高考語文試卷真題
就高考語文試題對中學(xué)語文的影響進(jìn)行研究和分析,希望能為日后中學(xué)語文教師的教學(xué)提供一些有價(jià)值的參考。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于高考語文試卷真題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
高考語文試卷真題
第Ⅰ卷(共36分)
一、(15分，每小題3分)
1.下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是
A.磅秤/磅礴 仿佛/佛手瓜 刨除/刨根問底
B.鑰匙/湯匙 漩渦/渦輪機(jī) 調(diào)節(jié)/調(diào)虎離山
C.駐扎/扎實(shí) 親事/親家母 伎倆/仨瓜倆棗
D.果脯/胸脯 胳臂/長臂猿 倔強(qiáng)/強(qiáng)顏歡笑
2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是
A.簽署 發(fā)貼子 雍容華貴 萬事俱備，只欠東風(fēng)
B.端詳 螺絲釘 額手稱慶 兵來將擋，水來土掩
C.驚詫 震懾力 眼花瞭亂 一言既出，駟馬難追
D.延襲 掃描儀 不屈不饒 知己知彼，百戰(zhàn)不殆
3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專家___，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會__疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個(gè)__的高度，然后再依據(jù)自身情況來調(diào)整座椅的高度。
A.提出 產(chǎn)生 適合 B.提出 引發(fā) 合適
C.提醒 產(chǎn)生 合適 D.提醒 引發(fā) 適合
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.對于這座神秘的古代墓葬，專家們希望能從漫無邊際的史料中找到一些關(guān)于它的蛛絲馬跡。
B.從長輩們的閑言碎語中，他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。
C.在44年的記者生涯中，他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品，在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。
D.市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)一些商家銷售的紅木家具質(zhì)量良莠不齊，有關(guān)部門提醒消費(fèi)者選購時(shí)要謹(jǐn)慎。
5.下列各句中，沒有語病的一句是
A.朝鮮藝術(shù)家這次來華表演的歌劇《紅樓夢》，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評價(jià)。
B.《尚書》記載，東方的夷人部落民風(fēng)淳樸，人們好讓不爭且取予有度，因此這個(gè)部落被稱為“君子之國”。
C.據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，在自治區(qū)常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6萬人。
D.隨著大運(yùn)會的日益臨近，深圳隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接大運(yùn)會已成為展現(xiàn)志愿者風(fēng)采的廣闊舞臺。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6~8題。
衡中西以相融
一提傳統(tǒng)，就只講民族本位;一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個(gè)天大的誤會。
不同的文化背景，自由不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新;他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個(gè)大傳統(tǒng)。當(dāng)然，這中間有一個(gè)“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。作為一個(gè)中國畫家不應(yīng)該顧此失彼，而應(yīng)該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路，既是對時(shí)尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕?；诖?，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。準(zhǔn)確地說，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)。
中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當(dāng)然，這里大體上是指晉唐畫風(fēng)。晉唐畫風(fēng)能達(dá)到造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。明清時(shí)期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有—個(gè)偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄;我們還有一個(gè)惰性的“傳統(tǒng)”，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個(gè)形式套路，一個(gè)抽去了內(nèi)涵的外殼，這真荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
其實(shí)，我們對西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎?所以，我覺得與其接受那些大而無當(dāng)?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，可對應(yīng)、契合。很多西畫作品能更直觀地給予我們實(shí)踐上的參照，并很實(shí)在地啟悟心智。
而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識不到的，相應(yīng)的問題也解決不了，而有一個(gè)大傳統(tǒng)的價(jià)值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個(gè)傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一個(gè)規(guī)律，這個(gè)規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充實(shí)充分而非僵化。不囿于一個(gè)狹窄的視點(diǎn)，使眼光擴(kuò)大;不拘于一個(gè)狹隘的觀念，使思想自由;不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn);不空談花哨的“主義”，而腳踏實(shí)地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深入本質(zhì)而導(dǎo)引實(shí)踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。
