2017年國考副省級申論模擬試卷及答案(2)
(三)有關部門擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請你根據(jù)“綜合資料4”，為志愿者寫一份示范性的講解稿。(20分)
要求：(1)內容具體，切合主題;(2)準確全面，邏輯清楚;(3)表述生動，對象明確;(4)總字數(shù)400～500字。
(四)假如你是平陽縣的大學生村官，請根據(jù)“給定資料5”，為政府網站寫一篇短文，向社會介紹鶴溪缸窯，以期促進綱要的恢復與發(fā)展。(20分)
要求：(1)內容具體，符合實際;(2)通俗易懂，表達簡明;(3)不超過400字。
(五)“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感情，請參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。(35分)
要求：(1)自選角度，立意明確，有思想性;(2)聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”;(3)內容充實，語言暢達;(4)800～1000字。
2017年國考副省級申論模擬試題答案
(一)“給定資料2”中的文章作者認為：“從某種意義上說，這些無形的非物質文化遺產是比長城、故宮還重要的財富。”請結合“給定資料”，談談你對這一看法的見解。(15分)
要求：全面、簡明。不超過250字。
【參考答案】
首先，這句話的基本含義是長城、故宮是歷史的軀殼，沒有活力和實用性，而剪紙、年畫等無形的非物質文化是有生命力的，比長城、故宮更重要。
其次，我國無形文化豐富多彩，形式多樣，凝聚著古老東方文化的獨特性、神秘性和優(yōu)美特色，是我們中華民族精神的象征。
最后，無形的非物質文化滅亡速度快，恢復能力差，一旦毀滅，中華民族民間文化將面臨斷裂危險。我們要避免對文化理解的誤區(qū)，正確理解文化內涵，增加文化內涵，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。(205字)
(二)我國有不少地區(qū)在保護和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經驗。如果你是某市負責地方文化保護工作的人員，請認真閱讀“給定資料3”，概括從中可以獲得哪些啟示。(10分)
要求：全面、準確、簡明。不超過150字。
【參考答案】
啟示如下：
(1)城市改造應順應城市傳統(tǒng)的肌理，保留文化的原真性。
(2)積極探索人居環(huán)境與審美文化有機統(tǒng)一的新模式。
(3)注重保護和開發(fā)民俗工藝、民間文化、本土文化等非物質文化遺產。
(4)整合當?shù)馗黝愇幕Y源，打造大型文化綜合體，擴大影響力。
(5)招聘專門的工作人員宣傳當?shù)靥厣幕鰪姼腥玖Α?147字)
(三)有關部門擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請你根據(jù)“綜合資料4”，為志愿者寫一份示范性的講解稿。(20分)
要求：(1)內容具體，切合主題;(2)準確全面，邏輯清楚;(3)表述生動，對象明確;(4)總字數(shù)400～500字。
【參考答案】
天神媽祖 天下一家
各位尊敬的游客：
大家好!
歡迎大家參加本次文化旅游節(jié)活動，很榮幸能在媽祖圣像落成周年紀念日作為大家的講解員。本次關于媽祖文化的講解總共分為三個部分：“媽祖及媽祖廟”、“媽祖信仰傳五洲”以及“傳承媽祖四海歸一”。
第一，媽祖及媽祖廟。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽。媽祖出生在中國福建莆田一戶普通人家，本名林默。因識天文、懂醫(yī)理，急公好義、助人為樂，為鄉(xiāng)人信賴，后將其神化為“逢兇化吉”的保護神。她過世不久，鄉(xiāng)民為其建祭祀，這是最早的媽祖廟。以后歷代航海者共同信奉媽祖為神袛，中國沿海以及世界各地華僑聚集地都有她的宮廟。據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界共有3千多座媽祖廟。
第二，媽祖信仰傳五洲。媽祖作為一個天神，佛教、儒家等都把她演繹進自己的文化中。歷代統(tǒng)治者也不斷對媽祖進行加封行賞。后來隨著大量廣東福建的民眾不斷流動，媽祖信仰傳遍中國大地及世界各地。
第三，傳承媽祖四海歸一。媽祖是集無私、善良等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征。她的親和力更是別的神靈無法比擬。這座全球最高媽祖圣像的落成也是加強兩岸文化交流的重大事件，讓我們借媽祖之名，以親情名義祈禱天下一家。
講解到此結束，請各位繼續(xù)參觀。謝謝!(497字)
(四)假如你是平陽縣的大學生村官，請根據(jù)“給定資料5”，為政府網站寫一篇短文，向社會介紹鶴溪缸窯，以期促進缸窯的恢復與發(fā)展。(20分)
要求：(1)內容具體，符合實際;(2)通俗易懂，表達簡明;(3)不超過400字。
【參考答案】
各位網友：
你們好!
