行測(cè)是國(guó)家公務(wù)員考試中難度很大的一個(gè)科目，為了幫助考生們掌握行測(cè)模擬試題，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的2017年省考行測(cè)模擬試題，希望能幫到你。

2017年省考行測(cè)模擬試題

第一部分 常識(shí)判斷

1.下列將項(xiàng)與其表彰對(duì)象對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤的是( )

A. 菲爾茲獎(jiǎng)――數(shù)學(xué)家

B. 普利策獎(jiǎng)――記者

C. 南丁格爾獎(jiǎng)――醫(yī)生

D. 圖靈獎(jiǎng)――計(jì)算機(jī)科學(xué)家

2.地震是地球上的主要自然災(zāi)害之一。下列關(guān)于地震的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是( )

A. 地震活動(dòng)在時(shí)間分布上具有一定的周期性

B. 環(huán)太平洋地震帶是地球上地震最活躍的地區(qū)

C. 里氏地震規(guī)模每增強(qiáng)一級(jí)，釋放的能量約增加10倍

D. 有紀(jì)錄以來(lái)最大的一次地震是1960年的智利大地震，其震級(jí)為9.5級(jí)

3.下列關(guān)于醫(yī)學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是( )

A. 臨床上一般以血紅蛋白的濃度值作為診斷貧血的依據(jù)

B. 卡介苗是一種疫苗，一般在嬰兒出生后接種，可以預(yù)防結(jié)核病

C. 游戲時(shí)應(yīng)避免將水咽入口中，以免水通過(guò)鼻咽部進(jìn)入中耳引發(fā)中耳炎

D. 人體骨密度在達(dá)到高峰值后會(huì)逐年下降，男性下降幅度較女性大

4.下列物品利用凸透鏡透光原理的是( )

A. 近視鏡

B. 顯微鏡目鏡

C. 汽車觀后鏡

D. 手電筒反光罩

5.下列歷史文化遺址位于我國(guó)最南邊的是( )

A. 半坡遺址

B. 周口店遺址

C. 河姆渡遺址

D. 大汶口遺址

6. 關(guān)于《四庫(kù)全書(shū)》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )

A. 編修于乾隆時(shí)期

B. 反映了清代圖書(shū)的全貌

C. 在編纂過(guò)程中紀(jì)曉嵐貢獻(xiàn)突出

D. 分經(jīng)、史、子、集四目

7.關(guān)于京劇藝術(shù)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )

A.《紅燈記》和《智取威虎山》是現(xiàn)代京劇

B. 京劇表演的藝術(shù)手段主要有唱、念、做、打

C. 京劇的主要題材是才子佳人的故事

D. 京劇的臉譜一般用于凈、丑兩個(gè)角色

8.下列語(yǔ)句與出處對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是( )

A. 不戰(zhàn)而屈人之兵――《孫子兵法》

B. 知之為知之，不知為不知，是知也――《韓非子》

C. 天時(shí)不如地利，地利不如人和――《孟子》

D. 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)――《荀子》

9.以下是一組古跡的圖片，下列選項(xiàng)中國(guó)家排序與這組古跡對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是( )

A. 墨西哥―英國(guó)―智利―希臘

B. 墨西哥―希臘―英國(guó)―智利

C. 智利―希臘―英國(guó)―墨西哥

D. 智利―希臘―墨西哥―英國(guó)

10.下列哪組詞語(yǔ)都與中國(guó)古代科舉考試有關(guān)?( )

A. 蟾宮折桂、桂冠、連中三元

B. 問(wèn)鼎中原、獨(dú)占鰲頭、蟾宮折桂

C. 連中三元、五子登科、名落孫山

D. 金榜題名、桂冠、獨(dú)占鰲頭

11.《三國(guó)演義》開(kāi)篇稱：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！钡沁@句話未必準(zhǔn)確，因?yàn)? )

A. 事物的發(fā)展需以條件為前提

B. 事物的本質(zhì)不以時(shí)間為轉(zhuǎn)移

C. 事物的質(zhì)變是從量變開(kāi)始的

D. 矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的

12.下列關(guān)于民事糾紛訴訟的說(shuō)法不符合法律規(guī)定的是( )

A. 我國(guó)民事訴訟實(shí)行兩審終身制

B. 二審案件由審判員組成的合議庭進(jìn)行審理，合議庭成員為單數(shù)

C. 起訴時(shí)，必須以書(shū)面形式向人民法院提交起訴狀

D. 簡(jiǎn)易程序只適用于基層人民法院及其派出法庭

13.《三國(guó)演義》開(kāi)篇稱：“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！钡沁@句話未必準(zhǔn)確，因?yàn)? )

A. 事物的發(fā)展需以條件為前提

B. 事物的本質(zhì)不以時(shí)間為轉(zhuǎn)移

C. 事物的質(zhì)變是從量變開(kāi)始的

D. 矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的

14.下列有關(guān)核能表述正確的是( )

