北京語(yǔ)文高考作文題目
高考語(yǔ)文的命題特點(diǎn),成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于北京語(yǔ)文高考作文題目的內(nèi)容，希望大家喜歡!
北京語(yǔ)文高考作文題目
一、本大題共8小題，共24分。
閱讀下面的材料，完成1—8題。
材料一
中國(guó)古代家具的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。至明清時(shí)代，中國(guó)古典家具的制造進(jìn)入了鼎盛期。明清家具用料講究，造型簡(jiǎn)潔，榫卯精密，宛若天成，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)的家具制作工藝已經(jīng)登峰造極。
評(píng)價(jià)一件古典家具的價(jià)值，可以從以下幾個(gè)方面著手：
一、古典家具的材質(zhì)價(jià)值
不同的材質(zhì)價(jià)位差別甚大，直接影響家具的價(jià)值。例如紫檀屬植物約有十五種，而傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的紫檀只有一種，為印度南部邁索爾邦特產(chǎn)，學(xué)名“檀香紫檀”，出材率非常低，只有10%到15%，做小件家具的短材一般6.5到7.8萬(wàn)元一噸，做大件家具價(jià)位則在10到20萬(wàn)元一噸。在紫檀屬植物中，除檀香紫檀外，其余材種皆歸屬于“草花梨”種群內(nèi)，出材率達(dá)70%，其價(jià)格要低得多，只要幾千元一立方。所以，確定材質(zhì)，在評(píng)定家具價(jià)值時(shí)至關(guān)重要。
二、
這在明式家具中反映得最為突出。特別值得一提的是明代圈椅。其背板全部用厚板挖制而成，呈“S”形，它是根據(jù)人體脊背的自然曲線設(shè)計(jì)的。椅背后邊柱上端微向后彎，搭腦正中亦向后彎，使后背形成100度至105度的背傾角。坐面多用彈性很強(qiáng)的藤席，人坐在上面，藤席受壓下垂，與坐面前沿形成3度到5度的坐傾角，這個(gè)角度，按現(xiàn)代人體工程學(xué)研究，為人體休息最佳角度。這說(shuō)明我們的祖先在500年前的明代已經(jīng)把家具的造型和人體各部的關(guān)系科學(xué)地結(jié)合起來(lái)。
三、
無(wú)論何種器物，都是中華民族歷史發(fā)展無(wú)可替代的實(shí)物見(jiàn)證，一般來(lái)說(shuō)，年代越久其價(jià)值就越高。當(dāng)然器物本身要有確鑿的年代依據(jù)，如款識(shí)。款識(shí)有年號(hào)款、購(gòu)置款和紀(jì)念款等。有的器物雖無(wú)款識(shí)，但有史料或其它記載可證實(shí)其制作年代以及流傳過(guò)程，也屬于有準(zhǔn)確紀(jì)年之物。這些有明確紀(jì)年的家具對(duì)我們研究各時(shí)期家具的發(fā)展、變化具有重要的參考價(jià)值。
四、古典家具的文化價(jià)值
數(shù)千年來(lái)，家具始終與社會(huì)的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯(lián)系。其設(shè)計(jì)理念充分反映了中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。一件優(yōu)美的家具必須具備形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，它既是物質(zhì)載體，又富有精神內(nèi)涵。
總之，在評(píng)價(jià)一件古典家具的價(jià)值時(shí)，要在同類作品中反復(fù)比較衡量，確定它在同類物品中的地位，才能得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。
(取材于胡德生《談?wù)劰诺浼揖邇r(jià)值》)
1.對(duì)下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的說(shuō)明，有誤的一項(xiàng)是(2分)
A.榫卯：卯，讀音為mǎo。
B.脊背：脊，全字共9筆。
C.確鑿：鑿，義同“言之鑿鑿”中的“鑿”。
D.款識(shí)：識(shí)，“標(biāo)志，記號(hào)”之意。
2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，明代圈椅的設(shè)計(jì)中不能體現(xiàn)現(xiàn)代人體工程學(xué)的一項(xiàng)是(2分)
A.背板全部用厚板挖制而成。
B.背板造型呈“S”形曲線。
C.背傾角呈100度到105度。
D.坐傾角呈3度到5度。
3.根據(jù)材料一的內(nèi)容，在文中橫線處各擬一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)10個(gè)字。(2分)
材料二
吉祥圖案在家具上的運(yùn)用大約起源于商周，至宋代已被廣泛使用，明清更盛，達(dá)到了“圖必有意，意必吉祥”的地步。它不僅有洪福吉祥之內(nèi)涵，更是繪畫藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的珠聯(lián)璧合。
中國(guó)古典家具吉祥圖案的構(gòu)成手法如下：
一、運(yùn)用漢語(yǔ)諧音
利用漢語(yǔ)的諧音表達(dá)某種吉祥寓意，在吉祥圖案的運(yùn)用中十分普遍。例如“魚”諧音“余”，“梅”諧音“眉”，“瓶”諧音“平”等。這樣就可以組合成“吉慶有余”“喜上眉梢”等各種吉祥圖案了。在有些圖案中，將不同詞匯中的同一個(gè)字轉(zhuǎn)義成新的富有吉祥寓意的短語(yǔ)，然后再用相應(yīng)的紋飾組合成吉祥圖案。比如用百合花來(lái)組成圖案，構(gòu)成“百年好合”，寓意幸福開心一百年。
二、借用生物生態(tài)屬性
