高考語(yǔ)文卷題型
中國(guó)是一個(gè)考試大國(guó),在我國(guó)眾多考試之中,語(yǔ)文高考是最令人注目的考試,同時(shí)也是議論最多、爭(zhēng)議最大的考試。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于高考語(yǔ)文卷題型的內(nèi)容,希望大家喜歡!
高考語(yǔ)文卷題型
第Ⅰ卷閱讀題(70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。
“天下興亡,匹夫有責(zé)”溯源于顧炎武《日知錄》卷十三的“正始”條,其本義是指整個(gè)社會(huì)道德沉淪,即使普通民眾都應(yīng)當(dāng)奮起救贖。顧炎武區(qū)分了兩種情形:亡國(guó)和亡天下。他認(rèn)為前者不過(guò)是改朝換代,后者則是如孟子所說(shuō),仁義之途被堵塞,社會(huì)淪落于“率獸食人,人將相食”的境況。文中反映出對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界空談?wù)`國(guó)又屈膝侍清的憤懣。他最后感嘆說(shuō):“是故知保天下,然后知保其國(guó)。保國(guó)者,其君其臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”
1915年,梁?jiǎn)⒊懈杏诿駠?guó)政府與日本簽訂不平等條約的屈辱,寫(xiě)下《痛定罪言》一文,旨在喚醒人們?cè)谥肛?zé)政府無(wú)能的同時(shí)也當(dāng)作深入的自我檢討。文章題目表明不僅是痛定思痛,而且是在自我反省。他認(rèn)為欲雪國(guó)恥,關(guān)鍵在于“我輩之自新”:“斯乃真顧亭林所謂‘天下興亡,匹夫有責(zé)’也。”
顯然,梁?jiǎn)⒊瑢?duì)顧炎武的觀(guān)點(diǎn)做了創(chuàng)造性的發(fā)揮。不同于顧炎武,他所講的“天下”實(shí)指國(guó)家,“興亡”也是指國(guó)家的振興與危傾;“匹夫”主要指習(xí)慣稱(chēng)為“士大夫”的知識(shí)界人士;“責(zé)任”是指通過(guò)政治上的社會(huì)改良以救亡圖存,包括整軍、理財(cái)、勸工、興學(xué)和議政等。
形成“天下興亡,匹夫有責(zé)”觀(guān)念的思想淵源,可以追溯于《周易》《大學(xué)》《中庸》等典籍,不過(guò)以孟子之學(xué)最為集中。顧、梁二人在論述自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言論,這絕非巧合。究其原因,主要為四個(gè)方面。首先是天下情懷。孟子認(rèn)為任何個(gè)體既然居天下之廣居,就應(yīng)該立天下之正位,行天下之大道,這既關(guān)乎道德,也關(guān)乎政治。其次是民本思想。孟子明確提出“民為貴,社稷次之,君為輕”,這樣的觀(guān)點(diǎn)出現(xiàn)在兩千多年前的中國(guó),實(shí)在是振聾發(fā)聵。再次是主人意識(shí)。孟子肯定每一個(gè)人都有成為圣賢的可能,他認(rèn)同“人皆可以為堯舜”的觀(guān)點(diǎn),甚至直言“何以異于人哉?堯、舜與人同耳”。最后是以正心為本。宋代楊時(shí)曾指出《孟子》一書(shū)的主旨是要“正人心”。孟子認(rèn)為“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身”,他還以史為鑒,指出桀紂之所以失天下是因?yàn)槭涿?,而之所以失其民在于失其心?/p>
限于歷史條件,在孟子的時(shí)代,“普天之下”與“四海之內(nèi)”幾乎是同義詞,但先哲畢竟意識(shí)到“天下”包括不同的“國(guó)家”。今天,地球可以看成是一個(gè)村落,我們有理由以“天下”指稱(chēng)人類(lèi)生存的世界;“興亡”兼涉從個(gè)體道德修養(yǎng)到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化諸方面的興衰;“匹夫”當(dāng)指生活于其間的每一個(gè)人,無(wú)論其地位的高低;“有責(zé)”即要求每一個(gè)人秉持主人公態(tài)度,從我做起,推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。這樣的人近于孟子所說(shuō)的“天民”,他依當(dāng)行于天下之道而行之,不為世風(fēng)的偏轉(zhuǎn)所左右。采用古希臘晚期斯多葛派的稱(chēng)名,便是“世界公民”。馬克思曾以“世界公民”自稱(chēng),他將自己的每一項(xiàng)工作都同對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)切緊緊聯(lián)系在一起。
高遠(yuǎn)的境界當(dāng)落實(shí)于日用之常,是先哲講求的體用不二、知行合一。如果每一個(gè)人都自覺(jué)履行公民職責(zé),我們的國(guó)家便會(huì)長(zhǎng)治久安,每一個(gè)體也將從中受益。
(選自胡家祥《天下興亡,匹夫有責(zé)》,有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.顧炎武認(rèn)為亡國(guó)與亡天下不同,亡國(guó)只是改朝換代,而亡天下則是仁義被扼殺,統(tǒng)治者虐害人民,人民之間也紛爭(zhēng)不斷,天下即將滅亡。
B.顧炎武認(rèn)為保護(hù)一家一姓的國(guó)家不致傾覆既是帝王將相、文武大臣的職責(zé),又是每一個(gè)普通百姓義不容辭的責(zé)任。
C.梁?jiǎn)⒊摹锻炊ㄗ镅浴芬晃募群粲跞藗円辞逭臒o(wú)能,又喚醒人們應(yīng)作深入的自我檢討,他認(rèn)為要雪國(guó)恥,關(guān)鍵在于要自我修正。
D.顧炎武、梁?jiǎn)⒊谏鐣?huì)危難時(shí)都有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的吶喊,其中梁?jiǎn)⒊陬櫻孜溆^(guān)點(diǎn)的基礎(chǔ)上又做了創(chuàng)造性的發(fā)揮且賦予其新的內(nèi)涵。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.梁?jiǎn)⒊v的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,指的是知識(shí)分子面對(duì)國(guó)家的振興與危傾,都有責(zé)任通過(guò)政治上的社會(huì)改良來(lái)救亡圖存,這與顧炎武的明顯不同。
