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2017年公務(wù)員考試吉林申論甲級真題

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  申論是很多考生難以掌握的一個(gè)科目,在備考的時(shí)間里多掌握申論試題對考生會(huì)有很大幫助,以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2017年公務(wù)員考試吉林申論甲級試題,希望能幫到你。

  2017年公務(wù)員考試吉林申論甲級試題

  一、注意事項(xiàng)

  1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成??荚嚂r(shí)限為120分鐘。其中,閱讀給定資料參考時(shí)限為30分鐘,作答參考時(shí)限為90分鐘。滿分100分。

  2.請?jiān)陬}本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號,并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號對應(yīng)的數(shù)字上填涂。

  3.請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡指定的區(qū)域作答,超出答題區(qū)域的作答無效。

  4.待監(jiān)考人員宣布考試開始時(shí),你才可以開始答題。

  5.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答,未按要求作答的,不得分。

  6.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí),考生應(yīng)立即停止作答,將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上,待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后,方可離開。

  嚴(yán)禁折疊答題卡!

  二、給定材料

  材料1:

  1、孔子在《論語》中說:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。”進(jìn)而指出:“不義而富且貴,于我如浮云”“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吳亦為之”等。該論述體現(xiàn)了兩個(gè)基本觀點(diǎn),一是獲取財(cái)富是人之本性,并不是只要仁義而不要利欲,“義”和“利”并不沖突;二是財(cái)富的正義性,財(cái)富的獲取必須有正當(dāng)合法的途徑,符合“義”的原則,先“義”而后“利”。孟子說:“生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。”進(jìn)一步闡述了利欲與仁義的關(guān)系,認(rèn)為君子即使在財(cái)富缺乏的情況下,依然要恪守禮法,堅(jiān)持仁義。

  春秋以降,在先秦大儒義利觀的基礎(chǔ)上,后事諸賢不斷深入闡釋義利關(guān)系,從董仲舒的“正誼明道”學(xué)說到宋明理學(xué)的“存理去欲”思想,不僅進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)了先秦儒家思想,而且深刻影響了中國傳統(tǒng)社會(huì)對待財(cái)富的思維理念與行為方式。后世越千年,雖然在儒家“重義輕利”思想外,“利先于義”“以利促義”等主張亦在不同時(shí)期一度盛行,但始終未能撼動(dòng)儒家思想的主導(dǎo)地位。

  以“重義輕利”為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)財(cái)富觀,歷經(jīng)幾千年的文明積淀,飽含著中國特殊政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史底蘊(yùn),閃耀著中國哲學(xué)智慧的光芒。在當(dāng)前新的歷史條件下,深入理解中國傳統(tǒng)財(cái)富觀,正確處理義利關(guān)系,對構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢的新型財(cái)富觀具有重大意義和積極作用。

  材料2:

  2、在第十二屆財(cái)富全球論壇召開前夕,某著名財(cái)經(jīng)雜志特別發(fā)起“中國人財(cái)富觀大調(diào)查,”針對財(cái)富的本質(zhì)屬性、獲取方法及人們的消費(fèi)觀念等進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如下:

  在“你怎么看待財(cái)富”的選項(xiàng)下,有65%的人認(rèn)為“財(cái)富有原罪,只有品德敗壞的人才可能巨富。”這樣的結(jié)果似乎是對“為富不仁”理念的延續(xù),也切合當(dāng)今社會(huì)上某些人的仇富心理。在這里富人被打上了“不仁”的標(biāo)簽。此外,還有35%的人認(rèn)為,“財(cái)富是有原德的,任何財(cái)富都是道德的產(chǎn)物,是有了好的原因才導(dǎo)致結(jié)果。‘財(cái)富的原罪’的說法,是混淆了財(cái)富和富人兩個(gè)不同的概念。”

