每年高考政治試題都會(huì)以時(shí)事熱點(diǎn)為背景材料,即時(shí)事熱點(diǎn)是每年高考政治試題一定會(huì)考查的內(nèi)容。我們復(fù)習(xí)時(shí)必須要把時(shí)事熱點(diǎn)與考點(diǎn)結(jié)合起來,預(yù)測高考政治的命題方向。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的2018全國高考政治考前復(fù)習(xí)，僅供參考!

　　全國高考政治考前復(fù)習(xí)知識點(diǎn)

　　一、核心問題

　　為人們認(rèn)識和改造世界提供正確的世界觀和方法論

　　二、基本線索

　　條塊目錄要清楚，關(guān)鍵詞句勤整理

　　生活智慧與時(shí)代精神----

　　哲學(xué)是什么(四種關(guān)系)、哲學(xué)研究什么(基本問題)、哲學(xué)有何用? 探索世界與追求真理----

　　-------世界本質(zhì)(物質(zhì)觀、意識觀、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是)

　　------求索真理的歷程(實(shí)踐概念、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理觀，認(rèn)識過程) 思想方法與創(chuàng)新意識----唯物辯證法

　　------總特征(聯(lián)系觀、發(fā)展觀)， 根本觀點(diǎn)(矛盾的觀點(diǎn))，創(chuàng)新意識

　　-------唯物辯證法與形而上學(xué)的對立 認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇----唯物史觀

　　------歷史觀(社會(huì)存在與社會(huì)意識，社會(huì)基本矛盾與發(fā)展規(guī)律、趨勢，人民群眾)

　　------價(jià)值觀(價(jià)值與人生價(jià)值，導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷與選擇，價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)) 三、模塊梳理

　　(一)主題正確認(rèn)識和改造世界的世界觀和方法論。

　　(二)主線圍繞四組問題展開

　　1. 什么是哲學(xué)?哲學(xué)有何用?

　　2. 世界是什么?人能做什么?

　　3. 世界是怎樣的?人們正確認(rèn)識和改造世界的方法是什么?

　　4. 人類社會(huì)是怎樣的?我們應(yīng)當(dāng)追求怎樣的人生?

　　(三)三大要領(lǐng)

　　標(biāo)題記清晰、板塊要明確、資源多儲備。

　　四、重難點(diǎn)解析

　　(一)生活智慧與時(shí)代精神

　　1. 哲學(xué)的概念與功能

　　2. 哲學(xué)基本問題

　　3. 馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　(二)探索世界與追求真理

　　1. 物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律與意識能動(dòng)性

　　2. 辯證唯物主義認(rèn)識論

　　(三)思想方法與創(chuàng)新意識

　　1. 聯(lián)系

　　2. 發(fā)展

　　3. 矛盾

　　4. 辯證否定觀與創(chuàng)新

　　(四)認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇

　　1. 社會(huì)歷史觀

　　2. 人生價(jià)值觀

　　專題一 生活智慧與時(shí)代精神

　　【查漏補(bǔ)缺】

　　一、哲學(xué)是什么

　　1.哲學(xué)與世界觀和方法論

　　(1)哲學(xué)與世界觀

　?、?世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

　?、?哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

　　(2)世界觀和方法論

　?、?一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。

　　② 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

　　2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

　　(1)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

　?、?區(qū)別研究的對象不同;揭示的規(guī)律不同。

　?、?聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

　　3.哲學(xué)與時(shí)代精神

　　(1)哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華(哲學(xué)來源于時(shí)代)

　?、?任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。② 真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華。

　　4.哲學(xué)的作用

　　(1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(一般作用)

　?、?哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。

　?、?真正哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)。哲學(xué)的任務(wù)，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。

　　(2)哲學(xué)對社會(huì)變革的作用(哲學(xué)反作用于時(shí)代)

　　① 哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。

　?、?哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

　　二、哲學(xué)的基本問題

　　1.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容

　　(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。

　　(2)哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容。

　　一是思維和存在何者為本原的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。

　　二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。

　　2.思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)(為什么)