B.“天下興亡,匹夫有責(zé)”這一觀(guān)念的思想根源來(lái)自孟子,顧炎武、梁?jiǎn)⒊谡撌鲎约旱倪@一觀(guān)念時(shí)就很尊崇孟子的思想并直接援引了孟子的言論。
C.孟子認(rèn)為人既然居天下之廣居,就應(yīng)該站在天下最中正的位置上,行走在天下最廣闊的道路上,即擁有天下情懷。
D.孟子“民貴君輕”的民本思想被后世廣泛流傳,他認(rèn)為百姓最為重要,國(guó)家其次,國(guó)君為輕,這一觀(guān)點(diǎn)的提出在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是于( )(3分)
A.孟子認(rèn)為人不應(yīng)自慚形穢,而要有主人意識(shí),只要我們每個(gè)人樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,不斷完善自己,最終就能成為像堯舜那樣的的人。
B.“正人心”,是孟子的一個(gè)重要思想,孟子認(rèn)為天下的根本在于國(guó),國(guó)的根本在于家,家的根本在于自身,桀紂之所以失天下主要是因?yàn)槭チ嗣裥摹?/p>
C.“天下興亡,匹夫有責(zé)”在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義可理解為,人類(lèi)生存的世界,小到個(gè)人修養(yǎng)大到社會(huì)的興衰,每個(gè)人都要有主人公態(tài)度,從我做起,推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。
D. 孟子所說(shuō)的“天民”與古希臘晚期斯多葛派的“世界公民”類(lèi)似,馬克思就曾要求自己做這樣的人,他將自己的每一項(xiàng)工作都與人類(lèi)命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字,完成4-6題。
畢淑敏:從作家到心理咨詢(xún)師(節(jié)選)
(畢淑敏,從事醫(yī)學(xué)工作20年后,開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。1998年,畢淑敏又步入北京師范大學(xué)心理系,開(kāi)始進(jìn)行心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。作家王蒙曾說(shuō),畢淑敏是“文學(xué)的白衣天使”)
主持人:經(jīng)過(guò)北京師范大學(xué)這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程,所接觸到的這些理論知識(shí)和您之前對(duì)人的內(nèi)心的理解,最大的不同是什么?
畢淑敏:可能是我對(duì)人其實(shí)有了一個(gè)更真實(shí)的了解。
主持人:畢業(yè)之后您就和幾個(gè)朋友一起開(kāi)了一家心理診所,那時(shí)候真的是想當(dāng)心理醫(yī)生了嗎?
畢淑敏:一是掌握了這些理論的知識(shí)以后,特別想用于實(shí)踐。再有一個(gè),我那時(shí)候已經(jīng)慢慢感覺(jué)到,其實(shí)在我們中國(guó)現(xiàn)在急速變化的年代里,人們特別需要心理幫助,我感覺(jué)到這是一種使命感吧。
主持人:對(duì)于所有的咨詢(xún)者來(lái)講,您對(duì)他們的幫助幫到什么程度,您自己就覺(jué)得滿(mǎn)意了呢?
畢淑敏:我確認(rèn)咨詢(xún)者的內(nèi)心經(jīng)過(guò)成長(zhǎng),他們對(duì)心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考,而且他們覺(jué)得可以離開(kāi)咨詢(xún)師獨(dú)立去面對(duì)這個(gè)世界了。我們就結(jié)束咨詢(xún)。
主持人:和幾百個(gè)人面對(duì)面的交流之后,您對(duì)人的理解有變化嗎?
畢淑敏:我變得更尊重人了,因?yàn)樵瓉?lái)覺(jué)得,按照我的邏輯,這個(gè)事情是想不通的,覺(jué)得怎么會(huì)這樣,太不可思議了。
主持人:兩年的時(shí)間如果用來(lái)寫(xiě)一本書(shū),可能至少要十幾萬(wàn)或幾十萬(wàn)人讀到它,而您做心理咨詢(xún)師只接觸幾百人,這個(gè)影響力會(huì)不會(huì)覺(jué)得小了一點(diǎn)?
畢淑敏:對(duì)我來(lái)說(shuō),我覺(jué)得自己的生命也是一個(gè)過(guò)程,我的生命曾經(jīng)和幾百個(gè)人的生命發(fā)生過(guò)如此深切的碰撞,這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是非常寶貴的一份經(jīng)歷了。
(在做了兩年時(shí)間的心理咨詢(xún)師之后,畢淑敏又退出了這個(gè)行業(yè),繼續(xù)專(zhuān)注于文學(xué)的創(chuàng)作)
主持人:做過(guò)直接面對(duì)病人的那樣的心理醫(yī)生,后來(lái)為什么又不做了?
畢淑敏:因?yàn)閬?lái)的人太多了,我不知道給誰(shuí)看和不給誰(shuí)看,我真的陷入一種特別大的愁苦之中了。我那時(shí)候其實(shí)面臨一個(gè)挺痛苦的選擇,也許我要換一種方式,把我的那種感悟和啟示,用文字來(lái)表達(dá),這樣可能會(huì)有更多的人看到這些書(shū),也許一句兩句話(huà)可能會(huì)觸動(dòng)他們,可能會(huì)有更多的人分享。
主持人:這次心理學(xué)學(xué)習(xí),對(duì)寫(xiě)作的影響又是什么?
畢淑敏:那種影響好像是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,比如說(shuō)我原來(lái)要寫(xiě)一個(gè)人物會(huì)非常辛苦地去設(shè)計(jì)他,對(duì)于人物,有的時(shí)候就會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)不自信?,F(xiàn)在是,現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)現(xiàn)成的人,我只是把他描繪出來(lái)就行了。
主持人:文學(xué)作品能不能起到治療的作用呢?