自然界的各種動(dòng)植物由于生態(tài)環(huán)境條件、遺傳等因素，形成了各自不同的生態(tài)屬性，人們就借物寓志，附會(huì)象征。例如，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁;馬之順從主人謂之義;又如鴛鴦雌雄成對(duì)、形影不離，用雌雄鴛鴦并浮水面來(lái)寓意夫妻恩愛(ài);葫蘆因其多子，故在民間被用來(lái)象征多子多孫之意等。
三、利用有代表性事物的象征寓意
用代表性事物來(lái)寓意吉祥喜慶，是吉祥圖案對(duì)素材的直接應(yīng)用，給人最為直觀的祈福印象。例如金錢、玉石、元寶等都是屬于財(cái)物象征的，表示對(duì)富貴的追求;再如玉器、鼎爐、書畫和一些吉祥物配上盆景、花卉等裝飾在家具上，寓意志趣高尚、品行優(yōu)雅等。
四、直接應(yīng)用吉祥文字
文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書法形式都有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，因此直接將吉祥文字裝飾在家具上是一種很好的表現(xiàn)手段。常用的吉祥文字有“福”“祿”“壽”“喜”四個(gè)字，常與室內(nèi)藝術(shù)品或屏風(fēng)雕刻結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出書法藝術(shù)和民族工藝的相應(yīng)相生，頗具意味。
家具上很多吉祥圖案綜合運(yùn)用了以上多種構(gòu)成手法，含意更豐富，作品也更加成熟。
(取材于呂九芳、徐永吉的《中國(guó)古典家具吉祥圖案》)
4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列古典家具上的吉祥圖案，不屬于諧音寓意的一項(xiàng)是(3分)
2017年高考(320)北京市西城區(qū)2017屆上期高三期末考試
5.下列對(duì)材料一和材料二中出現(xiàn)的加點(diǎn)成語(yǔ)的替換，有誤的一項(xiàng)是(3分)
A.宛若天成：可用“巧奪天工”替代。
B.登峰造極：可用“爐火純青”替代。
C.珠聯(lián)璧合：可用“并駕齊驅(qū)”替代。
D.相應(yīng)相生：可用“相輔相成”替代。
材料三
中國(guó)古典家具特別是明清家具，對(duì)現(xiàn)代家具產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
明清硬木家具用材講究,多數(shù)為黃花梨、紫檀等。這些高級(jí)硬木,都具有色調(diào)和紋理的自然美，給人以高貴、典雅之感。工匠們?cè)谥谱鲿r(shí),除了精工細(xì)作外,不作大面積裝飾,利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長(zhǎng),形成自己特有的審美趣味和獨(dú)特風(fēng)格。而且明清家具表面上也很少使用油漆,僅擦透明的樹脂或蜂蠟,追求其本身質(zhì)感,達(dá)到“硬、滑、素、凈”的藝術(shù)效果。
另外，明清家具裝飾適度、繁簡(jiǎn)相宜,體現(xiàn)出一種少而精、以少勝多的簡(jiǎn)約美，雖然裝飾性的附件少,卻各自有著賞心悅目的內(nèi)涵和形象?，F(xiàn)在按這種簡(jiǎn)約思想設(shè)計(jì)的家具,都摒棄了豪華雍容的感覺(jué)，卻更富于時(shí)代感;它們都本著“以人為本,簡(jiǎn)樸自然”的原則，針對(duì)現(xiàn)代人而設(shè)計(jì), 更適合人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂?。具體體現(xiàn)就是用最少的材料生產(chǎn)最多的產(chǎn)品,減少浪費(fèi),減少污染,達(dá)到最完備的功能。
明清家具所蘊(yùn)含的文化感讓設(shè)計(jì)者們分外關(guān)注。這種淳厚的文化氣息在其質(zhì)樸純正、簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式中得到直接的體現(xiàn)。它的形成與當(dāng)時(shí)的家具使用環(huán)境，尤其是園林建筑有關(guān)。當(dāng)時(shí)園林建筑是文人雅士的文化社交場(chǎng)所，因此文人雅士往往會(huì)按照中國(guó)傳統(tǒng)士族文化的審美理念參與園林的家具設(shè)計(jì)。這特有的自然環(huán)境和文化氛圍,決定了明式家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格。
總之，古典家具經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，不僅在“綠色設(shè)計(jì)”方面給現(xiàn)代家具很多啟示，而且具有很深的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)著深入中國(guó)人骨髓的一種審美傾向。我們不應(yīng)一味地去仿制，必須加以繼承和創(chuàng)新，取其精華，把古典的、現(xiàn)代的、時(shí)尚的元素加以結(jié)合，充分考慮現(xiàn)代人追求生活化、功能化、人性化的需求，讓祖先遺留下來(lái)的文化精髓得以發(fā)揚(yáng)光大。 (取材于鄭娟《淺談中國(guó)古典家具及其特色在現(xiàn)代家具中的傳承與發(fā)展》)
6.根據(jù)材料三的內(nèi)容，下列表述不屬于明清家具在“綠色設(shè)計(jì)”方面對(duì)現(xiàn)代家具的啟示的一項(xiàng)是(3分)
A.用材講究，一般都使用高級(jí)的名貴木材。
B.注重發(fā)揮木材本身具有的色調(diào)和紋理特長(zhǎng)。
C.不濫加裝飾，追求材質(zhì)本身的質(zhì)感和自然美。
D.繁簡(jiǎn)相宜，簡(jiǎn)樸自然，追求以少勝多的簡(jiǎn)約美。
7.明清家具的“文化感”具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)根據(jù)上述三個(gè)材料加以概括說(shuō)明。(6分)
8.閱讀小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的三段描寫，回答后面的問(wèn)題。(3分)
