2017福建省高考語文試題
高考語文改革已經(jīng)進入深水區(qū)、攻堅區(qū),既要堅持改革,又要積極穩(wěn)妥,兼顧科學性與可行性統(tǒng)一,只能小步漸進,不能一蹴而就。下面是學習啦小編為你整理關(guān)于2017福建省高考語文試題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
2017福建省高考語文試題
一、語言文字運用(15分)
1.依次填入下列橫線處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是(3分)
孫犁在給賈平凹的散文集《月痕》作的序中，更是▲地指出：文藝之途正如人生之途，過早的金榜、駿馬、高官、高樓，過多的花紅熱鬧，鼓噪喧騰，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能經(jīng)受得▲和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要之，在這條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風里也來得，雨里也去得。在歷史上，到頭來退卻的，或者說是▲的，常常不是堅定的戰(zhàn)士，而是那些跳梁的小丑。這樣的文字，不啻為人為文的至理名言。
A.一語破的清貧偃旗息鼓
B. 一針見血清苦銷聲匿跡
C. 一語破的清苦偃旗息鼓
D. 一針見血清貧銷聲匿跡
2.下列各句中，沒有語病的一項是(3分)
A.每年春運都會出現(xiàn)“一票難求”的現(xiàn)象，春運期間，用最簡單便捷的方式購得一張回家的車票顯然成為了在外務(wù)工人員的最大心愿。
B.國際互聯(lián)網(wǎng)雖然給我們帶來了不少商務(wù)、交通上的便利，但是我們對網(wǎng)上信息的真實性和安全性越來越懷疑。
C.毋庸置疑，原生態(tài)的東西有精華也有糟粕，必須具體分析，辯證看待，因此，王冰認為趙亮關(guān)于原生態(tài)藝術(shù)的那篇文章有錯誤的觀點是值得商榷的。
D.相關(guān)統(tǒng)計數(shù)字表明，全球手機用戶年平均增長率為22%，今年全球手機使用者數(shù)量已超過33億左右，在全球人口中的普及率達到49%。
3. 下列各句修辭手法與其它三句不相同的一項是 (3分)
A. 素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝。(《青花瓷》)
B. 夕陽是晚開的花，夕陽是陳年的酒，夕陽是遲到的愛，夕陽是未了的情。(《夕陽紅》)
C. 家里盤著兩條龍是長江與黃河。(《大中國》)
D. 紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩。三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開。(《紅梅贊》)
4. 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)
任何書寫，自然無法脫離時代，時代讓詩歌話語發(fā)出現(xiàn)實的詩意回聲。 ▲ ， ▲ 。
▲ ， ▲ ， ▲ 。
1從語言角度來看，詩歌作為文本為時代提供了一種更具藝術(shù)效果的深度現(xiàn)實
2語言作為文化的產(chǎn)物，也無法剝離與時代復雜的糾纏聯(lián)系
3對文化、時代產(chǎn)生某種建構(gòu)、影響功能
4詩歌必須對現(xiàn)實發(fā)出回聲，自身也會烙上時代的印痕
5而作為認知思維的語言，詩意書寫提供了一種切近時代、觀照自我與世界關(guān)系的體悟可能
A.21543 B.43521 C.24135 D.41352
5. 下面是一段乞丐和路人的對話，對其寓意分析最恰當?shù)囊豁検?3分)
乞丐：“能不能給我一百塊錢?”
路人：“我只有八十塊錢。”
乞丐：“那你就欠我二十塊錢吧!”
A. 知恩圖報，善莫大焉。 B. 人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。
C. 人善被人欺，馬善被人騎。 D. 靠山吃山，靠水吃水。
二、文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
宜黃縣縣學記
(宋)曾 鞏
蓋凡人之起居、飲食、動作之小事，至于修身為國家天下之大體，皆自學出，而無斯須去于教也。其動于視聽四支者，必使其洽于內(nèi);其謹于初者，必使其要于終。馴之以自然，而待之以積久。噫!何其至也。故其俗之成，則刑罰措;其材之成，則三公百官得其士;其為法之永，則中材可以守;其入人之深，則雖更衰世而不亂。為教之極至此，鼓舞天下，而人不知其從之，豈用力也哉!
