(三)名句名篇默寫(xiě)(5分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

　　(1)詩(shī)人李白交游廣闊，對(duì)友人情深意真，既有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的目送，也有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“____________，_____________。”

　　(2)面對(duì)世間的榮辱，我們不會(huì)因外界而影響自己的心境，范仲淹說(shuō)“不以物喜，不以己悲”，莊子也借宋榮子之口說(shuō)：“____________，_____________。”

　　(3)《陋室銘》中劉禹錫借“無(wú)絲竹之亂耳，_____________”一句抒發(fā)自己擺脫了日常喧囂的生活和繁雜的公務(wù)，欣喜之情溢于言表。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)--(3)題。

　　需要秋天的人

　　尹向東

　　長(zhǎng)命的家門(mén)前有棵蘋(píng)果樹(shù)，結(jié)的蘋(píng)果味道酸，沒(méi)人喜歡吃，沒(méi)人采摘。長(zhǎng)命括起頭來(lái)，看樹(shù)上又 結(jié)出不少蘋(píng)果，這些被人遺忘的蘋(píng)果半青半紅地墜在枝上，被蟲(chóng)叮，被烏啄，似長(zhǎng)了雀斑一樣布滿斑點(diǎn)，要多丑有 多丑。它們的模樣和此刻的長(zhǎng)命很像，想到這個(gè)，長(zhǎng)命的心就灰暗了。

　　長(zhǎng)命的家在農(nóng)村。他把自己這樣的人叫城市的農(nóng)民。這些年，他們都去城里打工。收入與在城里工作的親戚相比高出不少，也比單位里的人更自由。不過(guò)長(zhǎng)命仍然不喜歡農(nóng)村人的身份，像這名字，村里邊許多人 叫得富、來(lái)富、富貴。

　　這些奇怪的想法是長(zhǎng)命在工地上閃了腰后才出現(xiàn)的，腰給傷了，長(zhǎng)命只能在家干些輕松的事。而 養(yǎng)豬種萊卻不為支撐家里的生活，干這些雜事兒，只為家人吃上安全食物，但長(zhǎng)命總覺(jué)得自己沒(méi)被派上用場(chǎng)，像城 市的農(nóng)民這個(gè)群體，生存和土地失去關(guān)系，丟掉主業(yè)后與千百年來(lái)農(nóng)民的定義相隔甚遠(yuǎn)。但城里人不管這些，一樣 堅(jiān)定地認(rèn)為他們就是農(nóng)民，長(zhǎng)命常常為此覺(jué)得尷尬，雖然生活好了起來(lái)，他們卻被城市和土地同時(shí)忽視。

　　養(yǎng)了豬，每日里就得去城里大小餐館收泔水，這是長(zhǎng)命最討厭的活，得穿上油膩骯臟的衣服，騎上三輪摩托，拖兩只大油桶改裝的泔水桶穿越城市，這形象活脫就是在頭頂項(xiàng)上“我是農(nóng)民”四個(gè)大字 ，讓他特別難受。

　　正值放學(xué)的時(shí)候，孩子們自校門(mén)蜂擁而出，散到街上，散到陡峭的坡邊。長(zhǎng)命的兒子也在這所小學(xué)讀書(shū)。這時(shí)候有可能會(huì)碰上兒子，這不是好事，十二歲的兒子不喜歡在大庭廣眾中碰見(jiàn)拉泔水的他。他將頭低下 來(lái)，只看前面的路，快到街口，聽(tīng)見(jiàn)兒子叫他的聲音，他有點(diǎn)驚喜，忙剎住車，看見(jiàn)兒子跑上前來(lái)，兒子不看他， 也不看油膩的摩托車，只望著身邊的人流，細(xì)聲細(xì)氣地說(shuō)：“老師讓買(mǎi)升學(xué)考試的模擬試題，記住了，數(shù)學(xué)和 語(yǔ)文都要，就在新華書(shū)店里。”

