北京高考語(yǔ)文真題及答案解析
隨著中學(xué)語(yǔ)文新課程的日益推進(jìn)，社會(huì)對(duì)語(yǔ)文高考命題的科學(xué)化提出了更高的要求。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于北京高考語(yǔ)文真題及答案解析的內(nèi)容，希望大家喜歡!
北京高考語(yǔ)文真題
一、本大題共7小題，共25分。
閱讀下面材料，完成1-7題。
材料一
一年365天，我們?yōu)槭裁匆褮w鄉(xiāng)的日子選擇在春節(jié)?這個(gè)問(wèn)題，牽涉到中國(guó)時(shí)間的秘密。
過(guò)去二十年，我一直在研究中國(guó)古代歷法中節(jié)日的排列。最后我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古代人時(shí)間生活的秘密：原來(lái)中國(guó)古人按照陰陽(yáng)觀念思考問(wèn)題，依照陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)的原則，他們給自己的時(shí)間生活劃分出了鮮明的節(jié)奏。這節(jié)奏就體現(xiàn)在節(jié)日安排上：一年之中，前半年為重;半年之中，前三個(gè)月為重;12個(gè)月當(dāng)中，奇數(shù)月份為重;一月之中，前半月為重。這個(gè)排列有兩個(gè)變例：一是八月份，宋代開(kāi)始，中秋節(jié)成長(zhǎng)為大節(jié);另一個(gè)變例就是十二月，十二月是偶數(shù)月，但節(jié)日分量很重，并且集中在后半月，這和來(lái)年一月份的前半月結(jié)合在一起，構(gòu)成中國(guó)古代時(shí)間生活最大的一個(gè)節(jié)期。
當(dāng)這一規(guī)則具體展開(kāi)于一年的農(nóng)業(yè)生活中時(shí)，我們會(huì)看到，中國(guó)古代節(jié)日具有怎樣鮮明的內(nèi)在節(jié)奏!一月之中，當(dāng)人們?yōu)榍鞍朐碌墓?jié)日忙碌過(guò)后，后半月的平靜生活顯得非常可貴。當(dāng)后半月的生活顯得過(guò)于平靜，下一個(gè)月新的節(jié)日期已經(jīng)來(lái)臨。當(dāng)一個(gè)節(jié)日較多的月份結(jié)束后，到來(lái)的是一個(gè)節(jié)日相對(duì)較少的月份。然后到來(lái)的又是一個(gè)節(jié)日相對(duì)較多的月份。我們還可以看到，一年之中，當(dāng)萬(wàn)物萌生的春季這樣一個(gè)節(jié)日繁多的季節(jié)結(jié)束后，是穩(wěn)定的成長(zhǎng)，是夏季這樣一個(gè)節(jié)日相對(duì)減少的季節(jié)。而當(dāng)收獲的金秋來(lái)臨，同時(shí)到來(lái)的是又一個(gè)節(jié)日的盛季。而那之后是冬季，是一個(gè)特殊的過(guò)渡時(shí)期，節(jié)日排列由相對(duì)減少到伴隨著新年即將來(lái)臨而轉(zhuǎn)入迎新的準(zhǔn)備期。一年中節(jié)日的最高潮將在這之后如期到來(lái)。這一切構(gòu)成了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)節(jié)日生活的內(nèi)在節(jié)奏。一月又一月，一年復(fù)一年，這一內(nèi)在節(jié)奏，與大自然的四季變遷有機(jī)地組合在一起，與一個(gè)又一個(gè)精彩的節(jié)日傳說(shuō)結(jié)合在一起，為我們先民的時(shí)間軌跡雕上了美麗的刻度。這一內(nèi)在節(jié)奏，有如萬(wàn)象喧然與處子般寧?kù)o的契合，有如一曲美麗的樂(lè)曲。一個(gè)個(gè)月份如一節(jié)節(jié)平穩(wěn)流暢的樂(lè)章，八月中秋則是中間華美的變奏，而十二月后半的節(jié)日集中期與來(lái)年正月前半月合而為一，構(gòu)成一年中澎湃激揚(yáng)的節(jié)日高潮。
這就是中國(guó)時(shí)間的樂(lè)章，它既葆有搖曳多姿的變化又謹(jǐn)然成序，既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度，它是我們先民時(shí)間生活的內(nèi)在的旋律。而“年”是我們一年時(shí)間生活的頂點(diǎn)和高潮，在中國(guó)人的時(shí)間生活中，它占有絕對(duì)性地位。而這個(gè)地位，是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國(guó)人文化積累的結(jié)果。早在殷商代，已經(jīng)有了近似于“年”的觀念。人們?cè)谀杲K會(huì)開(kāi)展大型祭祀活動(dòng)，祭祀天地山川和祖先神靈。到了周代，盡管“年”的日期和今天有所不同，但過(guò)法已經(jīng)有很多相似之處。從那個(gè)時(shí)代起，年已經(jīng)是一家人、一族人歡聚一起共度良辰的日子。
兩千年多少朝代興替，兩千年多少世事滄桑;“年”卻一直留下來(lái)，并且不斷生長(zhǎng)，成為民族的傳統(tǒng)被繼承和發(fā)展，最終形成了中國(guó)人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進(jìn)了中國(guó)人的血液里，成為中國(guó)文化的根，中國(guó)人無(wú)論如何不肯放棄的傳統(tǒng)。
(取材于劉曉峰《家與年：解讀中國(guó)文化的深層密碼》)
1.根據(jù)材料一，下列對(duì)“中國(guó)時(shí)間”特點(diǎn)的表述不符合文意的一項(xiàng)是(3分)
A.充分體現(xiàn)了中國(guó)古代人思考問(wèn)題的陰陽(yáng)觀念。
B.節(jié)日安排的節(jié)奏符合古人所持陰?kù)o陽(yáng)動(dòng)原則。
C.嚴(yán)格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律。
D.節(jié)日安排有如變化多姿而又謹(jǐn)然成序的樂(lè)章。
2.根據(jù)材料一，下列不屬于把歸鄉(xiāng)的日子選在春節(jié)原因的一項(xiàng)是(3分)
A.年是我們一年時(shí)間生活的頂點(diǎn)和高潮。
B.年在我們的時(shí)間生活里占絕對(duì)性地位。
C.年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)。
D.年處在春之初，是合家商定全年計(jì)劃的最佳時(shí)刻。
材料二
《紅樓夢(mèng)》里，元宵、清明、端午、中秋，哪個(gè)節(jié)日都過(guò)得神采飛揚(yáng)，唯獨(dú)說(shuō)到過(guò)年，要么是一帶而過(guò)，要么就寫(xiě)得很無(wú)聊。
