在近二三十年時(shí)間里高考語(yǔ)文所考的語(yǔ)文基礎(chǔ)題、閱讀題和作文題與實(shí)際語(yǔ)用都有相當(dāng)?shù)木嚯x,高考語(yǔ)文已漸漸遠(yuǎn)離了實(shí)際語(yǔ)用,以致高考語(yǔ)文難以客觀、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)考生的語(yǔ)文能力,而且也難以對(duì)語(yǔ)文教育發(fā)揮良好的導(dǎo)向作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　四川高考語(yǔ)文模擬試題

　　第Ⅰ卷 閱讀題(70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　人們對(duì)幸福有不同看法，現(xiàn)在一般認(rèn)為，幸福就是一個(gè)人對(duì)自己生活狀態(tài)持續(xù)地覺(jué)得滿意的感受，當(dāng)然這通常是以占有資源或者物質(zhì)享受為前提，所以個(gè)人的幸福感受有著較強(qiáng)的主觀性、個(gè)人性或個(gè)體差異，它與人的品德、性格等內(nèi)在條件密不可分。作為一種完整的美好生活，幸福不是虛無(wú)縹緲的彼岸對(duì)象，而是貫穿于整個(gè)日常生活的經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)，它體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)具體的實(shí)踐情境之中，而這一切全都有賴于美德這個(gè)內(nèi)在條件的支撐與保障。

　　美德首先是指勇敢、節(jié)制、慷慨、誠(chéng)實(shí)這樣的倫理美德。它們合在一起，就構(gòu)成了一個(gè)人身上的優(yōu)良品質(zhì)。在心理層面，它們意味著行為者的情感和欲望在處理實(shí)踐事務(wù)時(shí)的適度狀態(tài)。為了獲得適度性，行為者需要將情感或欲望建立在理性的基礎(chǔ)上，這種理性就是一種“實(shí)踐智慧”，或者說(shuō)理智美德。沒(méi)有實(shí)踐智慧這種理智美德的養(yǎng)成和運(yùn)用，就不會(huì)有勇敢、節(jié)制這些倫理美德的呈現(xiàn)和實(shí)施。

　　美德為實(shí)現(xiàn)幸福奠定主體方面的基礎(chǔ)，但美德并非實(shí)現(xiàn)幸福的充分條件。因?yàn)椋腋Ｊ菍?duì)一種理想生活狀態(tài)的整體描述，是一個(gè)人全部的、完整的美好生活。作為個(gè)人的整體的生活美好，幸福當(dāng)然會(huì)有著某些普遍的客觀維度，包括主體自身的精神素質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活條件。要實(shí)現(xiàn)幸福，除了行為者自身的內(nèi)在條件，外在條件也不可或缺。當(dāng)然，在諸多條件中，美德的優(yōu)先地位也必須得到承認(rèn)。

　　不論個(gè)人的幸福感受有什么樣的主觀性，幸?？偸切枰心撤N客觀物質(zhì)條件作為基礎(chǔ)，缺失這些客觀性要素，幸福就只能是空中樓閣。物質(zhì)財(cái)富的豐裕是獲得幸福的初始前提。從這個(gè)意義上說(shuō)，貧窮對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，往往成為其不幸的根源。社會(huì)公正、仁愛(ài)秩序是普遍幸福的社會(huì)制度條件。對(duì)公正的追求是人們一種非常基本的內(nèi)在的心理傾向，人們期望能夠擁有基本的自由和平等權(quán)利，能免除自己會(huì)受到不公正對(duì)待的擔(dān)憂。仁愛(ài)也是社會(huì)制度一種應(yīng)然追求，要提高社會(huì)的普遍幸福感，必須補(bǔ)好這個(gè)短板。幸福還以社會(huì)優(yōu)秀精神文化的繁榮為滋養(yǎng)條件。經(jīng)驗(yàn)表明，社會(huì)的精神文化狀況與幸福具有明顯的正相關(guān)性。社會(huì)優(yōu)秀精神文化的繁榮，能夠給人民的精神素質(zhì)提升以深入的滋養(yǎng)，增強(qiáng)他們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造人生意義的能力，從而能夠獲得一種更穩(wěn)定、更有價(jià)值的幸福感。