畢淑敏:我覺(jué)得在文學(xué)里其實(shí)是有多樣人生的,如果我們?cè)陂喿x過(guò)程中,能有同感,能有心靈的激蕩,包括可能在某些方面改變我們對(duì)世界或者對(duì)自我的一些認(rèn)識(shí),我想這就是文學(xué)的功能之一。我寫(xiě)作時(shí)其實(shí)沒(méi)有去想文學(xué)是否具有治療的作用,我只是想,那些生活中的人物,他們感動(dòng)過(guò)我,我愿意用文字把他們表達(dá)出來(lái),和更多的人分享。
主持人:您不管是做作家還是做心理咨詢(xún)師,都是在用不同的方式影響著一些人的生命,這是不是您做這些事情時(shí)一個(gè)心理上很大的成就感?
畢淑敏:一個(gè)生命和一個(gè)生命密切的接觸,這個(gè)過(guò)程是神圣和莊嚴(yán)的,去從事這樣的工作,我覺(jué)得有非常多的挑戰(zhàn),包括對(duì)我自己的反思,我也會(huì)有很多錯(cuò)誤,很多不足,可是我依然對(duì)人和人之間這種親密的聯(lián)系,抱有非常高的敬畏和熱情。 (選文略有刪改)
4.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.畢淑敏與人合開(kāi)心理診所的原因,一是想把理論用于實(shí)踐,二是意識(shí)到中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人們對(duì)心理咨詢(xún)的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。
B.兩年時(shí)間,畢淑敏做心理咨詢(xún)師,只幫助了幾百人,而假如她寫(xiě)一本書(shū)卻能讓更多人讀到它,但她覺(jué)得這段經(jīng)歷同樣彌足珍貴。
C.畢淑敏認(rèn)為文學(xué)如果能感染讀者,引起讀者心靈的共鳴,可能在某些方面能促使讀者改變對(duì)世界或自我的認(rèn)識(shí),這是文學(xué)的功能之一。
D.畢淑敏做了兩年心理咨詢(xún)師之后,退出了這個(gè)行業(yè),原因是來(lái)進(jìn)行心理咨詢(xún)的人很多,她面臨做心理咨詢(xún)師和做作家的痛苦選擇。
5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(4分)
A.畢淑敏在北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué),接觸到一些有關(guān)人性的文學(xué)理論后,她對(duì)人的內(nèi)心的理解發(fā)生了改變,對(duì)人性有了更真實(shí)的了解。
B.畢淑敏原來(lái)覺(jué)得按照她的邏輯,有些事想不通為什么會(huì)這樣,不可思議,但是和幾百人面對(duì)面地交流后,她變得更加尊重人了。
C.畢淑敏確認(rèn)向她咨詢(xún)的人經(jīng)過(guò)內(nèi)心的成長(zhǎng)并對(duì)他們的心理問(wèn)題已經(jīng)有了一個(gè)比較清楚的思考,她覺(jué)得咨詢(xún)者可以獨(dú)立去面對(duì)世界,就結(jié)束咨詢(xún)。
D.生活中有些人感動(dòng)了畢淑敏,她用文字把感動(dòng)她的人表達(dá)出來(lái),和更多人分享。她認(rèn)為,讀者不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用。
E.畢淑敏學(xué)習(xí)心理學(xué)之后,她的寫(xiě)作在不知不覺(jué)中受到了影響,比如原來(lái)寫(xiě)人非常艱難,現(xiàn)在寫(xiě)人比較輕松,她寫(xiě)作時(shí)更加自信了。
6.畢淑敏被作家王蒙稱(chēng)為“文學(xué)的白衣天使”,請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)這個(gè)稱(chēng)號(hào)的理解。(5分)
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)閱讀下面的文字,完成7—9題。
敲 狗歐陽(yáng)黔森
貴州關(guān)嶺花江鎮(zhèn)上的人喜歡吃狗肉。狗是不能殺的,只能敲,因?yàn)榉帕斯费啡饩筒缓贸粤?。狗肉味道不但香飄花江鎮(zhèn),也飄到了很遠(yuǎn)的地方。
鎮(zhèn)上只要有臨街的店面,都開(kāi)狗肉館。每家狗肉館的灶臺(tái)上,都放著一只黃澄澄煮熟的狗,離灶臺(tái)一兩米的鐵籠子里關(guān)著一只夾著尾巴渾身發(fā)抖的狗。熟狗與活著的樣子差不多,除了皮上沒(méi)毛了,肉里沒(méi)骨頭了,其余都在。喜愛(ài)哪個(gè)部位,客人自己選。那只關(guān)著的狗,暫時(shí)可以不死,卻只是讓人看的,無(wú)非是說(shuō),就是這種狗。
初送來(lái)的狗,似乎都能預(yù)感到它的末日到了,對(duì)著廚子狂吠不已,經(jīng)過(guò)一番討價(jià)還價(jià)后,廚子拿了一條繩索給狗主人,狗嚇得渾身顫抖,卻不逃走,反而依偎在主人的兩腿之間,夾著尾巴發(fā)出嗚咽聲。主人把繩索套在狗的頭上,再把狗拴在一棵樹(shù)上,然后,再不好意思面對(duì)可憐而恐懼的狗,頭也不回地走了。
狗見(jiàn)主人一走,眼睛里就透著絕望,它奮力地邁腿想緊跟主人的腳步,可沒(méi)邁出幾步,就被緊繃的繩子拉回來(lái),又奮力地邁步,又被繩子拉回來(lái)。
狗越掙扎,脖子上的繩索越緊,當(dāng)狗由于憋氣在地上翻滾時(shí),廚子拉動(dòng)繩子,把狗吊了起來(lái),廚子拿來(lái)一把包了布頭的鐵錘猛擊狗鼻梁,狗在猛擊中只能堅(jiān)持幾分鐘,便沒(méi)了聲息。它的眼睛圓瞪著,兩行淚水流過(guò)臉龐,舌頭夸張地伸出嘴巴。打完最后一錘,廚子把錘子往地上一摔,錘子便連翻了幾個(gè)跟頭。廚子接著用手去摸狗鼻梁,確定沒(méi)碰爛皮后,順手摸合了狗眼睛。廚子的手濕濕的,是狗的眼淚。