A. 氫彈爆炸發(fā)生輕核聚變，其威力比原子彈小

B. 核電站使用的燃料一般是鈾等放射性重金屬

C. 自然界只有在人為條件下才會(huì)發(fā)生熱核反應(yīng)

D. 核電站的能量轉(zhuǎn)換過(guò)程是直接從核能到電能

15.下列行為侵犯到他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)的是( )

A. 甲模仿某知名作家的寫(xiě)作風(fēng)格創(chuàng)作小說(shuō)并以該作家名字公開(kāi)發(fā)表

B. 甲因無(wú)法分辨真假銷售某高仿皮包，但未給商標(biāo)權(quán)利人造成損失

C. 甲開(kāi)發(fā)“A之C”游戲并公開(kāi)銷售，但“AC”商標(biāo)的權(quán)利人是乙

D. 甲申請(qǐng)注冊(cè)“AC琴行”，“AC”二字與某知名電腦商標(biāo)完全重合

16.血漿包括各種礦物質(zhì)、糖類、脂類、蛋白質(zhì)、激素和維生素等。在上述各種物質(zhì)中，造成血液顏色為紅色的是( )

A. 激素

B. 蛋白質(zhì)

C. 糖類

D. 維生素

17.下列詩(shī)句描寫(xiě)菊花的是( )

A. 縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵

B. 不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤

C. 疑是廣寒宮里種，一秋三度送天香

D. 寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙

18.“中華老字號(hào)”沿襲和傳承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，每個(gè)老字號(hào)都有特色的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)。下列按經(jīng)營(yíng)服務(wù)范圍對(duì)老字號(hào)進(jìn)行歸類正確的是( )

A. 稻香村、女兒紅

B. 小紹興、王老吉

C. 瑞蚨祥、老鳳祥

D. 片仔癀、福膠

19.中國(guó)是世界上稀士資源最豐富的國(guó)家，素有“稀土王國(guó)”之稱。下列關(guān)于稀土的表述，錯(cuò)誤的是( )

A. 稀土一般是以氧化物狀態(tài)分離出來(lái)的，稀土的得名是因?yàn)楹芟∩?/p>

B. 美國(guó)是稀土的主要使用國(guó)，目前中國(guó)出口的稀土數(shù)量居全球之首

C. 我國(guó)是稀土資源儲(chǔ)藏大國(guó)，也是稀土產(chǎn)品生產(chǎn)、應(yīng)用和出口大國(guó)

D. 我國(guó)的稀土儲(chǔ)量占世界稀土儲(chǔ)量的百分比近年來(lái)因開(kāi)發(fā)已經(jīng)下降

20.與我國(guó)接壤的金磚國(guó)家有( )

A. 1個(gè)

B. 2個(gè)

C. 3個(gè)

D. 4個(gè)

第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)

21.61. 歐盟《傳統(tǒng)植物藥注冊(cè)程序指令》大限將至，中藥出口歐洲遭遇嚴(yán)冬，人們不禁對(duì)中藥_______產(chǎn)生了不小的懷疑。這其中確有中藥自身種植、生產(chǎn)加工不統(tǒng)一的原因，致使藥效和安全性能受到國(guó)際市場(chǎng)_______，但究其深層原因，則與國(guó)際中藥市場(chǎng)暗藏的利益爭(zhēng)奪不無(wú)關(guān)系。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 標(biāo)準(zhǔn)化 排斥

B. 現(xiàn)代化 指責(zé)

C. 產(chǎn)業(yè)化 發(fā)難

D. 國(guó)際化 質(zhì)疑

22.在多元文化語(yǔ)境下，出現(xiàn)_______的情感價(jià)值取向?qū)崒僬，F(xiàn)象，我們充分尊重個(gè)人的情感選擇。但是，過(guò)度_______情感的極端自由、極端物欲，其實(shí)會(huì)給個(gè)人的幸福帶來(lái)許多內(nèi)傷。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 林林總總 鼓吹

B. 琳瑯滿目 渲染

C. 紛繁蕪雜 追逐

D. 標(biāo)新立異 強(qiáng)調(diào)

23.及時(shí)糾偏，_______糾錯(cuò)，不僅體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的集體智慧，也是一個(gè)國(guó)家理性力量的表現(xiàn)。就像當(dāng)初如能認(rèn)識(shí)到人口問(wèn)題的嚴(yán)重性，今天解決人口超負(fù)荷的難度就會(huì)低得多。因此，從及時(shí)糾錯(cuò)的現(xiàn)代理性角度看，適度容忍不同聲音是相當(dāng)必要的，多元價(jià)值的重要意義之一便是達(dá)到某種_______，以免在一個(gè)方向上走得太遠(yuǎn)而使糾錯(cuò)成本過(guò)大。( )

A. 盡早 制衡

B. 徹底 均衡

C. 公開(kāi) 均勢(shì)

D. 坦誠(chéng) 和諧

24.在知識(shí)大爆炸的今天，不少人已習(xí)慣于淺閱讀，這雖在所難免，其_______也是明顯的。淺閱讀雖能夠收獲一些印象式的談資，但_______之中透露出的是浮躁心氣，很難_______為提升閱讀者主體素質(zhì)的扎實(shí)“文化準(zhǔn)備”。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 代價(jià) 走馬觀花 轉(zhuǎn)換