　　長(zhǎng)命把三輪摩托車停在一家面館外。面館里已經(jīng)有兩三桌客人，長(zhǎng)命進(jìn)面館的時(shí)候他們都回過(guò)頭 來(lái)看他。長(zhǎng)命熟悉他們的眼神，也就是嫌棄而已，沒(méi)啥大不了。他直接去了廚房，長(zhǎng)命提著桶出來(lái)，他看見(jiàn)臨門(mén)的 一個(gè)女人獨(dú)坐一張桌，他走過(guò)時(shí)女人盡力擠向墻邊，女人的眼神中不僅僅是嫌惡，明明白白地表達(dá)著討厭。

　　長(zhǎng)命騎著摩托車離開(kāi)時(shí)心情槽透了，他不想再去拉泔水，長(zhǎng)命忘不了女人隔著玻璃窗瞪他的那一眼，豈止是一個(gè)惡毒所能囊括的。

　　長(zhǎng)命后來(lái)耙車停好，準(zhǔn)備給兒子買(mǎi)模擬題。他看見(jiàn)一個(gè)微胖的女人領(lǐng)著一個(gè)四五歲的小女孩，女人蹲在書(shū)架邊，翻著一本畫(huà)冊(cè)給小女孩講，她的神態(tài)安詳而恬靜。長(zhǎng)命覺(jué)得她用身都散發(fā)著一種氣息，一種讓人溫暖的氣息。長(zhǎng)命有了一種強(qiáng)烈的渴望，他想聽(tīng)聽(tīng)女人在給孩子講些什么，他把車推到邊上，進(jìn)了書(shū)店。

　　長(zhǎng)命踱到兒童書(shū)柜的另一側(cè)，他聽(tīng)見(jiàn)小女孩指著畫(huà)冊(cè)問(wèn)：“這是秋天?”

　　她母親說(shuō)：“是啊，秋天，多漂亮的秋天。’’

　　小女孩說(shuō);“秋天有什么用，秋天一來(lái)，氣候就一天天冷，我們不需要秋天。”

　　她母親短暫地停頓了一下，小聲說(shuō)：“不是這樣的，我們不需要秋天，別人還需要。 ”

　　小女孩說(shuō)：“誰(shuí)會(huì)需要秋天?’’

　　她母親說(shuō)：“你看，你對(duì)面的人，他就需要秋天。

　　他看出小女孩的微笑中包含著對(duì)一個(gè)需要秋天的人的崇敬。他的心莫名地跳動(dòng)起來(lái)，鼻子深處微 微發(fā)酸、努力控制住自己的情緒買(mǎi)了模擬題，跨出書(shū)店時(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)而和藹地對(duì)那對(duì)母女笑了笑。他跨上摩托車，像背負(fù)一道使命，向遠(yuǎn)處馳去。一路上他想他是需要秋天的人，全世界的人都不需要秋天了，而他們需要。這是個(gè)沉甸 甸的囑托，這樣的使命讓他全身都暖洋洋的。他努力在腦子里搜索，要干點(diǎn)秋天的事，收獲點(diǎn)什么東西，幾畝地支撐不了他這個(gè)愿望，他繼續(xù)想，總算從記憶的角落里將門(mén)前那棵被遺忘的蘋(píng)果樹(shù)想起來(lái)。

　　(有刪改)

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)

　　A.長(zhǎng)命認(rèn)為“村里邊許多人叫得富、來(lái)富、富貴”，包括自己的名字，這些名字太俗了，這是被城里人瞧不起的原因。

　　B.小說(shuō)準(zhǔn)確地描寫(xiě)了長(zhǎng)命的矛盾心理、行為，他生怕穿上油膩骯臟的衣服去餐館收泔水而被人 看不起，但又每天走街串巷去收泔水。

　　C.小說(shuō)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如長(zhǎng)命路遇兒子，但兒子是勢(shì)利眼，怕有個(gè)不體面的父親而被人瞧 不起 ，不看也不喊“爸爸”。

