2017河北聯(lián)考申論練習(xí)真題及答案解析(2)
2017河北聯(lián)考申論練習(xí)試題作答要求
一、根據(jù)給定材料2,概括當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)倫理失范的具體表現(xiàn)和危害。(15分)
要求:(1)全面準(zhǔn)確,簡明扼要。(2)不超過200字。
二、根據(jù)給定資料3-4,從網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的角度分析給出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)倫理失范的成因。(20分)
要求:(1)緊扣資料,全面準(zhǔn)確,條理清晰;(2)不超過250字。
三、假如你是某市文明辦的工作人員,給定資料5-6是你搜集的資料,請根據(jù)資料就“如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揮教化引導(dǎo)作用,滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”,向領(lǐng)導(dǎo)提出建議。(25分)
要求:(1)內(nèi)容全面。(2)觀點(diǎn)明確。(3)層次分明。(4)不超過400字。
四、就個體而言,由道德的教化引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)倫理的提升,是一個由外在約束到內(nèi)心自覺的過程。結(jié)合給定資料,聯(lián)系實(shí)際,以“約束與自覺”為主旨,自擬題目,寫一篇議論文。(40分)
要求:(1)不拘泥于給定資料。(2)觀點(diǎn)明確、內(nèi)容充實(shí)。(3)結(jié)構(gòu)完整。(4)1000-1200字。
2017河北聯(lián)考申論練習(xí)試題答案解析
一、根據(jù)給定材料2,概括當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)倫理失范的具體表現(xiàn)和危害。(15分)
要求:(1)全面準(zhǔn)確,簡明扼要。(2)不超過200字。
參考答案:
具體表現(xiàn):1.網(wǎng)絡(luò)虛假信息增多,難辨真?zhèn)?,如虛假新聞,網(wǎng)絡(luò)謠言。2.轉(zhuǎn)發(fā)個人隱私、人肉騷擾等網(wǎng)絡(luò)暴力行為對個人信息無邊界侵害,對個人道德無限制審判。3.青少年利用網(wǎng)絡(luò)匿名性使網(wǎng)絡(luò)關(guān)系復(fù)雜化,將網(wǎng)絡(luò)影響現(xiàn)實(shí)化。4.網(wǎng)絡(luò)直播中色情、暴力、侵權(quán)問題突出。
危害:1.混淆是非,給當(dāng)事人和理性評論者帶來傷害,沖擊其世界觀、人生觀、價值觀。2.誘發(fā)青少年犯罪,影響其身心健康。3.沖擊傳統(tǒng)倫理觀念和規(guī)范,道德、法律、文明被拋棄。
二、根據(jù)給定資料3-4,從網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的角度分析給出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)倫理失范的成因。(20分)
要求:(1)緊扣資料,全面準(zhǔn)確,條理清晰;(2)不超過250字。
參考答案:
1.信息雜多、誘惑力大:網(wǎng)絡(luò)文字光怪陸離,圖片鮮艷,標(biāo)志新奇;電子技術(shù)對人腦的加速超越肉體,形成鴻溝造成精神壓力;投入時間和感知內(nèi)容過多,打擾正常生活秩序,誘發(fā)心理和生理疾病,行為失常。
2.隱匿性強(qiáng):上網(wǎng)者被賦予獨(dú)特角色,能滿足現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的欲望,導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)倫理與網(wǎng)絡(luò)倫理的錯位;隨意注冊和編造身份,造成經(jīng)濟(jì)詐騙、感情欺騙,導(dǎo)致社會角色異化;網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中反應(yīng)更強(qiáng)烈、顧忌更少,沖擊輿論體系,瓦解現(xiàn)有道德體系。
3.碎片化:傳統(tǒng)閱讀方式受沖擊,三觀根基不穩(wěn),表達(dá)方式破碎,思維模式淺表化。
三、假如你是某市文明辦的工作人員,給定資料5-6是你搜集的資料,請根據(jù)資料就“如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揮教化引導(dǎo)作用,滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”,向領(lǐng)導(dǎo)提出建議。(25分)
要求:(1)內(nèi)容全面。(2)觀點(diǎn)明確。(3)層次分明。(4)不超過400字。
參考答案:
1.在日常提倡尊重傳統(tǒng)文化。尊重圣人和良心,尊重道德,博之以文,約之以禮。倡議大眾持之以恒、精研細(xì)讀,把國學(xué)作為一種生命價值和生活規(guī)約。健康完備的傳播中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。
2.積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動。發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用,在各層次教育體系中增加國學(xué)課程內(nèi)容,加強(qiáng)國學(xué)研究基地建設(shè)。為網(wǎng)絡(luò)倫理的建設(shè)與規(guī)范奠定基礎(chǔ)。
3.深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神與時代意義。理解傳統(tǒng)節(jié)日所承載的價值理念和傳統(tǒng)美德,讓其承載的民族精神和情操,能更加現(xiàn)代化、人性化的與生命聯(lián)系。讓傳統(tǒng)節(jié)日成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中的瑰寶。
