基于高中語(yǔ)文新課程改革的高考語(yǔ)文試卷結(jié)構(gòu)調(diào)整是新課程改革不斷深入推進(jìn)的重要支撐。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于17年湖南卷高考試卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　17年湖南卷高考試卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　儒家的創(chuàng)始人孔子，其政治倫理思想可以概括為“仁學(xué)”?！叭省睂W(xué)的主體內(nèi)容是“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。關(guān)于“仁”學(xué)的基礎(chǔ)，《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與!”可見(jiàn)，孔子視孝悌之親情為其政治倫理思想的基礎(chǔ)。孝悌通過(guò)“能取近譬”，將愛(ài)父母、愛(ài)兄弟、愛(ài)妻子擴(kuò)展為愛(ài)君主、愛(ài)國(guó)家及愛(ài)一切入。的確，從人倫關(guān)系的角度來(lái)看，親情無(wú)疑是人之生存的基本條件，由親情、愛(ài)情、友情，推而廣之到一切道德情感，從而構(gòu)成“仁學(xué)”政治倫理思想的依據(jù)。休謨的同情原理也認(rèn)為，父子間的同情是最易發(fā)生的。黑格爾一方面認(rèn)為修身是成為抽象的人的基本條件，“正是這種反省意識(shí)，使一個(gè)人真正地走向了主體階段”，另一方面認(rèn)為實(shí)現(xiàn)抽象的人的理念必須要在倫理階段，而“在倫理的階段，最自然、最直接的便是家庭”，同樣看到了親情在政治倫理實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所起到的基礎(chǔ)作用。

　　然而，不同于西方思想家以__為背景的平等地“愛(ài)一切人”，孔子的“推己及人”，其對(duì)象是有限制的。仁愛(ài)等道德品質(zhì)是區(qū)分小人和君子的標(biāo)準(zhǔn)，是“君子”(有德有位者)的專有物，小人(無(wú)德無(wú)位者)則往往與仁愛(ài)背道而馳。正是在此基礎(chǔ)上，孔子對(duì)于道德情感的適用對(duì)象給出了較為明晰的界定，仁愛(ài)不僅包括愛(ài)“好人”，即愛(ài)“君子”，而且也包括惡“惡人”，即惡“小人”。

　　孟子繼承和發(fā)展了孔子的政治倫理思想，創(chuàng)立了“義”學(xué)。孟子“義”學(xué)的主體是“不學(xué)而能”之“良能”、“不慮而知”之“良知”的性善思想和“先立乎其大”、“養(yǎng)吾浩然之氣”之“求放心”的道德修養(yǎng)思想。如果說(shuō)孔子仁愛(ài)思想的根據(jù)——親情，是一種事實(shí)根據(jù)的話，即通過(guò)客觀描述父子之間的親情來(lái)推衍人與人之間的道德感情，那么，孟子所官“仁，人之安宅也;義，人之正路也”的仁義思想的根據(jù)——性善，便是一種價(jià)值根據(jù)，即通過(guò)對(duì)人性進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)來(lái)引導(dǎo)道德主體自我實(shí)現(xiàn)其先天的性善。親情是父子這對(duì)道德主體之間的情感互動(dòng)，而性善則是道德主體的自我呈現(xiàn)。與孔子相比，孟子將政治倫理的希望全部壓在單個(gè)道德主體的身上，政治倫理思想的實(shí)現(xiàn)，是道德主體存養(yǎng)擴(kuò)充先天的、本真之性善的結(jié)果。

　　孟子既然設(shè)定人性本善為其政治倫理思想的基本條件，其政治倫理思想的方方面面都自然要以性善為基點(diǎn)。然而，“性善”雖然能夠滿足政治倫理思想基礎(chǔ)的普遍性條件，但孟子本人也意識(shí)到性善的原初性不充分，如其所言：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為己?！泵献诱J(rèn)為一定的物質(zhì)生活財(cái)富對(duì)“民”之道德觀念的形成具有條件性，性善就不再是絕對(duì)基礎(chǔ)了。

　　與孟子一樣，荀子也繼承和發(fā)展了孔子的政治倫理思想，其政治倫理思想可以概括為“禮”學(xué)?！岸Y”學(xué)的主體是性惡思想，“積善成德”的道德修養(yǎng)思想，以及“化性起偽”的道德教化思想。荀子認(rèn)為，政治倫理思想的基礎(chǔ)是人性之惡，禮義道德是基于人性之惡而人為(“偽”)產(chǎn)生的，是用于制約和改造人性之惡的產(chǎn)物。一方面，道德之善就是“偽”的結(jié)果;另一方面，“性惡”是“偽”的前提。以此為基礎(chǔ)，道德主體自身才要“積善而全盡”地進(jìn)行自我修養(yǎng)，社會(huì)才要以“禮”來(lái)規(guī)范和教化百姓。

　　綜上所述，孔予以道德情感為其政治倫理思想的基礎(chǔ)，孟子、荀子以人性善惡為基礎(chǔ)，分別建立了自己的政治倫理思想體系。先秦儒家政治倫理思想的基礎(chǔ)大都不出這兩類。

　　(摘自王樂(lè)的《先秦儒家政治倫理思想的基礎(chǔ)》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.“仁學(xué)”是孔子的政治倫理思想，主要包括“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。

　　B.從人倫關(guān)系的角度來(lái)看，親情通過(guò)“能取近譬”，成為人之生存的基本條件，構(gòu)成“仁學(xué)”政治倫理思想的依據(jù)。

　　C.西方思想家如休謨和黑格爾等人，和孔子一樣看到了親情在政治倫理實(shí)現(xiàn)過(guò)程中所起到的基礎(chǔ)作用。

　　D.以__為背景的西方思想家認(rèn)為要平等地“愛(ài)一切人”，而作為儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人孔子的“推己及人”思想則表現(xiàn)為愛(ài)“君子”，惡“小人”。

　　2.下列對(duì)孟子思想的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.孟子在“仁學(xué)”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“義”學(xué)，其主體是“良能”“良知”的性善思想和“求放心”的道德修養(yǎng)思想。

