2017年天津高考政治真題
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2017年天津高考政治真題
一、選擇題：本大題共40個小題，每小題2分，共80分。在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1.馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系是()
A.無限和有限的關(guān)系
B.-般和特殊的關(guān)系
C.絕對真理和相對真理的關(guān)系
D.理性認(rèn)識和感性認(rèn)識的關(guān)系
2.運(yùn)動是物質(zhì)的()
A.根本屬性
B.唯一特性
C.外部現(xiàn)象
D.內(nèi)部本質(zhì)
3.辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點(diǎn)在于()
A.是否整體性地看問題
B.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動
C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力
D.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化
4.辯證法所要求回答的是()
A.世界的本原是什么的問題
B.世界的本質(zhì)是什么的問題
C.世界的狀況怎么樣的問題
D.世界是否可知的問題一
5.矛盾體系中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾是()
A.內(nèi)部矛盾
B.外部矛盾
C.主要矛盾
D.特殊矛盾
6.感覺、知覺、表象是()
A.反映論的三種形式
B.意識的三種形式
C.感性認(rèn)識的三種形式
D.理性認(rèn)識的三種形式
7.馬克思主義哲學(xué)所說的實(shí)踐是指()
A.人們的一切活動
C人們改造客觀世界的物質(zhì)活動
D人們的精神活動
8.相對真理是指()
A.不包含絕對性的真理
B.相對謬誤
C.基本上正確，包含有謬誤的成分
D.正確認(rèn)識，在廣度和深度上有待于進(jìn)一步精確和完善
9.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指()
A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一
B.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和
C.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系
D.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和
10.歷史唯物主義認(rèn)為，社會物質(zhì)生活條件是指()
A.全部自然界
B.人口
C.地理環(huán)境
D.地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式諸要素的總和
11.自然科學(xué)是一種社會意識形式，它()
A.不屬于上層建筑
B.屬于思想上層建筑
C.屬于特定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑
D.屬于上層建筑中沒有階級性的社會意識形式
12.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)()
A.社會內(nèi)部矛盾推動社會發(fā)展
B.社會歷史是發(fā)展變化的
C.社會存在決定社會意識
D.社會歷史發(fā)展是有規(guī)律的
13.毛澤東最早論述新民主主義革命基本思想的文章是()
A.《新民主主義論》
B.《湖南農(nóng)****動考察報告》
C.《論人民民主專政》
D.《中國社會各階級的分析》
14.國民革命失敗后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是()
B.湘贛邊界秋收起義
C.廣州起義
D.百色起義
15.毛澤東第一次公開使用“人民民主專政”概念的文章是()
A.《將革命進(jìn)行到底》
B.《論人民民主專政》
C.《新民主主義論》
D.《論聯(lián)合政府》
16.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出文化工作的方針是()
A.百花齊放，百家爭鳴
B.古為今用，洋為中用
C.去粗取精，去偽存真
D.中學(xué)為體，西學(xué)為用
17.孫中山在檀香山建立的中國第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體是()
A.興中會
B.中國同盟會
C.光復(fù)會
D.華興會
18.中國共產(chǎn)黨制定的第一個土地法是()
A.《井岡山土地法》
B.《興國土地法》
C.《中國土地法大綱》
D.《關(guān)于清算減租減息及土地問題的指示》
19.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭和創(chuàng)建人民軍隊(duì)開始于()
A.南昌起義
B.秋收起義
C.廣州起義
D.百色起義
20.毛澤東在《新民主主義論》中提出新民主主義社會的國體是()
A.無產(chǎn)階級專政
B.資產(chǎn)階級專政
C.幾個革命階級的聯(lián)合專政
D.工農(nóng)民主專政
A.黨的十二大
B.黨的十三大
C.黨的十四大
D.黨的十五大
22.第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”這一概念是在()
A.黨的十二大
B.黨的十三大
C.黨的十四大
D.黨的十五大
23.鄧小平關(guān)于“一國兩制”的構(gòu)想是從()問題開始的
A.臺灣
B.香港
C.澳門
D.香港和澳門
24.我國的政體是()
A.人民民主專政
B.人民代表大會制度
C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商制度
D.民族區(qū)域自制制度
25.我們黨全面闡述社會主義初級階段理論是在黨的()
A.十二大
B.十三大
C.十四大
D.十五大
26.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立()
A.計劃與市場內(nèi)在結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制
B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制
C.計劃調(diào)節(jié)為主、市場調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制
D.完全由市場調(diào)節(jié)的市場經(jīng)濟(jì)體制
27.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是()
A.遵循“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針
B.在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行活動
C.中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨
D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則