4.充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心,滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)的積極作用。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+思維,打造網(wǎng)絡(luò)文化精品,探索中華文化網(wǎng)絡(luò)直播的方法和途徑,熏陶網(wǎng)民,提高國人文化修養(yǎng),讓中華文化得到創(chuàng)新和傳承。
5.培養(yǎng)新的文化傳播方式。在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因的基礎(chǔ)上,站在網(wǎng)絡(luò)受眾角度,研究心理特征和興趣點(diǎn),努力培養(yǎng)有營養(yǎng)、有質(zhì)感、有活力的,靈活多樣的文化傳播方式。讓傳統(tǒng)文化深入網(wǎng)民內(nèi)心,成為網(wǎng)絡(luò)倫理的規(guī)范。
四、就個體而言,由道德的教化引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)倫理的提升,是一個由外在約束到內(nèi)心自覺的過程。結(jié)合給定資料,聯(lián)系實(shí)際,以“約束與自覺”為主旨,自擬題目,寫一篇議論文。(40分)
要求:(1)不拘泥于給定資料。(2)觀點(diǎn)明確、內(nèi)容充實(shí)。(3)結(jié)構(gòu)完整。(4)1000-1200字。
參考答案:
讓網(wǎng)絡(luò)倫理深入人心
網(wǎng)絡(luò)暴力、污言穢語、造謠詐騙、虛假炒作……網(wǎng)絡(luò)空間似乎彌漫著烏煙瘴氣。網(wǎng)絡(luò)文明的建設(shè),網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的修復(fù),網(wǎng)絡(luò)行為的約束都迫在眉睫,應(yīng)該早日提上日程。雖然我們出臺了不少法律條文、行為規(guī)范,然而“徒法不足以自行”,更多還要依靠道德教化來重建網(wǎng)絡(luò)倫理。從號召多讀書到價值觀的重塑,從文明氛圍的熏陶到傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),道德教化讓網(wǎng)絡(luò)倫理成為個人內(nèi)化于心、外化于行的自覺意識和自主行為。
道德教化是軟約束,比起法律更能潤物無聲、循序漸進(jìn)地凈化網(wǎng)絡(luò)空間,營造文明氛圍。網(wǎng)絡(luò)需要秩序,維持秩序的手段通常包括風(fēng)俗、輿論、宗教、道德、法律等,其中法律和道德是最主要的途徑。網(wǎng)絡(luò)治理的一個基本原則是“網(wǎng)絡(luò)并非法外之地”,網(wǎng)絡(luò)治理的更高原則是“網(wǎng)絡(luò)是人們平等分享技術(shù)進(jìn)步和順利獲得社會交往樂趣的空間”,后者就需要引入網(wǎng)絡(luò)倫理。因此,在流動化時代和高匿名性的網(wǎng)絡(luò)空間,道德調(diào)解是極具建設(shè)性的,它通過輿論評價和個人反省自檢,喚起人們主動對照網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范的要求,更提醒當(dāng)事人要嚴(yán)于律己,與他人理性討論,彼此尊重。
道德教化還能重塑個人的價值觀,用精神的力量來感召網(wǎng)絡(luò)倫理。人肉搜素、碎片化閱讀、娛樂至死……這些網(wǎng)絡(luò)行為一定程度上反映了網(wǎng)絡(luò)上獨(dú)特的價值觀。這樣的價值觀是脫離傳統(tǒng)倫理和主流價值觀的,網(wǎng)絡(luò)也是一個社會形態(tài),離開了道德教化,同樣是一盤散沙。中國古代大一統(tǒng)國家之所以能夠維持兩千余年,靠的就是“綱常名教”這樣的道德教化。西方國家的現(xiàn)代文明秩序也得益于各種社會組織參與其中的廣泛社會教化??梢韵嘈?,網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)將使每個網(wǎng)民受益,通過澄清網(wǎng)絡(luò)空間,可以增大網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)世界馳騁的自由度,落實(shí)網(wǎng)民個人信息存取、流動的安全性,最終提高網(wǎng)民因網(wǎng)絡(luò)帶來的便利、高效而獲得的幸福感。
當(dāng)然,道德教化的過程可能會更漫長,因?yàn)槿魏我环N站得住腳的道德要求都要經(jīng)歷無數(shù)次試錯,積累持久和廣泛的日常生活基礎(chǔ)。但我們不能因噎廢食,而應(yīng)砥礪前行。
注重道德教育,要引導(dǎo)人們多讀書,更要挖掘中國傳統(tǒng)文化優(yōu)勢,以文化人。網(wǎng)絡(luò)似乎占用了大家大多的時間,碎片化的閱讀更是肢解了我們的價值觀,重讀經(jīng)典、多讀經(jīng)典是救贖當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)倫理的重要途徑。更關(guān)鍵的是要充分重視傳統(tǒng)文化的教化作用。當(dāng)然,對待傳統(tǒng)文化有一個去粗取精、深入挖掘、整理加工的過程。多挖掘中國傳統(tǒng)文化精髓中的“仁愛”、“誠信”、“義利”、“慎獨(dú)”的精神資源,從而促進(jìn)一個良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范的構(gòu)建。
網(wǎng)絡(luò)時代是大勢所趨,各國更應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚,未雨綢繆,道德教化勢必會成為網(wǎng)絡(luò)倫理構(gòu)建最關(guān)鍵的手段。對于每個個體而言,無論是普通網(wǎng)民,還是企業(yè)、社會組織,在網(wǎng)絡(luò)使用、信息傳播、新聞報(bào)道等方面都要堅(jiān)守底線、堅(jiān)守道德,只有這樣,人類的尊嚴(yán)、自由、秩序才能在互聯(lián)網(wǎng)世界得到有效保障。
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