　　B.孟子以性善作為其仁義思想的價(jià)值根據(jù)，即通過(guò)對(duì)人性進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)來(lái)引導(dǎo)道德主體自我實(shí)現(xiàn)其先天的性善。

　　C.孟子認(rèn)為，如果每一個(gè)道德主體存養(yǎng)擴(kuò)充先天的、本真的性善，就能實(shí)現(xiàn)他主張的政治倫理“義學(xué)”。

　　D.孟子意識(shí)到性善的原初性不充分，性善不是政治倫理思想的絕對(duì)基礎(chǔ)，故物質(zhì)生活財(cái)富對(duì)“民”之道德觀念的形成具有條件性。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A.孔子的政治倫理思想以道德情感為基礎(chǔ)，孟子以性善為基礎(chǔ)，荀子則以性惡為基礎(chǔ)，他們一起構(gòu)建了儒家共同的政治倫理思想體系。

　　B.荀子創(chuàng)立的政治倫理思想是“禮”學(xué)，其主體是性惡思想、“積善成德”的道德修養(yǎng)思想，以及“化性起偽”的道德教化思想。

　　C.荀子認(rèn)為，禮義道德是基于人性之惡而人為產(chǎn)生的，所以，道德主體自身要“積善而全盡”地進(jìn)行自我修養(yǎng)，社會(huì)要以“禮”來(lái)規(guī)范和教化百姓。

　　D.孟子和荀子的政治倫理思想有著共同的來(lái)源，但其所基于的條件則完全相反，因此所提出的解決問(wèn)題的措施也不一樣。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　房東

　　廬 隱

　　(1)當(dāng)我們坐著山兜，停在一座山坡上時(shí)，兜夫“哎喲”的舒了一口氣，意思是說(shuō)“這可到了”。那里有一所三樓三底的中國(guó)式洋房。在這所房子的對(duì)面，是峙立著無(wú)數(shù)的山巒，當(dāng)晨曦窺云的時(shí)候，我們睡在床上，可以看見(jiàn)萬(wàn)道霞光，從山背后冉冉而升。跟著霧散云開(kāi)，露出艷麗的陽(yáng)光。再加著晨氣清涼，稍帶冷意的微風(fēng)，吹著我們不曾掠梳的散發(fā)，真有些感覺(jué)得環(huán)境的松軟。這種幽麗的地方，我們城市里熏慣了煤煙氣的人住著，真是有些自慚形穢，雖然我們的外表強(qiáng)于他們鄉(xiāng)下人，但是他們鄉(xiāng)下人至少要比我們離大自然近得多，他們的心要比我們干凈得多。就是我那老房東，雖然她的樣子特別的樸質(zhì)，然而她卻比我們這些好像知道什么似的人，更知道些自然的趣味。

　　(2)她已經(jīng)五十八歲了，她的老伴比她小一歲，可是他倆所做的工作，真不像年紀(jì)這么大的人做的。他們的兒媳婦一天到晚不在家，早上五點(diǎn)鐘就到田地里去做工，到黃昏的時(shí)候，她有時(shí)肩上挑著幾十斤重的柴就來(lái)家了。在他們家里，從不預(yù)備什么鐘，他們每一個(gè)人的手上也永沒(méi)有戴什么手表，然而他們看見(jiàn)日頭正照在頭頂上便知道午時(shí)到了，除非是陰雨的天氣，他們有時(shí)見(jiàn)了我們，或者要問(wèn)一聲：師姑，現(xiàn)在十二點(diǎn)了罷!據(jù)他們的習(xí)慣，對(duì)于做工時(shí)間的長(zhǎng)短也總有個(gè)準(zhǔn)兒。

　　(3)住在城市里的人每天都能在五點(diǎn)鐘左右起來(lái)，恐怕是絕無(wú)僅有，然而在這嶺里的人，確沒(méi)有一個(gè)人能睡到八點(diǎn)鐘起來(lái)。說(shuō)也奇怪，我也喜歡上了早起，朝旭未出將出的天容和陽(yáng)光未普照的山景，實(shí)在別有一種情趣。到了晚上，大家同坐在院子里講家常，我們從樓上的欄桿望下去，老女房東便笑嘻嘻地說(shuō)：“師姑!晚上如果怕熱，就把門(mén)開(kāi)著睡。”我說(shuō)：“那怪怕的，倘若來(lái)個(gè)賊呢?……這院子又只是一片石頭疊就的短墻，又沒(méi)個(gè)門(mén)!”“呵喲師姑!真真的不礙事，我們這里從來(lái)沒(méi)有過(guò)賊，我們往常洗了衣服，曬在院子里，有時(shí)被風(fēng)吹了掉在院子外頭，也從沒(méi)有人給拾走?！蔽衣?tīng)了那女房東的話，由不得稱贊道：“到底是你們村莊里的人樸厚，要是在城里頭，這么空落落的院子，誰(shuí)敢安心睡一夜呢!”

　　(4)我們的女房東，天天閑了就和我們說(shuō)閑話兒。他們家有上百畝的田，據(jù)說(shuō)好年成一年僅糧食就有幾百塊錢(qián)的裕余。另外還有一塊大菜園，還有白薯地五六畝，豬牛羊雞和鴨子，一樣不缺。并且那一所房除了自己住，夏天租給來(lái)這里避暑的人，也可租上一百余元。老母雞一天一個(gè)蛋，老母牛一天四五瓶牛奶，倒是純粹的好汁子，一點(diǎn)不攙水的，我們天天向她買(mǎi)一瓶。他們吃用全都是自己家里出的，每年只有進(jìn)款加進(jìn)款，卻不曾消耗一文半個(gè)，可說(shuō)是“外干中強(qiáng)”。我們卻是“外強(qiáng)中干”，只要學(xué)校里兩月不發(fā)薪水，簡(jiǎn)直就要上當(dāng)鋪。

　　(5)有一天夜里，月色布滿了整個(gè)的山，青蔥的樹(shù)和山，更襯上這淡淡銀光，使我恍疑置身碧玉世界，我們的房東約我們到房后的山坡上去玩，她告訴我們從那里可以看見(jiàn)福州。我們?cè)竭^(guò)了許多壁立的巉巖，一帶的松樹(shù)被風(fēng)吹得松濤澎湃。東望星火點(diǎn)點(diǎn)，水光瀉玉，那便是福州了。那福州的城子，非常狹小，民屋壘集，煙迷霧漫，與我們所處的海中的山巔，真有些炎涼異趣。