B. 影響 淺嘗輒止 汲取

C. 弊端 浮光掠影 沉淀

D. 局限 言談舉止 錘煉

25.負(fù)面新聞并不是永遠(yuǎn)都制造_______，從商業(yè)角度看，負(fù)面宣傳在某種情況下可以_______銷售，尤其在公司和產(chǎn)品不知名的情況下。曾有研究者發(fā)現(xiàn)，如果某些書(shū)籍的作者讓讀者感覺(jué) ，書(shū)被評(píng)為劣作卻能起到相反的效果――它們的銷量增加了45%。( )

A. 防害 促進(jìn) 親切

B. 損失 帶動(dòng) 熟悉

C. 悲劇 刺激 陌生

D. 難題 提高 冷淡

26.優(yōu)秀的企業(yè)需要什么樣的員工?他們需要的不僅僅是_______的員工，更需要員工發(fā)揮其聰明才智。如果領(lǐng)導(dǎo)者不能充分信任員工、激勵(lì)員工，很多員工并不會(huì)多走一步，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，為企業(yè)做出額外的貢獻(xiàn)。即使員工能對(duì)上司的吩咐一五一十地執(zhí)行，不會(huì)消極怠工，但也絕不會(huì)主動(dòng)_______。( )

A. 朝氣蓬勃 完成

B. 兢兢業(yè)業(yè) 工作

C. 腳踏實(shí)地 改進(jìn)

D. 言聽(tīng)計(jì)從 創(chuàng)新

27.對(duì)于吸引人才，地方政府最應(yīng)該做的，是營(yíng)造一個(gè)適合人才流動(dòng)、有利人才成長(zhǎng)的環(huán)境與空間，而不是直接參與、甚至________企業(yè)的人才錄用過(guò)程。其實(shí)，自由、公平的競(jìng)爭(zhēng)本身就是對(duì)人才最好的回報(bào)，足夠的成長(zhǎng)空間才是________吸引人才、留住人才的沃土。( )

A. 主導(dǎo) 長(zhǎng)久

B. 干預(yù) 直接

C. 破壞 長(zhǎng)期

D. 影響 有效

28.文具行業(yè)以其覆蓋面廣、技術(shù)含量低、進(jìn)入門(mén)檻極低、投資少見(jiàn)效快、市場(chǎng)需求大等因素吸引許多中小企業(yè)紛紛投資，但有些企業(yè)為了單純擴(kuò)大_______，采取降價(jià)策略，屢屢造成國(guó)際貿(mào)易_______，這些問(wèn)題亟須引起有關(guān)部門(mén)重視并加以調(diào)控。( )

A. 效益 糾紛

B. 規(guī)模 爭(zhēng)端

C. 產(chǎn)量 矛盾

D. 出口 摩擦

29.如果全球變暖導(dǎo)致海平面大幅上升，和其他國(guó)家一樣，中國(guó)將要_______被海水淹沒(méi)地區(qū)的人口，特別是長(zhǎng)江下游河段，或者建造大壩保護(hù)地處低洼地區(qū)的沿海城市，這些都需要巨大的花費(fèi)。中國(guó)和其他國(guó)家面臨的挑戰(zhàn)是限制二氧化碳的排放，從而_______全球變暖所導(dǎo)致的最壞結(jié)果的發(fā)生，這在未來(lái)20年里更加重要。( )

A. 轉(zhuǎn)移 阻止

B. 控制 避免

C. 延緩 減少

D. 安置 改變

30.龍馬負(fù)圖、神龜載書(shū)，遠(yuǎn)古時(shí)代河圖洛書(shū)的傳說(shuō)，數(shù)千年來(lái)被認(rèn)為是中華傳統(tǒng)文化的源頭。河圖出于河南洛陽(yáng)市的孟津縣，人們對(duì)它已是_______，而洛書(shū)出于何處，一直_______，沒(méi)有定論。( )

A. 無(wú)可厚非 莫衷一是

B. 了然于胸 疑竇重重

C. 如數(shù)家珍 撲朔迷離

D. 婦孺皆知 影影綽綽

31.當(dāng)然，想象并不是憑空_______的。豐富的想象來(lái)源于知識(shí)的廣博和平時(shí)對(duì)生活深入、細(xì)致的觀察。觀察就要用專業(yè)的角度去關(guān)注、_______周圍的事物，有意識(shí)地汲取、思索、分析，看在眼里，記在心里。( )

A. 杜撰 體驗(yàn)

B. 虛構(gòu) 體味

C. 捏造 體會(huì)

D. 臆造體察

32.從社會(huì)學(xué)的眼光看，重復(fù)博弈的結(jié)果之一可能是博弈雙方由陌生人變?yōu)槭烊?，甚至成為_(kāi)_______，并發(fā)展出超越當(dāng)下經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系之外的其他社會(huì)關(guān)系。假如當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)關(guān)系只不過(guò)是發(fā)生在雙方之間的多種社會(huì)交往之中的一種，其他社會(huì)交往就可能________當(dāng)事人在當(dāng)下博弈中的策略選擇。( )