  調(diào)查顯示,有接近九成的網(wǎng)友認(rèn)為,通過“自己去努力創(chuàng)造”獲得財(cái)富更幸福。只有極少數(shù)人認(rèn)為通過“合法分配他人的財(cái)富”和“接受富人的捐款”更幸福。從這個(gè)結(jié)果可以看出,人們的致富觀比較一致,能夠認(rèn)識到財(cái)富應(yīng)通過創(chuàng)造獲得,道德地占有自己創(chuàng)造的財(cái)富才會(huì)體驗(yàn)到創(chuàng)造的快感和做人的驕傲。

  值得注意的是,在“企業(yè)家能否完全擁有自己創(chuàng)造的財(cái)富”這個(gè)基于“為富不仁”理念而設(shè)置的問題中,近一半的人認(rèn)為“可以,他不創(chuàng)造的話這財(cái)富就不存在,沒有傷害任何人。”將“富”和“仁”脫鉤。認(rèn)為“仁”不是“富”的標(biāo)配,不再是“富”的義務(wù),不能成為譴責(zé)“富”的理由。

  調(diào)查還顯示,有52%的人表示最欣賞“創(chuàng)造財(cái)富的人”;31%的人認(rèn)為自己更欣賞“把自己創(chuàng)造的財(cái)富捐給別人的人”。關(guān)于財(cái)富的使用,有16.7%的網(wǎng)友選擇“投身慈善事業(yè),回報(bào)社會(huì)的企業(yè)家行為更有道德”;更有83.3%的網(wǎng)友要把賺來的錢“繼續(xù)投資,創(chuàng)造更大財(cái)富。”由此可見,不把財(cái)富直接送給窮人,而是授人以漁,通過給窮人提供自食其力的就業(yè)機(jī)會(huì)而讓其體驗(yàn)自己創(chuàng)造財(cái)富的快樂的理念已經(jīng)十分明晰。

  材料3:

  3、日本著名教育家小原國芳認(rèn)為:教育的理想就是創(chuàng)造真、善、美、圣、健、富六種價(jià)值。真、善、美、圣四種價(jià)值稱為絕對價(jià)值,健、富的價(jià)值稱為手段價(jià)值,“為了生活而需要面包,為了使精神有效地增強(qiáng),就需要許多手段。”“輕視富的價(jià)值,文明不能成立;沒有精神文明的發(fā)展,也就不能指望物質(zhì)文明的進(jìn)步。”在小原國芳看來,對富的本身來說,富是沒有意義的,而富有概念的本質(zhì)是通過教育讓富的生活“合乎人格和道德,”即確立正確的財(cái)富觀和相應(yīng)的人生觀。

  與小原國芳把財(cái)富觀分為正確與錯(cuò)誤不同,有相當(dāng)一部分人認(rèn)為,財(cái)富觀沒有正確與錯(cuò)誤之分,只有無效、低效和高效之分。他們認(rèn)為,無效的財(cái)富觀,其認(rèn)知與財(cái)富觀規(guī)律相背而行。諸如金錢是骯臟的,交易是無恥的。這種觀念,完全無視人類社會(huì)群體合作的態(tài)勢,拒絕承認(rèn)人類社會(huì)的粘連機(jī)制是通過理性的交易而完成的。無效的財(cái)富觀帶來的是無效的社會(huì)合作,所以這類人會(huì)自動(dòng)下行,漸然淡出于社會(huì)主流之外,有低效財(cái)富觀的人,內(nèi)心有著追求財(cái)富的沖動(dòng),但沖動(dòng)與認(rèn)知只停留于表面,并沒有建立起相應(yīng)的體系與目標(biāo),因而也無法采取行動(dòng)。這類人,每天都會(huì)感受到巨大的壓力。高效的財(cái)富觀,有正確的觀念,清楚意識到金錢不具道德屬性:尊重體力勞動(dòng),但卻把增加智力含量當(dāng)成先進(jìn)的目標(biāo);有勇氣認(rèn)知真正的自我,樂觀自律,對未來充滿希望;最后,通過高智力含量、高活力、高質(zhì)量的行動(dòng),沖擊財(cái)富之巔,獲取無上生命尊榮。

  材料4:

  4、網(wǎng)友霧鎖瀾江的微博中記載了這樣一則故事:

  甲乙兩位寫作愛好者是志同道合的好朋友,為了交流寫作體會(huì),提高寫作水平,兩人租住在一起。

  甲每日伏案狂敲鍵盤,日敲萬字,完成自己的既定工作量,而乙則蜷縮在沙發(fā)上,在手機(jī)上飛速的發(fā)短信,向女網(wǎng)友們傾述辛酸心事。

  一個(gè)月過去,甲完成了一部20萬字的書稿,收到出版社的預(yù)付金。乙手機(jī)按爛,山窮水盡,向甲借錢。

  甲很不情愿,因?yàn)樗眠@個(gè)錢,投資出版行業(yè)。見他臉色猶豫,乙無限悲憤,感嘆道:“易漲易退山溪水,易翻易覆小人心。鐵打的交情,一有錢,就翻臉,這話說的一點(diǎn)都不假。”

  甲當(dāng)時(shí)氣得吼叫起來:“你還有臉說?我每天打字寫作,你每天打字撩妹,我們倆個(gè)工作量是一樣的。你如果也像我一樣為生存而奮斗,何至于像這樣不堪?”對方冷笑:“我絕不會(huì)向庸俗的市場低頭,絕不會(huì)向腐臭的金錢屈服。”

  兩人從此分道揚(yáng)鑣。實(shí)際上,乙的文筆比甲要好得多。

  材料5:

  5、隨著社會(huì)總財(cái)富的增加,衡量社會(huì)價(jià)值的維度更多元。中國的年輕一代,數(shù)量是美國同齡人的5倍,他們的財(cái)富理念和價(jià)值觀,將主導(dǎo)未來10年里甚至更久的經(jīng)濟(jì)走向。

  小陳是上海某高校的在校生。2016年他在移動(dòng)支付平臺上的花銷總額近1.2萬元,占全年支出的60%左右,其中,服飾方面開支占近50% ,書籍開支占近10%。“我以為買書花的錢最多,沒想到買衣服竟然花了這么多錢。”除了網(wǎng)購衣服和書籍,小陳的花銷主要還用于給你女朋友買禮物,“買禮物的頻率比較高,還得走心。2016年買的最貴的禮物是一支鋼筆,花了600元。”他表示,戀愛后自己的花銷明顯有所增加,但還在自己能夠承受的范圍內(nèi)。不過,小陳猜測“女生的年度總花銷會(huì)更高”。

  朱江是甘肅一所高校的大四學(xué)生,2016年10月初,朱江開始加入“螞蟻森林”公益行動(dòng),12月10日,他收到了一張“種樹證書”,他“養(yǎng)成”的“梭梭樹”將被種植到阿拉善地區(qū)。

  朱江的“梭梭樹”其實(shí)是由自己“碳賬戶”的額度捐贈(zèng)而來。在支付寶客戶端里,首期“碳賬戶”概念著重突出用戶碳減排的公益價(jià)值。“碳賬戶”被設(shè)計(jì)為一項(xiàng)“螞蟻森林”游戲公益活動(dòng):用戶如果步行、地鐵出行,在線繳納水電煤氣費(fèi)、網(wǎng)上繳交通罰單、網(wǎng)絡(luò)掛號、網(wǎng)絡(luò)購票等,就會(huì)減少相應(yīng)的碳排放量,其實(shí)可以用來在支付寶里養(yǎng)一顆虛擬的樹。“樹”長成后,項(xiàng)目的公益合作方會(huì)將它“買”走,在現(xiàn)實(shí)中種下一棵樹。

  據(jù)統(tǒng)計(jì),自2016年8月“螞蟻森林”開通后,大學(xué)生已種下75789顆樹,每棵樹需大學(xué)生在螞蟻森林賬戶中減排量達(dá)到17900g。

  “隨手的一個(gè)行為,可以做公益,何樂不為呢?”無論是線上還是線下,在朱江看來,公益已成為大學(xué)生的一種習(xí)慣、一種生活。

  材料6:

  6、不久前,幾家調(diào)研機(jī)構(gòu)先后發(fā)布了2016年大學(xué)生消費(fèi)趨勢報(bào)告。報(bào)告顯示,三成以上學(xué)生生活費(fèi)不夠花,39%的學(xué)生身邊有人使用校園貸,半數(shù)以上學(xué)生參與理財(cái)活動(dòng),高校連續(xù)多年成為金融詐騙重災(zāi)區(qū)。

  出身農(nóng)村的河南某高校學(xué)生小鄭,對金錢有著很大欲望。為迅速擺脫貧困帶來的自卑、不安全感和身份的缺失,渴望一夜暴富的他走上了賭球這條失范的道路。他利用同學(xué)的身份證、電話等信息,通過網(wǎng)絡(luò)借貸平臺,先后借了幾十萬元,最終因?yàn)闊o力償還而跳樓自殺,湖北某大學(xué)的一名學(xué)生為購買最新型的蘋果手機(jī)申請網(wǎng)上貸款,陷入“連環(huán)貸”,最終竟欠下多家公司70多萬元。有統(tǒng)計(jì)顯示,近年來針對大學(xué)生的網(wǎng)貸平臺已達(dá)到數(shù)百家;有超過三分之一的大學(xué)生使用過網(wǎng)絡(luò)貸款。

  有學(xué)生為各種消費(fèi)主動(dòng)貸款的,還有因被貸款而欠債的。近日,湖南18名大學(xué)生“被貸款”事件引起人們的關(guān)注。大四學(xué)生黃某利用18名同學(xué)的個(gè)人信息貸款50余萬元,而這18人竟然渾然不知。

  專業(yè)人士指出,在這起“被貸款”事件中,有兩種現(xiàn)象應(yīng)引起足夠重視,一是大學(xué)生的消費(fèi)水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際支付能力,四處借貸不是為了學(xué)業(yè)和理財(cái),而是為了個(gè)人享受;二是基于同學(xué)友誼或者哥們兒義氣,輕易將個(gè)人信息借與他人。這些大學(xué)生對風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識和預(yù)判能力,實(shí)在讓人不敢恭維,而這在大學(xué)生群體中都頗有代表性,都是財(cái)商教育缺失的表現(xiàn)。

  材料7:

  7、某報(bào)記者在某大學(xué)采訪時(shí)發(fā)現(xiàn),校園隨處可見各種貸款的小廣告,廣告欄里、書桌上、食堂里,五花八門。其中宣稱無需抵押、幾天內(nèi)就能到手的貸款廣告也不少。

  學(xué)生小劉說:“校園貸可以讓我們更早買到自己心儀的商品,只要大學(xué)生理性消費(fèi),在可承受的范圍內(nèi)是完全可以利用的。”小劉表示,校園貸對于他們來說并不陌生。

  一位老師透露,學(xué)校曾向?qū)W生發(fā)放過“校園貸的危害及隱患”宣傳單,希望學(xué)生理性消費(fèi),也密切關(guān)注和校園貸有關(guān)的信息,加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范。雖然如此,校園貸依然借助互聯(lián)網(wǎng)無孔不入。隨后記者在互聯(lián)網(wǎng)上搜索,發(fā)現(xiàn)了大量從事校園貸款的網(wǎng)絡(luò)平臺,只要身份信息通過審核,就可以獲得貸款。

  記者就此事咨詢了河南某律師事務(wù)所付律師。付律師說:“大學(xué)生的消費(fèi)觀念正在發(fā)生改變,他們對一些商品和服務(wù)表現(xiàn)出超前消費(fèi)的需求。但多數(shù)大學(xué)生在校期間的生活費(fèi)主要靠父母提供,超前消費(fèi)的需求不一定能得到滿足。”一些校園貸正是利用學(xué)生這一需求,設(shè)下高利貸、利滾利、“裸條放款”等陷阱,而大學(xué)生剛離開家庭,風(fēng)險(xiǎn)防范意識、風(fēng)險(xiǎn)甄別能力比較弱,一不小心就會(huì)掉入坑中。有調(diào)查顯示,中國大學(xué)生的防騙能力平均得分僅為69分,其中,48%的學(xué)生無法識破校園貸詐騙陷阱。他認(rèn)為“立足于技能素質(zhì)培養(yǎng)的理財(cái)教育空白亟需填補(bǔ)。”