及三代衰，圣人之制作盡壞，千余年之間，學有存者，亦非古法。人之體性之舉動，唯其所自肆，而臨政治人之方，固不素講。士有聰明樸茂之質(zhì)，而無教養(yǎng)之漸，則其材之不成，固然。蓋以不學未成之材，而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。嗚呼!仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟!
宋興幾百年矣。慶歷三年，天子圖當世之務(wù)，而以學為先，于是天下之學乃得立。而方此之時，撫州之宜黃猶不能有學。士之學者皆相率而寓于州，以群聚講習。其明年，天下之學復廢，士亦皆散去。皇佑元年，會令李君詳至，始議立學。而縣之士某某與其徒皆自以謂得發(fā)憤于此，莫不相勵而趨為之。故其材不賦而羨，匠不發(fā)而多。其相基會作之本末，總為日若干而已，何其周且速也!當四方學廢之初，有司之議，固以謂學者人情之所不樂。及觀此學之作，在其廢學數(shù)年之后，唯其令之一唱，而四境之內(nèi)響應，而圖之如恐不及。則夫言人之情不樂于學者，其果然也與?
宜黃之學者，固多良士;而李君之為令，威行愛立，訟清事舉，其政又良也。夫及良令之時，而順其慕學發(fā)憤之俗，作為宮室教肄之所，以至圖書器用之須，莫不皆有以養(yǎng)其良材之士。雖古之去今遠矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相與學而明之。若夫正心修身，使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于鄉(xiāng)鄰族黨，則一縣之風俗成，人材出矣。教化之行，道德之歸，非遠人也，可不勉與!縣之士來請曰：“愿有記。”其記之。
(選自《曾鞏集》，有刪節(jié))
6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.則刑罰措 措：擱置
B.圣人之制作盡壞 制作：創(chuàng)設(shè)的教育制度
C.故其材不賦而羨 羨：(令人)羨慕
D.而無教養(yǎng)之漸 漸：熏陶
7.下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.至于修身為國家天下之大體輮以為輪
B.蓋以不學未成之材趙王豈以一璧之故欺秦邪?
C.何其周且速也 窮且益堅
D.唯其令之一唱師道之不傳也久矣
8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)為教之極至此，鼓舞天下，而人不知其從之，豈用力也哉!(4分)
譯句：▲ _________
(2)仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟!(4分)
譯句：▲ _________
9. 本文中，曾鞏認為教育的功能有哪些?請概括說明。(4分)
▲ _________
三、古詩詞鑒賞(11分)
10.閱讀下面一首宋詞，回答后面問題。
青玉案
曹組
碧山錦樹明秋霽。路轉(zhuǎn)陡，疑無地。忽有人家臨曲水。竹籬茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。
凄涼只恐鄉(xiāng)心起。鳳樓遠、回頭謾①凝睇。何處今宵孤館里。一聲征雁，半窗殘月，總是離人淚。
[注] ①謾：徒然、空自。
(1)首句“碧山錦樹明秋霽”在詞中起何作用?請簡要分析。(4分)
▲ _________
(2)上片劃線句寫出了詩人內(nèi)心怎樣的微妙變化，請結(jié)合內(nèi)容簡要概括。(3分)
▲ _________
(3)請賞析結(jié)句“一聲征雁，半窗殘月，總是離人淚”的妙處。(4分)
▲ _________
四、名句名篇默寫(8分)
11.補寫下列名句名篇的空缺部分。
(1)▲ ，則凡可以辟患者何不為也。(孟子《魚我所欲也》)
(2)山氣日夕佳，▲ 。(陶淵明《飲酒》)
(3)▲ ，渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)
(4)▲ ，惟庚寅吾以降。(屈原《離騷》)
(5)▲ ，用之如泥沙?(杜牧《阿房宮賦》)
(6)豈無山歌與村笛，▲ 。(白居易《琵琶行》)
(7)六朝舊事隨流水，▲ 。(王安石《桂枝香·金陵懷古》)
(8)博觀而約取，▲ 。(蘇軾《稼說送張琥》)
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
閱讀下面的作品，完成12～15題。
銀翎的使命
許地山
黃先生約我到獅子山麓陰濕的地方去找捕蠅草。
那時剛過梅雨之期，遠處的青山還被煙霞蒸著，唯有幾朵山花在我們眼前淡定地看那在溪澗里逆行的魚兒，魚兒銜著它們的殘瓣。
我們沿著溪澗走。正在尋找的時候，就看見一朵大白花從上游順流而下。
我說：“這時候，哪有偌大的白荷花流著呢?”