A. 伙伴 加快

B. 搭檔 操縱

C. 朋友 影響

D. 同僚 改變

33.情報(bào)專家巴克斯特在給花草澆水時(shí)，腦子里突然出現(xiàn)了一個(gè)________的念頭，也許是經(jīng)常與間諜、情報(bào)打交道的緣故，他竟________地把測(cè)試儀器的電極綁到一株天南星植物的葉片上。結(jié)果他驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)水從根部徐徐上升時(shí)，測(cè)試儀上顯示出的曲線圖形居然與人在激動(dòng)時(shí)測(cè)到的曲線圖形很相似。( )

A. 古怪 異想天開(kāi)

B. 奇怪 突發(fā)奇想

C. 怪異 浮想聯(lián)翩

D. 奇特 心血來(lái)潮

34.“查清中國(guó)海，進(jìn)軍三大洋，登上南極洲”是曾經(jīng)的海洋夢(mèng)想“老三樣”，這個(gè)夢(mèng)想也只是在本世界初才得以________實(shí)現(xiàn)。但限于當(dāng)時(shí)的能力，主要做的是海洋的表面文章，對(duì)于海面之下隱藏的深海神秘世界，則只是 。( )

A. 完整 淺嘗輒止

B. 部分 走馬觀花

C. 徹底 浮光掠影

D. 具體 蜻蜓點(diǎn)水

35.國(guó)際市場(chǎng)疲軟給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了不確定性。面對(duì)外匯資產(chǎn)縮水風(fēng)險(xiǎn)、出口貿(mào)易受到影響和輸入性通脹壓力上升等_______，中國(guó)需要_______考量應(yīng)對(duì)，謀定而后動(dòng)。制定短期和中長(zhǎng)期的、貨幣和財(cái)政的、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的、經(jīng)濟(jì)和政治的“中國(guó)對(duì)策”_______。( )

A. 困境 鄭重 迫在眉睫

B. 考驗(yàn) 審慎 刻不容緩

C. 局面 仔細(xì) 急如星火

D. 局勢(shì) 認(rèn)真 十萬(wàn)火急

36.想法或假說(shuō)的產(chǎn)生，來(lái)源于研究者_(dá)______的思想，用來(lái)解釋事物的成因，尋找或構(gòu)造相關(guān)的_______，以便揭示所觀察到的事實(shí)的真相。因而，假說(shuō)完全有可能是_______的。知道這一點(diǎn)，養(yǎng)成產(chǎn)生想法時(shí)保留判斷的習(xí)慣就非常重要。( )

A. 自由 證據(jù) 錯(cuò)誤

B. 主觀 定律 歪曲

C. 特別 學(xué)說(shuō) 荒謬

D. 獨(dú)立 理論 虛假

37.新聞媒介是溝通社會(huì)與政府的重要橋梁，在政務(wù)信息傳輸系統(tǒng)中具有_______的作用。但體制轉(zhuǎn)型的壓力，加之巨大利益的誘惑及制度缺失，給記者的職業(yè)操守帶來(lái)巨大_______，各種虛假報(bào)道不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，成為小道消息的淵藪。因此我們必須不斷完善新聞從業(yè)人員資格準(zhǔn)入制度及新聞評(píng)估核實(shí)制度。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 獨(dú)一無(wú)二 沖擊

B. 獨(dú)樹(shù)一幟 影響

C. 無(wú)與倫比 挫折

D. 無(wú)可厚非 挑戰(zhàn)

38.對(duì)于一個(gè)經(jīng)歷過(guò)貧困童年的富翁來(lái)說(shuō)，他的消費(fèi)行為有時(shí)顯得_______。對(duì)于大金額的支出，他會(huì)隨隨便便，甚至顯得有些鋪張浪費(fèi);而對(duì)于小金額的支出，他則不得不與自己_______的吝嗇性作斗爭(zhēng)。( )

A. 變幻莫測(cè) 積重難返

B. 出人意料 與生俱來(lái)

C. 反復(fù)無(wú)常 根深蒂固

D. 不可思議 始終如一

39.前些年翻看先生的這本書(shū)時(shí)，盡管自己對(duì)民國(guó)話題有著欲說(shuō)還休的濃厚興趣，對(duì)這本話語(yǔ)剪輯獨(dú)出心裁的編排方式下潛藏的_______ 常常默契會(huì)心，但讀完仍是感到_______。( )

A. 至理名言 戛然而止

B. 妙言要道 耳目一新

C. 不經(jīng)之談 百讀不厭

D. 微言大義 意猶未盡

40.對(duì)城市建設(shè)煥然一新的追求，不僅會(huì)使城市記憶受到損壞甚至毀滅，也是對(duì)城市中人的生活情感的________。城市中長(zhǎng)期積淀形成的文化風(fēng)格和人文環(huán)境，被當(dāng)作了“過(guò)時(shí)”的東西予以________或拋棄，城市記憶也因此沒(méi)有了依托對(duì)象，公眾的情感認(rèn)同無(wú)法被喚起，在心靈上就會(huì)出現(xiàn)________的不安狀態(tài)。( )