(節(jié)選自《談藝論文》，有刪改)
6.關(guān)于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
A.中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會形成一個(gè)有利于實(shí)踐的大傳統(tǒng)。
B.在繪畫領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。
C.觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入本質(zhì)，引導(dǎo)實(shí)踐。
D.“衡”與“融”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，就是在中國繪畫中更多地提現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式。
7.對晉唐畫風(fēng)的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是
A.造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風(fēng)的特點(diǎn)，也影響到了西洋畫風(fēng)。
B.晉唐畫風(fēng)達(dá)到的高度取決于畫家所處的時(shí)代和畫家原生的深刻的直覺感受。
C.觀察、審閱、理解和提煉在晉唐畫風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。
D.“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個(gè)形成套路，因此晉唐畫風(fēng)在很大程度上與西方繪畫風(fēng)格相通。
8.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A.傳統(tǒng)為“體”，創(chuàng)新為“用”兩者契合就能達(dá)到一個(gè)全新的高度。
B.明清時(shí)期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式，變得纖弱而萎靡。
C.只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問題，是在繼承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時(shí)表現(xiàn)出來的“惰性”。
D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng)。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
桓公問治民于管子①。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之?” 管仲對曰：“質(zhì)信極仁，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請聞其說。”管仲對曰：“信也者，民信之;仁也者，民懷之;嚴(yán)也者，民畏之;禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也;非其所欲，勿施于人，仁也;堅(jiān)中外正，嚴(yán)也;質(zhì)信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉!
桓公又問曰：“寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可平?”管子對曰：“可。”公曰：“安始而可?”管子對曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何?”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不對?；腹唬?ldquo;二子何故不對?”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡為然?盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎?寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉?”管子對曰：“君若將欲霸王舉大事乎?則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本?”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重;人甚懼死，而刑政險(xiǎn);人甚傷勞而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑;緩其刑政則人不懼死;舉事以時(shí)則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。近者未之以忠信，遠(yuǎn)者未之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。
(節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改)
【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會盟諸侯。
9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.勿已。如是，又何以行之 已：停止
B.澤命不渝，信也 渝：堅(jiān)持
C.公修公族，家修家族 修：治理
D.若濟(jì)大水有舟楫也 濟(jì)：渡過
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君
B.拱手而問曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
C.緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/p>
D.寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳
11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是
①必知其疾，而憂之以德 ②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)
?、凼⌒塘P，薄賦斂 ④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏
⑤齊國百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤
12.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。
B.齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達(dá)到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。
C.對于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對意見，并表明了自己的政治主張。