　　人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。個(gè)人要獲得真正的幸福須塑造自己的社會(huì)性本質(zhì)，還須將社會(huì)關(guān)系整合到我們品質(zhì)之中。一個(gè)沒(méi)有他人和社會(huì)的眼界的人，就是只能汲汲于私利私欲滿足的人，其幸福感是不健康的、病態(tài)的，甚至?xí)l(fā)展為變態(tài)的。如果走出小我的限囿，在生活和工作中，把自己的成就動(dòng)機(jī)與社會(huì)責(zé)任有機(jī)結(jié)合起來(lái)，與自己的人倫志向有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就能夠在履行自己的社會(huì)倫理責(zé)任中獲得生活的永不枯竭的意義感，從而感受一種高尚的、持久的幸福。

　　(摘編自《幸福的條件》)

　　1.根據(jù)原文，下列對(duì)“幸福”的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是

　　A.幸福是一種理想的生活狀態(tài)，是一個(gè)人全面、整體的生活美好，它既有主觀性，又有客觀性。

　　B.幸福不是一種虛渺的精神想象，而是一種具體的經(jīng)驗(yàn)感受，與具體的現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。

　　C.幸福的實(shí)現(xiàn)需要諸多條件，其中美德有優(yōu)先地位，因?yàn)樗且粋€(gè)人獲得幸福的主體方面的基礎(chǔ)。

　　D.幸福的獲得需要社會(huì)公正、仁愛(ài)秩序等制度性條件，在一個(gè)不平等的社會(huì)，人們就沒(méi)有幸福感可言。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.幸福的客觀維度，變現(xiàn)為主體精神素質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活條件，它們都作用于群體，而與個(gè)人無(wú)關(guān)。

　　B.人都有物質(zhì)享受的追求，豐裕的物質(zhì)財(cái)富是獲得幸福的初始前提，貧窮往往是普通人不幸的根源。

　　C.社會(huì)優(yōu)秀精神文化的繁榮能提升人的精神素質(zhì)，有利于人幸福感的獲得，增強(qiáng)創(chuàng)造人生意義的能力。

　　D.一個(gè)人如果將社會(huì)關(guān)系整合到自己的品質(zhì)中，就可以避免局限于私欲的滿足，從而感受高尚、持久的幸福。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.衣食住行等生活條件的改善及獲得教育、發(fā)展自己的要求得到滿足，這些都是實(shí)現(xiàn)幸福的重要條件。

　　B.美德不只是人的優(yōu)秀品質(zhì)，還包括實(shí)踐智慧，它們會(huì)規(guī)范人的正常情感或欲望，使之處于適度狀態(tài)。

　　C.作為獲得幸福的內(nèi)在條件，美德具有主觀性，但它不是純個(gè)人性的表現(xiàn)，而有一定的社會(huì)性本質(zhì)。

　　D.幸福的前提是客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)生活條件，這導(dǎo)致幸福具有較強(qiáng)的主觀性、個(gè)人性和個(gè)體差異性。

　　(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。

　　材料一

　　我認(rèn)為一個(gè)健康的中國(guó)，需要一個(gè)健康的文藝市場(chǎng)，中國(guó)的崛起，更離不開(kāi)科學(xué)家。

　　明星片酬越來(lái)越高，高得離譜。2014年，李連杰被問(wèn)到其片酬高達(dá)6000萬(wàn)一事，不屑地稱：“太低了，2000年我就拿到1000萬(wàn)美金，按當(dāng)時(shí)匯率相當(dāng)于8000萬(wàn)。”這個(gè)世界真是太瘋狂了!

　　那些終生投身科研的科學(xué)家，大多都是身居陋室，連錢學(xué)森都是住百八十平方米的舊房子。而大明星們，住豪宅開(kāi)豪車，廣告收入動(dòng)輒七八位數(shù)，像天上掉餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在，讓成長(zhǎng)過(guò)程中的孩子難以形成正確的價(jià)值觀人生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實(shí)，覺(jué)得搞科研是沒(méi)有出息的。他們的人生目標(biāo)不是升官就是發(fā)財(cái)，而當(dāng)明星更是名利雙收。這就是我們當(dāng)今的社會(huì)，價(jià)值觀嚴(yán)重的扭曲?？茖W(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星，是時(shí)代的悲哀。

　　一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴(kuò)散到每一個(gè)角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關(guān)注社會(huì)的本源，而是追求虛無(wú)的奢侈浮華。

　　中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找精神依托。我們需要能夠給國(guó)人做正確價(jià)值導(dǎo)向的“名人”，而恰恰社會(huì)上有非常缺少這種角色的存在，有文化、有擔(dān)當(dāng)、有歷史責(zé)任感的名人太少了。正是因?yàn)闆](méi)有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時(shí)代之巔，負(fù)面影響將非常深遠(yuǎn)。人們不得不思考：中國(guó)精神在哪里?中國(guó)復(fù)興從何談起?