A.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制
B.改革開放
C.實(shí)行家庭承包經(jīng)營
D.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)
29.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是()
A.改革是手段、穩(wěn)定是條件、發(fā)展是目的
B.改革是動力、發(fā)展是前提、穩(wěn)定是目的
C.改革是動力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提
D.改革是途徑、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是條件
30.在建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的長期斗爭中，必須始終()
A.以人權(quán)高于主權(quán)的原則為基礎(chǔ)
B.以不結(jié)盟原則為基礎(chǔ)
C.以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)
D.以自由、平等原則為基礎(chǔ)
31.我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須始終以()
A.經(jīng)濟(jì)效益為中心
B.發(fā)展速度為中心
C.擴(kuò)大規(guī)模為中心
D.有計劃按比例為中心
32.假象是()
A.不直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
B.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象
C.和本質(zhì)沒有直接同一性的現(xiàn)象
D.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
33.必然性和偶然性是揭示()
A.事物在聯(lián)系和發(fā)展中前后相繼、彼此制約的一對范疇
B.事物在聯(lián)系和發(fā)展中產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一對范疇
C.事物在聯(lián)系和發(fā)展中內(nèi)在要素和表現(xiàn)方式的一對范疇
D.事物在聯(lián)系和發(fā)展中內(nèi)在聯(lián)系和外在聯(lián)系的一對范疇
34.區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志，是看()
A.事物的發(fā)展變化是否突破“度”
B.事物的變化是否顯著
C.事物是否發(fā)生數(shù)量的增減
D.事物是否發(fā)生非本質(zhì)的變化
官方網(wǎng)址:35.標(biāo)志著毛澤東思想形成的階段是在()
A.黨的創(chuàng)立和國民革命時期
B.黨的創(chuàng)立到土地革命時期
C.土地革命前期
D.土地革命后期到抗日戰(zhàn)爭時期
36.毛澤東思想的精髓是()
A.著重從思想上建黨
B.實(shí)事求是
C.群眾路線
D.獨(dú)立自主
37.被視為“近代中國開眼看世界之第一人”是()
A.孫中山
B.魏源
C.龔自珍
D.林則徐
38.人的本質(zhì)屬性在于()
A.心理特性
B.階級本性
C.自然屬性
D.社會屬性
39.我國改革的實(shí)質(zhì)是()
A.社會主義制度的自我完善
B.全面建設(shè)小康社會
C.完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度
D.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)
40.依法治國的主體是()
A.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)
B.廣大人民群眾
C.國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會事務(wù)
D.憲法和法律
二、辨析題(要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分)
41.絕對真理和相對真理是兩個不同的真理。
42.“一國兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的最佳方案。
三、簡答題：本大題有3個小題，每小題10分，共30分。
官方網(wǎng)址:43.簡述社會意識相對獨(dú)立性及其主要表現(xiàn)。
44.簡述新時期我國建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大意義。
45.聯(lián)系實(shí)際說明如何理解“和平與發(fā)展是當(dāng)代社會的兩大主題”。
2017年天津高考政治真題參考答案
一、選擇題：
1B 2A 3C 4C 5C 6C 7C 8D 9D 10D
11A 12C 13D 14B 15A 16A 17A 18A 19A 20C
21D 22B 23A 24B 25B 26B 27D 28B 29C 30C
31A 32D 33B 34A 35C 36B 37D 38D 39A 40B
二、辨析題(要求先判斷正確或錯誤，然后說明理由，每小題10分，共20分)
41.錯誤。
理由：(1)違背了絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系。絕對真理和相對真理是對立統(tǒng)一關(guān)系，兩者是同一真理的兩個不同的側(cè)面和兩重不同的屬性，而不是兩個不同的真理。
(2)絕對真理和相對真理有對立的一面，因?yàn)檎胬淼南鄬π院徒^對性是對立的，它們是從不同角度、不同側(cè)面反映同一真理的不同性質(zhì)。真理的相對性和絕對性又有統(tǒng)一性的一面，因?yàn)榻^對真理寓于相對真理之中，相對真理是絕對真理的組成部分，相對真理不斷地走向或接近絕對真理，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。要正確認(rèn)識真理相對性和絕對性的辯證關(guān)系：
夸大真理的相對性將導(dǎo)致真理問題上的相對主義詭辯論而變?yōu)樘摕o;夸大真理的絕對性將導(dǎo)致真理問題上的絕對主義、教條主義，兩者都是錯誤的。
42.正確。
理由：(1)鄧小平的“一國兩制”構(gòu)想是馬克思主義關(guān)于原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合的光輝典范，它既堅(jiān)持了以社會主義為主體這一根本原則，又高度靈活地允許在一個主權(quán)國家內(nèi)兩種社會制度并存，是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維，是解決歷史遺留問題的賦有想象力的答案。它不僅是中國實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，并為解決國際爭端提供了很好的典范。
(2)“一國兩制”構(gòu)想和現(xiàn)實(shí)符合臺灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀，符合內(nèi)地的實(shí)際，符合中華民族盼望祖國完全統(tǒng)一的共同愿望，是民心所向，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。它充分照顧了美國、英國、葡萄牙及其他國家在這些地區(qū)的利益。