前八十回里，兩處寫(xiě)到過(guò)年，一處是元春省親前，“朱批準(zhǔn)奏：‘次年正月十五上元之日，恩準(zhǔn)賈妃省親。’賈府領(lǐng)了此恩旨，益發(fā)晝夜不閑，年也不曾好生過(guò)的。”一句話就把個(gè)新年打發(fā)掉了。到了五十三回，曹公正兒八經(jīng)要寫(xiě)一回過(guò)年了，細(xì)細(xì)地寫(xiě)賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進(jìn)宮朝賀，寫(xiě)得排場(chǎng)極大，像一幅畫(huà)兒，畫(huà)上的每一個(gè)人，做的都是規(guī)定動(dòng)作，不像其他節(jié)日里，歡聲笑語(yǔ)間，便凸顯了各自的性情。
兩處描寫(xiě)加起來(lái)，可以湊成曹公對(duì)于過(guò)年的感覺(jué)，這是一個(gè)既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假如我們認(rèn)同《紅樓夢(mèng)》是一部自傳體小說(shuō)的話，這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過(guò)年的。
賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯，賈寶玉深受寵愛(ài)而如魚(yú)得水，但除夕就不一樣了，他要見(jiàn)到的人不只是親人，還有親戚。
一些老妯娌，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起，會(huì)聊些什么呢?書(shū)里沒(méi)說(shuō)，二十九回里，倒有個(gè)樣本。那個(gè)無(wú)聊的張道士，見(jiàn)了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福了，然后自然而然地就說(shuō)到寶玉的婚事上，提起前日在哪個(gè)人家見(jiàn)到一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個(gè)媒。大年下，與賈母握手相見(jiàn)的老太太們，大抵也是按照這個(gè)格式走。
提親話題之外，她們還喜歡問(wèn)你在社會(huì)上的定位、現(xiàn)狀和前程;還有那些來(lái)拜年的叔伯，他們會(huì)問(wèn)得更仔細(xì)。這讓逃避學(xué)堂成天跟姊妹們混得不亦樂(lè)乎的“無(wú)業(yè)游民”賈寶玉情何以堪?賈政在家的日子，雖時(shí)常把寶玉罵個(gè)狗血噴頭，但亦有當(dāng)父親的虛榮心，沒(méi)準(zhǔn)兒會(huì)像某些章節(jié)里曾有過(guò)的那樣，把他拎出來(lái)，讓他當(dāng)眾做首詩(shī)什么的。總而言之，那些不快樂(lè)的記憶，賈寶玉或者說(shuō)曹公都曾體驗(yàn)過(guò)，讓他懶得再提。
說(shuō)到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆。
最初，“年”是個(gè)吃人的怪物，人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅(qū)逐它。這也許可以說(shuō)明，年，原本自恐懼而來(lái)，來(lái)自對(duì)生命與歲月的恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅(qū)逐恐懼的另外一種做法，是確定自己的坐標(biāo)，在“適當(dāng)”的年齡做“適當(dāng)”的事，會(huì)讓人覺(jué)得把握住了光陰，心里踏實(shí)。所以，在新年的各種儀式里，人的自我被抽離，變成一個(gè)個(gè)符號(hào)：在祖宗靈牌前虔敬的后代，與鬼神巧妙周旋的凡人，必須融入歡樂(lè)海洋的一分子;還有，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)氖?，在生命坐?biāo)上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個(gè)點(diǎn)。
可是，對(duì)于曹公來(lái)說(shuō)，哪有什么適當(dāng)與不適當(dāng)，只有我想與我不想。家財(cái)萬(wàn)貫可能瞬間成空，不能與心愛(ài)的人在一起，舉案齊眉又如何?新年只是時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，而非人生的節(jié)點(diǎn)，何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾和狂歡后的虛空呢?
清清靜靜地過(guò)自在流年。這樣的新年，想來(lái)才能讓寶玉心生歡喜。
(取材于閆紅《我們就是那個(gè)不愛(ài)過(guò)年的寶玉》)
3.根據(jù)材料二，下列不屬于寶玉“不喜歡過(guò)年”原因的一項(xiàng)是(3分)
A.過(guò)年充滿繁文縟節(jié)，十分乏味。 B.被提親，被關(guān)注地位和打探前程。
C.成為長(zhǎng)輩滿足虛榮心的應(yīng)景人。 D.重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，恐懼生命流逝。
4.材料二的“是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆”一句中，“主流”和“非主流”分別指什么?(4分)
5.材料二引用了《紅樓夢(mèng)》第二十九回張道士給寶玉說(shuō)親的例子。其實(shí)二十九回中還有一個(gè)有趣的情節(jié)：張道士捧了一盤(pán)子賀物，其中有一塊赤金點(diǎn)翠的麒麟，賈母忘掉是誰(shuí)帶的，寶釵急忙笑告 (人物)有這樣的物件，因此引起了 (人物)的冷嘲熱諷：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心。”由此我們還可以想到《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)經(jīng)典的“姻緣配”：一個(gè)前世的木石前盟，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的 。(3分)
材料三
對(duì)于現(xiàn)在很多人來(lái)說(shuō)，年味只是一種存在于記憶中的味道。
年，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，原本也是中國(guó)人一年中最重要的日子。但是因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展，原來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是今天人們的必需，那么“年”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化。
現(xiàn)在的人們對(duì)于過(guò)年，似乎只剩下了回家、團(tuán)聚、吃飯，然后就是離家、工作。回家過(guò)年在某種程度上成了一種形式、一種強(qiáng)迫、一種責(zé)任、一種負(fù)擔(dān)，完全沒(méi)有小時(shí)候那種望眼欲穿的過(guò)年心情了。就是相聚了，又有多少人能真正放下手機(jī)、離開(kāi)電腦、不看電視，和家人說(shuō)說(shuō)心里話，嘮嘮家常呢?