　　(選自陳中華博客)

　　材料二

　　經(jīng)濟(jì)合作于發(fā)展組織(OECD)公布了2015年的國(guó)際學(xué)生能力測(cè)試(PISA)，結(jié)果顯示，美國(guó)“將來(lái)期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例”為38%，中國(guó)只有16.8%，還不及OECD國(guó)家的平均值。

　　去年，物理學(xué)家霍金開(kāi)通了個(gè)人微博，短短半個(gè)月粉絲數(shù)量突破了350萬(wàn)。事實(shí)上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲，不光因?yàn)樗麑?duì)廣義相對(duì)論的貢獻(xiàn)，還來(lái)自于以下趣事：他在美國(guó)熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，利用電子發(fā)聲器與美國(guó)的搖滾樂(lè)團(tuán)錄制歌曲。寫(xiě)得了論文，做得了網(wǎng)紅，酷勁十足，這就是霍金的魅力，也是科學(xué)家的魅力。

　　整日埋頭于實(shí)驗(yàn)室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學(xué)家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實(shí)上，有血有肉、有喜怒哀樂(lè)的科學(xué)家想象更能凸顯人生的高度和厚度。科學(xué)家對(duì)于孩子們的吸引力，除了科學(xué)本身的魅力，很大一部分是要靠科學(xué)家來(lái)具體化和人格化的。

　　對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，收入和地位等實(shí)現(xiàn)因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇。科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和社會(huì)地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，我國(guó)的國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獎(jiǎng)金每人500萬(wàn)元人民幣，由親自頒發(fā)，正在創(chuàng)造良好的社會(huì)效益。我們應(yīng)以此反撥社會(huì)潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里子”。

　　讓科學(xué)家成為我們這個(gè)時(shí)代的明星，成為孩子們爭(zhēng)相崇拜的偶像，唯有如此，當(dāng)科學(xué)家才能重新成為孩子們的職業(yè)理想。

　　(摘自2017年1月19日《光明日?qǐng)?bào)》第6版)

　　材料三

　　社會(huì)發(fā)展到今天，必須承認(rèn)和接受其多元性和復(fù)雜性。各行各業(yè)都出精英，只不過(guò)用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險(xiǎn)的邏輯。正如一提援外、減免他國(guó)債務(wù)，就有人提我國(guó)的貧困人口一樣，如此對(duì)比似乎已成為一種萬(wàn)能詭辯術(shù)。如果用北京的房?jī)r(jià)來(lái)衡量青蒿素的學(xué)術(shù)價(jià)值，會(huì)得出什么結(jié)論呢?如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚宴和禮金規(guī)模，這又會(huì)是怎樣的情形?

　　市場(chǎng)與行政力量當(dāng)各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不是連結(jié)婚都會(huì)躺槍的黃曉明，也不是娛樂(lè)圈這個(gè)花花世界。演藝明星即使再奢華，也不會(huì)讓科學(xué)家們眼紅。反而是學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)浮躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機(jī)構(gòu)衙門化、人才培養(yǎng)機(jī)制受阻等，才是阻礙科學(xué)家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，也損害了科學(xué)家在國(guó)人心目中的形象。

　　(摘自2015年10月13日《新華每日電訊》)

　　4.下列針對(duì)上述材料的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.三者都關(guān)注當(dāng)下中國(guó)科學(xué)家的社會(huì)地位相對(duì)不高的問(wèn)題，從材料對(duì)此的分析來(lái)看，原因不僅在社會(huì)對(duì)名利的追逐，科學(xué)界自身也有很多地方值得反思。

　　B.材料三論及學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象阻礙了科學(xué)家發(fā)揮更大作用，因此材料一、二討論的“科學(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星”現(xiàn)象，并不嚴(yán)重。