我的朋友說：“你這近視鬼!你準看出那是白荷花么?我看那是……”
說時遲，來時快，那白的東西已經(jīng)流到我們跟前了。
黃先生急忙把采集網(wǎng)攔住水面，那時，我才看出是一只鴿子。他從網(wǎng)里把那死的飛禽取出來，詫異說：“是誰那么不仔細，把人家的傳書鴿打死了!”
他說時，從鴿翼下取出一封長的小信來。
那信已被水浸透了，我們慢慢把它展開，披在一塊石上。
“我們先看看這是從哪里來的，要寄到哪里去的，然后給它寄去，如何?”我一面說，一面看著，但那上頭不但地址沒有，甚至上下的款識也沒有。
黃先生說：“我們先看看里頭寫的是什么，不必講私德了。”
我笑著說：“是，沒有名字的信就是公的，所以我們也可以披閱一遍。”
于是我們一同念著：
你教昆兒帶銀翎、翠翼來，吩咐我，若是它們空著回去，就是我還平安的意思。我恐怕他知道，把這兩只小寶貝寄在霞妹那里，誰知道前天她開籠擱飼料的時候，不提防把翠翼放走了!
噯，愛者，你看翠翼沒有帶信回去，定然很安心，以為還平安無事。我也很盼望你常想著我的精神和去年一樣。
不過，現(xiàn)在不能不對你說的，就是過幾天人就要把我接去了!我不得不叫你速速來和他計較。
你一來，什么事都好辦了。因為他怕的是你和他講理。
噯，愛者，你見信以后，必得前來，不然，就見我不著，以后只能在累累荒冢中讀我的名字了，這不是我不等你，時間不讓我等你喲!
我盼望銀翎平平安安地帶著它的使命回去。
我們念完，黃先生說：“這是怎么一回事?”
“誰能猜呢?反正是不幸的事罷了?，F(xiàn)在要緊的，就是怎樣處置這封信。我想把它貼在樹上，也許有知道這事的人經(jīng)過這里，可以把它帶去。”我搖著頭，且輕輕地把信揭起。
黃先生說：“不如拿到村里去打聽一下，或者容易找到一點線索。”
我們商量之下，就另抄一張起來，仍把原信系在鴿翼底下。黃先生用采掘鍬子在溪邊挖了一個小坑，把鴿子葬在里頭，回頭為它立了一座小碑，且從水中淘出幾塊美麗的小石壓在墓上。那墓就在山花盛開的地方，我一翻身，就把些花瓣搖下來，也落在這使者的墓上。
12. 請簡要分析首段在文中的作用。(4分)
▲ _________
13. 文中的女主人公有哪些性格特點?請簡要分析。(4分)
▲ _________
14. 文章是怎樣敘述女主人公的故事的?這樣寫有什么好處?請簡要分析。(6分)
▲ _________
15. 有評論說，許地山的作品體現(xiàn)了“悲而不傷”的人文情懷。請結(jié)合本文談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(6分)
▲ _________
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)
閱讀下面的作品，完成16～18題。
在特色小鎮(zhèn)中留住鄉(xiāng)愁
韓林飛
城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁，就像兩根相互纏繞的繩索，在現(xiàn)代人的心靈中起伏?，F(xiàn)代社會，城鎮(zhèn)化是必然趨勢，但隨著高樓大廈拔地而起，文化記憶、家族觀念、風俗禮儀等維系人們情感寄托的鄉(xiāng)土觀念，卻日漸式微。于是，一面是鱗次櫛比的高樓，一面是“回不去的故鄉(xiāng)”。人們不禁發(fā)問，在城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁之間，難道就不存在和解的空間?