年還沒(méi)完，該走的就踏上了歸程。過(guò)年，很多時(shí)候只不過(guò)是回家的一個(gè)必要的理由而已。
因?yàn)楹芏嘣?，過(guò)年時(shí)放鞭炮的少了，單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了，這在某種角度上說(shuō)，是時(shí)代的進(jìn)步，是人們對(duì)于社會(huì)發(fā)展和環(huán)境變化的一種自我調(diào)整。但客觀地說(shuō)，街上一點(diǎn)喜慶的顏色和氣氛也沒(méi)有，無(wú)疑對(duì)于年味變淡帶來(lái)了很大的影響。
(取材于趙曉林《過(guò)年成為一種形式：年味不知“味”》)
6. 過(guò)年是中國(guó)人不肯放棄的傳統(tǒng)，可是，當(dāng)下“年味”卻越來(lái)越淡。請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，說(shuō)說(shuō)“年味”變淡的原因。(6分)
7. 下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的音、形、義都正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 契合(qiè) 繁文縟節(jié)(rù) 搖曳多姿(牽拉)
B. 祭祀 (sì) 狗血噴頭(xuě) 情何以堪(能夠)
C. 橫幅 (fú) 澎湃激揚(yáng)(bài) 張馳有度(拉緊、放松)
D. 犯嗆(qiàng) 嘮嘮家常(lào) 舉案齊眉(擎舉食盤(pán))
二、本大題共6小題，共27分。
閱讀下面文言文，完成8—13題。
蓄養(yǎng)禽魚(yú)
鳥(niǎo)之悅?cè)艘月曊?，?huà)眉、鸚鵡二種。而鸚鵡之聲價(jià)，高出畫(huà)眉上，人多癖之，以其能作人言耳。予則大違是論，謂鸚鵡所長(zhǎng)止在羽毛，其聲則一無(wú)可取。鳥(niǎo)聲之可聽(tīng)者，以其異于人聲也。鳥(niǎo)聲異于人聲之可聽(tīng)者，以出于人者為人籟，出于鳥(niǎo)者為天籟也。使我欲聽(tīng)人言，則盈耳皆是，何必假口籠中?況最善說(shuō)話之鸚鵡，其舌本之強(qiáng)，猶甚于不善說(shuō)話之人，而所言者，又不過(guò)口頭數(shù)語(yǔ)。是鸚鵡之見(jiàn)重于人，與人之所以重鸚鵡者，皆不可詮解之事。至于畫(huà)眉之巧，以一口而代眾舌，每效一種，無(wú)不酷似，而復(fù)纖婉過(guò)之，誠(chéng)鳥(niǎo)中慧物也。予好與此物作緣，而獨(dú)怪其易死。既善病而復(fù)招尤，非歿于己，即傷于物，總無(wú)三年不壞者。殆亦多技多能所致歟?
家常所蓄之物，雞犬而外，又復(fù)有貓。雞司晨，犬守夜，貓捕鼠，皆有功于人而自食其力者也。乃貓為主人所親昵，每食與俱，尚有聽(tīng)其搴帷入室、伴寢隨眠者。雞棲于塒，犬宿于外，居處飲食皆不及焉。而從來(lái)敘禽獸之功，談治平之象者，則止言雞犬而并不及貓。親之者是，則略之者非;親之者非，則略之者是;不能不惑于二者之間矣。曰：有說(shuō)焉昵貓而賤雞犬者猶癖諧臣媚子以其不呼能來(lái)聞叱不去因其親而親之非有可親之道也。雞犬二物，則以職業(yè)為心，一到司晨守夜之時(shí)，則各司其事，雖豢以美食，處以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至;人之處此，亦因其遠(yuǎn)而遠(yuǎn)之，非有可遠(yuǎn)之道也。即其司晨守夜之功，與捕鼠之功亦有間焉。雞之司晨，犬之守夜，忍饑寒而盡瘁，無(wú)所利而為之，純公無(wú)私者也;貓之捕鼠，因去害而得食，有所利而為之，公私相半者也。
清勤自處，不屑媚人者，遠(yuǎn)身之道;假公自為，密邇其君者，固寵之方。是三物之親疏，皆自取之也。然以我司職業(yè)于人間，亦必效雞犬之行，而以貓之舉動(dòng)為戒。噫!親疏可言也，禍福不可言也。貓得自終其天年，而雞犬之死，皆不免于刀鋸鼎鑊之罰。觀于三者之得失，而悟居官守職之難。其不冠進(jìn)賢①，而脫然于宦海浮沉之累者，幸也。
(節(jié)選自李漁《閑情偶寄》)
【注釋】①進(jìn)賢：進(jìn)賢冠，是古代官員貴人戴的帽子的一種。
8.下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A. 何必假口籠中 假:借助
B. 殆亦多技多能所致歟 殆:大概
C. 雞司晨，犬守夜 司:主管，負(fù)責(zé)
D. 尚有聽(tīng)其搴帷入室 聽(tīng):聽(tīng)從，服從