那年正是大年前夕,廚子想吃狗肉,可過(guò)年過(guò)節(jié)的,沒(méi)人來(lái)賣(mài)狗,廚子對(duì)剛進(jìn)師門(mén)的徒弟說(shuō),把大黃敲了吧!大黃是廚子養(yǎng)了兩年的狗,廚子敲狗如麻,卻不敲自己養(yǎng)的狗。徒弟照著平時(shí)師傅敲狗的過(guò)程來(lái)了一遍,見(jiàn)狗被敲得沒(méi)了聲息,便解了繩套放在地上。死狗放在地上,地氣一上身,便會(huì)醒過(guò)來(lái)。等徒弟從屋里端了個(gè)大盆來(lái)裝狗時(shí),大黃早跑得沒(méi)了蹤影。但是在它挨敲死里逃生后的第二天,又腫著個(gè)鼻子回到了主人家。
現(xiàn)在關(guān)在鐵籠里的狗也是一條黃色的狗。狗的主人是一個(gè)中年漢子,身著土布衣褲,腳穿一雙草鞋。那賣(mài)狗的中年漢子留下話(huà),說(shuō)是急用錢(qián)才賣(mài)這狗,等有了錢(qián)再來(lái)贖回。臨走前,中年漢子神色黯淡,很不情愿又無(wú)可奈何地抱起狗放進(jìn)鐵籠子,廚子要求他用繩子把狗套住,他死活不愿意。
半個(gè)多月以后,中年漢子來(lái)了。黃狗一見(jiàn)主人,伸開(kāi)前爪猛扒鐵籠的鐵條,夾了半個(gè)多月的尾巴一下子就翹了起來(lái)。黃狗快樂(lè)而興奮地想從鐵籠里伸出頭來(lái)。徒弟知道,黃狗是想用頭去親熱主人的腿,還想后腿立起用前爪去搭主人的手。
中年漢子說(shuō),我來(lái)贖狗。
廚子說(shuō),要贖,當(dāng)初就別賣(mài)。
中年漢子說(shuō),我爹得急病要錢(qián)救命。
中年漢子從一個(gè)小布袋子里,掏出了一大把零票子,遞給廚子說(shuō),這是一百塊,你數(shù)一數(shù)。
廚子說(shuō),我這不是典當(dāng)鋪,我也不賣(mài)活狗。
中年漢子又把錢(qián)往廚子手里送,說(shuō)這是一百二十塊。
廚子眼一瞪說(shuō),二百塊,沒(méi)得商量。
中年漢子沉默了半晌,走到鐵籠子旁,從上衣口袋里摸出一個(gè)紅茗喂大黃狗,大黃狗一邊啃咬一邊把尾巴搖得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
中年漢子回頭對(duì)廚子說(shuō),你等著,我籌好錢(qián)就來(lái)。
大黃狗見(jiàn)主人走了,不再啃咬紅茗,又叫又跳,直到主人的背影不見(jiàn)了,它才停止蹦跳,嘴里又發(fā)出一陣嗚咽之聲。
晚上,廚子對(duì)守店過(guò)夜的徒弟說(shuō),明天早一點(diǎn)起床,把那只黃狗敲了,我要它的皮,真是一條好狗。
深夜,徒弟翻來(lái)覆去地睡不著。后半夜,他拿了一根鐵棍,用力一撬鎖便開(kāi)了。凌晨時(shí),徒弟做了一個(gè)夢(mèng),他夢(mèng)見(jiàn)大黃狗跑進(jìn)了它的主人家,主人驚喜地迎出來(lái),大黃狗后腿直立,前爪搭上了主人的肩,尾巴搖得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),眼睛瞇起來(lái)充滿(mǎn)著笑意。
一個(gè)星期后,中年漢子走進(jìn)了狗肉館,送來(lái)了二百塊錢(qián)。說(shuō)狗早回了家,為了對(duì)廚子表示感謝,還給廚子帶來(lái)了幾斤自家種的花生。
晚上,廚子油炸了花生,一個(gè)人喝悶酒。徒弟三天前已離他而去,他在思考再到哪里招一個(gè)徒弟。
(選自《人民文學(xué)》,有刪節(jié))
7.下列對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)
A.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí),于平淡的敘述中揭示出一個(gè)嚴(yán)肅的話(huà)題:狗作為人類(lèi)忠實(shí)的朋友,我們應(yīng)該保
護(hù)它們,而不能殺來(lái)吃掉。
B. 作者借“敲狗”這一地方民俗,于不動(dòng)聲色的敘述中,以慈悲的胸懷,對(duì)人性作了一次深深的審
視,充滿(mǎn)著濃濃的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
C. 小說(shuō)多處描寫(xiě)了狗的尾巴,“夾著尾巴發(fā)出嗚咽聲”表現(xiàn)狗臨死之前的掙扎,“尾巴一下子翹起
來(lái)”體現(xiàn)狗見(jiàn)到主人時(shí)的興奮。
D. 小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)“徒弟三天前已離他而去”,從前面的情節(jié)來(lái)看,是徒弟擅自做主偷偷放走了大黃
狗,惹惱了師傅,被師傅辭退了。
8.小說(shuō)結(jié)尾處寫(xiě)徒弟做了一個(gè)夢(mèng),簡(jiǎn)要分析這一情節(jié)描寫(xiě)的妙處。(5分)
9.有人說(shuō),人性與獸性的“兩極”在作品中的人與狗身上都有充分的表現(xiàn),對(duì)此你有何看法?引發(fā)你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 (6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成10~13題。