　　C.材料一對(duì)我國(guó)科學(xué)家地位不如娛樂(lè)明星的現(xiàn)象，分析較為詳盡，具有較高的思考價(jià)值，而材料二和材料三觀點(diǎn)單一，缺乏深度。

　　D.三者都試圖從內(nèi)因外因兩方面引導(dǎo)讀者思考中國(guó)科學(xué)家地位不如明星的問(wèn)題，體現(xiàn)了論者對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)真反思和良好期待。

　　5.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是

　　A.與材料一比較而言，材料二把科學(xué)家與大眾的疏離歸因于科學(xué)家的角色定位，材料三甚至認(rèn)為只是科學(xué)界的內(nèi)部問(wèn)題，都有失偏頗。

　　B.三則材料所持觀點(diǎn)不盡相同，各有依據(jù)，這是論者基于自己的眼光和立場(chǎng)表達(dá)的見(jiàn)解，均能激發(fā)讀者從不同的角度思考社會(huì)事件。

　　C.對(duì)于同一社會(huì)現(xiàn)象，三者關(guān)注點(diǎn)各有側(cè)重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在為明星高收入作辯解。

　　D.三者對(duì)科學(xué)家和明星地位的論說(shuō)，有些地方針?shù)h相對(duì)，一定程度上體現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”，由此可看出當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的多元化。

　　E.從三則材料來(lái)看，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)論，不能止于現(xiàn)象，應(yīng)該探出背后深刻的社會(huì)原因，如果沒(méi)有提出解決辦法，這樣的評(píng)論就沒(méi)有價(jià)值。

　　6.怎樣才能讓“當(dāng)科學(xué)家”重新成為年青一代的“職業(yè)理想”?根據(jù)上述材料，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)

　　(三)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　廢園外

　　巴金

　?、偻盹埡蟪鋈ド⒉?，走著走著我又走到這里來(lái)了。

　?、趶膲Φ娜笨谕?jiàn)園內(nèi)的景物，還是一大片欣欣向榮的綠葉。在一個(gè)角落里，一簇深紅色的花盛開(kāi)，旁邊是一座毀了的樓房的空架子。屋瓦全震落了，但是樓前一排綠欄桿還搖搖晃晃地懸在架子上。

　　③我看看花，花開(kāi)得正好，大的花瓣，長(zhǎng)的綠葉。這些花原先一定是種在窗前的，我想，一個(gè)星期前，有人從精致的屋子里推開(kāi)小窗眺望園景，贊美的眼光便會(huì)落在這一簇花上。也許還有人整天倚窗望著園中的花樹(shù)，把年輕人的渴望從眼里傾注在紅花綠葉上面。

　?、艿乾F(xiàn)在窗沒(méi)有了，樓房快要傾塌了。只有園子里還蓋滿綠色，花還在盛開(kāi)。倘使花能夠講話，它們會(huì)告訴我，它們所看見(jiàn)的窗內(nèi)的面顏，年輕的面顏，可是，如今永遠(yuǎn)消失了?；ㄒ嬖V我的不止這個(gè)，它們一定要說(shuō)出八月十四日的慘劇。精致的樓房就是在那天毀了的，不到一刻鐘的功夫，一座花園便成了廢墟了。

　?、菸彝鴪@子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么?不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈下復(fù)活了。在那些，帶著旺盛生命的綠葉紅花上，我看不出一點(diǎn)被人踐踏的痕跡，但是耳邊忽然響起一個(gè)女人的聲音：“陳家三小姐，剛才挖出來(lái)。”我回頭看，沒(méi)有人。這句話還是幾天前，就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽(tīng)到的。

　?、弈翘熘形缥乙沧哌^(guò)這個(gè)園子，不過(guò)不是在這里，是在另一面，就是在樓房的后邊，在那個(gè)中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，我記不起了，躺著三具尸首，是用草席蓋著的，中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，隨便一看，誰(shuí)也不會(huì)想到這是人腿，人們還在那里挖掘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在一個(gè)新堆成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進(jìn)去，七八個(gè)人帶著悲戚的面容，對(duì)著那具尸體發(fā)愣。這些人一定是和死者相識(shí)的罷，那個(gè)中年婦人指著露腿的死尸說(shuō)：“陳家三小姐，剛才挖出來(lái)。”以后從另一個(gè)人的口里我知道了這個(gè)防空洞的悲慘故事。