(3)實(shí)踐證明，“一國兩制”方案，是正確的，是一條不傷民心和不損國力的方案。它有利于保持各自的穩(wěn)定和繁榮，為各自的發(fā)展提供了廣闊的空間，、港、澳、臺同胞與大陸人民一樣共享祖國在國際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。香港、澳門回歸后的實(shí)踐為兩岸統(tǒng)一樹立了典范。
三、簡答題：
43.答：社會意識有相對獨(dú)立性。即社會意識在反映社會存在、被社會存在決定的同時，還有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，社會意識的發(fā)展變化不總是和社會存在
官方網(wǎng)址:的發(fā)展變化相一致。
?、偕鐣庾R與社會存在的發(fā)展變化不完全一致。有的社會意識落后于社會存在的變化，有的社會意識超越社會存在的發(fā)展變化。
?、谏鐣庾R與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一致。經(jīng)濟(jì)水平較高的國家或階段，其社會意識水平不一定先進(jìn);經(jīng)濟(jì)水平較低的國家或階段，其社會意識的水平不一定落后。
?、凵鐣庾R的發(fā)展具有歷史繼承性。任何時代的社會意識都是對以前思想成果的繼承，馬克思主義者對待文化遺產(chǎn)是辯證地否定。
?、芨鞣N社會意識形式之間是相互作用和相互影響的。其中政治法律思想對其他的影響最大，哲學(xué)對其他社會意識形式影響最深刻，科學(xué)對其他社會意識影響越來越明顯。
⑤社會意識對社會存在有巨大的能動作用，是社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的進(jìn)步。
夸大社會意識的能動作用是唯史觀;否定社會意識的能動作用是歷史機(jī)械論。
44.答：第一，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。
第二，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。
第三，是全面建設(shè)小康社會的重點(diǎn)任務(wù)。
第四，是保持國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動力。
第五，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)。
45.答：在20世紀(jì)的大部分時期里，戰(zhàn)爭與革命長期是世界政治經(jīng)濟(jì)的主題。但在20世紀(jì)70年代后世界局勢發(fā)生了重大變化，各國人們面臨著一系列問題，其中能夠集中地反映當(dāng)今時代主要矛盾、影響和決定人類前途命運(yùn)的全球性戰(zhàn)略問題卻是和平與發(fā)展問題。
?、訇P(guān)于和平與發(fā)展的基本含義。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。南北問題是核心內(nèi)容。”實(shí)際上，和平是東西方國家之間的政治問題;發(fā)展是南北半球國家之間的經(jīng)濟(jì)問題。
?、谔岢鲞@一主題的目的。和平問題是指在較長時期內(nèi)維護(hù)世界和平，目的是為了防止新的世界大戰(zhàn)，為解決世界局勢提供新的思路和方法，包括用和平手段解決國際爭端，制止局部戰(zhàn)爭等策略。由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，國際形勢仍然動蕩不安，人類面臨著戰(zhàn)爭威脅，因此提倡和平，爭取和平的社會環(huán)境十分重要。
提出發(fā)展問題目的是為了更好地消除貧困和兩極分化。目前，發(fā)展問題是事關(guān)全人類的、帶全球性的、另一個戰(zhàn)略性問題。發(fā)展問題，是發(fā)展中國家(南方國家)和發(fā)達(dá)國家(北方國家)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問題，它反映北方發(fā)達(dá)國家與南方發(fā)展中的國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系不平等問題。如果南北方的不平等關(guān)系不解決，就不能建立公平、合理、公正的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。
?、酆推脚c發(fā)展的辯證關(guān)系。和平與發(fā)展是相互依存，相互影響，相互作用的，是辯證統(tǒng)一關(guān)系。世界和平、社會穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件，如果沒有和
官方網(wǎng)址:平，則無論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中的國家，社會經(jīng)濟(jì)都無法發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是為實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和整個世界安寧提供物質(zhì)保障，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，社會的和平就會失去基礎(chǔ)。
④這一主題的意義、。鄧小平提出關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的論斷，科學(xué)地概括了當(dāng)前時代的基本特征，為我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，以及開展新時期外交工作提供了重要的理論依據(jù)。在實(shí)踐中正確認(rèn)識這一主題，有利于反對霸權(quán)主義，反對強(qiáng)權(quán)政治，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。
四、論述題：
46.參考答案中共十七大把中國共產(chǎn)黨在新時期以來建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果--鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國特色社會主義理論體系”。
中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義。其內(nèi)容如下：提出社會主義初級階段理論;提出社會主義改革開放理論;提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論;提出社會主義本質(zhì)理論;提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論;提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論;提出社會主義科學(xué)發(fā)展理論;提出社會主義和諧社會理論;提出社會主義民主法治理論;提出社會主義精神文明建設(shè)理論;提出社會主義和平發(fā)展理論;提出走中國特色精兵之路的國防和軍隊(duì)建設(shè)理論;提出“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一理論;提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。
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