　　D.小說(shuō)將面館里那兩三桌客人的眼神與那個(gè)獨(dú)坐一張桌的女人的眼神進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)，突出了那女人眼神對(duì)長(zhǎng)命的沉重打擊。

　　E.小說(shuō)中的那個(gè)徽胖的女人有一定的修養(yǎng)，她的神態(tài)感染了長(zhǎng)命;她與女兒的對(duì)話，不僅教育了自己的女兒，也給長(zhǎng)命以啟發(fā)與激勵(lì)。

　　(2)小說(shuō)在刻畫(huà)長(zhǎng)命這個(gè)人物時(shí)，突出了他的哪些形象特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　(3)小說(shuō)以“需要秋天的人”作標(biāo)題有什么用意?請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。 (6分)

　　三、實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)--(3)題。

　　狂士許淵沖

　　在第20屆世界翻譯大會(huì)會(huì)員代表大會(huì)上，國(guó)際譯聯(lián)將2014年度“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎(jiǎng)授予了中國(guó)著名翻譯家許淵沖。這個(gè)業(yè)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)，第一次把目光投向了中國(guó)。

　　93歲的老先生沒(méi)有去頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，而是選擇以一封優(yōu)雅的英文信書(shū)面答謝。在歐洲聚光燈閃耀的時(shí)刻，他仍坐在北大暢春園的斗室里，繼續(xù)翻譯莎士比亞的四大悲劇。

　　“這個(gè)譯本我覺(jué)得能超過(guò)朱生豪的譯本，為什么呢?因?yàn)橹焐朗?0多歲翻譯的，我的年齡是他的三倍啦，人生閱歷已經(jīng)大不相同。”許淵沖笑言。仍然是大嗓門(mén)、有沖勁、真性情，耄耋之年仍不改狂士之風(fēng)。

　　他有個(gè)外號(hào)叫“許大炮”，總是心胸坦蕩，口無(wú)遮攔。再有棱角的人到中年之后，都會(huì)被冷暖人情打磨得世故圓滑，可是直到現(xiàn)在，他的老同學(xué)提起他還是同樣的評(píng)價(jià)，楊振寧甚至說(shuō)，“我發(fā)現(xiàn)他像從前一樣沖勁十足，如果不是更足的話。”

　　他評(píng)論中西文化：“希臘、羅馬都是小國(guó)，美國(guó)歷史不長(zhǎng)，才兩百多年。中國(guó)五千年文化要走出去。”

　　他評(píng)說(shuō)國(guó)內(nèi)翻譯界的現(xiàn)狀：“‘精通，至少是要出版兩種文字的中外互譯作品，這也就等于外文界的諾貝爾獎(jiǎng)了。”

　　他評(píng)點(diǎn)自己的翻譯水平：“不是院士勝院士，遺歐贈(zèng)美千首詩(shī)。”

　　這些話完全不按“中國(guó)式謙虛”的套路出牌，難免讓沒(méi)接觸過(guò)他本人的讀者感覺(jué)他很“自大”。

　　也有很多讀者喜歡這種“直性”："自我彰揚(yáng)比之竊竊自喜，更顯光明啊。”

　　這只說(shuō)中了一個(gè)方面。在交往中，我的感覺(jué)是，他真誠(chéng)地認(rèn)為每個(gè)人肩上都扛著中國(guó)文化復(fù)興的大旗，每個(gè)人腳下都是通向世界的路途。

　　他的話題老是圍繞著中西文化，里面充滿著對(duì)民族文化的驕傲：“西方對(duì)中國(guó)文化了解得很不夠，中國(guó)的文化博大精深啊，世界獨(dú)一。”“我們中國(guó)人要知道自己的價(jià)值，我們現(xiàn)在，文化上正處在一個(gè)類似于‘文藝復(fù)興’的時(shí)期，不要妄自菲薄。”