①(榮禧堂)大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃 。地下兩溜十六張楠木交椅。
?、?怡紅院)原來(lái)四面皆是雕空玲瓏木板，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或萬(wàn)福萬(wàn)壽各種花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的。
?、?秋爽齋)這三間屋子，并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。
根據(jù)上面《紅樓夢(mèng)》的選文，以及本大題三個(gè)材料的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是
A.賈府家具多使用名貴木材，充分表現(xiàn)其生活的奢華、富有。
B.榮禧堂作為正堂屋，其家具陳設(shè)要更加高貴、氣派、威嚴(yán)。
C.怡紅院中四壁布滿各種吉祥圖案，是為了追求喜慶的氣氛。
D.秋爽齋的布置典雅、大氣，表現(xiàn)出主人的性格和文化修養(yǎng)。
二、本大題共6小題，共24分。
閱讀下面的文言文，完成9-14題。
趙簡(jiǎn)子大獵于中山，有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼。?jiǎn)子一發(fā)飲羽，狼失聲而逋，簡(jiǎn)子驅(qū)車逐之。時(shí)墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵驚悸。狼奄至，曰：“先生豈有志于濟(jì)物哉?今日之事，何不使我得早處囊中，以茍延殘喘乎?異時(shí)倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也!敢不努力輸誠(chéng)哉!”
先生曰：“墨之道，‘兼愛(ài)’為本，吾終當(dāng)有以活汝，脫有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中，三納之而未克。狼請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;事急矣，惟先生速圖!”乃跼蹐四足，引繩而束縛之，蛇盤龜息，以聽命先生。先生內(nèi)狼于囊，引避道左以待趙人之過(guò)。
已而簡(jiǎn)子至，求狼弗得，盛怒。拔劍斬轅端示先生，罵曰：“敢諱狼方向者，有如此轅!”先生匍匐以進(jìn)，跽而言曰：“行道之人何罪哉?且鄙人雖愚，獨(dú)不知夫狼乎，性貪而狠;君能除之，固當(dāng)效微勞，又肯諱之而不言哉?”簡(jiǎn)子默然，回車就道。
狼度簡(jiǎn)子之去遠(yuǎn)，而作聲囊中曰：“出我囊，解我縛，我將逝矣。”先生舉手出狼，狼咆哮謂先生曰：“我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎?”遂鼓吻奮爪，以向先生。
先生倉(cāng)卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，曰：“狼負(fù)我!”狼曰：“吾非固欲負(fù)汝，天生汝輩，固需吾輩食也。”相持既久，遙望老子杖藜而來(lái)，須眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人問(wèn)故，先生因述始末，頓首杖下。丈人聞之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒謂受人恩而不忍背者，其為子必孝;又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則并父子亦無(wú)矣。”狼曰：“初，先生救我時(shí)，束縛我足，閉我囊中，壓以詩(shī)書，我鞠躬不敢息。是安可不咥?”丈人曰：“是不足以執(zhí)信也。試再囊之，吾觀其狀果困苦否。”狼欣然從之。先生復(fù)縛置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽獸負(fù)恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注】，于彼計(jì)則得，其如就死地何?先生其此類乎!仁陷于愚，固君子之所不與也。”言已大笑，先生亦笑，遂舉手助先生操刃共殪狼，棄道上而去。 (取材于馬中錫《中山狼傳》)
【注】左伯桃與羊角哀為友，聞楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪糧少;伯桃遂絕食，且解己衣與羊角哀，入樹洞中凍餓而死。羊角哀獨(dú)行仕楚，顯名當(dāng)世;后啟樹發(fā)伯桃尸葬之。
9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.時(shí)墨者東郭先生將北適中山以干仕 干：求取
B.夙行失道，望塵驚悸 夙：清晨
C.先生倉(cāng)卒以手搏之，且搏且卻 卻：止步
D.仁陷于愚，固君子之所不與也 與：贊同
10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(3分)
A.引繩而束縛之 引避道左以待趙人之過(guò)
B.夫人有恩而背之 行道之人何罪哉
C.先生匍匐以進(jìn) 簡(jiǎn)子默然，回車就道
D.丈人聞之，以杖叩狼曰 須眉皓然
11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍?/p>
有只狼在路上，像人一樣直立著嚎叫
B.先生之恩，生死而肉骨也
先生的恩德，是使死人復(fù)活、讓白骨長(zhǎng)肉啊
C.我鞠躬不敢息
我(一直)鞠躬求饒不敢停止
D.于彼計(jì)則得，其如就死地何
從對(duì)方來(lái)考慮是好事;可是置自己于死地，又該怎么辦呢
12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
?、倏漳议?，徐徐焉實(shí)狼其中，三納之而未克。
?、谟趾瘟咭卉|啖我而全微命乎?