　?、咭恢粠嗟耐龋粋€(gè)少女的生命。我不認(rèn)識(shí)這位小姐，我甚至沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她的面顏。但是望著一園花樹(shù)，想到關(guān)閉在這個(gè)園子里的寂寞青春，我覺(jué)得心里被什么東西搔著似地痛起來(lái)。連這個(gè)安靜的地方，連這個(gè)渺小的生命，也不為那些太陽(yáng)旗的空中武士所容。兩三顆炸彈帶走了年輕人的渴望，炸彈毀壞了一切，甚至這個(gè)寂寞的生存中的微弱的希望，這樣地逃出囚籠，這個(gè)少女是永遠(yuǎn)見(jiàn)不到園外的廣大世界了。

　?、嗷S著風(fēng)搖頭，好像在嘆息。它們看不見(jiàn)那個(gè)熟悉的窗前的面龐，一定感到寂寞而悲戚罷。

　?、岬且蛔鶚歉粼谒鼈兒头揽斩吹闹虚g，使它們看不見(jiàn)一個(gè)少女被窒息的慘劇，使它們看不見(jiàn)帶泥的腿。這我卻是看見(jiàn)了的。關(guān)于這我將怎樣向人們?cè)V說(shuō)呢?

　?、庖股迪聛?lái)，園子漸漸地隱沒(méi)在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花搖頭的姿態(tài)還是看得見(jiàn)的。周圍沒(méi)有別的人，寂寞的感覺(jué)突然侵襲到我的身上來(lái)。為什么這樣靜?為什么不出現(xiàn)一個(gè)人來(lái)聽(tīng)我憤慨地講述那個(gè)少女的故事?難道我是在夢(mèng)里?

　　○11臉頰上一點(diǎn)冷，一滴濕。我仰頭看，落雨了。這不是夢(mèng)，我不能長(zhǎng)久立在大雨中，我應(yīng)該回家了。那是剛剛被震壞的家，屋里到處都漏雨。

　　(1941年8月16日在昆明)

　　7.下列對(duì)這篇文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和欣賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.作者在看到園中美好的景象時(shí)，借花樹(shù)之景，想象園中的人在日寇轟炸前的美好生活，從而為后文寫(xiě)美好的毀滅奠定基礎(chǔ)。

　　B.結(jié)尾一段語(yǔ)言簡(jiǎn)淡、自然，但意蘊(yùn)豐富，用意深刻：“冷雨”將作者拉回現(xiàn)實(shí)，凸顯內(nèi)心的悲涼;“到處漏雨”則含蓄控訴了日寇的罪惡。

　　C.廢園中有多人慘死，但作者集中筆墨寫(xiě)了一位年輕的女子，因?yàn)橐粋€(gè)風(fēng)華正茂的少女被窒息的悲劇更能觸動(dòng)人的悲憫之心。

　　D.面對(duì)慘景，作者有著深重的悲哀，可惜無(wú)人理解，無(wú)人傾聽(tīng)，內(nèi)心十分寂寞，因此對(duì)世人的冷漠無(wú)情感到極度的失望和憤怒。

　　8.文章多次寫(xiě)到園中的花木，有什么作用?請(qǐng)聯(lián)系相關(guān)文字作簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　9.本文主要描繪了“廢園”的景象，但作者卻以“廢園外”為題，這是為什么呢?請(qǐng)根據(jù)文章的內(nèi)容和敘寫(xiě)角度加以探究。(5分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成10-13題。