　　也充滿著對(duì)民族文化不能成為世界主流的焦慮：“美國(guó)說(shuō)我們沒(méi)有民主，我說(shuō)民主有兩種。他們的民主重視‘民治’，我們的民主重視‘民享’，為什么說(shuō)我們不民主?”“在文化上外國(guó)人不理解我們中國(guó)人，我們中國(guó)人也理解錯(cuò)了外國(guó)人，我們現(xiàn)在要把真東西拿出來(lái)，糾正這兩重錯(cuò)誤。”

　　老同學(xué)何兆武談起他這種“民族情懷”時(shí)說(shuō)，“我們那一代人，曾面臨過(guò)亡國(guó)滅種的危機(jī)，所以個(gè)人理想總是和國(guó)家理想一致。”這大概是后來(lái)更年輕的知識(shí)分子所不能完全理解的。

　　在“杰出文學(xué)翻譯獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)辭中，國(guó)際譯聯(lián)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)這樣寫(xiě)道：“我們所處的國(guó)際化環(huán)境需要富有成效的交流，許淵沖教授一直致力于為使用漢語(yǔ)、英語(yǔ)和法語(yǔ)的人們建立起溝通的橋梁。”他沒(méi)有在柏林親耳聽(tīng)到這句話，卻與這句話心有戚戚，“中西方的思維習(xí)慣不是一句話能說(shuō)清的，但翻譯改變世界”。

　　相關(guān)鏈接：

　?、僭S淵沖，生于江西南昌。從事文學(xué)翻譯長(zhǎng)達(dá)六十余年，譯作涵蓋中、英、法等語(yǔ)種，翻譯集中在中國(guó)古詩(shī)英譯，形成韻體譯詩(shī)的方法與理論，被譽(yù)為“詩(shī)譯英法唯一人”。——(摘選自360百科《許淵沖》)

　?、?ldquo;翻譯是他一生中最重要的事。他在我心中就像是普羅米修斯，永遠(yuǎn)進(jìn)行著自己的事業(yè)”。和許淵沖相交甚篤的翻譯家許鈞說(shuō)。(普羅米修斯，希臘神話人物，盜火種送給人類，給人類帶來(lái)光明)——(摘選自鄧郁《翻譯奇人許淵沖》)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.許淵沖在中國(guó)古詩(shī)英譯方面不僅成就最高，而且形成韻體譯詩(shī)的方法與理論，被譽(yù)為“詩(shī)譯英法唯一人”，并榮獲“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎(jiǎng)。

　　B.許淵沖說(shuō)話做事個(gè)性張揚(yáng)，毫不謙虛，直到老年，老同學(xué)楊振寧稱他比年輕時(shí)還更有沖勁，但也有很多讀者喜歡這種“直性”。

　　C.許淵沖先生那一代人曾面臨過(guò)亡國(guó)滅種的危機(jī)，個(gè)人理想總是和國(guó)家理想一致。這種“民族情懷”是后來(lái)年輕的知識(shí)分子所不能理解的。

　　D.許淵沖先生認(rèn)為，中西方有著不同的思維習(xí)慣，中西方文化難以相互理解，中國(guó)人對(duì)自己的文化還不夠自信。他想通過(guò)翻譯改變這種狀況。

　　(2)“他在我心中就像是普羅米修斯，永遠(yuǎn)進(jìn)行著自己的事業(yè)”，這是翻譯家許鈞對(duì)許淵沖的高度贊揚(yáng)，你怎樣理解這句話?(4分)

　　(3)許淵沖的民族情懷表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。(5分)

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一組是( )(3分)

　?、俪５逻@座古老而又年輕的城市意氣風(fēng)發(fā)地走在追夢(mèng)的大路上，如果說(shuō)處處碧波將成為她地理的新脈象，那么自主創(chuàng)新則是她正在全力培育的城市之魂。