換句話說，我們怎樣才能既擁有現(xiàn)代化的生活，又保存鄉(xiāng)土的脈脈溫情?正是對這樣一個時代問題的回答，特色小鎮(zhèn)開始不斷進入人們的視野。今年7月，住建部、國家發(fā)改委、財政部決定在全國范圍開展特色小鎮(zhèn)培育工作，明確提出到2020年培育1000個左右具有特色、富有活力的特色小鎮(zhèn)，使之具備休閑旅游、商貿(mào)物流、現(xiàn)代制造、教育科技、傳統(tǒng)文化、美麗宜居等特征。通過培育特色小鎮(zhèn)、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、完善公共服務(wù)等措施，讓人們留在家鄉(xiāng)，就地城鎮(zhèn)化，使他們在享受城市生活便利的同時，還能“看得見山水，留得住鄉(xiāng)愁”。這顯然是國家對于如何發(fā)展城鎮(zhèn)化、保留人們的鄉(xiāng)愁給出的答案。
過去機械外擴式的城鎮(zhèn)化品質(zhì)，已難以滿足人們對城市的物質(zhì)及情感需求，城鎮(zhèn)化理應轉(zhuǎn)向品質(zhì)提升、注重人性的內(nèi)聚式發(fā)展之路。縱觀城鎮(zhèn)化較早的發(fā)達國家，意大利的錫耶納、美國的格林威治、法國的普羅旺斯，各式各樣的特色小鎮(zhèn)展現(xiàn)出不同地區(qū)的人文內(nèi)涵，也為人們留下了鄉(xiāng)愁視覺寄托的完好實例，更為后世體驗、發(fā)揚傳統(tǒng)文化留下了無盡的空間。世世代代的延續(xù)，風土人情的繼承，承載于城鎮(zhèn)環(huán)境之中，實現(xiàn)了鮮活的歷史延續(xù)、人類文明的進步。因此，我國在城鎮(zhèn)化進程中選擇珍視歷史遺存，將特色小鎮(zhèn)作為鄉(xiāng)愁文化延續(xù)與傳承的重要載體，有利于真正留住鄉(xiāng)愁，留住風情。
特色小鎮(zhèn)的發(fā)展，不在于磅礴浩大的體量建設(shè)，而在于小而精致、舒適宜人的空間環(huán)境。在空間環(huán)境的塑造過程中，保留那些觸動人心的情感羈絆，更加注重人的感受與體驗。同時，不僅要注重打造宜人舒適的物質(zhì)空間環(huán)境，更要賦予其強力的產(chǎn)業(yè)支撐。特色小鎮(zhèn)不必像大城市那樣追求產(chǎn)業(yè)體系，更不用貪大求全、面面俱到，而應該單兵突進，聚焦某個優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，圍繞其來打造完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，確保特色小鎮(zhèn)在某一產(chǎn)業(yè)里占據(jù)獨特地位。用特色產(chǎn)業(yè)激活經(jīng)濟發(fā)展，用特色文化保留鄉(xiāng)土氣息，從發(fā)展與精神兩個層面定義特色小鎮(zhèn)的“特色”，增強人們對小鎮(zhèn)的認同感、歸屬感，讓居住其中的人既有現(xiàn)代生活、又有情感歸宿。
通過培育建設(shè)特色小鎮(zhèn)，賦予城鎮(zhèn)化新的人文內(nèi)涵，重建城市與人類情感橋梁，將有助于打破目前現(xiàn)代城市人情冷漠、街區(qū)功能單一、生活單調(diào)的尷尬局面，避免現(xiàn)代城市淪為只見車水馬龍，只聞馬達聲響的空虛之城。未來，特色小鎮(zhèn)的蓬勃發(fā)展，不僅會照亮我國城鎮(zhèn)化的康莊大道，也將照亮人們內(nèi)心深處那條鄉(xiāng)情小路。
16. 請簡要分析本文的論述層次。(6分)
▲ _________
17. 如何在發(fā)展特色小鎮(zhèn)的過程中留住鄉(xiāng)愁?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。(6分)