　　(6)日子飛快地悄悄地跑了，眼看著就要離開(kāi)這地方了，又要到那充滿塵氣的福州城市去了。那一天早起，老房東用大碗滿滿盛了一碗糟菜，送到我的房間，笑容可掬地說(shuō)：“師姑!你也嘗嘗我們鄉(xiāng)下的東西，這是我自己親手做的，這幾天才全曬干了，師姑你帶到城里去，管比市上賣(mài)的味道要好，隨便炒吃燉肉吃，都極下飯的?！蔽医又f(shuō)道：“怎好生受，又讓你花錢(qián)。”那老房東忙笑道：“師姑!真不要這么說(shuō)，我們鄉(xiāng)下人有的是這種菜根子，哪像你們城市的人樣樣都須花錢(qián)去買(mǎi)呢!”我不覺(jué)嘆道：“你們滿地的糧食，滿院的雞鴨和滿圈子的牛羊豬，是要什么有什么，……這怎不叫人佩服!再說(shuō)你們一年到頭，各人做各人愛(ài)做的事，舒舒齊齊地過(guò)著日子，地方的風(fēng)景又好，空氣又清，為什么人不羨幕?!……”

　　(7)那老房東聽(tīng)了這話，點(diǎn)頭笑道：“可是的呢!我們?cè)卩l(xiāng)下寬敞清靜慣了倒不覺(jué)得什么……去年福州來(lái)了一班耍馬戲的，我兒子叫我去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，我一清早起來(lái)帶著我大孫子下了嶺，八點(diǎn)鐘就到福州，我兒子說(shuō)離馬戲開(kāi)演的時(shí)間還早咧，我們就先到城里各大街去逛，那人真多，房子也密密層層，弄得我手忙腳亂……師姑!你就多住些日子下去吧!……”

　　(8)我笑道：“我自然是愿意多住幾天，只是我們學(xué)?？扉_(kāi)學(xué)了，我為了職務(wù)的關(guān)系，不能不早下去……”

　　(9)我們的房東聽(tīng)了這話，只點(diǎn)了一點(diǎn)頭道：“那么師姑明年放暑假早些來(lái)，再住在我們這里，大家混得怪熟的，熱刺刺地說(shuō)走，真有點(diǎn)怪舍不得的呢!”

　　(10)可是過(guò)了兩天，我依然只得熱刺刺地走了，不過(guò)老女房東的印象卻深刻在我的心幕上;還有她的家庭，她的小雞和才生下來(lái)的小豬兒……

　　(有刪改)

　　4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.文章節(jié)選部分的第(1)段似寫(xiě)景為主，主要運(yùn)用了對(duì)比手法，既將城鄉(xiāng)環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比，也將城里人與鄉(xiāng)下人的表現(xiàn)進(jìn)行了對(duì)比。

　　B.文章寫(xiě)到鄉(xiāng)里人不戴手表，家里也沒(méi)有鐘，充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)里人有著自由自在、順其自然的生活習(xí)慣，不需要有城里人的那種時(shí)間觀念。

　　C.第(5)段運(yùn)用了比喻的修辭手法，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)心感受等角度，遠(yuǎn)近結(jié)合，變換視角，動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)了優(yōu)美迷人的山中美景，使人如臨其境，表達(dá)了喜愛(ài)之情。

　　D.文章最后幾段主要寫(xiě)到房東與“我”的對(duì)話，言語(yǔ)中流露出鄉(xiāng)下人物產(chǎn)豐富、生活便利的自得，也看得出作者對(duì)城市擁擠的厭倦，對(duì)鄉(xiāng)下寬敞清靜的熱愛(ài)。

　　5.文中畫(huà)線句子說(shuō)到老房東比我們更知道些“自然的趣味”，主要有哪些自然的趣味呢?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　6.小說(shuō)的結(jié)尾一段言有盡而意無(wú)窮，包含著“我”的復(fù)雜情感，請(qǐng)聯(lián)系全文，探究小說(shuō)結(jié)尾一段的意蘊(yùn)。(6分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　王小波，晚上能來(lái)喝酒嗎?

　　劉心武

　　(1)北京有兩座著名的金剛寶座塔。打個(gè)比方，碧云寺好比著名作家，而五塔寺好比尚未引人注意的作家。

　　(2)至今還記得19年前深秋到五塔寺寫(xiě)生的情景。那天下午，在空曠的寺廟里，我把對(duì)溝通的向往通過(guò)畫(huà)筆鋪排在對(duì)銀杏樹(shù)的描摹中。

　　(3)而后，我懶懶地散步于安定門(mén)外蔣宅口一帶，發(fā)現(xiàn)街邊一家私營(yíng)小書(shū)店，有一搭沒(méi)一搭地邁進(jìn)去，店面很窄，陳列的書(shū)不多，瞥來(lái)瞥去，凈是些純粹消遣消閑的花花綠綠的東西，不過(guò)終于發(fā)現(xiàn)有一格塞著些文學(xué)書(shū)，其中有一本是《黃金時(shí)代》，“又是教人如何‘日進(jìn)斗金’的發(fā)財(cái)經(jīng)”吧?怎么擱在了這里?順手抽出，隨便一翻，才知卻是小說(shuō)，作者署名王小波。

　　(4)書(shū)里是幾個(gè)中篇小說(shuō)，頭一篇即《黃金時(shí)代》。我試著讀了一頁(yè)，呀，竟欲罷不能，就那么著，站在書(shū)架前，一口氣把它讀完。

　　(5)那天晚飯后，忽來(lái)興致，打了一圈電話，接電話的人都很驚訝，因?yàn)槲业闹黝}是：“你能告訴我聯(lián)系王小波的電話號(hào)碼嗎?”廣種薄收的結(jié)果是，其中一位告訴了我一個(gè)號(hào)碼：“不過(guò)我從沒(méi)打過(guò)，你試試吧?！?/p>

　　(6)我迫不及待地?fù)芰四莻€(gè)得來(lái)不易的電話號(hào)碼。那邊是一個(gè)懶懶的聲音：“誰(shuí)啊?”