9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是 (3分)
A. 予則大違是論 使我欲聽(tīng)人言，則盈耳皆是
B.以其異于人聲也 雖豢以美食
C.是鸚鵡之見(jiàn)重于人 貓之捕鼠，因去害而得食
D.皆有功于人而自食其力者也 然以我司職業(yè)于人間
10.下列有關(guān)文章內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是(3分)
A.作者從畫(huà)眉“多技多能”卻短命的遭遇中悟出的道理是，應(yīng)精于一項(xiàng)技能，而不能貪多不精，以至于勞累而死。
B.作者認(rèn)為鸚鵡舌根僵硬甚于不善言語(yǔ)之人，鸚鵡學(xué)舌之聲也毫無(wú)可取，人們對(duì)它偏愛(ài)有加，實(shí)在不可理解。
C.作者從貓和雞犬的不同遭遇中悟出的道理是，人們對(duì)他人的喜愛(ài)與否，常常不以其貢獻(xiàn)大小而以與己親疏來(lái)定。
D.忍饑耐寒、鞠躬盡瘁的雞犬遭宰殺，假公自為、親主固寵的貓卻盡享天年，作者由此聯(lián)想到為官盡職盡責(zé)之難。
11.翻譯文中畫(huà)線的句子。(5分)
?、偌壬撇《鴱?fù)招尤，非歿于己，即傷于物。(3分)
?、谑侨镏H疏，皆自取之也。(2分)
12.請(qǐng)用“/”給選文中畫(huà)波浪線的句子斷句。(3分)
有 說(shuō)焉昵 貓 而 賤雞 犬 者 猶 癖 諧 臣 媚 子 以 其 不 呼 能 來(lái)聞 叱 不 去 因 其 親 而 親 之 非 有 可 親 之道也
13.作者以物喻人，形象地表達(dá)了自己的人生價(jià)值觀。你如何看待文中雞犬貓的行為?你又如何評(píng)判作者對(duì)雞犬貓的態(tài)度?(8分)
三、本大題共3小題，共17分。
閱讀下面這首詞，完成14—16題。
念奴嬌
題鎮(zhèn)江多景樓，用坡仙韻①
白樸
江山信美，快平生，一覽南州風(fēng)物。落日金焦②，浮紺宇③，鐵甕④獨(dú)殘城壁。云擁潮來(lái)，水隨天去，幾點(diǎn)沙鷗雪。消磨不盡，古今天寶人杰。
遙望石冢⑤巉然，參軍此葬，萬(wàn)劫誰(shuí)能發(fā)?桑梓龍荒，驚嘆后，幾度生靈埋滅。往事休論，酒杯才近，照見(jiàn)星星發(fā)。一聲長(zhǎng)嘯，海門(mén)飛上明月。
注：①采用蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》原韻。
?、诮鸾梗航鹕?，焦山。
③紺(gàn)宇：寺廟。
?、荑F甕：北固山前的一座古城。三國(guó)時(shí)孫權(quán)所筑。
?、菔＃簴|晉高官王敦的參軍郭璞之墓，在金山下。
14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“落日”三句既展示出鎮(zhèn)江山川的雄偉，又表現(xiàn)了它的歷史滄桑感。
B.“遙望”三句是說(shuō)石冢歷經(jīng)千年，遭遇無(wú)數(shù)次劫難，任人隨意挖掘。
C.“桑梓”三句驚嘆家國(guó)的滄桑變遷，心中涌起悲涼之情和無(wú)奈之嘆。
D.“一聲”兩句傾吐滿腔愁怨，以景結(jié)情，給讀者留下很大想象空間。
15.在橫線處按要求填空。(8分)
?、偬K軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，與這首詞“落日金焦，浮紺宇，鐵甕獨(dú)殘城壁”位置對(duì)應(yīng)的詞句是 ， ， 。
?、诒驹~中“消磨不盡，古今天寶人杰”一句由王勃《滕王閣序》中“物華天寶， ;人杰地靈， ”一句化用而來(lái)。
?、邸陡]娥冤》的作者 與白樸同于屬“元曲四大家”?！陡]娥冤》中的主人公在幻想破滅后，將天地鬼神一起咒罵：“地也， !天也， !”這驚天動(dòng)地的呼喊是對(duì)整個(gè)封建社會(huì)的憤怒聲討。
16. 辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》與白樸的這首詞，都從“江山”寫(xiě)起，分別描繪登臨鎮(zhèn)江北固山上的北固亭、多景樓所見(jiàn)景象，抒發(fā)感慨。試比較分析兩詞上片所抒發(fā)的感慨有何不同。(6分)
四、本大題共5小題，共23分。
閱讀下面的作品，完成17—21題。(23分)
家鄉(xiāng)水
衛(wèi)建民
?、贃|西方創(chuàng)世紀(jì)的神話，都以水的出現(xiàn)為人類(lèi)文明的開(kāi)端。中國(guó)哲學(xué)“天一生水”的表達(dá)，西方文化“神的靈運(yùn)行在水面上”的描述，都是從柔弱的水獲得天啟。