▲ _________
18. 文章最后一段劃線句子表達了作者怎樣的看法?(6分)
▲ _________
七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。
有個成語叫“種瓜得瓜，種豆得豆”?？墒且灿幸痪浜苡忻脑捊?ldquo;播種的是龍種，收獲的是跳蚤”。
2017福建省高考語文試題答案
1.B (一針見血，比喻說話直截了當，切中要害。一語破的：一句話就說中要害。一般不帶賓語。清苦的范圍比清貧廣，更符合語境。偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓。原指行軍時隱蔽行蹤，不讓敵人覺察。現(xiàn)比喻事情終止或聲勢減弱。意思與前面的“退卻”重復。銷聲匿跡，指隱藏起來,不公開露面。這與“退卻”構(gòu)成遞進關(guān)系，符合語境。)
2.A(B.語序不當，“雖然”應放在句首，“不少”應移到“便利”前。C.表意不明，從中難以確定究竟是誰的觀點值得商榷。D.“超過……左右”矛盾)
3.D (擬人，其余為比喻，C同時為排比。)
4. C
5. B
6.C 羨，多余。
7.D(A.“為”，治理/成為;B.“以”，用/因為;C.“且”，并且、又/卻D，“之”，助詞,主謂間取獨)
8.(1)譯文：進行教化(教育)的極限達到這樣的地步，鼓舞天下人，但人們卻意識不到(不知道)自己跟著它走，哪里用得著用強制手段(強力)啊!
(“為教”“極”“其”“用力”各1分)
(2)譯文：仁政不能推行的原因，賊寇強盜案件累積的原因，難道不是因為這些嗎?
(“所以”“刑罰”“以”各1分，判斷句式1分)
9.曾鞏認為教育的功能：小可以影響人的行為舉止，修身齊家;大可以改善社會風氣，推行仁政。(1點1分)
10.(1)首句點出行旅的節(jié)令;秋雨初晴，秋空如洗，青山紅樹顯得分外明麗，營造出清新明麗的意境;引出下文對羈旅途中情形的敘寫;與后文抒寫旅愁形成鮮明對比。(一點1分。)
(2)先是因路轉(zhuǎn)陡，懷疑無路可走;忽然看到臨水人家，內(nèi)心驚喜;接著寫村舍、酒店，內(nèi)心有了溫暖和慰藉。(一點1分)
(3)運用虛寫(或想象、情景交融)，(1分)從望鄉(xiāng)的悵惘轉(zhuǎn)入想象今宵旅宿的孤寂情景，(1分)極寫內(nèi)心的旅愁鄉(xiāng)思之情;(1分)與上片“忽有人家臨曲水。竹籬茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市”四句遙相映照。(1分)
11.(1)使人之所惡莫甚于生者(2)飛鳥相與還(3)寄蜉蝣于天地(4)攝提貞于孟陬兮(5)奈何取之盡錙銖(6)嘔啞嘲哳難為聽(7)但寒煙衰草凝綠(8)厚積而薄發(fā)
12.交代了事情發(fā)生的緣由，為下面的故事發(fā)展作鋪墊，同時增強了故事的真實性。(1點1分，三點4分)
13.①敢于追求婚姻自由。從信中可知，女主人公反對父母包辦的婚姻，對愛情忠貞不渝。②性情剛烈。女主人公渴望心愛的人來救助她，如果心愛的人不來，她就以死來抗爭。(每點2分)
14.文章主要通過飛鴿所傳的書信間接敘述女主人公的故事。(2分)以飛鴿所傳的書信間接敘述故事，情節(jié)設(shè)置巧妙、新穎;(2分)文中的女主人公沒有正面出場，給讀者留下了更大的想象空間，增強了文章的藝術(shù)感染力。(2分)
15.本文主要敘述了一個包辦婚姻的愛情悲劇。(2分)作者卻通過飛鴿傳書、游魚戲水、在山花盛開的地方為信鴿銀翎修建墳塋等具有詩情畫意的情節(jié)來敘述。(2分)將悲劇放在美好的事物中敘述，悲而不傷，激發(fā)了讀者悲憫與同情心。(2分)
16.首先提出問題：怎樣實現(xiàn)城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁之間的和解;然后闡述用特色小鎮(zhèn)建設(shè)留住鄉(xiāng)愁的具體措施;最后點明特色小鎮(zhèn)的建設(shè)發(fā)展能使城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)愁和解。(每點2分)