平陽鶴溪百年缸窯生產陶瓷歷史悠久、分布廣泛，曾在外交史上留下佳話!
鶴窯具備優(yōu)越自然歷史條件，是原始活陶瓷作坊。居民掌握原始制陶技術，屬半山區(qū)、以農業(yè)生產為主，地處缸窯山細麓、陶土資源豐富，具備水、柴、土三個條件。
第一，傳統(tǒng)民間手工藝的縮影，制陶工藝精湛，具有國際影響力。表現(xiàn)為：(1)機械化水平提高：從原始技術到專業(yè)技術;(2)組織化程度加強：經歷生產合作小組、合作社、國營企業(yè)三個階段;(3)市場范圍拓展：產品暢銷上海等全國各地;(4)承擔國際業(yè)務：生產缸磚支援國際需要。
第二，作用是滿足我國援外任務需要，解決無缸磚發(fā)展的后顧之憂。
第三，發(fā)展遭遇困境，應積極面對挑戰(zhàn)。表現(xiàn)為：(1)困境：生產設備簡陋、技術落后，私人作坊恢復，逐漸衰落，手工藝人減少;(2)措施：發(fā)展缸窯文化產業(yè)，加大資金、科技投入。
我們深信鶴溪百年缸窯定會實現(xiàn)再次輝煌!
平陽縣政府
××年×月×日
(391字)
(五)“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感情，請參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。(35分)
要求：(1)自選角度，立意明確，有思想性;(2)聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”;(3)內容充實，語言暢達;(4)800～1000字。
【參考例文】
歲月失語 惟石能言
二十世紀初，法國著名作家普魯斯特就說過：人類生命中唯一真實存在的唯有記憶。失憶是很可怕的，會使人生荒蕪，手足無措。個人、民族和整個人類的生存和發(fā)展都離不開歷史的記憶。現(xiàn)代都市生活，信息、物質爆炸，使人迷亂……所幸的是，豐富的歷史遺產還能向我們講述先人的智慧和熱情，指引生存的方向。今天，對物質與非物質遺產的保護顯得異常重要。而這不僅需要政府、學者專家，更需要全體人民的共同傾聽和攜手努力。
政府應是文化遺產保護的首要擔當者。自有國家起，政府既是人類一切事業(yè)的最大決定者和推進者，但是因此也是最大的破壞者。一切都取決于其對待歷史的態(tài)度，認識水平和發(fā)展觀念。當前，一些地方政府為了短期的經濟利益而推倒古建筑，令人心痛。在片面政績觀指導下偽造民俗，偽造古建筑，對文化的傷害更是深遠。這就需要各級政府在十八大報告確立的科學發(fā)展觀和文化強國精神的指導下，協(xié)調好歷史和現(xiàn)實，經濟與文化的關系，自覺學習歷史知識，既要注重“申遺”，更要加大投入，切實加強保護與開發(fā)。
學者、專家是文化遺產的解釋者和傳播者，對歷史的現(xiàn)代轉化負有義不容辭的責任。五四運動以來，厚今薄古成為我國知識分子的集體意識。這有力推動形成了經濟總量世界第二，綜合國力位居前列的現(xiàn)代中國。但是令人扼腕的是，這使我們對民族文化的自信心日漸消退，面臨著散失民族精神，失去本源，在各種外來宗教和文化中尋求庇護的尷尬境地。敬畏歷史遺產，認真研究，貫通古今，搞好教育，為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化吶喊，大力宣傳成為學者的緊迫工作。同時，對眾多崇拜、禮俗等非物質文化去粗取精，批判繼承也成為當務之急。
全民族文化意識覺醒，自覺參與文化保護是關鍵。文化的終端是廣大人民，歷史遺產發(fā)出的呼喚，只有全體人民都認真傾聽，聽懂了，形成珍愛、甄別和保護那些體現(xiàn)著人類智慧、善良和熱情的文化遺產的自覺行動，并在當下個人、家庭和集體生活中親身實踐，才能最終獲得重生和發(fā)展的活力。
歷史文化遺產是溝通過去與現(xiàn)在的橋梁，也是我們展望未來的燈塔，帶領我們穿越模糊的穴居時代，透過灰暗的煤油燈，一直到霓虹閃耀的當代都市，走向光明的未來。悠悠歲月，淹沒了人類太多偉大創(chuàng)造。唯有那堅實的巖石，斑駁的城墻，粗糲的銅鼎以及悠長的秦腔豫劇向我們傾述著亙古的智慧，以及關于幸福生活的偉大夢想，保護好文化遺產，就是為了保護好我們至今所取得的文明成果，就是為了保護我們自己的生命。(987字)
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