②不過(guò)，要追問(wèn)一汪清泉從什么時(shí)候開(kāi)始涌流，一條長(zhǎng)河從哪個(gè)世紀(jì)開(kāi)始奔流?任何歷史地理著作都難以找到上限。遠(yuǎn)古的記載，都是美麗的神話。
?、畚业募亦l(xiāng)山西洪洞廣勝寺的霍泉，從三國(guó)時(shí)的《水經(jīng)》就有記載，成書(shū)于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》，更有詳細(xì)的記載：“汾水又南，霍水入焉，水出霍太山，發(fā)源成潭，漲七十步而不測(cè)其深，西南經(jīng)趙城南，西流注于汾水。”這是把霍泉作為汾河支流的記載，是科學(xué)著述，也是經(jīng)典美文，證明在千年以前霍泉已成深潭形狀，與民間俗稱(chēng)“海場(chǎng)”相近。老電影《我們村里的年輕人》，外景地就采自這里，外地觀眾不知道，影片里的大山，是霍山;奔流的小河水，源自霍泉。電影插曲唱道：“人說(shuō)山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香;左手一指太行山，右手一指是呂梁;站在那高處望上一望，你看那汾河的水呀，嘩啦啦地流過(guò)，我的小村旁。”詞作者的靈感，來(lái)自清澈長(zhǎng)流的霍泉水。
④歷史上，霍泉水是農(nóng)業(yè)灌溉用水和居民生活用水，水的流量能澆灌二三十萬(wàn)畝土地。晚清民國(guó)時(shí)，為解決洪洞、趙城兩縣在用水上的爭(zhēng)端，合理分配泉水，地方政府在水源地建分水亭，從源頭治理，解決了水資源的分配問(wèn)題，避免了兩縣農(nóng)民因爭(zhēng)水而時(shí)常發(fā)生的械斗。分水亭，“有亭翼然臨于泉上者”，實(shí)際功能是均水。前人的智慧和審美眼光總是能把功用和審美融為一體，如燕園未名湖畔的水塔?；羧鞯姆炙?，有一條木制廊橋穿過(guò)，成為觀賞山景塔影、泉水奔流的駐足點(diǎn)，又是移步換景的空間處理，水與亭構(gòu)成一個(gè)園林小品。分水亭邊，還有磚結(jié)構(gòu)的三角形門(mén)洞，其中一道門(mén)上鐫刻的聯(lián)語(yǔ)是 “分三分七分隔數(shù)柱，水滑水秀水成銀濤”，橫額是“梅花遜雪”。這是分與合的哲學(xué)思考，是對(duì)水德水姿的詩(shī)情贊美。
?、萑绻窍奶?，你從30里地外的洪洞縣城來(lái)到這里，立即會(huì)感到?jīng)鲲`颼的逼人之氣：澄碧的一池泉水，從山底幾株老柏樹(shù)根下怒放的泉眼，巍峨的霍山，高指藍(lán)天的飛虹寶塔，滿山的森森古柏，分水亭四周的綠蔭，濕潤(rùn)宜人，真是清涼世界，人間仙境。每年 農(nóng)歷三月十八日，這里舉行傳統(tǒng)廟會(huì)，毗鄰數(shù)縣的人都來(lái)趕會(huì)，是朝山禮佛，更是民間貿(mào)易、文化盛會(huì)。幼年時(shí)，我坐著牛車(chē)來(lái)趕會(huì)，凌晨來(lái)到這里，睡夢(mèng)中睜開(kāi)眼，看見(jiàn)一池碧綠，如看見(jiàn)藍(lán)色夜空的一顆亮星星，堪稱(chēng)人生的“洗禮”。
?、迬资觊g，我在外奔波，足跡幾遍全國(guó)。每到一個(gè)城市或鄉(xiāng)村，當(dāng)?shù)氐暮恿骱?、盛地名泉，總是影響我的觀感和心情。在一些繁華熱鬧的城市，高樓林立，穿過(guò)城市的河流卻經(jīng)年渾濁，使人掃興。那一年，我去陜西安康開(kāi)會(huì)，看到清澈的漢江水，多年難忘。我知道，由于過(guò)度開(kāi)采、人口膨脹，歷史上許多著名的泉水河流已經(jīng)枯竭斷流。北京玉泉山，我去勘查過(guò)，早已是徒具其名，滴水全無(wú)。湖南韶山，毛主席住過(guò)的滴水洞，倒還有一線泉水;游人掬水而飲，表達(dá)對(duì)領(lǐng)袖的感情。泉城濟(jì)南，趵突泉水的升降，已成人們關(guān)注的新聞。水資源嚴(yán)重短缺會(huì)制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這一點(diǎn)應(yīng)成為國(guó)人的共識(shí)。有一個(gè)宣傳節(jié)水的公益廣告說(shuō)：別讓眼淚成為地球上的最后一滴水。話雖說(shuō)得極端，卻是水危機(jī)的口號(hào)，如同棒喝，叫人一驚。
?、弑M管家鄉(xiāng)已面目全非，霍泉卻依舊。我心里總是惦記霍泉，像惦記一位高壽的親人。每次回家鄉(xiāng)，時(shí)間充裕的話，我總要去親近霍泉，嘗一口千年不斷流的家鄉(xiāng)水，然后掬水擦把臉，洗凈俗世的塵垢，澆灌干枯的懷抱——人和水，竟是如此親密!