17.①轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，完善公共服務(wù)等，讓人們就地城鎮(zhèn)化;①珍視歷史遺存，轉(zhuǎn)向提升品質(zhì)、注重人性的內(nèi)聚式發(fā)展;③打造優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，發(fā)展特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟，用特色文化保留鄉(xiāng)土氣息，增強人們的認同感、歸宿感。(每點2分)
18.指出發(fā)展特色小鎮(zhèn)的意義;(2分)未來，通過大力發(fā)展特色小鎮(zhèn)，不僅可以推動我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的健康發(fā)展，(2分)還可以留住鄉(xiāng)愁，留住維系人們情感的鄉(xiāng)土觀念(鄉(xiāng)愁)。(2分)
19.作文
一、審題立意：
材料的重心在后面一句話。從后一句入手或者兩句話聯(lián)系起來談，視為切題。如：即使收獲跳蚤，也要播種龍種;得到瓜豆當可喜，收獲跳蚤也不悔;付出與回報。如果只從前一句闡述，視為合題，如：付出總有回報。如果空泛地談“理想與現(xiàn)實”“要辯證地看待”等，則視為偏題。切題從45分判入，合題從42分判入。偏題從40分判入。再考慮其它因素，加減分數(shù)。偏題的原則上給不及格分。建議均分在48分左右。
二、判分
1. 判分原則
議論文重在評判其理性思辨和分析說理能力，記敘文重在評價其構(gòu)思、細節(jié)、文采、意蘊等寫作技巧和寫作智慧。
2. 判分等級
一類卷63分以上;二類卷56～62分;三類卷49～55分;四類卷42～48分;五類卷28～41分。
3. 特別說明：考慮到學生實際，原則上完篇的文章，保底分為35分。
4. 個案處理
?、儆洈⑽幕蜃h論文文體模糊不明，視為五類卷或者四類卷下。
?、谕昶謹?shù)不足，正常評分之后，再扣字數(shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止;明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實際情況而定，但最高不能超過46分(不滿100字，0～5分;200字左右，6～10分;300字左右，11～20分;400字左右，21～30分;500字左右，31～40分;600字左右，41～46分);未完篇的文章不再扣字數(shù)不足分。
?、劬砻婷黠@差、錯別字明顯的(2個以上)扣 1-2分，扣滿2分為止。
④不寫作文題目的，扣2分。
如有其它問題，屆時QQ群(或者電話)商議。
附：文言文參考譯文
大凡人的起居、飲食、動作這一類的小事，直至修身養(yǎng)性、管理國家的本領(lǐng)，都從學習中得來，而且片刻也離不開學習。那些耳目和四肢要做的事情，一定要讓它和內(nèi)心協(xié)調(diào)一致;在開始就謹慎對待的地方，必然要把它貫徹到底。根據(jù)習性使他們循序漸進，用日積月累的良好習慣促使他們成功。哎呀，這是多么周到啊!所以良好的風氣形成之后，刑法就擱置不用了;那樣的人才培養(yǎng)成功，三公、百官就有了可用的文人;把它作為法式堅持不懈，中等資質(zhì)的人就可以做到安分守己;它深入人心，即使經(jīng)歷衰敗的年代，人們也不會動亂。進行教化(教育)的極限達到這樣的地步，鼓舞天下人，但人們卻意識不到(不知道)自己跟著它走，哪里用得著用強制手段(強力)啊!