　?、谑称钒踩矫嬉幌盗旭斎寺?tīng)聞的事件接連發(fā)生，人們不得不反思：為什么我們的道德竟然淪落到了這樣的地步，墮入了彼此加害的怪圈。

　?、劭粗皡^(qū)里隨意丟棄的塑料袋、竹簽和啤酒瓶，再看看環(huán)衛(wèi)工人疲憊的身影，看著景區(qū)里隨意丟棄的塑料袋、竹簽和啤酒瓶，再看看環(huán)衛(wèi)工人疲憊的身影，記者心里很不是滋味：為什么總有一些人對(duì)“禁止燒烤”的警示牌習(xí)以為常。

　?、芗刀市膹?qiáng)的人看到身邊的人取得了成就，不僅不贊一詞，反而會(huì)惡語(yǔ)相加乃至造謠中傷，使對(duì)方激情消減，名譽(yù)受損，甚至產(chǎn)生更壞的結(jié)果。

　?、萑绻麑?duì)方應(yīng)酬非常得體，禮貌而又周到，自己卻連句感謝的話也不會(huì)說(shuō)，站無(wú)站相，坐無(wú)坐相，甚至蹺足而待，就很容易被人認(rèn)為有些欠缺修養(yǎng)了。

　?、迯V州立白集團(tuán)繼承與發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，用實(shí)際行動(dòng)支持慈善事業(yè)，樂(lè)善好施，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)積極奉獻(xiàn)。

　　A.①③⑤

　　B.②④⑥

　　C.①②⑥

　　D.③④⑤

　　14.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.由中央電視臺(tái)、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)聯(lián)合主辦的新一屆“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”不日亮相央視，吸引廣大觀眾在充滿緊張感的游戲中學(xué)習(xí)了知識(shí)，領(lǐng)略了漢字之美。

　　B.釣魚(yú)島爭(zhēng)端，使日本不但政治陷入混亂，更沖擊的日本脆弱的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。之前日本一直叫囂“日企撤離，崩盤(pán)的將是中國(guó)”，但其財(cái)務(wù)省的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)讓這一謊言不攻自破。

　　C.在西伯利亞葉尼塞河流域發(fā)現(xiàn)的大批各種材質(zhì)的喪葬用面具，據(jù)說(shuō)是用以隔離死者，避免其陳飛傷害到活著的人的作用。

　　D.憑借《太陽(yáng)的后裔》爆紅的男神宋仲基在與廣州粉絲的見(jiàn)面會(huì)上表示，會(huì)不會(huì)再來(lái)廣州，關(guān)鍵看廣州影迷的歡迎程度。

　　15.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　高考作文要有讀者意識(shí)。平時(shí)作文， ① 是寫(xiě)作者自賞， ② 是小范圍好友傳閱， ③ 是通過(guò)發(fā)表讓公眾了解，文章都是通過(guò)閱讀獲得生命力的， ④ 讀者對(duì)于一篇文章來(lái)說(shuō)很重要?？紦P(yáng)作文是一種在特定環(huán)境下的戴著鐐銬的舞蹈，考生要有讀者意識(shí)。考場(chǎng)作文的讀者，就是那個(gè)未曾謀面的閱卷老師。其讀者的特殊性 ⑤ 決定了寫(xiě)作的特殊性， ⑥ 決定了樹(shù)立讀者意識(shí)的必要性。

　?、?② ③ ④ ⑤ ⑥

　　A 不管 也 還 因?yàn)?既 又

　　B 既 / 也 所以 不但 還

　　C 無(wú)論 還 抑或 因此 不僅 而且

　　D / 還 又 因而 不僅 而且

　　16.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　在夏季，白晝海水溫度比較低，特別是有冷水流經(jīng)的海面， ① ，下層空氣受水溫影響， ② ，所以出現(xiàn)下冷上暖的反?，F(xiàn)象(正常情況是下暖上涼，平均每升高100米，氣溫降低0.6℃左右)。下層空氣本來(lái)就因氣壓較高，密度較大，再加上氣溫又較上層更低， ③ ，因此空氣層下密上疏的差別異常顯著。

　　17.科學(xué)家培根等人曾提出一種科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)的模式(如下圖)。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述這一模式。(6分)