　　(1)思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。

　　(2)思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。

　　(3)思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著他們對其他哲學(xué)問題的回答。

　　三、唯物主義及其形態(tài)

　　1.古代樸素唯物主義的特點(diǎn)

　?、?進(jìn)步性古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，在本質(zhì)上是正確的。

　?、?局限性只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如認(rèn)為水、火、氣、土等，把復(fù)雜問題簡單化了。

　　2.近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)

　?、?進(jìn)步性近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。

　　② 局限性但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。

　　3.辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn) 正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。

　　四、唯心主義及其形態(tài)

　　1.主觀唯心主義

　　主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。

　　2.客觀唯心主義

　　客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

　　五、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件

　　1.階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　2.自然科學(xué)基礎(chǔ)近代自然科學(xué)的巨大進(jìn)步，特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)。

　　3.直接理論來源是德國古典哲學(xué)。其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

　　六、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

　　1.在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。

　　2.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。

　　3.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

　　七、馬克思主義中國化的理論成果

　　馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、形成了中國特色社會(huì)主義理論。

　　全國高考政治考前復(fù)習(xí)題目及參考答案

　　【典例1】(2016年高考江蘇卷)愛因斯坦說“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

　?、谡軐W(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”　③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)

　?、苁澜缬^決定方法論

　　A.①②　　 　 B.①③ C.②④ D.③④

　　B

　　【典例2】(寧夏六盤山高級中學(xué)2017屆高三第三次模擬考試文科綜合政治試題)現(xiàn)代北大的締造者、中國現(xiàn)代大學(xué)理念和精神的締造者蔡元培先生曾載文道“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。“這說明

　　研究自然科學(xué)的歸宿和目的在于推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展

　　哲學(xué)的重要性之一就在于它是“科學(xué)之科學(xué)”

　　自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系、相互影響的

　　自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　A. B. ③④ C. ②④ D. ①④

　　【答案】B

　　【解析】研究自然科學(xué)的歸宿和目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，不是推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，不選;哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不選;材料表明研究自然科學(xué)要“稍涉”哲學(xué)，這說明自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系、相互影響的，自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，正確，故本題答案選擇B。

　　1.恩格斯說一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這是因?yàn)?/p>

　　認(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧

　　理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上的實(shí)踐創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)

　　哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論指導(dǎo)

　　有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識

　　A. B. ②③ C. ②④ D. ①③

　　【答案】D

　　陣營 基本觀點(diǎn) 內(nèi)部派別 主要區(qū)別 唯物主義 物質(zhì)決定意識 古代樸素 把物質(zhì)歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)(如金、木、水、火、土等) 近代形而上學(xué) 認(rèn)為原子是世界的本原，把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng) 辯證和歷史唯物主義 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 唯心主義 意識決定物質(zhì) 主觀唯心主義 把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈)夸大為唯一的實(shí)在，認(rèn)為客觀世界是依賴于人的主觀精神 客觀唯心主義 把客觀精神(上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn) ②天行有常、心外無物

　　③掩耳盜鈴、買櫝還珠 ④滄海桑田、刻舟求劍

　　A. ②③ B. ③④ C. ②④ D. ①②

　　【答案】C

　　【解析】此題考查哲學(xué)上的兩個(gè)對子。①項(xiàng)，指鹿為馬的意思是把鹿說成馬，比喻故意顛倒黑白、混清是非，沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，屬于主觀唯心主義;樂極生悲的意思是人高興到極點(diǎn)時(shí)，發(fā)生使人悲傷的事，體現(xiàn)了矛盾的轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持了辯證法的立場，故錯(cuò)誤;②項(xiàng)，天行有常的意思是大自然運(yùn)行變化有一定的規(guī)律，體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性，屬于唯物論的觀點(diǎn);心外無物的意思是物不能離開心而存在，體現(xiàn)了主觀唯心主義。兩者屬于唯物主義和唯心主義的對立，故正確;③項(xiàng)，掩耳盜鈴的意思是偷鐘怕別人聽見而捂住自己的耳朵，比喻自己欺騙自己，體現(xiàn)了主觀唯心的觀點(diǎn);買櫝還珠的意思是買來裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻買者取舍不當(dāng)，次要的東西比主要的還要好，沒有認(rèn)識到矛盾的特殊性，屬于辯證法的內(nèi)容，故錯(cuò)誤;④項(xiàng)，滄海桑田的意思是大海變成桑田，桑田變成大海，比喻世事變化很大，體現(xiàn)了發(fā)展變化的觀點(diǎn);刻舟求劍比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題，是形而上學(xué)的。兩者屬于辯證法和形而上學(xué)的對立，故正確。故選C。