安平獻(xiàn)王孚,字叔達(dá),宣帝次弟也。孚溫厚廉讓?zhuān)┥娼?jīng)史。漢末喪亂,與兄弟處危亡之中,簞食瓢飲,而披閱不倦。性通恕,以貞白自立,未嘗有怨于人。魏陳思王植有俊才,清選官屬,以孚為文學(xué)掾。植負(fù)才陵物,孚每切諫,初不合意,后乃謝之。遷太子中庶子。魏武帝崩,太子號(hào)哭過(guò)甚。時(shí)群臣初聞帝崩,相聚號(hào)哭,無(wú)復(fù)行列。孚厲聲于朝曰:“今大行晏駕,天下震動(dòng),當(dāng)早拜嗣君,以鎮(zhèn)海內(nèi),而但哭邪!”孚與尚書(shū)和洽罷群臣,備禁衛(wèi),具喪事,奉太子以即位,是為文帝。轉(zhuǎn)為中書(shū)郎。及明帝嗣位,欲用孚,問(wèn)左右曰:“有兄風(fēng)不?”答云:“似兄。”天子曰:“吾得司馬懿二人,復(fù)何憂(yōu)哉!” 轉(zhuǎn)為度支尚書(shū)。時(shí)吳將諸葛恪圍新城,以孚進(jìn)督諸軍二十萬(wàn)防御之。孚次壽春遣毌丘儉等進(jìn)討諸將欲速擊之孚曰夫攻者借人之力以為功且當(dāng)詐巧不可力爭(zhēng)也故稽留月余乃進(jìn)軍,吳師望風(fēng)而退。及高貴鄉(xiāng)公遭害,百官莫敢奔赴,孚枕尸于股,哭之慟,曰:“殺陛下者臣之罪。”奏推主者。孚與群公上表,乞以王禮葬,從之。孚性至慎。宣帝執(zhí)政,常自退損。后逢廢立之際,未嘗預(yù)謀。景文二帝以孚屬尊,不敢逼。后進(jìn)封長(zhǎng)樂(lè)公。及武帝受禪,陳留王就金墉城,孚拜辭,執(zhí)王手,流涕歔欷,不能自勝。曰:“臣死之日,固大魏之純臣也。”孚雖見(jiàn)尊寵,不以為榮,常有憂(yōu)色。臨終,遺令曰:“有魏貞士河內(nèi)溫縣司馬孚,字叔達(dá),立身行道,終始若一,當(dāng)以素棺單槨,斂以時(shí)服。”泰始八年薨,時(shí)年九十三。 選自《晉書(shū)•宗室•安平獻(xiàn)王孚》
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.孚次壽春/遣毌丘儉等/進(jìn)討諸將/欲速擊之/孚曰/夫攻者/借人之力以為功/且當(dāng)詐巧/不可力爭(zhēng)也
B.孚次壽春/遣毌丘儉等/進(jìn)討諸將/欲速擊之/孚曰/夫攻者/借人之力以為功/且當(dāng)詐巧不可/力爭(zhēng)也
C.孚次壽春/遣毌丘儉等進(jìn)討/諸將欲速擊之/孚曰/夫攻者借人之力/以為功/且當(dāng)詐巧/不可力爭(zhēng)也
D.孚次壽春/遣毌丘儉等進(jìn)討/諸將欲速擊之/孚曰/夫攻者/借人之力以為功/且當(dāng)詐巧/不可力爭(zhēng)也
11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“叔達(dá)”是司馬孚的字,古代男子行加冠禮時(shí)取字,可供平輩之間稱(chēng)呼,以示尊重。
B.“上表”指上奏章,“表”是古代封建社會(huì)臣子向帝王提出按劾的一種特殊文體。
C.“晏駕”指車(chē)駕晚出,是古時(shí)帝王死亡的諱稱(chēng)。文中“崩”“薨”也是死的委婉說(shuō)法。
D.“受禪”指王朝換代,新王朝的皇帝接受禪讓的帝位。實(shí)常以禪讓之名,行奪權(quán)之實(shí)。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.司馬孚學(xué)識(shí)廣博,好學(xué)不倦。司馬孚廣泛閱讀經(jīng)典史籍;漢朝末年政局動(dòng)亂,與兄弟身處危亡之中,粗茶淡飯,安于貧窮,而勤學(xué)不知疲倦。
B.司馬孚臨事不亂,處變不驚。魏武帝去世,太子及群臣號(hào)哭不止,司馬孚建議及早拜繼位的國(guó)君,來(lái)鎮(zhèn)撫海內(nèi),與尚書(shū)和洽擁戴太子即位。
C.司馬孚胸有謀略,勝敵有方。吳將諸葛恪入侵,司馬孚督統(tǒng)諸軍御敵,諸將想快速進(jìn)擊,司馬孚故意滯留一個(gè)多月才進(jìn)軍,吳軍望風(fēng)而逃。
D.司馬孚克盡臣節(jié),忠于曹魏。高貴鄉(xiāng)公被害,司馬孚伏尸痛哭,和眾臣奏請(qǐng)追究主謀;拜別陳留王,司馬孚拉著他的手,流淚嘆息不止。
13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)植負(fù)才陵物,孚每切諫,初不合意,后乃謝之。(5分)
(2)宣帝執(zhí)政,常自退損。后逢廢立之際,未嘗預(yù)謀。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面這首詩(shī)歌,完成14~15題。
雜詩(shī) 王贊①
朔風(fēng)動(dòng)秋草,邊馬有歸心。胡寧久分析,靡靡忽至今?
王事離我志,殊隔過(guò)商參。昔往鸧鹒②鳴,今來(lái)蟋蟀吟。
人情懷舊鄉(xiāng),客鳥(niǎo)思故林。師涓③久不奏,誰(shuí)能宣我心!
【注】①王贊,西晉文人。 ②鸧鹒:又作倉(cāng)庚,指黃鶯。 ③師涓:先秦時(shí)代衛(wèi)國(guó)的著名樂(lè)師。
14.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)
A.首二句以寫(xiě)秋景起筆,不僅寫(xiě)出了悲涼肅殺的時(shí)令特點(diǎn),也流露出“思?xì)w”意緒。
B.三至六句自述戰(zhàn)事不斷導(dǎo)致自己與親人陰陽(yáng)相隔,強(qiáng)烈控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情。
C.第六句“殊隔過(guò)商參”寫(xiě)征夫奔赴戰(zhàn)場(chǎng),途徑商參,離家越來(lái)越遠(yuǎn),旅途凄苦。
D. 第十句與“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵”使用的手法相似,都是以物類(lèi)比自身情感。
E.詩(shī)歌最后兩句的感嘆,表達(dá)出征夫內(nèi)心的痛楚、郁結(jié),以及那說(shuō)不盡的思鄉(xiāng)之情。
15.本詩(shī)“昔往鸧鹒鳴,今來(lái)蟋蟀吟”兩句可追溯到《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”,但二者又有所區(qū)別。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句,比較它們?cè)诒憩F(xiàn)手法方面的相同之處,以及在內(nèi)容情感方面的不同之處。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)孔子在《論語(yǔ)》中論述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的正確態(tài)度,表明個(gè)人修養(yǎng)的語(yǔ)句是“,?”