A. 輕視改造 居無(wú)定所

B. 淡忘分解 無(wú)依無(wú)靠

C. 漠然整飭 孤苦伶仃

D. 褻瀆批判 舉目無(wú)親

41.解決城市交通可以嘗試一種新機(jī)制：公交因?yàn)槌袚?dān)著為低收入者、環(huán)保人士等提供社會(huì)公益性服務(wù)的職能，由政府購(gòu)買(mǎi)公交服務(wù)，低價(jià)提供給公眾;個(gè)體自行車出行或納入到政府購(gòu)買(mǎi)體系，或推行自行車優(yōu)先措施;出租車因?yàn)閮r(jià)格的高低并不會(huì)影響需求者對(duì)出租車這種出行方式的選擇，所以自然由開(kāi)放的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)來(lái)提供相應(yīng)服務(wù);對(duì)小汽車的使用者可以征收道路使用費(fèi)，使交通擁堵的外部性內(nèi)化。這種機(jī)制的實(shí)施，還要求有配套措施：比如完善公交優(yōu)先基礎(chǔ)設(shè)施、鼓勵(lì)拼車行為、恢復(fù)或建設(shè)自行車道、制定針對(duì)綠色出行的政策法規(guī)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)綠色出行方式等。

對(duì)文中的“新機(jī)制”最恰當(dāng)?shù)母爬ㄊ? )

A. “主體―配套”機(jī)制

B. “多元―環(huán)?！睓C(jī)制

C. “保障―市場(chǎng)”機(jī)制

D. “公平―高效”機(jī)制

42.我們說(shuō)儒家是道德至上或者道德決定論的時(shí)候，是一種宏觀上的總體定性和評(píng)價(jià)。所謂“子罕言利”或者“小人喻于利”，是著眼于人作為一種道德存在、超越存在的“應(yīng)然”特質(zhì)而立論，所拒斥和鄙夷的只是“不義而富且貴”。具體到關(guān)乎民生的問(wèn)題，儒家并非不言利、否定利，而是主張讓利于民，惠民富民;并非認(rèn)為道德決定民生，而是認(rèn)為民生決定道德。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是( )

A. 儒家認(rèn)為“利”在不同歷史時(shí)期有不同的含義

B. 儒家的民生觀不是空談道德而是強(qiáng)調(diào)以民為本

C. 儒家認(rèn)為道德與民生并不對(duì)立，而是相互促進(jìn)

D. 在民生問(wèn)題上，儒家倡導(dǎo)道德至上

D. 如何使“真實(shí)”與“真誠(chéng)”實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一

43.“真實(shí)”是指事實(shí)、真理，它可以用于客觀事物：自然、社會(huì)、個(gè)人;它的反面是虛假，是不真?！罢嬲\(chéng)”也是“真”，但是指主觀意識(shí)領(lǐng)域里的真，它僅涉及人，而且是主體的個(gè)人，它強(qiáng)調(diào)的是向內(nèi)反省，要求的是忠實(shí)于自己，是不欺己、不欺心，這就好像內(nèi)心有一個(gè)法官在檢查所有的意識(shí)和念頭，看它們是真的發(fā)自內(nèi)心，還是一些浮在表層的托辭和借口。徹底的真誠(chéng)要求一個(gè)人能鑒別和杜絕一切有意無(wú)意哄騙自己的念頭，在行為上就反映為：言其真心所欲言，行其真心所欲行。

這段文字意在說(shuō)明( )

A. “真實(shí)”與“真誠(chéng)”的區(qū)別

B. “真誠(chéng)”的本質(zhì)含義及外部表現(xiàn)

C. “真誠(chéng)”行為屬于主觀表現(xiàn)因而難以鑒別

D. 如何使“真實(shí)”與“真誠(chéng)”實(shí)現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)

44.今后，技術(shù)的交叉與融合會(huì)越來(lái)越明顯。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的方向不會(huì)僅僅依賴于一兩類學(xué)科或某種單一技術(shù)，而是多學(xué)科、多技術(shù)領(lǐng)域的高度交叉和深度融合。技術(shù)融合趨勢(shì)決定了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不可能也不應(yīng)該孤立地發(fā)展，而是既要有利于推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，又要有利于未來(lái)新興產(chǎn)業(yè)的崛起。而且，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)內(nèi)部之間的融合也是大勢(shì)所趨，這將使得行業(yè)間的界限越來(lái)越模糊，綜合競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越強(qiáng)。

這段文字主要說(shuō)的是( )