13.在下面每個(gè)角色后的橫線上寫出一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)或成語(yǔ)，來(lái)評(píng)價(jià)其在文中的表現(xiàn)。(3分)
?、?中山狼 ② 東郭先生 ③ 丈人
14.丈人說(shuō)：“解衣以活友……先生其此類乎!”他認(rèn)為東郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”;但有論者對(duì)此并不贊同，并評(píng)論道：“東郭非仁實(shí)愚，左伯桃非愚實(shí)仁。”請(qǐng)結(jié)合文中及注釋里的具體內(nèi)容談?wù)勗撜撜呷绱嗽u(píng)論的理由。(6分)
三、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面的兩首唐詩(shī)，完成15-18題。
春夜竹亭贈(zèng)錢少府歸藍(lán)田① 酬王維春夜竹亭贈(zèng)別
王維 錢起
夜靜群動(dòng)息，時(shí)聞隔林犬。 山月隨客來(lái)，主人興不淺。
卻憶山中時(shí)，人家澗西遠(yuǎn)。 今宵竹林下，誰(shuí)覺(jué)花源遠(yuǎn)。
羨君明發(fā)去，采蕨輕軒冕②。 惆悵曙鶯啼，孤云還絕巘③。
【注】①錢少府：指詩(shī)人錢起，時(shí)任藍(lán)田尉。藍(lán)田：地名，近長(zhǎng)安，王維在藍(lán)田有輞川別業(yè)，第三句“山中”即指此處。②蕨:一種野菜。軒冕：古時(shí)大夫以上官員的車乘和冕服，這里借指官位爵祿。③巘：yǎn，山峰。
15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“夜靜群動(dòng)息，時(shí)聞隔林犬”兩句描寫春天的夜晚一片生機(jī)盎然，富有動(dòng)態(tài)美。
B.王詩(shī)六句，依次寫了現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)，時(shí)空轉(zhuǎn)換自然，作者情感也寄寓其中。
C.題目中“酬”字表明錢詩(shī)是對(duì)王詩(shī)的應(yīng)答，兩首詩(shī)內(nèi)容相關(guān)，所押的韻也相同。
D.“誰(shuí)覺(jué)花源遠(yuǎn)”用了反問(wèn)的手法，表現(xiàn)今宵竹林下有如世外桃源般的恬適安寧。
16.錢詩(shī)“山月隨客來(lái)”運(yùn)用了擬人的手法，使“山月”具有了人的行為和感情，明月“隨”客人赴約，更助主人“興不淺”。下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用這一手法的一項(xiàng)是(3分)
A.春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。 (李白《勞勞亭》)
B.桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。 (王維《田園樂(lè)》)
C.日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。(杜牧《金谷園》)
D.有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀《春日》)
17.兩首詩(shī)都寫了春夜相聚時(shí)的景象以及對(duì)此的喜愛(ài)，但也有不同點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，比較這兩首詩(shī)在內(nèi)容上的不同。(6分)
18.在橫線上填寫作品原句。(6分)
王詩(shī)中的“時(shí)聞隔林犬”、錢詩(shī)中的“鶯啼”都寫了聲音，文學(xué)作品中對(duì)聲音的描寫往往能營(yíng)造某種意境。如王勃的《滕王閣序》中寫到聲音的就有“ ① ，響窮彭蠡之濱; ② ，聲斷衡陽(yáng)之浦”。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中更借助聲音營(yíng)造奇幻瑰麗的夢(mèng)境：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。 ③ ， ④ 。”而陶淵明《歸園田居(其一)》中有兩句描寫聲音的句子營(yíng)造出靜謐、閑適而充滿田園生活氣息的意境，這就是“ ⑤ ， ⑥ ”。
四、本大題共6小題，共24分。
閱讀下面的作品，完成19-24題。
莊 重
?、僭诰G樹掩映的弘一法師骨塔前，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上——每一個(gè)游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個(gè)字。斜陽(yáng)照在上邊，又是一年深秋了，這四個(gè)字在蕭瑟的松聲里會(huì)訴說(shuō)一些什么?它的含意太飄渺了，一些場(chǎng)景被放置在過(guò)去時(shí)上，把玩之下只能聽到遠(yuǎn)來(lái)的風(fēng)聲。我想起來(lái)了，當(dāng)時(shí)的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個(gè)理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知未來(lái)。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了，不是十分滋潤(rùn)。法師要來(lái)了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長(zhǎng)，像法師此時(shí)的一道影子。弟子們?cè)谂云料柯?，四周死一般岑寂。法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡(jiǎn)化了，濃縮在這四個(gè)大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場(chǎng)景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。
?、谌松囊恍﹫?chǎng)景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無(wú)著。