　　(7)我就直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“看了《黃金時(shí)代》，想認(rèn)識(shí)你，跟你聊聊?！彼尤贿€是懶洋洋的：“好吧!”語(yǔ)氣雖然出乎我的意料，傳遞過(guò)來(lái)的信息卻令我欣慰。

　　(8)請(qǐng)他坐到沙發(fā)上后，面對(duì)著他，不客氣地說(shuō)，覺(jué)得丑，而且丑相中還帶有些兇樣。可是一開(kāi)始對(duì)話，我就越來(lái)越感受到他的豐富多彩。開(kāi)頭，覺(jué)得他憨厚，再一會(huì)兒，感受到他的睿智，兩杯茶過(guò)后，竟覺(jué)得他越看越順眼，那也許是因?yàn)樗鸩秸故境隽似鋬?yōu)美的靈魂。

　　(9)我把在小書(shū)店立讀《黃金時(shí)代》的情形講給他聽(tīng)，我拍著那書(shū)告訴他：“你寫(xiě)得實(shí)在好。不可以這樣好!你讓我嫉妒!”從表情上看，他很重視我的嫉妒。

　　(10)那一年我54歲，他比我小10歲。我自己也很驚異，我跟他哪來(lái)那么多的“共同語(yǔ)言”?“共同語(yǔ)言”之所以要打引號(hào)，是因?yàn)榫徒徽劦膶?shí)質(zhì)而言，我們雙方多半是在陳述并不共同的想法。

　　(11)但我們雙方偏都聽(tīng)得進(jìn)對(duì)方的“不和諧音”，甚至還越聽(tīng)越感覺(jué)興趣盎然。我們并沒(méi)有多少爭(zhēng)論。他的語(yǔ)速，近乎慢條斯理，但語(yǔ)言鏈卻非常堅(jiān)韌。他的幽默全是軟的冷的，我忍不住笑，他不笑，但面容會(huì)變得格外溫和，我心中暗想，乍見(jiàn)他時(shí)所感到的那分兇猛，怎么竟被交談化解為藹然可親了呢?

　　(12)那一晚我們喝得吃得忘記了時(shí)間，也忘記了地點(diǎn)。每人都喝了半斤高度白酒。

　　(13)1997年初春，大約下午兩點(diǎn)，我照例打電話約王小波：“晚上能來(lái)喝酒嗎?”他回答說(shuō)：“不行了，中午老同學(xué)聚會(huì)，喝高了，現(xiàn)在頭還在疼，晚上沒(méi)法跟你喝了?！蔽覜](méi)大在意，囑咐了一句：“你還是注意別喝高了好?！币簿退懔恕?/p>

　　(14)大約一周以后，忽然接到一個(gè)電話，聲音很生，稱是“王小波的哥兒們”，直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我：“王小波去世了?！蔽冶灸艿胤磻?yīng)是：“玩笑可不能這樣開(kāi)呀!”但那竟是事實(shí)。

　　(15)驟然失去王小波這樣一個(gè)“談伴”，我的悲痛難以用語(yǔ)言表達(dá)。生前，王小波只相當(dāng)于五塔寺，冷寂無(wú)聲。死后，他卻仿佛成了碧云寺，熱鬧非凡。

　　(16)面對(duì)著我在五塔寺的寫(xiě)生，那銀杏樹(shù)里仿佛浮現(xiàn)出王小波的面容，我忍不住輕輕呼喚：王小波，晚上能來(lái)喝酒嗎?

　　(有刪節(jié))

　　7.下列針對(duì)上述材料的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.文章中多次寫(xiě)到“王小波，晚上能來(lái)喝酒嗎?”既呼應(yīng)了文章標(biāo)題，也表明了作者對(duì)王小波的深切懷念和因王小波已經(jīng)去世的失落之情。

　　B.前文寫(xiě)到兩座寺廟，后文又提到兩座寺廟，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，表達(dá)上以比喻和對(duì)比的手法，對(duì)王小波的人生遭遇進(jìn)行了形象的概括。

　　C.第(2)段畫(huà)線句子在行文上是對(duì)自己的動(dòng)作描寫(xiě)，實(shí)質(zhì)上是內(nèi)心情愫的一次抒發(fā);句中“銀杏樹(shù)”既是眼前之樹(shù)，也是心中王小波先生的形象象征。

　　D.第(10)段中的“共同語(yǔ)言”表明雖然作者與王小波彼此立場(chǎng)想法不同，但依然能夠欣然接納對(duì)方的意見(jiàn)。

　　8.下列針對(duì)上述材料的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.作者對(duì)王小波的介紹用了先揚(yáng)后抑的手法，無(wú)論是對(duì)其作品《黃金時(shí)代》的態(tài)度由誤會(huì)到欲罷不能，還是對(duì)其人的接觸和認(rèn)識(shí)，都說(shuō)明了這一點(diǎn)。

　　B.作者很喜歡王小波的作品，但也嫉妒王小波的才情;兩人因《黃金時(shí)代》這一作品而最終成為了惺惺相惜的朋友。

　　C.作者在閱讀完《黃金時(shí)代》后，向很多的朋友咨詢了王小波的電話，既表明了作者想見(jiàn)王小波的迫切心情，也說(shuō)明了王小波先生在當(dāng)時(shí)并不是很出名。

　　D.文章第(10)段和第(11)段的內(nèi)容表明，作者與王小波先生會(huì)面后的談話其實(shí)是話不投機(jī)的，但兩人并未因此而有爭(zhēng)吵，反而成為了朋友。

　　E.文章多次提到喝酒，說(shuō)明兩人都是性情中人;作者與王小波因酒而結(jié)緣，也是因酒而有了對(duì)彼此的深入認(rèn)識(shí)，酒成為了文章的一條行文線索。