(2)《荀子·勸學(xué)》中蚯蚓向上食塵土,向下飲泉水是因?yàn)?ldquo;用心一也”,而螃蟹“_________________”是因?yàn)楦≡?、不?zhuān)心。
(3)劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中運(yùn)用典故來(lái)表現(xiàn)了世態(tài)的變遷,以及回歸之后生疏而悵惘心情的詩(shī)句是: , 。
第Ⅱ卷 表達(dá)題(共80分)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,兩項(xiàng)都正確的一項(xiàng)是( )(3分)
?、僖恍┞漶R的貪官,曾經(jīng)占用大量社會(huì)公共資源,開(kāi)百萬(wàn)豪車(chē),住千萬(wàn)別墅,一飯千金,卻從不資助任何公益事業(yè)。
②受強(qiáng)冷空氣影響,黑龍江多地降雪,氣溫持續(xù)下降,空中噴溫水秒變冰霧,地面倒水瞬間結(jié)冰,人們?cè)谑覂?nèi)座位上坐了半天,仍然覺(jué)得席不暇暖,冰涼透骨。
?、郾緛?lái)還不錯(cuò)的一篇文章,讓你們這樣改來(lái)改去,反而改得不三不四了。
④面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)代觀(guān)念,他們能從現(xiàn)實(shí)生活的感受出發(fā),汲取西方藝術(shù)的精華,積極探索新的藝術(shù)語(yǔ)言。
?、萁瓡r(shí)學(xué)當(dāng)天表示,歐洲一體化不是金甌無(wú)缺的,但歐盟的改革還沒(méi)有真正起步,尚未取得成效,英國(guó)就“說(shuō)了再見(jiàn)”。
A. ①④ B. ②③ C. ③④ D. ②⑤
18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A. 2016年食品調(diào)查結(jié)果顯示,許多速食面含有食用色素、防腐劑等物質(zhì)對(duì)人具有導(dǎo)致消化不良、智力發(fā)育有遲緩的危害。
B.“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”是央視首檔以詩(shī)詞為主題的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目,其賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都富有新意,力求打造一席特色鮮明的文化盛宴。
C. 在能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)的同時(shí),如何解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間的矛盾,成為能源企業(yè)面臨的一個(gè)重要課題。
D. 圍繞“農(nóng)民增收”這一目標(biāo),該信用社大力支持農(nóng)村特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,重點(diǎn)向特色化、優(yōu)質(zhì)化、技術(shù)化農(nóng)戶(hù)優(yōu)先發(fā)放貸款。
19.填入下面橫線(xiàn)處的句子,與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)
從敘事的角度說(shuō),《紅樓夢(mèng)》特別令人贊嘆的是其中真實(shí)而豐滿(mǎn)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。 ① 中國(guó)古典小說(shuō)從魏晉小說(shuō)的“粗陳梗概”,到宋元說(shuō)書(shū)的矜奇尚異,細(xì)節(jié)描寫(xiě) ② 失之簡(jiǎn)陋、夸張,而《紅樓夢(mèng)》則 ③ ,它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)敘事的主體。這些“家庭瑣事、閨閣閑情”不但真實(shí)可信,而且內(nèi)涵深刻,④ 具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)容量,充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀(guān)察力和表現(xiàn)力。
?、?②③④
A \ 往往相反 因此
B 由于都 不然 \
C \ 都相反因此
D 因?yàn)橥蝗?\
20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
年味越來(lái)越淡,越來(lái)越?jīng)]意思——這是很多人過(guò)年的感受。其實(shí), ① ,端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化。對(duì)此,很多專(zhuān)家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。實(shí)際上,真正的原因是文化在“異化”和“物化”。 ② ,當(dāng)靈魂越來(lái)越缺乏依附的載體,節(jié)日就會(huì)越來(lái)越淡,自然就會(huì)式微。越是如此,對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō), ③ ,而且需要去其糟粕取其精華地予以傳承。
21.下面是“2016年中國(guó)教師生存狀況調(diào)查”的統(tǒng)計(jì)圖表,請(qǐng)仔細(xì)閱讀,用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言回答問(wèn)題。(6分) 圖一:被調(diào)查教師工作繁重程度分布
圖二:被調(diào)查教師過(guò)去兩年壓力來(lái)源
(1)請(qǐng)根據(jù)以上兩個(gè)個(gè)圖表概括2016年中國(guó)教師生存狀況。(4分)
(2)根據(jù)以上圖表,請(qǐng)你提出兩條改善中國(guó)教師生存狀況的建議。(2分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
有個(gè)木匠去城里的路上看見(jiàn)一棵櫟樹(shù),櫟樹(shù)的樹(shù)蔭可以遮蔽幾千頭牛,樹(shù)干有百人合抱那么粗,高出山頂八十尺才生長(zhǎng)枝干,這些枝干可以造幾十條大船。很多圍觀(guān)者贊嘆不已。木匠的弟子們也停下來(lái)圍觀(guān),但木匠連看都不看一眼,直往前走。弟子問(wèn)木匠:“這么大的樹(shù),您怎么看都不看一眼呢?”木匠說(shuō):“這是一棵毫無(wú)用處的散木,造船會(huì)沉,做棺材很快就會(huì)腐爛,做器具不結(jié)實(shí),做門(mén)窗會(huì)流出樹(shù)脂,做柱子易被蟲(chóng)蛀。沒(méi)一點(diǎn)用處。”
木匠從城里返回時(shí),櫟樹(shù)托夢(mèng)給木匠:“你要拿什么東西和我相比呢?那些果樹(shù)果實(shí)熟了就被人摘掉,甚至連樹(shù)枝都被折斷了。正是他們的“才能”害了自己,在青蔥年華就喪命了。假使我有用,我還能長(zhǎng)這么大嗎?”