　　六、寫(xiě)作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　深圳五歲女孩笑笑被查出身患白血病，她父親開(kāi)始在微信公眾號(hào)上記錄一家人與白血病“戰(zhàn)斗”的歷程。后來(lái)，一篇名為《笑笑，你給我站住》的文章刷爆朋友圈。然而，伴隨著越來(lái)越多的愛(ài)心捐款，質(zhì)疑聲也不斷，這一事件被指系公司營(yíng)銷炒作，在一家公司公眾號(hào)P2P觀察里推送，讀者每轉(zhuǎn)發(fā)一次，這家公司就捐給笑笑一塊錢(qián)，文章同時(shí)開(kāi)設(shè)贊賞功能，贊賞金全部歸笑笑。

　　對(duì)于這一事件，你怎么看?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目;不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不能抄襲。

　　湖南省高考語(yǔ)文試卷答案

　　1.C(原文是必要條件而非充分條件)

　　2.B(“文學(xué)經(jīng)典作品不必具有原創(chuàng)性”錯(cuò)，原文為“原創(chuàng)性對(duì)于文學(xué)經(jīng)典是重要的”;另外，強(qiáng)加因果)

　　3.C(“作品教誨功能越大，其審美價(jià)值也越大”于文無(wú)據(jù))

　　4.A (原文標(biāo)點(diǎn)：徐多盜，捕得殺人者五，其一僅勝衣，疑而訊之，曰：“我耕于野，與甲遇，強(qiáng)以梃與我，半夜挾我東，使候諸門(mén)，不知其他也。”)

　　5.D (“掌管文武官員任免”錯(cuò)，武官任免不是由吏部掌管)

　　6.C (“指使曾公亮說(shuō)下面青苗錢(qián)管理混亂”與原文不符，應(yīng)是恰好曾公亮說(shuō)下面有青苗錢(qián)管理混亂)

　　參考譯文：

　　孫覺(jué)，字莘老，高郵人。剛二十歲，跟從胡瑗學(xué)習(xí)。胡瑗的弟子有千人，挑選那些老成的人成立了經(jīng)社，孫覺(jué)年紀(jì)最小，莊重地處于他們中間，大家都推崇佩服他?？贾羞M(jìn)士，調(diào)任合肥主簿。年成干旱，州府督促百姓捕捉蝗蟲(chóng)交給官府，孫覺(jué)說(shuō)：。百姓正難以吃上飯，難以用威勢(shì)來(lái)督促他們。如果用米來(lái)交換，(他們)一定盡力，這是除去禍害而得到利益。”知州高興，推廣他的辦法下達(dá)到其他縣。

　　王安石很旱就和孫覺(jué)交好，推薦任用他。當(dāng)時(shí)呂惠卿掌權(quán)，神宗向?qū)O覺(jué)咨詢，孫覺(jué)回答說(shuō)：“呂惠卿善辯而有才能，超過(guò)常人幾等，但為了利益的緣故，委屈自身于王安石，王安石不明白，我私下為他擔(dān)憂。”神宗說(shuō)：“我也懷疑這件事。”后來(lái)王安石、呂惠卿果然交惡。