　　9.王小波是個(gè)什么樣的人?請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)王小波的認(rèn)識(shí)。(5分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　王守仁，字伯安，余姚人。父華，成化十七年進(jìn)士第一。華有器度，孝宗甚眷之。華性孝，士論多之。守仁娠十四月而生。祖母夢(mèng)神人自云中送兒下，因名云。五歲不能言，異人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年進(jìn)士。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場(chǎng)驛丞。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。

　　十四年六月，命戡福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反，知縣顧佖以告。守仁急趨吉安，與伍文定征調(diào)兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，寧王襲下九江、南康，薄安慶。或請(qǐng)救安慶，守仁曰：“不然。今九江、南康已為賊守我越南昌與相持江上二郡兵絕我后是腹背受敵也不如直搗南昌賊聞南昌破必解圍自救逆擊之湖中蔑不勝矣?！北娫弧吧啤?。宸濠果自安慶還兵。乙卯遇于黃家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪，乘風(fēng)縱火，焚其副舟。宸濠舟膠淺，倉(cāng)卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。

　　帝時(shí)已親征，命安邊伯許泰為副，偕提督軍務(wù)太監(jiān)張忠將京軍數(shù)千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故縱京軍犯守仁，或呼名謾罵。守仁不為動(dòng)，撫之愈厚。病予藥，死予棺，遭喪于道，必停車慰問(wèn)良久始去。京軍謂“王都堂愛(ài)我”，無(wú)復(fù)犯者。忠、泰輕守仁文士，強(qiáng)之射。徐起，三發(fā)三中。京軍皆歡呼，忠、泰益沮。

　　世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書(shū)。守仁不赴，請(qǐng)歸省。守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。

　　守仁天資異敏。謫龍場(chǎng)，窮荒無(wú)書(shū)，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！彼旌V信不疑。其為教，專以致良知為主。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽(yáng)明學(xué)”云。

　　(節(jié)選自《明史·王守仁傳》)

　　10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分) ()

　　A.今九江、南康已為賊/守我越南昌與相持江上/二郡兵絕我后/是腹背受敵也/不如直搗南昌/賊聞南昌破/必解圍自救/逆擊之湖中蔑/不勝矣。

　　B.今九江、南康已為賊守/我越南昌與相持江上/二郡兵絕我后/是腹背受敵也/不如直搗南昌/賊聞南昌破/必解圍自救/逆擊之湖中/蔑不勝矣。

　　C.今九江、南康已為賊/守我越南昌與相持/江上二郡兵絕我/后是腹背受敵也/不如直搗南昌賊/聞南昌破必解圍/自救逆擊之湖中/蔑不勝矣。

　　D.今九江、南康已為賊守/我越南昌與相持江上二郡/兵絕我后/是腹背受敵也/不如直搗南昌賊/聞南昌破/必解圍自救/逆擊之湖中/蔑不勝矣。

　　11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“進(jìn)士第一”即狀元。在中國(guó)古代科舉制度中，元、明、清時(shí)期，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆稱進(jìn)士，且分為三甲，一甲稱為狀元，二甲稱為榜眼，三甲稱為探花。

　　B.“刑部”是三省六部制中的—部，主管全國(guó)刑罰、律令及審核刑名;“三省”即中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省，“六部”即指吏部、禮部、兵部、戶部、刑部和工部。

　　C.“七月壬辰朔”中的“朔”是指農(nóng)歷每月的初一，在莊子的《逍遙游》中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。

　　D.“乞骸骨”是自請(qǐng)退職的委婉說(shuō)法，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年;與“致仕”有區(qū)別，“致仕”是指官員因?yàn)槟挲g原因而退休，把官職交還給皇帝。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.王守仁很懂兵法，在寧王軍隊(duì)逼近安慶時(shí)，王守仁不去救援安慶而去攻打南昌，這一戰(zhàn)術(shù)與圍魏救趙的戰(zhàn)術(shù)和效果是一致的。

　　B.王守仁寬厚仁慈，張忠、許泰等人縱使京軍冒犯他時(shí)，他不為所動(dòng)，對(duì)其更加寬厚，最終感化了京兵。

　　C.王守仁雖然是一介文士，射箭卻能三發(fā)三中，贏得京軍一片歡呼，讓張忠、許泰對(duì)他更加佩服。

　　D.王守仁為人正直、敢于進(jìn)言，劉瑾逮捕戴銑等人后，他上疏論救，反遭貶謫;后來(lái)劉瑾被誅，他得以再度升遷。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)宸濠舟膠淺，倉(cāng)卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。(5分)

　　(2)忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！?5分)

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這兩首詩(shī)，完成14-15題。

　　邯鄲冬至夜思家

　　[唐]白居易

　　邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

　　想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

　　宿漁家

　　[宋]郭震

　　幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。

　　燈前笑說(shuō)歸來(lái)夜，明月隨船送到家。

　　14.下列對(duì)兩首詩(shī)內(nèi)容和手法的分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)、

　　A.兩詩(shī)均為七言絕句，詩(shī)歌內(nèi)容都是寫(xiě)詩(shī)人夜宿他鄉(xiāng)的情景，第一首詩(shī)寫(xiě)夜宿邯鄲驛站，第二首詩(shī)寫(xiě)夜宿海邊漁家。

　　B.“冬至”是我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，在古代，這是一個(gè)重要節(jié)日，這樣的佳節(jié)而詩(shī)人白居易卻羈旅在外，更顯示出他對(duì)家人的思念。

　　C.第一首詩(shī)的后兩句，從側(cè)面來(lái)寫(xiě)“思家”，夜深時(shí)當(dāng)詩(shī)人抱膝燈前，直接抒發(fā)了想到家里人應(yīng)該同樣還沒(méi)有睡，在“說(shuō)著遠(yuǎn)行人”的無(wú)限深情。至于“說(shuō)”了什么，則給讀者留下了想象的空間。

　　D.第二首詩(shī)的首句疊用兩個(gè)“涯”字，把生涯與海涯聯(lián)系起來(lái)，音節(jié)樸實(shí)流暢，形成樸實(shí)中見(jiàn)巧思的妙處;而“蘆花”意象，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地勾勒出漁家的生活環(huán)境。