D.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。
第Ⅱ卷
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)勿懼以罪，勿止以力。
(2)出令不改，則民正矣。”
(3)君若將欲霸王、舉大事乎?則必從其本事矣。
14.閱讀下面這首唐詩，回答問題。
詠山泉 儲光羲
山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。
轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長自清。
(1)結(jié)合全詩，簡要分析“映地為天色，飛空作雨聲。”的妙處。
(2)這首詩中的“山泉”具有什么品格?詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷?
15.補(bǔ)寫下列名篇名句中空缺部分。(任選 3個(gè)小題)(6分)
(1)子曰：“不患人之不己知， 。”(《論語·學(xué)而》)
，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》)
(2)蟹六跪而二螯， ，用心躁也。(《荀子·勸學(xué)》)
，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)
(3)是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, ,俯察品類之盛。(王羲之《蘭亭集序》)
舞榭歌臺， 。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
(4) ,枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)
峰巒如聚，波濤如怒， 。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)
五、(12分)
16.將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。(3分)
①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見也可以余座籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。
②不過，遠(yuǎn)慮是無窮盡的，必須適可而止。
?、塾幸恍┻h(yuǎn)慮，可以預(yù)見卻無法預(yù)作籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。七彩教育網(wǎng)
?、芸傊?，應(yīng)該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境，
⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。
?、拗袊讼矚g說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。
17.用簡明的語言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。
發(fā)展前景人數(shù)百分比
部分網(wǎng)絡(luò)語言會進(jìn)入漢語詞典33626.7
網(wǎng)絡(luò)語言會代替?zhèn)鹘y(tǒng)語言846.7
網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)過規(guī)范，會進(jìn)入日常生活81864.9
網(wǎng)絡(luò)語言最終會消亡221.7
(摘自《中國語言生活狀況報(bào)告2009》)
從上表可以看出，除極少數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言最終會走向消亡外， (不超過30個(gè)字)， (不超過30個(gè)字)，甚至還有小部分人認(rèn)為個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)語言會逐漸取代傳統(tǒng)的語言。
綜上所述，被調(diào)查者對網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度： (不超過30個(gè)字)。
18.假如你是廣播電臺少兒欄目的主持人，請根據(jù)少兒聽眾的特點(diǎn)，重新表述下面一段文字的劃線部分。不得改變原意。不超過80 個(gè)字。(5分)
蔚藍(lán)的天空，萬里無云。碧綠的草地上，一條小溪潺潺流過，水中的卵石清晰可見。溪邊坐著一位長髥老者，面容清瘦，雙面炯炯有神。
六、(18分)
本題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。
(一)閱讀下面的文字，完成19~22題。
審丑
嚴(yán)歌苓
拾垃圾的曾老頭拿爛得水汲汲的眼看著趙無定，說：“你出息了，跟你爸一樣教大學(xué)了。我家小臭兒也出息了，要娶媳婦了。現(xiàn)在的媳婦都得要鋼琴。就跟我們年輕那時(shí)候，媳婦們都得要彩禮一樣。沒彩禮，娶不上什么體面媳婦。……一個(gè)鋼琴得五千哪。”
老頭兩片嘴唇啟開著，看得出結(jié)了滿嘴的話：“我在想，你還能不能給大爺找那份差事，就是你爸早先找給我的那份兒人體模特兒的差事。小臭兒的一房間家什都是靠那份差事掙來的。”
“大爺，可現(xiàn)在……”
“你不用說，我知道我現(xiàn)在老得就剩下渣兒了，走了樣了，沒法看了。你跟學(xué)校說說，要是給別人十塊，給我八塊就成……”
無定為他爭取到的價(jià)碼是十五元一小時(shí)。因?yàn)闊o定父親的“審丑說”莫名其妙地?zé)崞饋?。一個(gè)頂信仰 “審丑”原則的學(xué)生在全國美展中得了一等獎。許多雜志都刊出了這個(gè)“審丑”創(chuàng)舉——局大的畫幅上，那丑濃烈，逼真得讓人惡心。
晚秋，老頭又出現(xiàn)在灰色的風(fēng)里，顛顛簸簸追逐一塊在風(fēng)中輕捷打旋的透明塑料膜。他告訴無定，小臭兒有了鋼琴，也有了媳婦。他們交談時(shí)，不少人默默地注視著老頭，每張臉都板硬，盛著或顯著或含蓄的惡心。
又一年，趙無定被介紹到一個(gè)畫商家。敲開門，里面男主人對他叫：“哎呀，是你呀!不認(rèn)識我啦?”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件兒”， 锃亮的鋼琴，锃亮的一個(gè)女人。
“你媽給過我一塊冰糖呢，那時(shí)糖多金貴?忘啦?”
無定明白了，面前這個(gè)雙下巴，頭開始拔頂?shù)哪腥耸切〕魞骸?/p>
“快請進(jìn)，快請進(jìn)!唉，咱家來稀客啦!”他對女人說。
無定在寬大的沙發(fā)上落下屁股，挺寒酸地把幾張畫靠在茶幾腿上。
“這幾張畫……”
“先不談生意，先吃飯!哥兒們多少年了!”小臭兒揚(yáng)聲笑起來，“包了餃子，三鮮餡兒，正下著。冰箱里我存了青島的啤酒。瞅你趕得這個(gè)巧!”
這時(shí)有人輕輕地叩門。媳婦從貓眼兒看出去，踮著腳尖兒退回來：“你爺爺!”“我哪兒來的爺爺?他老臉不要，我可要臉!”小臭兒說。他起身，囑咐媳婦：“先不開飯，不然他下回專趕吃飯時(shí)間來!你就告訴他我不在家。”然后轉(zhuǎn)臉向無定，笑又回來了：“拿上你的畫，咱們上臥室談。”
無定跟著進(jìn)了臥室,小臭兒將門掛個(gè)死,客廳里傳來一清亮一渾濁兩副嗓音。
“臭兒又不在嗎?老也沒見他，想得慌。”
“他一時(shí)半會兒還不會回來!”