　　詹同，字同文，初名書(shū)，婺源人。幼穎異，學(xué)士虞集見(jiàn)之曰：“才子也。”以其弟槃女妻之。至正中，舉茂才異等，除郴州學(xué)正。遇亂，家黃州。仕陳友諒為翰林學(xué)士承旨。太祖下武昌，召為國(guó)子博士，賜名同。時(shí)功臣子弟教習(xí)內(nèi)府諸博士治一經(jīng)不盡通貫同學(xué)識(shí)淹博講《易》《春秋》最善應(yīng)教為文才思泉涌一時(shí)莫與并。遷考功郎中，直起居注。會(huì)議袷禘禮，同議當(dāng)，遂用之。洪武元年，與侍御史文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪求賢才。還，進(jìn)翰林直學(xué)士，遷侍讀學(xué)士。帝御下峻，御史中丞劉基曰：“古者公卿有罪，盤水加劍，詣?wù)埵易圆茫詣?lì)廉恥，存國(guó)體也。”同時(shí)侍側(cè)，遂取《戴記》及賈誼疏以進(jìn)，復(fù)剴切言之。帝嘗與侍臣言：聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君，為子孫所承式，尤不可不謹(jǐn)。同因舉成湯不邇聲色，垂裕后昆以對(duì)。其因事納忠如此。四年進(jìn)吏部尚書(shū)。六年兼學(xué)士承旨，與學(xué)士樂(lè)韶鳳定釋奠先師樂(lè)章。又以渡江以來(lái)，征討平定之跡，禮樂(lè)治道之詳，雖有紀(jì)載，尚未成書(shū)，請(qǐng)編《日歷》。帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。七年五月書(shū)成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日歷》秘天府，人不得見(jiàn)。請(qǐng)仿唐《貞觀政要》，分輯圣政，宣示天下。帝從之。乃分四十類，凡五卷，名曰《皇明寶訓(xùn)》。嗣后凡有政跡，史官日記錄之，隨類增入焉。是年賜敕致仕，語(yǔ)極褒美。未行，帝復(fù)命與濂議大祀分獻(xiàn)禮。久之，起承旨，卒。同以文章結(jié)主知，應(yīng)制占對(duì)，靡勿敏贍。帝嘗言文章宜明白顯易，通道術(shù)，達(dá)時(shí)務(wù)，無(wú)取浮薄。同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。

　　(節(jié)選自《明史•列傳•第二十四》)

　　10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.時(shí)功臣子弟教習(xí)內(nèi)府/諸博士治一經(jīng)/不盡通貫/同學(xué)識(shí)淹博/講《易》《春秋》/最善應(yīng)/教為文/才思泉涌/一時(shí)莫與并/

　　B.時(shí)功臣子弟教習(xí)內(nèi)府諸博士/治一經(jīng)不盡通貫/同學(xué)識(shí)淹博/講《易》《春秋》/最善應(yīng)/教為文/才思泉涌/一時(shí)莫與并/

　　C.時(shí)功臣子弟教習(xí)內(nèi)府諸博士/治一經(jīng)/不盡通貫同/學(xué)識(shí)淹博/講《易》《春秋》/最善應(yīng)教/為文/才思泉涌/一時(shí)莫與并/

　　D.時(shí)功臣子弟教習(xí)內(nèi)府/諸博士治一經(jīng)/不盡通貫/同學(xué)識(shí)淹博/講《易》《春秋》最善/應(yīng)教為文/才思泉涌/一時(shí)莫與并/

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.茂才，原作秀才，東漢因避光武帝劉秀的諱而改為茂才，明清兩代，秀才是鄉(xiāng)試中試者的統(tǒng)稱。

　　B.國(guó)子博士，國(guó)子監(jiān)的官員，國(guó)子監(jiān)是元、明、清三代國(guó)家設(shè)立的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府。

　　C.起居注，我國(guó)古代記錄帝王的言行錄，記錄的內(nèi)容甚為廣泛，是歷代撰修國(guó)史的基本材料之一。

　　D.禮樂(lè)，指用禮樂(lè)教化，是中國(guó)古代文明的重要組成部分;禮指各種禮節(jié)規(guī)范，樂(lè)指音樂(lè)。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.詹同聰穎異常，深為他人賞識(shí)。先被虞集稱道;后仕陳友諒處;太祖攻下武昌后召他為國(guó)子博士，并賜名為同。

　　B.詹同因事納忠，善于把握時(shí)機(jī)。劉基談?wù)摴艜r(shí)勵(lì)廉恥存國(guó)體一事，他正好侍立皇帝身邊，便及時(shí)取《戴記》及賈誼疏進(jìn)諫。