  材料8:

  8、2015年上半年A股的牛市,吸引了不少投資者,尚在象牙塔內(nèi)的劉雨也是其一。在拿到家人支持的三萬塊錢后,毫無炒股經(jīng)驗(yàn)的他同時(shí)操盤自己和女友的賬戶,“短短幾個(gè)月就賺了將近一萬塊錢,原本準(zhǔn)備拿這些錢帶女朋友去濟(jì)州島玩的。”然而,濟(jì)州島之旅尚未成行,股市遭遇斷崖式下跌,賺來的錢賠的所剩無幾。

  劉雨回憶,自己炒股主要是通過查閱資料、上網(wǎng)看視頻等方式學(xué)習(xí),學(xué)校老師教授的內(nèi)容和方式過于單調(diào)和死板,多是口頭上的理論,缺乏實(shí)際操作,實(shí)用性較低,以致對股災(zāi)的到來猝不及防,沒有做出很好的應(yīng)對。

  碩士研究生趙瑞從2015年3月開始購買理財(cái)產(chǎn)品。“當(dāng)時(shí)買的那款理財(cái)產(chǎn)品有一定的風(fēng)險(xiǎn),開始賺了幾百元,沒多久就賠了,總之一共賠了700多元。”“理財(cái)”變成了“失財(cái)”。

  河北省遷安市一學(xué)生家長涂先生告訴記者,雖然很想讓孩子在大學(xué)就學(xué)會(huì)理財(cái),但是苦于學(xué)校沒有專業(yè)指導(dǎo),孩子大學(xué)學(xué)的專業(yè)和經(jīng)濟(jì)無關(guān),對理財(cái)知之甚少,基本上是家長根據(jù)經(jīng)驗(yàn)“扶著走”。

  某師范大學(xué)在校生小高告訴記者,自己以前從來沒接觸過銀行儲蓄之外的其他理財(cái)方式,余額寶也是上大學(xué)之后才接觸的,平時(shí)把生活費(fèi)和兼職賺的錢都放里面。相對于余額寶,股票基金的收益更客觀,小高也有過買基金的念頭,但最終因?yàn)閷I(yè)知識欠缺望而卻步。

  記者調(diào)查發(fā)現(xiàn),理財(cái)已逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一部分。

  材料9:

  9、財(cái)商就是人們認(rèn)識、創(chuàng)造和管理財(cái)富的能力。簡而言之,就是一個(gè)人與金錢打交道的能力,包括觀念、知識和行為三個(gè)方面。翔宇財(cái)商教育在其財(cái)商教育課堂中表示,要樹立正確的財(cái)商觀念,首先需要正確認(rèn)識財(cái)富、了解財(cái)富倍增的規(guī)律;其次要通過所掌握的知識,創(chuàng)造財(cái)富;最后是駕馭財(cái)富、正確應(yīng)用財(cái)富及實(shí)現(xiàn)財(cái)富倍增。

  目前,我國的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育無論是在教育體系,還是社會(huì)、父母認(rèn)知上,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。

  20世紀(jì)90年代,美國大量的社會(huì)組織和金融機(jī)構(gòu)通過各自不同的方式為理財(cái)教育提供服務(wù)。2001年,美國通過立法把理財(cái)課程作為基礎(chǔ)教育的基本內(nèi)容。1998年7月,蘇格蘭課程咨詢委員會(huì)設(shè)置了5~18歲學(xué)生的理財(cái)教育目標(biāo)。到了2005年底,英國教育當(dāng)局在中小學(xué)教材中增添兩個(gè)教學(xué)單元的個(gè)人理財(cái)內(nèi)容。2010年9月起,“基礎(chǔ)財(cái)務(wù)技能”成為英國初中畢業(yè)生考試中數(shù)學(xué)考試的一個(gè)組成內(nèi)容。進(jìn)入21世紀(jì),日本、澳大利亞、新加坡等國家與地區(qū)都相繼制定了財(cái)商教育計(jì)劃,并列入學(xué)校的必修課。