“那我多等會兒。”
“哎哎!……別往那兒坐，那沙發(fā)是新的!您坐這兒吧!……”
無定早沒了談生意的心思，心墜得他累。一個(gè)小時(shí)后，老頭走了。一鍋餃子捂在鍋里的時(shí)間太長了，全煮過了，成菜了。
無定客氣而堅(jiān)決地再他們擺開飯桌時(shí)離開了。
不久，學(xué)校會計(jì)科的人告訴無定，老頭的計(jì)時(shí)工資算錯(cuò)了，少付了他百把塊錢。無定搞了錢，但從夏天到冬天，一直沒遇到老頭。他只好從學(xué)校找了老頭的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一號。街是條偏街，在城郊。無定沒費(fèi)多少時(shí)間便找著了三百四十號——這條街的最后一個(gè)號碼，再往前就是菜田了。
無定走出了街的末端，身后跟了一群熱心好事的閑人。在闊大無邊的菜田里，有一個(gè)柴棚樣的小房，門上方有一個(gè)手寫的號碼：三百四十一。門邊一輛垃圾車……
“哦，您是找他呀!”閑人中有人終于醒悟似的，“曾大爺!他死啦。去年冬天死啦!”
那人說：老頭有個(gè)很好的孫子，孝敬，掙錢給爺爺花，混得特體面，要接爺爺去他的新公寓，要天天給爺爺包餃子;但老頭不愿去，天天喂他餃子的好日子他過不慣，他怕那種被人伺候、供著的日子……這是老頭親口告訴街坊的。
“你是曾大爺?shù)氖裁慈?”那人問。
“朋友”。無定答。
“也認(rèn)識他孫子小臭子?”
“對。”
“他真對他爺爺那樣好?”
無定停了好大一會兒。說：“真的。”
(節(jié)選自《審丑》，有刪改)
19.根據(jù)小說內(nèi)容，簡要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。(4分)
20.結(jié)合文意賞析兩處劃線部分。(4分)
21.小說結(jié)尾處“無定停了好大一會兒，說：‘真的。’”體現(xiàn)了人物怎樣的心理?(4分)
22.“審丑”作為小說的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
(二)閱讀下面的文字，完成19-22題。
沒有天堂
趙鑫珊
在東西方宗教中都有一個(gè)假設(shè)：在地球之外某個(gè)地方有一個(gè)天堂，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難和悲慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒有其它的任何星球可去!
月球、火星、金星……是萬萬去不得的。人類只能生存在地球上，在別的星球上，人類無法生存，更無幸?？裳?mdash;—這就是“我們只有一個(gè)地球”這句口號的涵義。
如果人類能夠快樂地生活在月球、火星或金星上，并且還可以把60億人統(tǒng)統(tǒng)移民過去，那么“我們只有一個(gè)地球”的口號就是多余的。
擺在人類面前的出路只有兩條：堅(jiān)決控制地球上的人口，下決心保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境;或?qū)⑷祟惤y(tǒng)統(tǒng)移民到別的星球上去居住。
但這后一條處理幾乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空間就是個(gè)大問題。月球上沒有大氣，他是一個(gè)完全沒有生命的世界—夜間極冷(-166°)，白天奇熱(99°C)。
再世界工業(yè)化之前，地球只能供給10億人的溫飽。假如我們現(xiàn)在決定不搞工業(yè)化，那么50億人就必須離開地球。而在決定哪50億人離開地球這場混戰(zhàn)中，我們所有的人都會死去。
把我們的工廠搬離地球生物圈，進(jìn)入太空，讓它們高懸在我們頭頂上幾千公里之外，那也是不現(xiàn)的。
火星同樣不適合人類生存，哪里的晝夜溫差達(dá)100°C，氣候極寒冷并且干燥，大氣非常稀薄。主要是二氧化碳。;火星大部分的水貯存在凍土圈的地殼層中，地表到處是干旱的荒漠。
金星的英文名稱是維納斯，聽起來很美、很溫柔，但名不副實(shí)。其大氣和表面對人類的生存也抱有敵意。金星稠密云層的下面，是個(gè)巨大的、炎熱的、以二氧化碳為主的氣體的海洋，或者說是一層厚厚的碳酸氣濃霧——除非是一些特殊植物，動物是無法呼吸、生存的。