等到夏商周三代衰落之后，圣人創(chuàng)設(shè)的教育制度全部被破壞。一千多年之間，雖然教育有存留的，但也不是古代的方法了。人們的本性舉止，只管隨心所欲。當官治理民眾的方法，本來就一向沒有研討練習。讀書人具備聰明厚道的資質(zhì)，如果沒有受到教育的熏陶，那么他們就不能成才，確實如此。用那些尚未成就的人才去做天下的官吏，又處在世道哀微凋敝之后!去治理沒有受過教化的百姓。哎呀!仁政不能推行的原因，賊寇強盜案件累積的原因，難道不是因為這些嗎?
宋朝建立幾百年了。慶歷三年，天子考慮當世的事情，把振興教育當做首要事務(wù)，因此天下各地的學校才得以設(shè)立。但這個時候，撫州的宜黃縣仍然沒有學校。那些讀書的學子們都一起寄居在州府的學校里，聚集在一起，講論演習。第二年，天下各地的學校再次廢止，學子們也就離散而去。皇佑元年，適逢縣令李詳?shù)饺?，才商量設(shè)立學校，而縣中讀書人某某和他的追隨者(門徒)，都以為在這件事情上要發(fā)奮努力，沒有人不互相勉勵，爭著去做興辦學校這件事。所以所需建材不攤派還有剩余，工匠不征調(diào)卻有超額。它選地址，并行施工，從頭到尾，一共采用若干天。這是多么周到又迅速的啊!當各地學校剛]剛廢棄，官員在討論興辦學校的時候，堅定地認為讀書人從內(nèi)心是不想學習。等到看這所學校的創(chuàng)辦，在它被廢棄多年之后，只是它的縣令一個倡議，全縣內(nèi)的百姓就立即響應，而且付諸實施都像是害怕來不及。那么那些說人們不想學習的話，難道真的是這樣嗎?
宜黃縣求學的人中本來就有很多優(yōu)秀的學子。而李君擔任該縣縣令，威望得到樹立，仁愛得到彰顯，訴訟平息，政事大有起色，他的管理又好。趁著好縣令在任的時候，如果隨著當?shù)叵蛲?、發(fā)奮讀書的風氣，那么，建成的房屋校舍這些場所，以至圖書、器物、用具這些必需品，沒有不是用來培養(yǎng)據(jù)有良好資質(zhì)的學予的。盡管古代距離現(xiàn)在很遙遠了，但是圣人的典籍依然存世，他們的言論還可以考據(jù)，他們制定的那些法則已然可以求取，讓學子們共同學習并理解它。如果使內(nèi)心純正，修養(yǎng)好自身，推廣到一家;一家的品行得到修明，再推廣到鄉(xiāng)里鄰里、同一族的親戚中去。這樣，整個縣里的風俗就會形成了，人才就涌現(xiàn)出來。教化的推行，道德的歸屬，并不遠離人世啊。能夠不勉勵嗎?宜黃縣的學子來請求說：“希望有一篇記。”我于是就記寫下這篇記。
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