  北京某大學(xué)副校長陳教授表示,“在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,人們需要在復(fù)雜的生活中作出選擇。我國正在啟動(dòng)包括財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育在內(nèi)的,以學(xué)生核心素養(yǎng)為中心的教育改革。”正確看待財(cái)富、學(xué)會(huì)理性消費(fèi)、規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn),建立健康積極的財(cái)富觀,已經(jīng)成為大學(xué)生們亟待彌補(bǔ)的一課。

  材料10:

  10、《7UP》是邁克爾·艾普特為英國BBC電視臺拍攝的紀(jì)錄片。這部電視片追蹤了14個(gè)來自各個(gè)社會(huì)階層的孩子,從他們7歲開始,每隔7年拍攝一次,7歲、14歲、21歲、28歲、35歲、42歲、49歲,一直到56歲,這部片子整整拍攝了49年。導(dǎo)演及攝制人員從年輕拍到年老,被追蹤的人員也從孩提被拍到晚年。最終的結(jié)果是令人震驚的,多數(shù)人未能擺脫掉原生社會(huì)階層的烙印,這個(gè)烙印來自家庭教育對社會(huì)財(cái)富的認(rèn)知。

  中產(chǎn)階層,大多是財(cái)富宣言的信徒。她們認(rèn)為財(cái)富是沒有屬性的,是人性的貪婪玷污了金錢,而非金錢污染了人性。同樣他們也認(rèn)可人性的自由發(fā)展,認(rèn)為每一個(gè)生命,都有義務(wù)追求更高的尊嚴(yán)與價(jià)值。相反,底層的生存者,對金錢的認(rèn)知與中產(chǎn)迥異,他們一邊抱怨金錢污染了人性,一邊卻毫無節(jié)制的生活。而當(dāng)他們解釋自己何以不肯自律時(shí),他們說:“這世上的錢,都已經(jīng)被有錢人賺走了。”

  財(cái)富宣言說,人之所以貧窮,不是因?yàn)樗械呢?cái)富已被瓜分完畢,財(cái)富來源于社會(huì)交易,先按正確的方式思考,再按照正確的方式做事,這是致富的第一步。

  從BBC的《7UP》中人們發(fā)現(xiàn):人與人最大的區(qū)別,不在于才華或能力,而在于觀念。這世上的每個(gè)人,都有著自己不可替代的才華或能力,但不同觀念的認(rèn)知,讓每個(gè)人走向自己的命運(yùn)。有人善用自己的才能,于這世上如魚得水;有人則沉湎于自憐自嘆中,與自身的成長相對抗。

  三、答題要求

  第一題:根據(jù)給定資料1、2,概述財(cái)富觀的三個(gè)主要內(nèi)涵,并簡要說明中國傳統(tǒng)財(cái)富觀與現(xiàn)代財(cái)富觀的不同。(20分)

  (要求:內(nèi)容全面,條理清晰,語言簡潔,不超過250字。)

  第二題:給定資料4,敘述了甲乙二人從志同道合到分道揚(yáng)鑣的故事。請你結(jié)合給定資料,對此事進(jìn)行分析。(15分)

  (要求:觀點(diǎn)明確,條理清晰,不超過250字。)

  第三題:某大學(xué)宣傳部領(lǐng)導(dǎo)欲在新生入學(xué)教育大會(huì)上就“合理消費(fèi)、科學(xué)理財(cái)“問題做專題報(bào)告。假如你是該部門的工作人員,請你根據(jù)給定資料5-9,為其擬出該報(bào)告的內(nèi)容要點(diǎn)。”。(25分)

  (要求:內(nèi)容全面有針對性,觀點(diǎn)明確有條理性,不超過400字。)

  第四題:從給定資料出發(fā),結(jié)合實(shí)際,以“觀念決定未來”為題寫一篇議論文。(40分)

  (要求:觀點(diǎn)明確,內(nèi)容豐富、論證合理、結(jié)構(gòu)清晰,語言準(zhǔn)確流暢,800—1000字。)

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