更有甚者，金星的表面溫度高達(dá)465°C，大氣壓力比地球高出90倍。這樣的生存環(huán)境，簡直是個(gè)酷熱的地獄。今天的進(jìn)行地表還在不斷發(fā)生地震，熔巖四溢，且伴有雷鳴閃電。
過去，金星上也有氧氣，兩極也有冰雪，只因大氣中的二氧化碳日漸積聚，形成溫室效應(yīng)，入射的太陽光不能向外散發(fā)，表面溫度日漸增高，氧氣的生成越來越少，兩極的冰雪全部融化、蒸發(fā)。從此河川消失，地面日漸沙漠化，生物亦被一掃而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世紀(jì)地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。為此，我們大家有理由不寒而栗。
最近我讀了一些鼓吹人類到地球以外的行星上去另謀生路的文章，之中最著名的是美國德克薩斯大學(xué)藝術(shù)和人類學(xué)教授透納的《到火星上去生活》，文中樂觀的聲稱，將火星改造成一顆可供人類居住的行星正在變得越來越可行。他的口號是：“把火星改造成為花園吧!”——通篇都是私人的幻想，而不是眼睛的科學(xué)論證。
如果我們都對火星或者金星的嚴(yán)酷自然環(huán)境缺乏想象力，那就請把目光轉(zhuǎn)向新疆的塔克拉瑪干大沙漠。它是世界上最大的流動沙漠吧，“塔克拉瑪干”的蒙古語意思是“進(jìn)去不出來”。這是一片32萬平方公里的死亡沙海!我可不愿意看到整個(gè)地球有朝一日變成塔克拉瑪干。
在宇宙太空中，地球原是一條很安全的、很舒適的小飛船。如今它因人類的錯(cuò)誤誤觸了點(diǎn)礁，漏了些水，人類理應(yīng)積極行動起來，亡羊補(bǔ)牢，撥正航向，這才是唯一的出路，而不是棄船逃走。
聽聽在航天飛機(jī)上負(fù)責(zé)地球觀測、攝影的飛行專家斯普林格說的話吧：
“實(shí)際上，在飛船上你能一瞬間瞥見整個(gè)大陸，至少是從東到西的大陸。你能看到，最有價(jià)值的財(cái)富是陸地;你還能看到，地球環(huán)境里發(fā)生了什么事情。當(dāng)你看到到處都有被砍伐的森林的地塊時(shí)，心里真有一種說不出的滋味。這迫使人民認(rèn)識到，我們必須要開始保護(hù)我們的環(huán)境。，要比現(xiàn)在做的更好些。”
因?yàn)?，天堂是沒有的。
(選自《天地徜徉錄》，有刪改)
19.作者在文章開頭描述的東西方宗教中“天堂”的目的是什么?請簡要分析。(4分)
20.結(jié)合文章，簡要分析兩劃線部分的修辭手法和表達(dá)效果。(4分)
21.文中為什么重點(diǎn)介紹金星的情況?(4分)
22.請結(jié)合文章探究“沒有天堂”這一標(biāo)題的意蘊(yùn)。(6分)
七、(60分)
23.請以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。
`要求：①自定立意 ②除詩歌外文體不限 ③文體特征鮮明
高考語文試卷真題答案
一、1—5 DBCCB
二、6—8 DCC
三、9—12 BCAC
第Ⅱ卷
四、13.(1)(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力讓百姓止步不來(或“不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強(qiáng)力制止百姓”。)
(2)(國君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會走上正軌(或“百姓的秩序就正常了”)。
(3)您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎?那么就一定要從它的根本(或“根本的事情”)做起。
13.參見譯文
14.(1)這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時(shí)，清澈見底，水面映照天光云色、凌空而下時(shí)，水石相激，作風(fēng)雨之聲，山泉雖然無名，卻有映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。