⑧東西方的哲人都以“逝水”解釋物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?？鬃釉诖ㄉ显唬?ldquo;逝者如斯夫。”赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次走進(jìn)同一條河流。”面對(duì)長(zhǎng)流不息的泉水河流，我們不僅感受到時(shí)間的流逝，而且關(guān)注人類(lèi)的命運(yùn)。水，生命的基本元素，蘊(yùn)含樸素的真理。
(選自2015年06月10日《人民日?qǐng)?bào)(海外版)》，有改動(dòng))
17.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)
A.對(duì)霍泉水的記載，來(lái)自遠(yuǎn)古的美麗神話，而后來(lái)的《水經(jīng)》和《水經(jīng)注》又作了詳細(xì)的記載。
B.分水亭的建造，不僅避免了兩縣農(nóng)民因爭(zhēng)水而發(fā)生的械斗，還使泉水發(fā)揮了更大的功用。
C.霍泉和趵突泉的水資源豐富，不會(huì)像其他名泉那樣枯竭斷流，因而成為人們關(guān)注的新聞。
D.作者總是惦記著霍泉，既有對(duì)泉水枯竭的擔(dān)憂，又有對(duì)泉水養(yǎng)育生命和啟迪精神的感恩。
18.下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.《水經(jīng)注》因注《水經(jīng)》而得名，為明代地理學(xué)家酈道元所撰，既是內(nèi)容豐富的地理著作，又是山水散文的匯集。
B.電影《我們村里的年輕人》的插曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，其中押韻是原因之一，所引歌詞的韻腳為“光、香、梁、望、旁”。
C.“天一生水”一語(yǔ)源自《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》為“五經(jīng)”之一，是華夏哲思與才情的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。
D.橫額也叫橫批，指掛貼在對(duì)聯(lián)上方的橫幅。“批”，含有揭示、評(píng)論之意，對(duì)對(duì)聯(lián)的旨意起補(bǔ)充、概括或提升作用。
19.文章第④段最后一句說(shuō)“這是分與合的哲學(xué)思考，是對(duì)水德水姿的詩(shī)情贊美”。請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(5分)
20.作者從哪些方面寫(xiě)了家鄉(xiāng)的霍泉水?試簡(jiǎn)要概括。(6分)
21.文章最后一段沒(méi)有直接寫(xiě)“家鄉(xiāng)水”，可否刪去?為什么?(6分)
五、本大題共2小題，共60分。
22. 微寫(xiě)作(10分)
從下面3個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。
?、賮y寫(xiě)“到此一游”的陋習(xí)，損毀古跡，有礙觀瞻。為此，國(guó)內(nèi)外一些旅游景點(diǎn)特設(shè)游客留言牌，供游者留言。假如八達(dá)嶺長(zhǎng)城景區(qū)設(shè)置留言牌，請(qǐng)你在留言牌處寫(xiě)一段溫馨得體的話，倡導(dǎo)有留言意愿的游客在此留言，以免胡刻亂畫(huà)。
?、诮?，某大學(xué)生因多次捕捉珍稀猛禽被判刑十年半。此事廣受網(wǎng)民關(guān)注，某網(wǎng)站特開(kāi)專(zhuān)欄熱議。一時(shí)間，跟帖無(wú)數(shù)，觀點(diǎn)紛呈。請(qǐng)你也跟一個(gè)帖子，表明自己的觀點(diǎn)。
?、廴涨埃瑢?duì)日起訴的最后一位
中國(guó)慰安婦病逝。自從多年前從日
本敗訴歸來(lái)，爭(zhēng)得對(duì)方的道歉成為
老人執(zhí)著的信念。老人臨終前仍念
念不忘，囑托后代繼續(xù)為她的尊嚴(yán)
抗?fàn)?。?qǐng)認(rèn)真觀察右側(cè)老人生前的
這幅照片，作一段肖像描寫(xiě)，力求
表現(xiàn)老人的內(nèi)心情感。
23. 作文(50分)
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。
?、俟沤裰型庠S多作家常把目光投向各種動(dòng)物，創(chuàng)作了不少傳世佳作。比如，清代文學(xué)家李漁在他的《閑情偶寄》中，寫(xiě)了很多人們所熟知的動(dòng)物，寄托了自己豐富的人生情致?，F(xiàn)代派文學(xué)家卡夫卡的小說(shuō)《變形記》，則讓主人公變成“大甲蟲(chóng)”，由此表現(xiàn)了荒誕人生的悲喜劇。
請(qǐng)你任選一種動(dòng)物，發(fā)揮想象，寄托情懷，寫(xiě)一篇記敘類(lèi)文章，題目自擬。
②“世界那么大，我想去看看”，一封平淡無(wú)奇的辭職信曾在網(wǎng)上迅速走紅。原因就是它說(shuō)出了人們的一種夢(mèng)想——向往大世界。然而，明代文學(xué)家歸有光卻安于蝸居之小，在“室僅方丈”的項(xiàng)脊軒里自信地說(shuō)：“余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。”
這兩種人生態(tài)度引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)以“大與小”為內(nèi)容范圍，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。
北京高考語(yǔ)文真題及答案解析
一、 本大題共7小題，共25分。
1.C(3分)【“嚴(yán)格遵循”過(guò)于絕對(duì)，原文有八月、十二月兩個(gè)變例】
2.D(3分)【無(wú)中生有】
3.D(3分)【文中把“年”看成重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)、“驅(qū)逐恐懼”、“恐懼生命流逝”的不是“寶玉”，而是一般的“人們”】
4.(4分)參考答案：
主流：社會(huì)的主體趨勢(shì)。這里指的是過(guò)年所體現(xiàn)出來(lái)的，以“在適當(dāng)?shù)哪挲g做適當(dāng)?shù)氖?rdquo;來(lái)?yè)Q取內(nèi)心的踏實(shí)，忽視真正自我的特點(diǎn)。
非主流：不屬于主流的事物。這里指的是寶玉迥異于別人的，不考慮適當(dāng)與否，只順隨自己的內(nèi)心，過(guò)清靜自在生活的態(tài)度。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：兩個(gè)詞語(yǔ)的所指各2分。其中，關(guān)于“主流”能說(shuō)出“做適當(dāng)?shù)氖聯(lián)Q取內(nèi)心的踏實(shí)”1分，“忽視真正自我”1分;關(guān)于“非主流”答出“迥異于別人”1分，“不考慮適當(dāng)與否，只順隨自己內(nèi)心”1分;意思對(duì)即可】