　　C.詹同履職勤勉，深得皇帝贊許。他主持編修《日歷》《皇明寶訓(xùn)》，記錄皇帝事跡，用以宣示天下，退休時(shí)皇帝對(duì)它贊賞有加。

　　D.詹同長(zhǎng)于為文，反應(yīng)敏捷。他憑借文章結(jié)歡主上受知遇，應(yīng)皇帝之命寫(xiě)作詩(shī)文或?qū)Υ鸹实墼儐?wèn)，都敏捷而富有才華。

　　13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君，為子孫所承式，尤不可不謹(jǐn)。

　　(2)同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩(shī)詞，完成14-15題。

　　定風(fēng)波•席上送范廓之游建康

　　【宋】辛棄疾

　　聽(tīng)我尊前醉后歌。人生亡奈別離何。但使情親千里近，須信。無(wú)情對(duì)面是山河。

　　寄語(yǔ)石頭城下水。居士①，而今渾不怕風(fēng)波。借使②未如鷗鳥(niǎo)慣。經(jīng)慣③，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。

　　【注】①居士：指未作官的士人，彼時(shí)稼軒正罷官家居，故聊以自稱。②借使：即使。③經(jīng)慣：經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)。

　　14.下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.本詞為送友人范廓之而作，起句點(diǎn)明離宴，嘆人生離別本屬無(wú)可奈何之事。

　　B.“但使”句，上承離別之情又有轉(zhuǎn)折，情深意厚，與“無(wú)情”句形成對(duì)比。

　　C.詞人寄語(yǔ)建康水，自己歸退不再怕“風(fēng)波”，“風(fēng)波”雙關(guān)，暗指政治風(fēng)波。

　　D.詞人無(wú)“鷗鳥(niǎo)伴”，深以為感，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。

　　E.本詞上片抒離別情，含蓄婉轉(zhuǎn);下片寫(xiě)自己的生活狀態(tài)和追求，情感深沉。

　　15.本詞寫(xiě)送行而不流于感傷，全詞“似悲實(shí)曠”，請(qǐng)結(jié)合詞句談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)

　　16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)

　　(1)博學(xué)而篤志， 。(《論語(yǔ)•子張》)

　　(2)《詩(shī)經(jīng)•氓》中，女主人公回憶兩人年少時(shí)的歡樂(lè)時(shí)光“ ， ”，反襯其婚姻失敗的絕望心情。

　　(3)李商隱《錦瑟》中“ ， ”兩句，以錦瑟多弦為喻，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)青春年華的追憶。

　　第Ⅱ卷 表達(dá)題(80分)

　　三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.在月亮坡村鱗次櫛比的黃土地上，一棵棵梨樹(shù)張開(kāi)扇形的枝丫，姿態(tài)妖嬈。很難想象20多年前，這里的梨園竟是座座荒山。

　　B.云圖書(shū)館可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生閱讀的大數(shù)據(jù)管理，在運(yùn)行后臺(tái)，借閱情況都有相關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和排名，哪本書(shū)最受學(xué)生歡迎，一目了然。

　　C.今日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》開(kāi)宗明義：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”這是統(tǒng)攝全文的總綱。

　　D.中華先民對(duì)大自然、人性和人類命運(yùn)的思考，層層遞進(jìn)，有如剝繭抽絲，傳達(dá)出中華民族講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、求大同的共同價(jià)值觀。

　　E.不合理使用抗生素，不但無(wú)助于患者治療，還會(huì)導(dǎo)致細(xì)菌對(duì)藥物產(chǎn)生耐藥性。細(xì)菌一旦出現(xiàn)耐藥性，再高明的醫(yī)生也相形見(jiàn)絀。

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.中國(guó)首臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)“天河一號(hào)”每天在線任務(wù)量已超1400個(gè)，就運(yùn)算速度、服務(wù)領(lǐng)域等方面即使是歐美國(guó)家級(jí)超算中心也很難達(dá)到。

　　B.地質(zhì)遺跡是在地球形成、演化的漫長(zhǎng)地質(zhì)歷史時(shí)期，受各種內(nèi)、外地質(zhì)作用，形成、發(fā)展并保存下來(lái)的自然產(chǎn)物，是不可再生的地址自然遺產(chǎn)。

　　C.這部由新銳導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的青春片講述了一個(gè)性格內(nèi)向的工人的女兒拒絕平庸、追尋夢(mèng)想的勵(lì)志故事，帶有鮮明的時(shí)代印記，具有很強(qiáng)的感染力。