?、蹃?lái)到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開始了沒(méi)有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書寫字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺(jué)。一個(gè)清晨，從銅管樂(lè)的吹奏聲中醒來(lái)，這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里飄蕩。接下來(lái)我嚇了一跳，原來(lái)是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見(jiàn)到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送別方式。后來(lái)，人陸續(xù)地到來(lái)，花圈慢慢地鋪排展開，就有些人開始坐著喝茶抽煙、聊天說(shuō)笑。這樣的人多起來(lái)，氣氛就有些變。莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來(lái)，模糊了主題。
④古人云：“死生亦大矣。”這是很有道理的。人不像樹，一棵樹倒下的時(shí)候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒(méi)有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，無(wú)數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過(guò)，都鄭重其事。
?、菸ㄓ行恼嬲赝度?，莊重的神情才會(huì)浮現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對(duì)生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛(ài)讓鄰里無(wú)不稱贊。每次用餐前，我見(jiàn)她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐的美食，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味;配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃痛加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點(diǎn)滴不曾遺漏。吃飯時(shí)不要說(shuō)話，二姨如是說(shuō)。這里的道理是什么呢?后來(lái)，我悟出來(lái)了，它不純是生理衛(wèi)生意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的——安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。
?、拊陔x開家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來(lái)。我最喜歡的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說(shuō)：“從一粒細(xì)砂里看出一個(gè)世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。
?、咔f重的高級(jí)形式乃是敬。還是引朱熹的話來(lái)展開，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬”(《朱子語(yǔ)類》)。敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨(dú)立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個(gè)世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過(guò)，生活中這樣的舉止畢竟太少，無(wú)任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了。在這個(gè)越來(lái)越娛樂(lè)化的世界里，戲說(shuō)正在迅速消解著莊重;失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會(huì)漸漸變得輕浮起來(lái)，甚至淪為世俗。
⑧放下書本，夜幕降臨的時(shí)刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個(gè)城市在娛樂(lè)中漂浮無(wú)定。這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過(guò)許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個(gè)人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時(shí)光?？上?mdash;—沒(méi)有噱頭。他們的故居此時(shí)大門緊閉，黯淡無(wú)光，本該讓城市所銘記的人，在娛樂(lè)聲色中，漸漸被遺忘了。一個(gè)時(shí)代不莊重了，戲說(shuō)搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來(lái)。時(shí)光如果像一盤不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)眉眼里那些值得崇敬的東西。
⑨那么，自問(wèn)：你，在什么時(shí)候顯得稍稍莊重一些呢?
?、馇f重，它所持有的莊嚴(yán)、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂(lè)色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，微微作響。主人扔下它們遠(yuǎn)去，此時(shí)恍若三五空屋。
(取材于朱以撒的同名散文)
19.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.清癯：清瘦 B.消解：消除 C.慷慨：不吝嗇 D.噱頭：引人發(fā)笑的事
20.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.來(lái)省會(huì)初期，作者租住在城市邊緣的老房子里，就是為了更好地了解這個(gè)城市的習(xí)俗。
B.作者認(rèn)為人生需要各種儀式，在遵循這些儀式的過(guò)程中，人就能體會(huì)莊重，懂得敬畏。
C.食物難以下咽，二姨卻以莊重的神情用心品嘗，甘之如飴，因?yàn)樗龑?duì)造物主心懷感恩。
D.繁華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂(lè)，失去莊重之心，所以作者渴望回到艱難的過(guò)去。
21.“莊重”一詞在文中的含義是什么?從全文來(lái)看，作者筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面?(4分)
22.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)析作者引用朱熹的話有怎樣的作用。(4分)