　　青苗法推行，孫覺(jué)上奏分條陳述青苗法荒誕。王安石看了，生氣，孫覺(jué)正好因?yàn)橛惺碌街袝?shū)省，王安石用言語(yǔ)動(dòng)搖孫覺(jué)，說(shuō)：“沒(méi)想到學(xué)士你也這樣!”開(kāi)始有了驅(qū)逐孫覺(jué)的想法。恰逢曾公亮說(shuō)京都近旁縣的青苗錢(qián)，有追叫攤派的現(xiàn)象，王安石趁機(jī)請(qǐng)求派孫覺(jué)去察看虛實(shí)。孫覺(jué)接受命令后，又上奏說(shuō)不愿意去。于是認(rèn)為孫覺(jué)出爾反爾，外調(diào)擔(dān)任廣德軍知軍，改到湖州。松江大堤被淹沒(méi)，大水給百姓帶來(lái)災(zāi)難。孫覺(jué)把大堤換用石頭來(lái)砌，高一丈多，長(zhǎng)一百里，堤下化作良田。 調(diào)任福州。福建的風(fēng)俗很看重婚喪，費(fèi)用沒(méi)有限度。孫覺(jué)(把費(fèi)用)定為中等程度，使得服裝費(fèi)用不得超過(guò)一百貫。命令下達(dá)，嫁娶的費(fèi)用以百住數(shù)來(lái)計(jì)算，葬埋的費(fèi)用也都減少了十分之五。接連調(diào)任毫州、揚(yáng)州、徐州。徐州盜賊艱多，抓到五個(gè)殺人者，其中一人還是少年，(孫覺(jué))懷疑并審問(wèn)他，他說(shuō)：“我在田野耕地，和甲相遇.他強(qiáng)行把棍子給我，半夜挾持我東去，讓我在門(mén)口等著，不知道其他情況。”孫覺(jué)問(wèn)吏人：“依照法律該怎么辦?”吏人說(shuō)：“死罪。”孫覺(jué)只殺了他們的首領(lǐng)，后來(lái)便成為慣例。升任吏部侍郎。提拔為御史中丞幾個(gè)月后，因病請(qǐng)求罷官。哲宗派使臣慰勞他，賞賜白金五百兩。去世，享年六十三歲。

　　孫覺(jué)有德行度量，被王安石所驅(qū)逐。王安石退居鐘山，孫覺(jué)屈駕去敘舊，和他幾個(gè)晚上從容交談;等到王安石死去，又作文章來(lái)哀悼他，議論的人稱贊孫覺(jué)。著有《文集>《奏議》六十卷，《春秋傳)十五卷。

　　8.①夸張、比喻(2分)。②“一揮千紙”用夸張手法傳神地顯示了草擬文書(shū)時(shí)倚馬可待的超人才氣③把字跡比喻成龍蛇表現(xiàn)出了詞人當(dāng)年的瀟灑豪邁和躊躇滿志的精神狀態(tài)(2分)。(手法答對(duì)一種得1分?？圩?ldquo;比喻”或“夸張”手法分析作用且表述準(zhǔn)確分析、效果3分。)

　　9.①表達(dá)了英雄失路、壯懷難伸(1分)的隱痛和酸苦(1分)。②榆塞，指邊防要地。因?yàn)楫?dāng)時(shí)南宋邊防形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重，而統(tǒng)治者仍然醉生夢(mèng)死，愛(ài)國(guó)之士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，談?wù)摷按?，悲不自勝?2分)③《花間集》是靡靡之音，作為愛(ài)國(guó)詞人，現(xiàn)在卻拿《花間集》來(lái)教下一代。(1分)面對(duì)滿懷的報(bào)國(guó)激情，詞人卻只能被閑置，吟風(fēng)賞月，理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突，詞人的悲憤到了極點(diǎn)。(1分)

　　10.(1)我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

　　(2)(且)舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　(3)無(wú)案犢之勞形。

　　11.(1)B.E(A“這是被城里人瞧不起的原因”錯(cuò)。C“ 勢(shì)利眼”不準(zhǔn)確，言之過(guò)重。D“進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)”錯(cuò)，這不是對(duì)比描寫(xiě)，應(yīng)是陪襯手法)(每選對(duì)一項(xiàng)得2分)

　　(2)①自卑但又自尊。為自己的農(nóng)民身份感到自卑;當(dāng)飯店里一個(gè)女 人瞪了他一眼后，便不想再去拉泔水了。②勤勞。腰受傷后，在家里養(yǎng)豬種菜。③有理想。他不甘心 碌碌無(wú)為，決心要干點(diǎn)事，收獲點(diǎn)什么東西。(每點(diǎn)2分，性格概括1分，闡釋1分;答出兩點(diǎn)得滿分4分。)