　　E.第二首詩(shī)的最后一句，通過(guò)寫(xiě)漁人不畏全天打漁的辛苦，在明月之夜還駕船送我回家，寫(xiě)出了海邊漁家人的淳樸善良、善解人意的性格特點(diǎn)。

　　15.兩首詩(shī)都寫(xiě)到了“燈”這一意象，請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌的內(nèi)容，分析這個(gè)意象在兩首詩(shī)中的不同表現(xiàn)。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)辛棄疾在《破陣子》里用“ ， ”兩句，深情回憶了往昔“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的雄壯場(chǎng)景。

　　(2)“ ， ”是杜牧在《阿房宮賦》中對(duì)秦奢侈靡費(fèi)而不知憐惜的人發(fā)出的憤激的質(zhì)問(wèn)。

　　(3)在《逍遙游》中，莊子用水、風(fēng)作類比后推出大鵬要展翅高飛也須要有力依憑的句子是“故九萬(wàn)里， ”。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　?、僭凇拔遗c校長(zhǎng)面對(duì)面”的活動(dòng)中，同學(xué)們，教室里洋溢著興奮、和諧、民主的感人氛圍。

　?、谌绾瓮ㄟ^(guò)經(jīng)濟(jì)措施來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)環(huán)境保護(hù)政策法規(guī)的落實(shí)?專家學(xué)者和相關(guān)政府官員們。

　?、蹆擅k事人員平靜地用一種公事公辦而又的口氣交談了一個(gè)多小時(shí)。

　　A.各抒己見(jiàn) 推心置腹 暢所欲言

　　B.暢所欲言 推心置腹 各抒己見(jiàn)

　　C.推心置腹 各抒己見(jiàn) 暢所欲言

　　D.暢所欲言 各抒己見(jiàn) 推心置腹

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.一種食物的滋味，是由氣味、味道、口感、溫度等多方面綜合而成的，其中最重要的不是味道，而是氣味。被我們說(shuō)成“味道”的東西其實(shí)百分之八九十來(lái)自香味。

　　B.由于惡意訂單、職業(yè)差評(píng)師團(tuán)隊(duì)等網(wǎng)購(gòu)業(yè)中存在的不法行為和不法分子，讓電商的信用系統(tǒng)陷入困境，各種頻發(fā)的敲詐事故也極大地破壞了行業(yè)生態(tài)環(huán)境，成為發(fā)展毒瘤。

　　C.未來(lái)中國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)對(duì)包括作家的文學(xué)作品在內(nèi)的本民族文化資源的開(kāi)發(fā)利用給予足夠的重視，將會(huì)最終決定其在世界影視產(chǎn)業(yè)中是否具有競(jìng)爭(zhēng)力與話語(yǔ)權(quán)。

　　D.有的人看夠了城市的繁華，喜歡到一些人跡罕至的地方去游玩，但這是有風(fēng)險(xiǎn)的，近年來(lái)已經(jīng)發(fā)生了多次背包客被困野山的案情。

　　19.下列語(yǔ)句排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　?、傥ㄆ淙绱?，監(jiān)督的社會(huì)化才是可能的，任何人和機(jī)構(gòu)都不能超越于社會(huì)監(jiān)督之上才是可能的。

　?、谌魏我庥呦蚯迕鞯臋?quán)利，必然以透明為首要條件。

　?、垡簿褪钦f(shuō)，真正的公開(kāi)是面向全社會(huì)的。

　　④如同官員應(yīng)公開(kāi)其財(cái)產(chǎn)一樣，政府應(yīng)當(dāng)公開(kāi)其財(cái)政收支與預(yù)算。

　　⑤信息公開(kāi)是政治透明的基本要求，也是政治透明的必然表現(xiàn)。

　?、捱@種公開(kāi)，不只是形成一種“內(nèi)部透明化”狀態(tài)，而且要形成一種“透明社會(huì)化”的狀態(tài)。

　　A.②④⑤⑥①③ B.⑤②④⑥③① C.⑤②①③⑥④ D.②④⑥③①⑤

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　陸龜蒙隱居甫里，喜歡養(yǎng)鴨。 ① ?一是擇其勇者斗鴨，二是擇其美者逗鴨， ② 。陸龜蒙生性豪邁，善交朋友，每有文人墨客、販夫走卒到訪，他都奉以一道鴨肴慷慨款待。相傳，有一次，一位常來(lái)的食客給陸龜蒙提意見(jiàn)，“能不能把鴨肴換個(gè)吃法”。他冥思苦想數(shù)日，終于有了新的燒法，那就是鴨中包鴿、鴿中包雀、雀中包蛋，鴨皮油炸，鴨子口銜一朵石榴花，下墊一枚大大的荷葉。單看這樣的工序，配料之眾多，流程之繁復(fù)，一定耗時(shí)又耗力，所以說(shuō)，古代的美食，總是要和文人墨客沾點(diǎn)邊。與其說(shuō)甫里鴨是陸龜蒙待客的私房菜， ③ 。

　　21.下圖是“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)”的會(huì)徽標(biāo)志，請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100字。(6分)

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　據(jù)來(lái)自成都媒體的最新消息：3月11日，那個(gè)把拉面跳成一支妖嬈的舞蹈，因一段視頻而成為網(wǎng)紅的成都拉面小哥田波，因要求加薪與老板談崩，正式從古鎮(zhèn)一根面餐館辭職離開(kāi)，距離他走紅正好20天。這個(gè)已經(jīng)坐擁48萬(wàn)粉絲的拉面小哥辭職后，并不擔(dān)心自己的工作，他注冊(cè)了自己的直播賬號(hào)，不定期在網(wǎng)上進(jìn)行直播，一次直播動(dòng)輒上千次評(píng)論，累計(jì)以來(lái)的粉絲打賞超過(guò)2萬(wàn)元。

　　對(duì)于田波的辭職，有人認(rèn)為他耍大牌，有人認(rèn)為他自我膨脹，也有人認(rèn)為他小人得志，見(jiàn)利忘義，你怎么看待?