A. 戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要順應(yīng)技術(shù)融合的新趨勢(shì)

B. 未來(lái)行業(yè)的界限會(huì)變模糊但綜合競(jìng)爭(zhēng)力會(huì)增強(qiáng)

C. 提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力將是未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)

D. 戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的主力軍

45. 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要想達(dá)到自身獲利的目的，必須首先生產(chǎn)或提供對(duì)他人有價(jià)值的東西。如果企業(yè)置他人利益于不顧，采取欺騙的手段進(jìn)行不正當(dāng)交換，不僅不被社會(huì)容忍，而且要受到法律懲罰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在地要求企業(yè)遵循誠(chéng)信、公平、負(fù)責(zé)等交換準(zhǔn)則。這些交換準(zhǔn)則，內(nèi)含著維系和推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的道德力量。換言之，不具備道德力的企業(yè)、不對(duì)他人或社會(huì)負(fù)責(zé)任的企業(yè)，終將被淘汰出局。這段文字意在說(shuō)明( )

A. 提升企業(yè)道德力，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的內(nèi)在要求

B. 提升企業(yè)道德力，是為了增強(qiáng)企業(yè)責(zé)任感和使命感

C. 提升企業(yè)道德力，是現(xiàn)代企業(yè)持續(xù)發(fā)展的必要條件

D. 提升企業(yè)道德力，是企業(yè)避免受到法律懲罰的手段

46.隋唐時(shí)期的三彩陶器，標(biāo)志著彩釉陶器的橫空出世，同時(shí)也開(kāi)啟了中國(guó)陶器與西域的交流。襟懷寬廣的大唐盛世，借鑒了中亞、南亞諸國(guó)的金銀器造型及工藝，豐富了中國(guó)壺具的型制與裝飾語(yǔ)言。長(zhǎng)沙窯的盤(pán)口壺、廣口壺，還有更具代表性的執(zhí)壺等名聲顯赫的中國(guó)陶瓷，則通過(guò)陸上、海上兩條途徑實(shí)現(xiàn)了向西輻射至阿拉伯與歐洲、非洲，向東延伸到日本、朝鮮及東南亞諸國(guó)的商品與文化輸出，并深刻影響了這些國(guó)家民眾的生活方式。

這段文字主要介紹了( )

A. 唐代文化藝術(shù)交流對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生影響

B. 陶器發(fā)展的歷程閃現(xiàn)著文化交流的光輝

C. 唐代陶器吸收國(guó)外工藝并向全世界輸出

D. 陶制壺具的輸出影響當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞?/p>

47.學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中，往往交織著主客觀的各種復(fù)雜因素。由于學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)常受到評(píng)價(jià)主體學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、情感傾向、價(jià)值觀等因素的影響，所以人們傾向于依靠量化數(shù)據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。事實(shí)上，這類數(shù)據(jù)所包含的評(píng)價(jià)意義是由點(diǎn)擊者、下載者、引用者體現(xiàn)出的，過(guò)度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)的制作者當(dāng)成了評(píng)價(jià)主體。

這段文字意在說(shuō)明( )

A. 以量化指標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系備受爭(zhēng)議

B. 在進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)時(shí)不能過(guò)多依賴量化數(shù)據(jù)

C. 正確的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)需要經(jīng)歷很長(zhǎng)的歷史過(guò)程

D. 經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)才是可靠的

48.近幾年中國(guó)的投資環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，勞動(dòng)力成本上升、勞動(dòng)保護(hù)加強(qiáng)、土地成本上升、環(huán)保成本上升、能源資源使用成本上升、優(yōu)惠政策取消，外資企業(yè)需要在更高的成本上與內(nèi)資企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，這是外資企業(yè)必須正視的事實(shí)和趨勢(shì)。但要素和能源資源成本上升，伴隨的是生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的提升，意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人民生活水平的提高，也意味著市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大。取消優(yōu)惠政策，不是對(duì)外資實(shí)行歧視政策，也意味著市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大。取消優(yōu)惠政策，不是對(duì)外資實(shí)行歧視政策，而是為了實(shí)行國(guó)民待遇，是為了擠出低效率企業(yè)，給市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。

由這段文字可以推出( )

A. 中國(guó)的投資環(huán)境在朝良性發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化

B. 生產(chǎn)成本的增加可以促使外資更加注重效率

C. 取消外資優(yōu)惠政策是對(duì)國(guó)內(nèi)外企業(yè)負(fù)責(zé)任的舉措

D. 外資企業(yè)應(yīng)抓住近年市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大的發(fā)展好時(shí)機(jī)

49.有人說(shuō)，傳統(tǒng)小說(shuō)是依賴經(jīng)驗(yàn)的寫(xiě)作，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是依賴想象的寫(xiě)作?？磥?lái)，這兩種寫(xiě)作需要找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，依賴經(jīng)驗(yàn)的寫(xiě)作需要吸納網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的想象，而依賴想象的寫(xiě)作則需要糅入傳統(tǒng)小說(shuō)中豐厚充實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。因此，當(dāng)今的文學(xué)要從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來(lái)，作家們?cè)黾由罱?jīng)驗(yàn)的積累應(yīng)該是一個(gè)非常關(guān)鍵的舉措。但這還只是由經(jīng)驗(yàn)通往原創(chuàng)力的第一步，接下來(lái)必須在體驗(yàn)上進(jìn)行認(rèn)真的修煉，使生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn)，使客觀的經(jīng)驗(yàn)世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界。

這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是( )