　　【點(diǎn)睛】本題真正理解哲學(xué)上的“兩個(gè)對子”是作對本題的關(guān)鍵。此類考題，要求學(xué)生掌握唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別，并需根據(jù)所給材料做出判斷。這是高考命題中經(jīng)常出現(xiàn)的一種方式，由于緊貼實(shí)際生活，學(xué)生應(yīng)引起足夠的重視。本題難度適中。

　　【典例2】(2014高考山東卷33)“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于

　　A.辯證法和形而上學(xué)的對立 B.唯物主義和唯心主義的對立

　　C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧

　　【答案】C

　　【名師點(diǎn)睛】

　　本題考查唯心主義的基本形態(tài)主觀唯心主義和客觀唯心主義?？疾閷W(xué)生比較分析的能力和準(zhǔn)確再現(xiàn)課本基礎(chǔ)知識的能力。題中朱熹的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，陸九淵的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。解答本題還需要知道辯證法和形而上學(xué)觀點(diǎn)的分歧，以及唯物和唯心主義的分歧和唯物主義的三種基本形態(tài)。

　　【遷移訓(xùn)練】

　　1.(江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2017屆高三下學(xué)期期中考試)國內(nèi)有高校根據(jù)星座分配學(xué)生宿舍，將星座“相合”的學(xué)生安排一起，以盡量保證學(xué)生生涯規(guī)劃、作息習(xí)慣、性格特點(diǎn)等的相近性，減少糾紛。下列與按星座分配宿舍所體現(xiàn)的哲學(xué)觀相同的是

　　A. 未有此氣，已有此理 B. 眼見花開，眼閉花寂

　　C. 種瓜得瓜，種豆得豆 D. 形存神存，形謝神滅

　　【答案】A

　　【點(diǎn)睛】唯心主義的兩種基本形態(tài)

　　(1)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。

　　(2)客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、鬼神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

　　2.(江西省新余市2017高三畢業(yè)年級第二次模擬考試文綜試卷政治試題)漫畫《火影忍者》有一段精彩的話“每個(gè)人都依靠自己的知識和認(rèn)識，卻又被其所束縛，還將這些稱之為現(xiàn)實(shí)，但知識和認(rèn)識是非常曖昧的東西，那個(gè)現(xiàn)實(shí)也許只不過是幻覺。人們都是活在自我意識之中的，你不這樣認(rèn)為嗎?”下列句子與這段話所體現(xiàn)的哲理最接近的是

　　A. 人在生存的每一個(gè)瞬間都是必然性掌握之中的一個(gè)被動(dòng)的工具

　　B. 適合你的才是最好的，你要自己去尋找，而不是讓別人去灌輸

　　C. 哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界

　　D. 人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度

　　【答案】D

　　【解析】“現(xiàn)實(shí)也許只不過是幻覺。人們都是活在自我意識之中的”這是一種主觀唯心主義的觀點(diǎn)。“人在生存的每一個(gè)瞬間都是必然性掌握之中的一個(gè)被動(dòng)的工具”是一種機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)，它否定了偶然性的存在，這與題中觀點(diǎn)不符合，A項(xiàng)不選;“適合你的才是最好的”堅(jiān)持了唯物的觀點(diǎn)，B項(xiàng)與題意不符;“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”沒有體現(xiàn)出唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)與題意不符;“人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度”體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點(diǎn)，與題意相符，故本題答案應(yīng)為D。