這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(yáng)(欲揚(yáng)先抑)的效果。前兩句寫山泉的平凡無名，為抑;這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫也為最后兩句稱贊山泉作了鋪墊。
(2)這首詩在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。
詩人借詠山泉表現(xiàn)了淡泊清高、任性自然的情懷。
15、(1)患不知人也 沉舟側(cè)畔千帆過
(2)非蛇鱔之穴無可寄托者 滄海月明珠有淚
(3)仰觀宇宙之大 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(或“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”)
(4)連峰去天不盈尺 山河表里潼關(guān)路
五、
16、⑥②①③⑤④
17、(1)大部分(或“半數(shù)以上的”)人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言會經(jīng)過規(guī)范，進(jìn)入日常生活。
(2)不少人認(rèn)為部分網(wǎng)絡(luò)語言會進(jìn)入漢語詞典。
(3)是比較寬容的(劃“接受”“認(rèn)可”)，同時(shí)期待對網(wǎng)絡(luò)語言做進(jìn)一步規(guī)范。
18、示例：一條小溪嘩嘩啦啦地流著，水里有好些圓溜溜的的石頭，像雞蛋似的，看的可清楚了。溪邊坐著一位老爺爺，臉瘦瘦的，胡子長長的，那雙眼睛可有精神啦!
六、(一)
19.①外貌丑陋;②吃苦耐勞;③深愛自己的孫子并為之全力付出(或“隱忍小臭兒的不孝”);④晚景凄涼;
20.①側(cè)面描寫，通過寫“不少人”臉上的表情來表現(xiàn)曾老頭的丑陋(或“在‘不少人’世俗的眼光時(shí)，曾老頭做人體模特是‘丑’的”)
?、谛睦砻鑼?“墜”字形象刻畫了趙無定此時(shí)的內(nèi)心感受)，表現(xiàn)出此時(shí)無定對老人的同情和對小臭兒夫妻言行的反感。
21.反映了無定的復(fù)雜矛盾心理。無定對閑人的話感到意外，在同情老人的同時(shí)，還是理解了他的一片苦心;無定憎惡小臭兒的不孝(或“記恩負(fù)義”)，卻仍愿意為這個(gè)淳樸的老人隱瞞真相。
22.①標(biāo)題一語雙關(guān)(或反諷);
?、?ldquo;審丑”是一種繪畫“原則”(或“流派”“風(fēng)格”“理論”等)，老人成為學(xué)生的“審丑”對象;
?、劾先送饷渤舐?，做人體模特被人們視為“丑”事，但這“丑”下面深藏著為孫子全力付出的淳樸心靈;
?、苄〕魞翰恍?或“忘恩負(fù)義”)，嫌棄爺爺，是真正的“丑”。
(二)
19.①描述“天堂”中的情境，與下文月球、金星、火星的情況作對比。②突出所謂“天堂”的虛幻性，引起下文。
20.①運(yùn)用了擬人(或“比擬”)手法，將金星比擬成對人類抱有敵意的生命體，從而形象生動地說明了金星不適于人類生存的情況
②運(yùn)用了比喻手法，以小飛船喻地球，用觸礁、漏水喻地球?yàn)?zāi)變，強(qiáng)調(diào)了地球?qū)θ祟惖闹匾裕约叭祟惙e極行動起來保護(hù)環(huán)境的必要性、緊迫性。
21.①描述金星大氣與地表的狀況，從而論證人類移民外星球的不可能性;
②金星環(huán)境原來與地球相似，后來因二氧化碳的積聚導(dǎo)致溫室效應(yīng)而成為不毛之地，這樣寫更能警示人們要保護(hù)地球環(huán)境。
22.①東西方宗教中的“天堂”是虛幻的;宇宙太空中沒有其他星球適合人類移民和生存;
②地球是我們唯一的家園;人類應(yīng)面對現(xiàn)實(shí)，放棄各種幻想。
?、鄣厍蛞呀?jīng)出現(xiàn)各種問題;人類應(yīng)該立即行動起來解決這些問題，保護(hù)地球。
七、
23.略
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