　　請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容發(fā)表你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

　　17年湖南卷高考試卷答案

　　1.B(偷換概念，由親情、愛(ài)情、友情，推而廣之到一切道德情感，從而構(gòu)成“仁學(xué)”政治倫理思想的依據(jù)。)

　　2.D(因果倒置，且刪除了“一定的”，擴(kuò)大了范圍。)

　　3.A(曲解文意，原文是他們“分別建立了自己的政治倫理思想體系”。)

　　4.B(鄉(xiāng)里人并非不需要時(shí)間觀念，只是他們對(duì)時(shí)間的掌握來(lái)自自然環(huán)境，如太陽(yáng)的位置等等。)

　　5.①居住環(huán)境，貼近自然;可聯(lián)系第(1)(5)段內(nèi)容分析;②生活節(jié)奏，順應(yīng)自然;可聯(lián)系第(2)段內(nèi)容分析;③物

　　產(chǎn)豐富，自給自足;可聯(lián)系第(4)(6)段內(nèi)容分析;④人際關(guān)系，淳樸自然。可聯(lián)系第(3)(6)(9)段內(nèi)容分析。

　　(每點(diǎn)2分，既要有概括，也要有聯(lián)系文本的簡(jiǎn)要分析;答到三點(diǎn)得滿分;意思對(duì)即可。)

　　6.①對(duì)鄉(xiāng)下生活的不舍與離開(kāi)的無(wú)奈;②對(duì)熱情而誠(chéng)懇的老房東的喜愛(ài);③對(duì)鄉(xiāng)下自然質(zhì)樸、富足而充滿生機(jī)

　　的生活的留戀;④暗含了對(duì)城市忙亂擁擠生活的厭倦，以及對(duì)鄉(xiāng)下美好生活的向往。

　　(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可。)

　　7.C(“也是心中王小波先生的形象象征”錯(cuò)誤，因?yàn)榇藭r(shí)作者并不認(rèn)識(shí)王小波。)

　　8.AC(B項(xiàng)“嫉妒其才情”錯(cuò)誤，這里只是表明對(duì)王小波才情的高度贊賞;D項(xiàng)“話不投機(jī)”錯(cuò)誤，只是說(shuō)到兩人闡

　　述的想法不同，性格直率;E項(xiàng)“因酒而結(jié)緣”錯(cuò)誤，從文章看，兩人是因書(shū)而結(jié)緣。)

　　9.①相貌平平，模樣有點(diǎn)兇;②不拘小節(jié)，隨意隨性;(回電話的方式;見(jiàn)面交流的問(wèn)答)③憨厚、睿智，而又幽默;

　　(從與作者的對(duì)話中可以看出)④生前無(wú)名，死后才華作品被世人認(rèn)可。(如很少人知道他的號(hào)碼，《黃金時(shí)代》當(dāng)時(shí)還不被重視，被隨便塞在一小格中等)

　　(每點(diǎn)2分，任意回答出三個(gè)方面，能聯(lián)系文本作答，即可得滿分)

　　10. B(本題考查文言文斷句的能力。首先通讀畫(huà)波浪線部分，了解大意。然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系和對(duì)語(yǔ)意的理解，初步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。)

　　11. A(進(jìn)士分為三甲：一甲3人，賜進(jìn)士及第;二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。其中一甲三人分別為狀元、榜眼、探花。)

　　12. C(“讓張忠、許泰對(duì)他更加佩服”錯(cuò)，應(yīng)為“讓張忠、許泰更加懊喪”。)

　　13.(1)朱宸濠的船擱淺了，倉(cāng)促之間換船逃跑，王冕率領(lǐng)的士兵追上去抓住了他。(王守仁)一共用了三十五天平定了叛賊。(注意“膠、易、遁、執(zhí)、凡”的理解，各1分)

　　(2)(王守仁)忽然領(lǐng)悟到窮究事物原理、獲得知識(shí)的道理，應(yīng)當(dāng)求助于自己的內(nèi)心，不應(yīng)當(dāng)求助于外在事物，

　　他感嘆說(shuō)：“道理就在這里呢。”(注意“格物、致知、諸、喟然、是”的理解，各1分)

　　14. CE(C項(xiàng)不是側(cè)面寫(xiě)思家，而是正面寫(xiě)思家，也不是直接抒情，而是用“對(duì)寫(xiě)法”含蓄抒情;E項(xiàng)“在明月之夜

　　還駕船送我回家”錯(cuò)，這是漁人晚歸的詩(shī)意表達(dá)。)

　　15.①白詩(shī)中的“燈”是思念之燈，通過(guò)冬至佳節(jié)的反襯，抱膝細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，以及三四句“對(duì)寫(xiě)法”的使用，可以看

　　出，此“燈”的意象表現(xiàn)了詩(shī)人旅途漂泊中的凄清悵惘和孤寂思家之情;②郭詩(shī)中的“燈”是溫暖之燈，通過(guò)蘆

　　花意象的襯托，“笑說(shuō)”一詞的點(diǎn)明，明月送歸的渲染，可以看出，此“燈”的意象則表現(xiàn)了詩(shī)人住宿在漁家所

　　感到的溫馨、愉悅之情。(每點(diǎn)3分，其中概括2分，分析1分)

　　16.(1)八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲

　　(2)奈何取之盡錙銖用之如泥沙

　　(3)則風(fēng)斯在下矣

　　17. D(“暢所欲言”指盡情地說(shuō)出想說(shuō)的話，偏重說(shuō)話時(shí)的心情;“各抒己見(jiàn)”指各自發(fā)表自己的意見(jiàn)或見(jiàn)解，重

　　在發(fā)表己見(jiàn);“推心置腹”指把自己的心放在對(duì)方的肚子里，形容待人真誠(chéng)，其涉及的對(duì)象一般是一個(gè)人或較

　　少的人。)

　　18. A(B項(xiàng)，濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。把“由于”去掉;C項(xiàng)，一面對(duì)兩面對(duì)應(yīng)不當(dāng)，應(yīng)在“未來(lái)中國(guó)的影視產(chǎn)業(yè)”

　　之后加“是否”;D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“發(fā)生”與“案情”不搭配，“案情”是案件的情節(jié)，可將“案情”改為“險(xiǎn)情”。)