　　(3)①運(yùn)用象征(或比喻)手法，用“需要秋天的人”象征(比喻)“需要理想，有成就的人”，使題目具有形象性。②題目新穎，設(shè)置懸念，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。 ③揭示了小說(shuō)的主旨：城市巾的農(nóng)民不能僅滿足于溫飽，還應(yīng)樹(shù)立更高的理想，在農(nóng)村創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，在土地中收 獲更多的成就。④有利于凸顯人物形象，表現(xiàn)長(zhǎng)命內(nèi)心對(duì)成就自我的渴望。(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)6分)

　　12.(1)D(A“成就最高”說(shuō)法有誤，原文只是說(shuō)他獲得了“業(yè)界最高獎(jiǎng)項(xiàng)”;B“毫不謙虛”錯(cuò)誤，應(yīng)為“沒(méi)有‘中國(guó)式的謙虛’”;C“是后來(lái)年輕的知識(shí)分子所不能理解的”錯(cuò)誤，文中有“大概”“完全”。)

　　(2)①許淵沖先生像給人類帶來(lái)光明的普羅米修斯一樣，意志堅(jiān)韌頑強(qiáng)(解說(shuō)比喻);②他致力于文學(xué)翻譯，為人們建立起溝通的橋梁，改變世界，把翻譯當(dāng)作自己一生最重要的事業(yè)(解說(shuō)翻譯事業(yè)的意義)。 (每層2分)

　　(3)①他認(rèn)為中國(guó)的文化博大精深，世界獨(dú)一，充滿著對(duì)民族文化的驕傲;②他認(rèn)為西方對(duì)中國(guó)文化了解得很不夠，充滿著對(duì)民族文化不能成為世界主流文化的焦慮;③他認(rèn)為我們不應(yīng)該妄自菲薄，中國(guó)人要知道自己的價(jià)值，每個(gè)人都要扛起中國(guó)文化復(fù)興的大旗，讓中國(guó)文化走向世界。(答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，答對(duì)三點(diǎn)給5分)

　　13.C(解析：①意氣風(fēng)發(fā)：形容精神振奮，氣概昂揚(yáng)。②駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。③習(xí)以為常：指常做某種事情或常見(jiàn)某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，覺(jué)得很平常。此處使用錯(cuò)誤，可改為“熟視無(wú)睹”。④不贊一詞：原指文章寫(xiě)得很好，別人不能再添一句話;現(xiàn)也指一言不發(fā)。⑤蹺足而待：踮起腳跟等待。形容短時(shí)間內(nèi)便能見(jiàn)到事情的結(jié)果。此處望文生義。⑥樂(lè)善好施：樂(lè)于行善，喜歡施舍)

　　14.D(解析：A項(xiàng)不合邏輯，“不日”指將來(lái)，“學(xué)習(xí)了”、“領(lǐng)略了”指過(guò)去。B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“不但”提至“日本”前。C項(xiàng)“是用以”“作用”句式雜糅。)

　　15.C(“無(wú)論”與后面的“都”照應(yīng)，構(gòu)成條件關(guān)系。“是……還是……抑或是”三句構(gòu)成選擇關(guān)系。“文章都是通過(guò)閱讀獲得生命力的”與“讀者對(duì)于一篇文章來(lái)說(shuō)很重要”之間是因果關(guān)系，故用“因此”。最后兩個(gè)分句之間有遞進(jìn)關(guān)系，故選用“不僅……而且”。)

　　16.①水溫更低(1分)②比上層空氣冷(2分)③密度就顯得特別大(2分)

　　(意思對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)

　　17.人類科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)是從觀察個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，通過(guò)歸納，概括為科學(xué)定律，然后用事實(shí)對(duì)它進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)，上升為科學(xué)理論，再通過(guò)演繹，去解釋新的事實(shí)、預(yù)見(jiàn)新的問(wèn)題的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　18.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參照2016年高考考試說(shuō)明作文部分，突出基礎(chǔ)等級(jí)與發(fā)展等級(jí)的給分層次。