23.請(qǐng)對(duì)文末畫波浪線的句子加以賞析。(5分)
24.本文選擇了“我” “你” “我們”三種不同的人稱。作者變換不同人稱行文，有怎樣的效果?請(qǐng)任選其中兩種人稱作簡(jiǎn)要分析。(6分)
五、本大題共2小題，共60分。
25.微寫作(10分)
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不超過(guò)150字。
《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。
?、儆泻芏嗳讼矚g外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢?請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞Ｒ蠼Y(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。
?、谶@六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“ ，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。
26.作文(50分)
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。
①《莊重》這篇文章，是作者的一家之言。你對(duì)“莊重”有怎樣的看法?請(qǐng)以“也說(shuō)‘莊重’”為題，寫一篇議論文。
要求：不要局限于朱以撒散文的內(nèi)容;觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
?、趯⒆约旱臅N上特定標(biāo)簽或?qū)懮蠋拙湓捦斗诺焦矆?chǎng)所，如咖啡館、地鐵或公園內(nèi)的長(zhǎng)凳上……無(wú)償提供給拾取到的人閱讀;拾取的人閱讀之后，再以相同的方式將該書投放到公共環(huán)境中去。這就是“漂流書活動(dòng)”。
每一位主人都希望自己的書被人帶走，想象著它進(jìn)入另一些人的世界——和他們發(fā)生各種奇妙的聯(lián)結(jié)。這樣，一本流動(dòng)起來(lái)的書，便有了它的故事——書的生命或人的生命，都可能由此變得不再平淡。
請(qǐng)根據(jù)上面的提示語(yǔ)，發(fā)揮想象，以“漂流書的故事”為題，寫一篇記敘文。
要求：立意自定;有形象，有情節(jié)，有創(chuàng)意。
北京語(yǔ)文高考作文題目答案
一、(24分)
1.(2分)B 2.(2分)A
3.(2分)二、古典家具的科學(xué)價(jià)值(或科學(xué)性) 三、古典家具的歷史價(jià)值
4.(3分)D 5.(3分)C 6.(3分)A
7.(6分)
?、袤w現(xiàn)在設(shè)計(jì)理念方面，能充分反映中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。
?、隗w現(xiàn)在裝飾圖案的設(shè)計(jì)方面，是語(yǔ)言、繪畫、書法等多種藝術(shù)的相互融合、相輔相成。
?、垠w現(xiàn)在整體形式與風(fēng)格方面，明清家具具有質(zhì)樸純正、簡(jiǎn)潔明快的藝術(shù)稟性和優(yōu)美形式。
8.(3分)C
二、(24分)
9.(3分)C 10.(3分)D 11.(3分)C
12.(6分)
?、倏粘龃?，慢慢地將狼裝入其中，再三裝它都沒(méi)成功。
②又何必吝惜一副身軀給我吃掉，從而讓我保全小命呢?
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
?、倬?分，②句2分。兩句的關(guān)鍵詞為“空”“實(shí)”“納”“克”“啖”“全”，每個(gè)關(guān)鍵詞1分，句子翻譯意思對(duì)即可。
13.(3分)
【答案示例】
中山狼：忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)、過(guò)河拆橋、易反易復(fù)小人心
東郭先生：婦人之仁、善惡不分、心慈手軟、自作自受(咎由自取)、好了瘡疤忘了痛
丈人：足智多謀、除惡務(wù)盡、路見(jiàn)不平拔刀相助
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
答對(duì)一處得1分，意思對(duì)即可。
14.(6分)
【答案示例】
東郭先生明知狼“性貪而狠”還去救它，此謂善惡不分;在丈人將狼騙入囊中并示意他殺狼時(shí)，東郭先生還心懷“仁慈”，此謂“好了瘡疤忘了痛”。因此“實(shí)愚”。東郭先生的行為不是因?yàn)?ldquo;仁”或“兼愛(ài)”，而是因?yàn)闆](méi)有原則的“濫善”，因?yàn)樗荒苊鞅媸欠堑挠薮?。因?ldquo;非仁”。
左伯桃“絕食”“解衣”是為了成全朋友而主動(dòng)選擇犧牲自己，他對(duì)處境及自身行為的后果有清醒的判斷。因此“非愚”。面對(duì)困境，他沒(méi)有自私自利，而是舍己為人;這種行為源自友情，也源自“仁愛(ài)”這種高尚的道德。因此“實(shí)仁”。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
東郭“非仁實(shí)愚”2分;善惡不分、好了瘡疤忘了痛、無(wú)原則的濫善，答出這三點(diǎn)中的任兩點(diǎn)即可得此2分。左伯桃“非愚實(shí)仁”2分;對(duì)自己的行為有清醒的認(rèn)識(shí)、源自友情、源自舍己為人的高尚道德，答出這三點(diǎn)中的任兩點(diǎn)即可得此2分。聯(lián)系具體內(nèi)容2分。意思對(duì)即可。
三、(18分)
15.(3分)A 16.(3分)B
17.(6分)
【答案要點(diǎn)】
?、馘X詩(shī)主要寫當(dāng)時(shí)的情景;王詩(shī)還寫到對(duì)往昔山中生活的回憶和對(duì)錢起回去后生活的想象。
?、谕踉?shī)寫了對(duì)錢起回藍(lán)田后生活閑適的羨慕，表達(dá)了自己對(duì)官宦生活的厭倦。錢詩(shī)還寫了離別時(shí)的景象，抒發(fā)了離別的惆悵。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
?、?分，②4分。意思對(duì)即可。未結(jié)合具體詩(shī)句，酌情扣分。有其他看法，言之成理亦可。
18.(6分)
?、贊O舟唱晚 ②雁陣驚寒 ③熊咆龍吟殷巖泉
?、芾跎盍仲怏@層巔 ⑤狗吠深巷中 ⑥雞鳴桑樹顛
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
每空1分。句中有錯(cuò)字、別字、多字、少字，則該句不得分。
四、(24分)
19.(2分)C
20.(3分)C(選B得1分，作者認(rèn)為“儀式”很重要，應(yīng)該鄭重其事地舉行，僅僅有儀式是不夠的。)
21.(4分)