　　19. B[論述文段的中心話題是“信息公開(kāi)(政治透明)的意義”。分兩個(gè)層次，⑤②為第一層，④⑥③①為第二層。

　　其中，⑤②揭示了文段觀點(diǎn)，④指明“信息公開(kāi)的內(nèi)容”，⑥③進(jìn)一步解說(shuō)，指明實(shí)質(zhì)，①指出其結(jié)果和意義。

　　正確組合應(yīng)為⑤②④⑥③①。]

　　20.①他養(yǎng)鴨干什么②三是烹飪佳肴③不如說(shuō)它彰顯的是古代文人的情趣。(答對(duì)一空得2分，全對(duì)得滿

　　分)

　　21.該標(biāo)志包含“浪花”“雙手”和整體的圓形。(2分)浪花表示海峽;雙手表示兩岸同胞交流合作;圓形將浪花

　　和雙手包容。(2分)寓意兩岸同胞血脈相連、攜手并進(jìn)的“和諧”與“圓觸”。(2分)

　　22.參考立意：

　?、倥c其苛責(zé)田波，不如祝他勵(lì)志成長(zhǎng);

　?、谧鋈瞬荒芤?jiàn)利忘義，要有感恩心態(tài);

　?、劬W(wǎng)紅只紅一時(shí)，深挖自己的潛力去創(chuàng)業(yè)，才能真正改變自己的人生。

　?、苊總€(gè)人都要練就過(guò)硬的本領(lǐng)、具備寬闊的視野及準(zhǔn)確的價(jià)值定位，才能成為人生舞臺(tái)上永不過(guò)時(shí)的“常青

　　藤”。

　　(注意：題目要求是就田波的辭職發(fā)表看法，不是就田波的走紅發(fā)表看法。)

　　【參考譯文】

　　王守仁，字伯安，余姚人。父親王華，是成化十七年的進(jìn)士第一名。王華有才華，氣度不凡，孝宗很器重他。王華天性孝順，士人在議論時(shí)都贊美他。守仁孕期十四個(gè)月才生下來(lái)。祖母夢(mèng)見(jiàn)神人從云中送子下凡，于是給他取名叫云。五歲還不能說(shuō)話，異人用手掌拍打他，為他更名叫守仁，才會(huì)說(shuō)話。弘治十二年考取進(jìn)士。正德元年冬天，劉瑾逮捕了南京給事中御史戴銑等二十多人。守仁上疏論救，劉瑾大怒，當(dāng)廷杖打王守仁四十下，又把他貶到貴州的龍場(chǎng)做驛丞。劉瑾被誅殺，(朝廷)衡量其才能，(將他)調(diào)遷到廬陵做知縣。(守仁)入宮朝見(jiàn)皇帝，升任南京刑部主事。

　　正德十四年六月，受命平定福建叛軍。行走到豐城時(shí)，寧王朱宸濠造反，知縣顧佖把這個(gè)消息告訴他。守仁緊急趕到吉安，和伍文定征集調(diào)動(dòng)兵馬糧草，準(zhǔn)備作戰(zhàn)器械和舟船，傳布討賊檄文公布朱宸濠的罪狀，讓太守縣令各自率領(lǐng)官吏士兵救皇帝之難。七月初一，寧王的軍隊(duì)攻下九江和南康，逼近安慶。有人請(qǐng)求救援安慶，守仁說(shuō)：“不能這樣?，F(xiàn)在九江、南康已經(jīng)被叛賊把守，如果我們?cè)竭^(guò)南昌和他們?cè)诮舷喑郑瑑蓚€(gè)郡的軍隊(duì)斷絕我們的后路，這樣我們就腹背受敵了。不如直接攻打南昌。叛軍聽(tīng)到南昌被攻破，一定解除安慶的圍困來(lái)回救。我們?cè)诤杏嬉u擊他們，沒(méi)有不勝利的。”眾人說(shuō)“好”。朱宸濠果然從安慶回兵，乙卯日兩軍在黃家渡遭遇。第二天早晨，朱宸濠正在召見(jiàn)他的群臣，官軍突然殺到。官軍用小船裝滿柴草，趁著風(fēng)勢(shì)點(diǎn)火，燒了叛軍的副舟。朱宸濠的船擱淺了，倉(cāng)促之間換船逃跑，王冕率領(lǐng)的士兵追上去抓住了他。(守仁)一共用了三十五天平定了叛賊。

　　當(dāng)時(shí)皇帝已經(jīng)親自出征，任命安邊伯許泰為副，和提督軍務(wù)太監(jiān)張忠率領(lǐng)數(shù)千京兵，溯江而上，抵達(dá)南昌。張忠、許泰兩人故意縱使京兵侵犯守仁，有的叫著守仁的名字謾罵。守仁不為所動(dòng)，對(duì)待他們更加優(yōu)厚。病了給他們醫(yī)藥，死了給他們棺槨，在路上遇到他們辦喪事，一定停下車慰問(wèn)好久才離開(kāi)。京兵們都說(shuō)“王都堂愛(ài)護(hù)我”，沒(méi)有再冒犯他的人。張忠、許泰輕視守仁是文士出身，強(qiáng)要他射箭。守仁慢慢起身，射了三支箭三次射中靶心。京兵都大聲歡呼，張忠、許泰更加懊喪。

　　世宗剛即位，任命守仁擔(dān)任南京兵部尚書(shū)，守仁不赴任，請(qǐng)求回家省親。守仁病重，上書(shū)請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽(yáng)巡撫林富代替自己，不等上命回復(fù)就回家了。走到南安病逝，享年五十七歲。

　　守仁天資特別聰穎。被貶龍場(chǎng)，地處偏僻沒(méi)書(shū)可看，每天推演以前觀察過(guò)的事物。(王守仁)忽然領(lǐng)悟到窮究事物原理、獲得知識(shí)的道理，應(yīng)當(dāng)求助于自己的內(nèi)心，不應(yīng)當(dāng)求助于外在事物，他感嘆說(shuō)：“道理就在這里呢?！庇谑巧钚挪灰?。他教育學(xué)生，專門(mén)以“致良知”為主。學(xué)者大多服從并采納他的說(shuō)法，世上于是有了“陽(yáng)明學(xué)”的說(shuō)法。