　　D.隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化步伐加快，2015年城鄉(xiāng)居民消費(fèi)能力穩(wěn)步提升，文化消費(fèi)、互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)、綠色消費(fèi)、時(shí)尚消費(fèi)等亮點(diǎn)頻現(xiàn)。

　　19.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　書(shū)法是一門藝術(shù)，不是日常實(shí)用的寫(xiě)字， 。 ， ， ， ; ，所以書(shū)法有技法方面的規(guī)范、筆墨的規(guī)律、構(gòu)成關(guān)系等諸多要求。

　　①我們?nèi)粘Ｉ钪械膶?xiě)字，它的目的就是傳達(dá)、溝通信息

　　②它沒(méi)有技法、形式等方面的要求

　?、蹠?shū)法創(chuàng)作和日常實(shí)用寫(xiě)字是有本質(zhì)區(qū)別的

　?、苋欢鴷?shū)法不行，書(shū)法是通過(guò)漢字的造型、組合，把漢字變成一個(gè)美學(xué)對(duì)象

　　⑤你只要能準(zhǔn)確表達(dá)、對(duì)方能看清楚就行

　?、尢峁┑氖且粋€(gè)表情達(dá)意的平臺(tái)

　　A.⑥①②⑤④③ B.⑥③①②⑤④ C.③①⑥②⑤④ D.③②①⑥⑤④

　　20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

　　我國(guó)戲劇中的“丑角”， ① ，有忠厚老實(shí)的，也有奸刁促狹的，是戲曲中表現(xiàn)面最廣泛的行當(dāng)。誠(chéng)然，多數(shù)的丑角 ② ，似乎丑人都是壞人，但是，丑陋的人物類型中也有屬于值得表彰的好人，也有厚道本分的丑角，如《盜甲》中的時(shí)遷。我國(guó)的戲曲是一種唯美的藝術(shù)形態(tài)，美始終是其一貫追求的目標(biāo)。但是，沒(méi)有丑，也就沒(méi)有美， ③ ，美的表現(xiàn)必須以丑的襯托來(lái)實(shí)現(xiàn)，所以丑角在戲曲領(lǐng)域中具有特殊的功能。

　　21.閱讀圖一、圖二，整合兩個(gè)圖表的主要信息，用簡(jiǎn)潔的文字說(shuō)明中國(guó)城市化發(fā)展的幾個(gè)階段。要求：(1)除年份之外，不能出現(xiàn)具體的數(shù)字;(2)需體現(xiàn)城市化發(fā)展水平和發(fā)展速度兩個(gè)要素;(3)語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)100個(gè)字。(5分)

　　圖一：世界城市發(fā)展過(guò)程及趨勢(shì)曲線圖

　　圖二：1949-2016年中國(guó)城市化率統(tǒng)計(jì)表

　　四、寫(xiě)作(60分)

　　22.閱讀面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

　　第二季“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”火了，也火了來(lái)自復(fù)旦附中16歲的詩(shī)詞學(xué)霸武亦姝。中央民族大學(xué)副教授蒙曼評(píng)價(jià)：“武亦姝站在那里氣定神閑的樣子，詩(shī)意就出來(lái)了，這就是所謂‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’。”想學(xué)金融的上海高二學(xué)生姜聞頁(yè)，并不覺(jué)得讀詩(shī)詞浪費(fèi)時(shí)間，她說(shuō)：“接受美的熏陶，讓自己能詩(shī)意地棲居在現(xiàn)實(shí)的土地上。”但也有同學(xué)說(shuō)：“高考只占5分的古詩(shī)文默寫(xiě)，用背書(shū)的時(shí)間可以多做好幾道理科題，分?jǐn)?shù)早回來(lái)了!”“我又不讀中文系，有必要學(xué)這么多嗎?”還有人說(shuō)，中國(guó)的未來(lái)不會(huì)屬于像武亦姝那樣只會(huì)背古詩(shī)詞的少年。

　　要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

　　四川高考語(yǔ)文模擬試題答案

猜你感興趣：

1.2017年四川高考語(yǔ)文模擬試題及答案

2.2017四川高考語(yǔ)文試題及答案

3.2017四川高考語(yǔ)文試卷及答案

4.四川高考語(yǔ)文題型

5.四川高考語(yǔ)文試題