5.(3分)依次是：史湘云 ，林黛玉 ， 金玉良緣
6.(6分)參考答案：
?、?ldquo;年”的絕對(duì)性地位緣于中國(guó)人千百年來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文化積累，而現(xiàn)在我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化逐漸淡化，人們對(duì)“年”不像以前那么重視。
②過(guò)于注重外在儀式的過(guò)年方式，使人感覺(jué)自我被抽離，變成了生命坐標(biāo)上的符號(hào)，這樣的“過(guò)年”讓重視自我的人感到乏味厭倦。
③隨著社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西不再是今人的必需，“過(guò)年”的傳統(tǒng)也發(fā)生了變化，不再有以前的“年味”。
?、転檫m應(yīng)社會(huì)變化，人們過(guò)年時(shí)減少了鞭炮的燃放以及橫幅、燈籠等的張掛，使得“年”節(jié)缺乏喜慶的顏色和氣氛，減少了年味。
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每個(gè)要點(diǎn)2分，答對(duì)三個(gè)要點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可】
7.D.(3分)【A. 契(qì) ;曳：漂浮，飄搖; B. 血(xuè); 堪：經(jīng)得起，忍受 ; C. 湃(pài);張弛有度】
二、本題共6小題，共25分。
8.(3分)D【A聯(lián)系成語(yǔ)“狐假虎威”;B聯(lián)系課本語(yǔ)句“殆有神護(hù)者”;C聯(lián)系成語(yǔ)“牝雞司晨”;D準(zhǔn)許，聽(tīng)任，聯(lián)系成語(yǔ)“聽(tīng)之任之”，課本語(yǔ)句“聽(tīng)臣微志”】
9.C(3分)【A意義不同：卻，那么;B連詞“因?yàn)?rdquo;，介詞“用”;C主謂之間取消獨(dú)立;D都是介詞，但意義不同：對(duì)于，在】
10.(3分)A【誤解“殆亦多技多能所致歟”含義】
11. (5分)【第一句有三個(gè)重點(diǎn)詞“尤”“歿”“于”，第二句著重考查能否根據(jù)上下文補(bǔ)出省略的部分】
(1)(3分)畫(huà)眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被別的東西傷害而死。(2)(2分)所以這三種動(dòng)物(跟人的)親近疏遠(yuǎn)，都是自己促成的。
12.(3分)曰：有說(shuō)焉。昵貓而賤雞犬者，猶癖諧臣媚子，以其不呼能來(lái)，聞叱不去;因其親而親之，非有可親之道也?！竟?處，標(biāo)出2處得1分】
13.(8分)【第一問(wèn)，4分;第二問(wèn)，4分;共8分;意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
(1)貓雞犬“皆有功于人而自食其力”，都是值得肯定的(1分)。但雞犬“純公無(wú)私”而犧牲個(gè)體應(yīng)得利益，貓則“密邇其君”以“固寵”從而喪失個(gè)體尊嚴(yán)，都有個(gè)性自由的喪失。所以，應(yīng)該兼顧公益和私利，以保持個(gè)性尊嚴(yán)(3分)。
(2)作者對(duì)三種動(dòng)物得失的精彩點(diǎn)評(píng)，可以啟示我們：人可以有偏愛(ài)，但更應(yīng)該以平等公正的態(tài)度而非親疏遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)，以全面而非局部的視角，來(lái)評(píng)判取舍人或物。至于他還從中領(lǐng)悟做官守職之難從而遠(yuǎn)離官場(chǎng)的感慨，在顯示出封建知識(shí)分子清高人格的同時(shí)，似乎也缺少了某種社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)(4分)。
三、本題共3小題，共17分。
14.(3分)B(歷經(jīng)劫難，郭璞墓都沒(méi)有被人發(fā)掘，至今完好無(wú)損)
15.(8分，每個(gè)橫線處全對(duì)得1分)①故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁 ②龍光射牛斗之墟;徐孺下陳蕃之榻 ③關(guān)漢卿 ， 你不分好歹何為地 ， 你錯(cuò)勘賢愚枉做天 。
16.(6分)
【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：分析每首詞各3分(說(shuō)出每首詞的整體感慨1分，結(jié)合該詞具體內(nèi)容作簡(jiǎn)析2分);意思符合、言之成理即可;共6分】
【答案示例】
辛詞上片從江山寫(xiě)起，抒寫(xiě)江山依舊英雄難覓豪杰不再的感慨。辛詞由“江山”“舞榭歌臺(tái)“斜陽(yáng)草樹(shù)”“巷陌”引出孫權(quán)、劉裕，他們百戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)、英武非凡，這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)照，從而抒發(fā)物是人非的感慨。而白詞上片也從江山寫(xiě)起，抒發(fā)雄壯奇?zhèn)サ慕揭廊蝗绻?、古今英雄豪杰在此也層出不窮的感慨。白詞通過(guò)“南州風(fēng)物”“潮水”“沙鷗”等意象展示江山的雄壯奇?zhèn)ィ銓?xiě)由衷的贊美和喜悅之情，同時(shí)又通過(guò)“落日”“金焦”“鐵翁”等意象寫(xiě)出殘?jiān)珨啾凇⑸瓏?yán)肅穆的情景，顯現(xiàn)出歷史滄桑感。作者一反物是人非的窠臼，“物華天寶”“人杰地靈”互為因果，不隨歲月的變遷而消磨。
四、本題共5小題，共23分。
17.D(3分)(A前半句無(wú)中生有，后半句《水經(jīng)》沒(méi)有詳細(xì)記載。B說(shuō)泉水發(fā)揮更大作用，無(wú)中生有。C趵突泉的水資源并不豐富，泉水的升降才成關(guān)注的新聞)
18.A(3分)(酈道元為南北朝時(shí)期的地理學(xué)家)
19.(5分)21.(6分)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：明確解釋“這”，1分;解釋出“哲學(xué)思考”，2分，解釋出“詩(shī)情贊美”，2分。意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