①“莊重”指對(duì)人生的一些場(chǎng)景(或際遇)懷揣莊嚴(yán)和深重之心。
?、诿鎸?duì)生命的到來(lái)或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情;
面對(duì)艱苦的生活、坎坷的命運(yùn)，依然保持感恩之心;
面對(duì)天地間的諸多人事，保持敬畏之心;
對(duì)于已逝的英靈，要永遠(yuǎn)銘記與崇敬。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
本題4分。第①問(wèn)1分。第②問(wèn)任選其中三點(diǎn)作答，每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。
22.(4分)
朱熹提出“敬”的重要性(1分)，作者以此來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)——莊重的高級(jí)表現(xiàn)是一種敬畏之心(1分)。引朱熹的話，既是對(duì)上文“莊重”表現(xiàn)的總結(jié)深化(1分)，也引出下文——即對(duì)當(dāng)代人缺乏敬畏之心、世界越來(lái)越娛樂(lè)化的反思與批判(1分)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
朱熹的觀點(diǎn)，1分;作者的觀點(diǎn)，1分;承上總結(jié)深化，1分;啟下引出反思，1分。意思對(duì)即可。
23.(5分)
【答案示例】
本句使用了比喻的修辭手法(1分)。作者將遺留在樹干上的蟬殼比喻為空屋，表現(xiàn)出蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空的無(wú)奈悵然(1分)，流露出作者對(duì)人們拋棄生命中原有的厚實(shí)部分的隱憂與傷感(2分)。此處用語(yǔ)，形象又含蓄，令人思索與回味(1分)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
本題5分?？蓮男揶o手法、細(xì)節(jié)描寫、想象、象征等方面來(lái)賞析。語(yǔ)用特點(diǎn)，1分;具體表現(xiàn)，1分;效果分析1分;情感表達(dá)2分。
24.(6分)
【答案示例】
①在文章的1至8段，作者總體上使用第一人稱“我”來(lái)敘事、論述，便于以自己的想象、經(jīng)歷和感受來(lái)闡釋“莊重”在不同場(chǎng)景下的內(nèi)涵(1分)，使讀者感到真實(shí)、親切、自然(1分);②文章第9段使用了第二人稱“你”，加強(qiáng)了與讀者的直接對(duì)話(1分)，更加令人警醒、引人反思(1分);③文章最后一段則使用了第一人稱“我們”，作者與讀者便融成一體(1分)，使結(jié)尾的反思和批判更有說(shuō)服力、感染力(1分)?？傊?，人稱的變化旨在與讀者構(gòu)成交流或互動(dòng)(1分)，有利于文章觀念、思想深入人心(或“符合作者論述的重心，有利于實(shí)現(xiàn)作者說(shuō)理意圖”)(1分)。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】
本題6分。在三種人稱中任選兩種加以比較即可。每種人稱的作用、效果，各1分?？偨Y(jié)“有利于與讀者的交流互動(dòng)”“有利于作者的情感表達(dá)”，各1分。人稱作用與效果能言之成理即可。
五、(60分)
25.(10分)
?、僖?分為基準(zhǔn)分。要求與旅行有關(guān)，能夠結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)。言之成理，自圓其說(shuō)。語(yǔ)言流暢則酌情加分;反之則酌情減分。
?、谝?分為基準(zhǔn)分。對(duì)“灼熱”的理解準(zhǔn)確，能恰當(dāng)結(jié)合書的具體內(nèi)容，突顯人物形象。抒情文字內(nèi)容充實(shí)，感情真摯。詩(shī)歌符合詩(shī)歌的特點(diǎn)。語(yǔ)言流暢則酌情加分;反之則酌情減分。
26.(50分)
類別評(píng)分要求評(píng)分說(shuō)明
一類卷
(42—50分)符合題意、中心突出
內(nèi)容充實(shí)、感情真摯
語(yǔ)言流暢、表達(dá)得體
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明以46分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。
二類卷
(33—41分)符合題意、中心明確
內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)
語(yǔ)言通順、表達(dá)大致得體
結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以37分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。
三類卷
(25—32分)基本符合題意、中心基本明確
內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)
語(yǔ)言基本通順、有少量語(yǔ)病
結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以29分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。
四類卷
(24—0分)偏離題意、立意不當(dāng)
中心不明確、內(nèi)容空洞
語(yǔ)言不通順、語(yǔ)病多
結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂以24分為基準(zhǔn)分浮動(dòng)。
說(shuō)明：作文沒(méi)有抄寫題目，扣2分。每3個(gè)錯(cuò)別字減1分，重復(fù)的不計(jì)。字?jǐn)?shù)不足，每少
50個(gè)字減1分。
附文言文參考譯文：
趙簡(jiǎn)子在中山聲勢(shì)浩大地打獵，有只狼在路上，像人一樣直立著嚎叫。簡(jiǎn)子一箭射到狼，箭羽陷入狼肉中，狼號(hào)叫著逃跑，簡(jiǎn)子驅(qū)趕著車子追趕它。當(dāng)時(shí)墨家學(xué)者東郭先生要到北方的中山謀官。趕著跛腳驢，袋子裝著圖書，清晨趕路迷了路，望見(jiàn)揚(yáng)起的塵埃非常害怕。狼突然來(lái)到(他面前)，(對(duì)他)說(shuō)：“先生是否有志于幫助天下之物呢?今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子里，得以茍延殘喘呢?將來(lái)什么時(shí)候(我)如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓白骨長(zhǎng)肉(一樣的)啊，我怎敢不付出誠(chéng)心(報(bào)答)呢!”