A. 如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)吸納想象

B. 怎樣找到傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的結(jié)合點(diǎn)

C. 作家應(yīng)該如何不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn)

D. 如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力

50.①上海海納百川、兼容并蓄的特征也開(kāi)始初露端倪

②歷史上的上海，處于傳統(tǒng)江南文化的邊緣地位

③來(lái)自各地的商幫，如浙江的寧波幫、紹興幫，湖南的洞庭商幫，廣東潮州幫，福建泉漳幫等活躍在上海

④從經(jīng)濟(jì)地理角度而言，上海距離素稱“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的蘇杭尚有相當(dāng)距離，在以農(nóng)耕文明為主體的傳統(tǒng)社會(huì)中自然不占突出位置

⑤在這樣的歷史條件下，作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化三重邊陲的上海，尚無(wú)法在以蘇杭為代表的江南主流文化方面有什么建樹(shù)

⑥雖然在文化上處于邊緣地位，但由于優(yōu)越的地理?xiàng)l件，上海在明清時(shí)期已經(jīng)成為江南重要的商業(yè)市鎮(zhèn)之一

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )

A. ④②⑤⑥①③

B. ①⑤④③②⑥

C. ⑥③②④⑤①

D. ②④⑤⑥③①

51.①第一本防水平裝書(shū)還將擁有強(qiáng)大的防偽功能

②澳大利亞的銀行現(xiàn)在已經(jīng)使用該項(xiàng)技術(shù)來(lái)延長(zhǎng)紙幣的使用壽命，同時(shí)減少偽造的風(fēng)險(xiǎn)

③英國(guó)出版商近日透露，世界上第一本防水平裝書(shū)有望明年夏天上架銷售

④書(shū)的外面還有一層防撕毀的堅(jiān)韌的聚合物涂層，整本書(shū)的架上壽命可以由此增加兩倍

⑤據(jù)了解，防水平裝書(shū)將采用先進(jìn)的防水技術(shù)，外面包裹透明的蠟封，這樣即便書(shū)潮濕了，字跡也不會(huì)模糊，書(shū)頁(yè)也不會(huì)損毀

⑥這將是此技術(shù)首次應(yīng)用于普通平裝書(shū)。目前，只有專業(yè)的潛水可以做到完全防水

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )

A. ③⑤④⑥②①

B. ③①②⑤④⑥

C. ⑤①②④⑥③

D. ⑤④⑥②①③

52.歷史學(xué)家的工作對(duì)象是史料，這些史料主要是各種文獻(xiàn)、遺存，它們可以歸為廣義上的文本，而且最終它們都要以語(yǔ)言形式進(jìn)入史家的研究。就此而論，歷史學(xué)家永遠(yuǎn)無(wú)法真正直接接觸到過(guò)去本身，而只能借助于各種歷史文本而對(duì)過(guò)去有所言說(shuō)，因而_______。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 文本性就是歷史學(xué)家的全部工作所無(wú)法脫離的樊籬

B. 無(wú)法接觸完整的史料對(duì)歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)是一種遺憾

C. 對(duì)史料本身的收集和考證就成了史學(xué)客觀性的保證

D. 重建和還原歷史的本來(lái)面目就成了歷史學(xué)的根本目的

53.人生不可能是盡善盡美的。我們也很難找到一朵花是完美無(wú)缺的。雖然人體總的來(lái)說(shuō)是左右對(duì)稱的，可是這種對(duì)稱遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完全的。每個(gè)人左右手的粗細(xì)不一樣，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓，兩個(gè)耳垂的形狀也不同。最明顯的，就是每個(gè)人只有一個(gè)心臟，通常都在靠左的位置。

這段文字是一篇文章的開(kāi)頭，文章接下來(lái)最可能講述的是( )

A. 彌補(bǔ)不對(duì)稱缺憾的諸多方式

B. 人生中的不完美也能轉(zhuǎn)換為完美

C. 不對(duì)稱也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感

D. 人體之所以產(chǎn)生不對(duì)稱現(xiàn)象的生理基礎(chǔ)

54.18世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命以后，能源的大量開(kāi)發(fā)利用成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，其開(kāi)發(fā)程度的規(guī)模直接決定了一國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，特別是煤炭的大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用和大量廉價(jià)石油的供應(yīng)改寫(xiě)了工業(yè)化國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的能源戰(zhàn)略也主要是如何以不斷增長(zhǎng)的能源供給保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日益增長(zhǎng)的需求，而任何提高能源消費(fèi)水平的研究和開(kāi)發(fā)都被認(rèn)為是不合算和不經(jīng)濟(jì)的。這種能源戰(zhàn)略對(duì)鼓勵(lì)人們開(kāi)發(fā)利用能源、保證工業(yè)化國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)和工業(yè)的高速增長(zhǎng)起了積極作用，但對(duì)開(kāi)發(fā)能源不作限制，造成了能源資源的破壞和浪費(fèi)，形成了到現(xiàn)在還無(wú)法根治的環(huán)境污染和公害。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是( )