木匠驚醒后,愕然……
要求結(jié)合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。
高考語(yǔ)文卷題型答案
一、1.B 由“保國(guó)者,其君其臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”可知“又是一個(gè)普通百姓義不容辭的責(zé)任”錯(cuò)。
2.B “這一觀(guān)念的思想根源來(lái)自孟子”錯(cuò),原文是“可以追溯于《周易》《大學(xué)》《中庸》等典籍,不過(guò)以孟子之學(xué)最為集中”。
3.A “最終就能成為像堯舜那樣的的人”的說(shuō)法絕對(duì),原文是“每一個(gè)人都有成為圣賢的可能”。
(二)
4.D“她面臨做心理咨詢(xún)師和做作家的痛苦選擇”錯(cuò),應(yīng)該是陷入該給誰(shuí)看病不該給誰(shuí)看病的痛苦中。
5.BE(A“一些有關(guān)人性的文學(xué)理論”應(yīng)該是“一些心理學(xué)的文學(xué)理論”C“她覺(jué)得咨詢(xún)者可以獨(dú)立去面對(duì)世界”錯(cuò),應(yīng)該是“咨詢(xún)者覺(jué)得可以獨(dú)立去面對(duì)這個(gè)世界”D“讀者不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用”錯(cuò),應(yīng)該是“畢淑敏不會(huì)去想文學(xué)能否起到醫(yī)療的作用”
6.①畢淑敏做過(guò)醫(yī)生和心理咨詢(xún)師,又擁有作家的身份。②這個(gè)稱(chēng)號(hào)是對(duì)畢淑敏人生經(jīng)歷最貼切的概括,也是對(duì)她高度的贊譽(yù)。③作為作家,畢淑敏用文字從事著治病救人的偉大事業(yè)。④畢淑敏關(guān)愛(ài)生命,有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,人品和文品都很高尚。
(三)
7.B 【解析】A項(xiàng)對(duì)小說(shuō)的主題把握不恰當(dāng)。 C項(xiàng)對(duì)“夾著尾巴發(fā)出嗚咽聲”的解析錯(cuò)誤,應(yīng)是對(duì)主人離開(kāi)的絕望,對(duì)死亡的恐懼。D項(xiàng)不確定,從徒弟偷偷放走大黃狗的情節(jié)來(lái)看,徒弟對(duì)狗心生同情和憐憫,也有可能是徒弟自己辭職離開(kāi)的,他不愿再在狗肉店里干這種殘忍的事。
8.①情節(jié)上,暗示徒弟悄悄放走了大黃狗;②人物形象上,折射出徒弟善良悲憫的內(nèi)心世界,進(jìn)一步突出了人物的形象特征;③主題表達(dá)上,虛寫(xiě)的夢(mèng)境是作品最真實(shí)的人性呼喚,促使讀者展開(kāi)對(duì)人性善惡的思考,深化了主題,收到了意味深長(zhǎng)的效果。(5分。一點(diǎn)2分)
9.看法:作品中的人與狗身上的確都充分表現(xiàn)了人性與獸性的“兩極”。
?、僖环矫?,人身上存在著善良與兇殘的兩極。小說(shuō)中廚子惟利是圖,無(wú)情貪婪,為了吃狗肉而不惜殺死自己家忠誠(chéng)的大黃狗,民俗“敲狗”實(shí)質(zhì)也是對(duì)狗的虐殺,這些都體現(xiàn)了人性中兇殘冷酷的一面。然而,中年漢子與狗的難舍真情,廚子的徒弟因感動(dòng)而對(duì)大黃狗心生憐憫與同情,最后放走了大黃狗,甚至離開(kāi)狗肉店,這些也讓讀者看到人性的善良,看到了無(wú)情中的溫情。(2分)
②另一方面,具有天生獸性的狗也是通人性的,和人一樣具有善良和忠誠(chéng)的品性。面臨販賣(mài)與死亡依然對(duì)自己的主人無(wú)比信任、依戀,甚至被自己的主人敲打,死里逃生后竟然還會(huì)回到主人身邊,這些都讓人產(chǎn)生深深的震撼。(2分)
思考:小說(shuō)是要通過(guò)善惡的對(duì)比告訴我們,人類(lèi)應(yīng)該摒棄人性中惡的一面,要有一種慈悲的胸懷,對(duì)生靈萬(wàn)物充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和體貼。至于“敲狗”這種糟粕性的地方民俗文化,也應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)了。(2分。建議思考方向:眾生平等的悲憫情懷、摒棄民俗中的糟粕,答到任意一個(gè)方向均給2分)
10.D
11.B“表”是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體。是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。在古代,臣子寫(xiě)給君王的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”,如樂(lè)毅《報(bào)燕惠王書(shū)》、李斯《諫逐客書(shū)》,“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱(chēng)。到了漢代,這類(lèi)文字被分為四個(gè)小類(lèi),即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō):“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異。”可見(jiàn),表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。
12..D (奏請(qǐng)追究主謀不是和眾臣)
13.(1)曹植依仗才學(xué),驕傲而看不起別人,司馬孚每次直言極諫,開(kāi)始不和曹植的心意,后來(lái)曹植才向他道歉。(負(fù)、陵、切諫,謝各1分,大意1分)