先生說(shuō)：“墨家的宗旨，以博愛(ài)為本，我終究會(huì)有辦法救你的。即使有災(zāi)禍，我也一定不會(huì)推辭。”便(從袋子里)拿出圖書，空出袋子，慢慢地將狼裝入其中，再三裝它都沒(méi)成功。狼請(qǐng)求道：“情況緊急啊!希望先生趕緊想辦法啊!”于是蜷縮起四肢，(讓東郭先生)拿繩子(把自己)綁起來(lái)，像蛇一樣盤曲，龜一樣屏息，來(lái)聽?wèi){先生(處置)。先生將狼裝在袋子中，退避到路旁，候趙簡(jiǎn)子的人過(guò)去。
不久簡(jiǎn)子到了，尋找狼沒(méi)找到，非常生氣。拔出劍斬?cái)嘬囖@的頂端，并指給東郭先生看，罵道：“隱瞞不報(bào)狼的去向的人，就和這車轅一個(gè)下場(chǎng)!”先生趴到了地上，匍匐著前進(jìn)，長(zhǎng)跪著說(shuō)：“(你找不到狼，)(我這)過(guò)路的人有什么罪啊?鄙人雖然愚鈍，難道不知道狼嗎?它生性貪婪而狠兇狠;您能除掉它，我本就應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出微薄之力，又怎么會(huì)隱瞞著不說(shuō)呢!”簡(jiǎn)子無(wú)言以對(duì)，回車上路。
狼估計(jì)簡(jiǎn)子去遠(yuǎn)了，就在袋子里面發(fā)出聲音說(shuō)：“把我從袋子里放出來(lái)，解掉綁我的繩子，我要走啊!”先生動(dòng)手放出狼，狼咆哮著對(duì)先生說(shuō)：“我非常餓，餓了沒(méi)有食物，也終將死掉。先生既然是墨家學(xué)士，想著為天下作貢獻(xiàn)，又何必吝惜一副身軀讓我吃掉，而讓我保全小命呢?”于是張開利嘴舞動(dòng)尖爪，向先生(進(jìn)攻)。
先生慌忙用手和它搏斗，邊反抗邊后退，躲避在驢子后面，說(shuō)：“狼辜負(fù)了我!”狼說(shuō)：“我本來(lái)不想辜負(fù)你的，但老天生下你們，本來(lái)就是需要我們吃的啊!”相持已經(jīng)很久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一個(gè)老者拄著木杖走過(guò)來(lái)，胡子眉毛雪白。先生又喜又驚，丟下狼迎上前去，哭著下跪拜倒，說(shuō)道：“乞求老人一句話來(lái)救我活命!”老人詢問(wèn)原故，先生于是講述了事情的始末，在老人的手杖前磕頭。老人聽了，用手杖敲打狼說(shuō)道：“別人對(duì)你有恩而背叛他，沒(méi)有比這更不好的啊!儒家說(shuō)，受人恩而不忍心背叛的人，他作為兒子也一定孝順;又說(shuō)虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此的地步，就是連父子之情也沒(méi)了啊。”狼說(shuō)：“當(dāng)初，東郭先生救我的時(shí)候，捆綁我的腳，把我關(guān)在袋子里，用詩(shī)書壓我，我曲著身子不敢喘息。這樣的人怎么能不吃他?”老人說(shuō)：“這都不足以令人信服。試著再把狼裝到袋子里，我看那情狀果然是困苦不。”狼欣然按照他說(shuō)的做。先生又綁了狼放進(jìn)袋子里。老人用眼神示意先生拿匕首刺狼。先生說(shuō)：“這不是害狼嗎?”老人笑道：“禽獸背叛恩德如此，還不忍心殺它，您的確是仁者，然而也夠愚蠢的啊!脫下衣服救活朋友，在對(duì)方角度來(lái)考慮是好，可是置自己于死地，又該怎么辦呢?先生大概就是這類人吧!仁慈得陷入愚蠢，本來(lái)就是君子所不贊成的啊。”說(shuō)完
大笑。先生也笑了。于是老者便抬手幫先生操刀一起殺死了狼，(將狼)丟棄在路上后離去。
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