這里的“這”指“分三分七分隔數(shù)柱/水滑水秀水成銀濤”和“梅花遜雪”。
這里的哲學(xué)思考是：分水亭解決了因爭(zhēng)水而產(chǎn)生的矛盾，使兩縣農(nóng)民相互謙讓和諧共處，“分”是為了“合”， “分”與 “合”是辯證統(tǒng)一的。這里贊美的是：水在姿態(tài)上的柔弱、柔軟、柔和，在品德上的謙遜禮讓。
20.(6分)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答出每個(gè)要點(diǎn)2分，答對(duì)三個(gè)要點(diǎn)即可得滿分。意思符合即可】
(1)霍泉，有史料記載，歷史悠久;(2)霍泉水是灌溉用水和生活用水，對(duì)當(dāng)?shù)厝说纳钇鹬薮笞饔?(3)霍泉周邊環(huán)境優(yōu)美，濕潤(rùn)宜人;(4)霍泉水資源豐富，千年不斷流。
21.(6分)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：表明個(gè)點(diǎn)態(tài)度1分，結(jié)合具體文意作簡(jiǎn)析4分，語(yǔ)言表達(dá)1分。意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
(1)可以刪去。文章題目為“家鄉(xiāng)水”，主體內(nèi)容緊緊圍繞霍泉展開(kāi)，既表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)水的熱愛(ài)之情，又從水德水姿中領(lǐng)悟到樸素的真理，引發(fā)出哲學(xué)思考。刪去這一段，不會(huì)太影響內(nèi)容的完整，主題的表現(xiàn)。
(2)不可刪去。①收尾呼應(yīng)。文章從東西方神話起筆，以東西方哲人對(duì)水的闡釋作結(jié)，收尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。②畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化主題。文章不僅表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)水的贊美和熱愛(ài)之情，更從人類(lèi)命運(yùn)、人類(lèi)文明的角度闡釋水對(duì)人類(lèi)生命的作用，對(duì)人類(lèi)精神的滋養(yǎng)與啟迪，對(duì)人類(lèi)文明的巨大作用。最后一段在上文描述的基礎(chǔ)上點(diǎn)明主旨，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。因此不可刪去。
五、作文，本題共2小題，共60分。
22.(10分)參考高考微寫(xiě)作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
23.(50分)參考高考寫(xiě)作評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
【附錄】
《蓄養(yǎng)禽魚(yú)》參考譯文
靠聲音取悅?cè)说镍B(niǎo)，有鸚鵡、畫(huà)眉兩種。而鸚鵡的價(jià)格高過(guò)畫(huà)眉，人們大多喜歡它，因?yàn)樗軐W(xué)人說(shuō)話。我就不大認(rèn)同這種觀點(diǎn)，我覺(jué)得鸚鵡的長(zhǎng)處只有羽毛，它的聲音一點(diǎn)可取的地方也沒(méi)有。鳥(niǎo)的聲音之所以好聽(tīng)，是因?yàn)樗说穆曇舨灰粯印ｘB(niǎo)的聲音跟人的聲音不一樣才更好聽(tīng)，因?yàn)槿税l(fā)出的聲音就是人的聲音，鳥(niǎo)發(fā)出的聲音就是天籟。我要是想聽(tīng)人說(shuō)話，滿耳都是，為什么還要通過(guò)籠中的鳥(niǎo)呢?何況即使是最善于說(shuō)話的鸚鵡，它的舌頭也要比不善于說(shuō)話的人僵硬，它所說(shuō)的又不過(guò)是人們口頭的幾句話。像這樣鸚鵝受人重視和人如此重視鸚鵝，都是不能理解的事情了。至于畫(huà)眉的靈巧，用一張嘴可以代替很多種鳥(niǎo)的鳴叫，每學(xué)一種鳥(niǎo)叫，都非常像，又更加婉轉(zhuǎn)，真是最聰慧的一種鳥(niǎo)。我喜歡和畫(huà)眉做伴，卻怪它容易死，畫(huà)眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被別的東西傷害而死，總是沒(méi)有活過(guò)三年的?？赡苁且?yàn)樗寄芴鄬?dǎo)致的吧?
家里日常畜養(yǎng)的動(dòng)物，除了雞和狗之外，還有貓。雞鳴晨，狗守夜，貓捕老鼠，都是對(duì)人有功而且能自食其力的。貓卻受到主人的特別寵愛(ài)，總和人在一起吃飯，還有人允許貓掀開(kāi)帳子到床上，與人一起睡覺(jué)。雞棲息在土墻上，狗睡在屋外，住所和飲食都比不上貓。然而人們講到禽獸的功勞，談到家居安寧的景象時(shí)，就只說(shuō)雞狗而不談貓。若親近它們對(duì)，那么疏遠(yuǎn)它們就錯(cuò);若親近它們錯(cuò)，那么疏遠(yuǎn)它們就對(duì)。不能不在這二者之間迷惑。我認(rèn)為這其中是有一定道理的。親近貓而輕賤雞狗的人，就像寵幸奸臣和會(huì)諂媚的女子，因?yàn)樨埐挥煤魡咀约阂矔?huì)來(lái)，即使叱罵也不會(huì)離去。因?yàn)樗擞H近，人才會(huì)親近它，并不是它真的有什么值得親近的地方。雞和狗，則一心想著自己的職責(zé)，一到打鳴和守夜的時(shí)候，就各司其責(zé)，即使給它美食和好的棚廄，讓它放棄職責(zé)來(lái)享用，這兩種動(dòng)物是寧死也不會(huì)來(lái)的。在這種情況下，人們因?yàn)樗鼈兏说氖柽h(yuǎn)而疏遠(yuǎn)它們，不是它們有什么該被疏遠(yuǎn)的理由。比較它們司晨和守夜的功勞，跟貓捕鼠的功勞是有差距的。雞司晨，狗守夜，忍受饑寒盡職盡責(zé)，不是為了自己的利益，完全是大公無(wú)私的。而貓捕老鼠，在去除禍害的時(shí)候又得到食物，這是在有利益的情況下才這么做的，是公私參半。
以清廉勤勞自處，不屑取媚別人，是一種讓人疏遠(yuǎn)的方法。而假公濟(jì)私，親近主人，是鞏固自己受到的寵幸的方法，所以這三種動(dòng)物跟人的親近疏遠(yuǎn)，都是自己促成的。但是我要在社會(huì)上從事什么職業(yè)，一定會(huì)效仿雞和狗，而以貓的行為為戒。唉!親近和疏遠(yuǎn)可以講論，而禍福卻說(shuō)不清。貓能夠終其天年，而雞和狗的死，都免不了被人用刀宰和鍋煮?？吹竭@三種動(dòng)物的得失，可以領(lǐng)悟做官守職的難處。我能夠棄官不做，遠(yuǎn)離官場(chǎng)沉浮的負(fù)累，真是幸運(yùn)。
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