(2)宣帝掌管政事,司馬孚經(jīng)常退讓謙抑。后來(lái)遇到廢置確立國(guó)君的時(shí)候,未曾參與謀劃。(退損、主語(yǔ)補(bǔ)充、廢立,預(yù)各1分,大意1分)
文言文參考譯文:
安平獻(xiàn)王司馬孚,字叔達(dá),是西晉高祖宣皇帝司馬懿的弟弟。司馬孚性格溫柔敦厚清廉謙讓?zhuān)瑥V泛涉獵經(jīng)史典籍。漢朝末年政局動(dòng)亂,司馬孚和他的兄弟們處在危急滅亡的時(shí)刻,生活貧窮,但他仍然堅(jiān)持翻看書(shū)籍展卷閱讀。司馬孚性格豁達(dá)寬厚,憑借忠貞清白立世,從不和別人結(jié)怨。魏國(guó)的陳思王曹植才智卓越,精選官吏,任用司馬孚做文學(xué)援。曹植依仗才學(xué),驕傲而看不起別人,司馬孚每次直言極諫,開(kāi)始不和曹植的心意,后來(lái)曹植才向他道歉。升為太子中庶子。魏武帝曹操去世,太子曹丕號(hào)啕大哭得很厲害,司馬孚進(jìn)諫說(shuō):“皇帝剛?cè)ナ溃煜乱揽康钕碌奶?hào)令。應(yīng)該向上為了祖先,向下為了天下,怎么能模仿平民百姓的孝呢!”太子過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間才停下來(lái),說(shuō):“愛(ài)卿說(shuō)得對(duì)呀。”當(dāng)時(shí)群臣剛聽(tīng)說(shuō)皇帝駕崩了,互相聚在一起痛哭,不再講究排列次序。司馬孚用嚴(yán)厲的聲音向朝臣呵斥說(shuō):“現(xiàn)在皇帝剛?cè)ナ?,天下震驚動(dòng)蕩,應(yīng)當(dāng)早立繼位的國(guó)君,來(lái)安定天下,(你們)卻只在這里哭嗎!”司馬孚和尚書(shū)和洽一起驅(qū)散了群臣,安排好宮禁的防衛(wèi),準(zhǔn)備好喪葬事宜,擁立太子來(lái)登基做皇帝,這就是魏文帝。轉(zhuǎn)任為中書(shū)郎。 當(dāng)時(shí)吳國(guó)的將領(lǐng)諸葛恪圍住了新城,任用司馬孚進(jìn)職督率各路軍隊(duì)二十萬(wàn)人防御他。司馬孚臨時(shí)駐扎在壽春,派毋丘儉等前去討伐。各個(gè)將領(lǐng)想要快速地攻打諸葛恪,司馬孚說(shuō):“進(jìn)攻的一方,是要消耗大量人力才能成功的,而且應(yīng)該欺騙巧詐,不要與敵人力爭(zhēng)。”所以故意停留了一個(gè)多月才進(jìn)軍,吳國(guó)的軍隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)對(duì)方的氣勢(shì)很盛就退兵了。等到魏國(guó)的高貴鄉(xiāng)公曹髦被殺,百官都不敢前去奔喪,司馬孚抱著尸體放在大腿上,哭得非常悲慟,說(shuō):“讓陛下被殺是為臣的罪過(guò)。”上奏請(qǐng)求捉拿主謀者。司馬孚和諸侯朝臣上奏章,請(qǐng)求改用國(guó)君的禮儀安葬,得到了批準(zhǔn)。司馬孚性格十分謹(jǐn)慎。宣帝掌管政事,司馬孚經(jīng)常退讓謙抑。后來(lái)遇到廢置確立國(guó)君的時(shí)候,未曾參與謀劃。景帝司馬師和文帝司馬昭因司馬孚是長(zhǎng)輩,也不敢逼迫他。后來(lái)進(jìn)封他為長(zhǎng)樂(lè)公。晉武帝司馬炎接受禪讓登基,泰始八年去世,九十三歲,謚稱(chēng)獻(xiàn)王。
14.B (陰陽(yáng)相隔錯(cuò)) C(參商是星宿名)
15.①表現(xiàn)手法方面的相同:兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比和反襯手法,以今日之景與昔日之景對(duì)比表明時(shí)間之快變化之大,(1分)以明媚的春景反襯戰(zhàn)士遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的傷感苦楚。(1分)②內(nèi)容情感方面的不同:《采薇》這一節(jié)詩(shī)表現(xiàn)的是戰(zhàn)士終于踏上返鄉(xiāng)路途的情景,(1分)既有回憶的辛酸苦楚,又有對(duì)故鄉(xiāng)親人的期待渴盼;(1分)而王贊《雜詩(shī)》中寫(xiě)的是戰(zhàn)士苦守邊關(guān)的心境,(1分)當(dāng)年離鄉(xiāng)的時(shí)候春光明媚,黃鶯啼囀,如今又到歲暮,蟋蟀悲鳴,自己卻依然無(wú)法返鄉(xiāng),表達(dá)的是戰(zhàn)士?jī)?nèi)心的痛苦與悲哀。(1分)(6分)
16.(1)人不知而不慍不亦君子乎 (2)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 (3)懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人
17.成語(yǔ)答案:C。解析:席不暇暖指連坐席還沒(méi)有來(lái)得及坐熱就起來(lái)了。形容很忙,多坐一會(huì)兒的時(shí)間都沒(méi)有;金甌無(wú)缺:金甌:盛酒器,比喻國(guó)土。金甌沒(méi)有殘缺。比喻國(guó)土完整;一飯千金:比喻厚報(bào)對(duì)自己有恩的人。出自《史記·淮陰侯列傳》。
18.病句答案:C。解析:A:句式雜糅B:中途易轍:D重點(diǎn)和優(yōu)先語(yǔ)意重復(fù)
19.答案:A或C
20.答案:①式微的不只是春節(jié)(不只是春節(jié)在淡化或式微)②節(jié)日是有靈魂的③越需要傳統(tǒng)節(jié)日(越需要將傳統(tǒng)節(jié)日傳承下去)(第①空1分,第②③空各2分)
21.(1)八成以上教師反映工作壓力大;“工作繁重”、“個(gè)人財(cái)務(wù)狀況”是教師壓力主要來(lái)源。(劃線(xiàn)處1處1分)(2)國(guó)家增加教育投入,提高教師工資待遇與福利;增加教師編制,擴(kuò)大教師隊(duì)伍,減少每位教師的平均工作量。(1點(diǎn)1分,言之成理即可)
22.略
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