A. 能源戰(zhàn)略的經(jīng)濟(jì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抵消其對(duì)環(huán)境造成的危害

B. 18世紀(jì)后的能源開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略追求對(duì)能源的無(wú)限制開(kāi)發(fā)和利用

C. 煤炭和石油的開(kāi)發(fā)程度是一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志

D. 能源開(kāi)發(fā)缺乏合理的規(guī)劃使產(chǎn)業(yè)革命后的能源開(kāi)發(fā)陷入無(wú)序

55.數(shù)學(xué)方法是西方科學(xué)中極其重要和不可或缺的方法。嚴(yán)謹(jǐn)和精確是科學(xué)精神的重要組成部分，而嚴(yán)謹(jǐn)和精確在很大程度上是由數(shù)學(xué)方法帶來(lái)的?？茖W(xué)要求各種概念盡可能被定量且能以一定的精確性加以檢驗(yàn)。定律和定理的精確性體現(xiàn)在它的數(shù)學(xué)表達(dá)上。實(shí)驗(yàn)測(cè)定值與定律和定理的數(shù)學(xué)推定值二者的符合或接近，是定律和定理得以成立的主要依據(jù)，也是定律和定理令人信服的主要原因。長(zhǎng)期以來(lái)形成的觀念是：一門(mén)學(xué)科如果不能“數(shù)學(xué)化”，就算不得精確學(xué)科，或被認(rèn)為是不成熟的學(xué)科。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )

A. 數(shù)學(xué)化是衡量科研成果的標(biāo)準(zhǔn)

B. 數(shù)學(xué)表達(dá)使定律和定理更精準(zhǔn)

C. 數(shù)學(xué)方法是使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段

D. 數(shù)學(xué)的魅力在于嚴(yán)謹(jǐn)和精確

56.公元1616年，莎士比亞與湯顯祖同年逝世。二人都可算作16、17世紀(jì)之交的偉大劇作家。二人都愛(ài)寫(xiě)劇本，不過(guò)寫(xiě)法卻不大一樣。比如《羅密歐與朱麗葉》故事臨近結(jié)尾，一雙戀人殉情身亡，慘烈的悲劇以雙方家族的和解收尾。和解的意愿的確美妙，只可惜，莎翁用于和解的筆墨太過(guò)不經(jīng)意，仿佛僅僅為了“和解”的概念草草應(yīng)付收?qǐng)??！赌档ねぁ防锏亩披惸?，因?mèng)中的相遇而思，而哀，而死，又因此而還生，而圓滿。湯顯祖將筆墨揮灑于愛(ài)而不耗損于恨，推敲于柔美而不沉醉于暴力，他筆下的愛(ài)，期待、給予、容納、無(wú)嗔。

這段文字的主旨是( )

A. 闡述莎士比亞和湯顯祖的偉大之處

B. 分析《牡丹亭》獨(dú)特的寫(xiě)作手法

C. 比較莎士比亞和湯顯祖的藝術(shù)風(fēng)格

D. 總結(jié)中外古典戲曲的共同點(diǎn)

57.水資源短缺一直是我國(guó)在人口增長(zhǎng)、城市化和工業(yè)化過(guò)程中所面臨的一個(gè)長(zhǎng)期的、趨勢(shì)性的問(wèn)題，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大瓶頸。專家認(rèn)為，海水淡化是沿海及臨海地區(qū)最經(jīng)濟(jì)、最實(shí)用、最靈活的水危機(jī)解決方案。隨著技術(shù)的進(jìn)步，海水淡化的成本將逐步降低，最終將達(dá)到與成本正逐步上升的城市自來(lái)水競(jìng)爭(zhēng)的程度，從而得以大規(guī)模推廣。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是( )

A. 海水淡化的必要性和可行性

B. 海水淡化的經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性

C. 制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水危機(jī)

D. 解決沿海地區(qū)水危機(jī)的有效措施

58.19世紀(jì)，愛(ài)默生和其他一些作家向讀者傳授一種稱為“自助論”的理論。在這些人看來(lái)，一個(gè)有個(gè)性的人必須要有一顆充實(shí)的大腦。在這種思想的指導(dǎo)下，為了得到他人的尊重，有必要在閑暇時(shí)廣泛涉獵文化史上的杰出著作。同時(shí)，也有必要熟悉哲學(xué)、神學(xué)和世界范圍內(nèi)的重大政治事件。這種風(fēng)氣在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里塑造了美國(guó)新聞業(yè)。在那幾十年里，雜志致力于推廣古典歌劇、高雅藝術(shù)和宗教神學(xué)，而不是電影或大眾健康常識(shí)。

這段文字意在說(shuō)明( )

A. 新聞媒體是主流文化觀的集中體現(xiàn)

B. 廣泛閱讀可以充實(shí)我們的大腦

C. 主流媒體有引導(dǎo)大眾品味的責(zé)任

D. 自助論為美國(guó)新聞業(yè)的發(fā)展提供了方向

59.傳記，從本質(zhì)上說(shuō)，是人的生命活動(dòng)的記載，是人類生命的一種特殊載體。人的生命活動(dòng)，不僅表現(xiàn)出生存和發(fā)展的渴求，而且表現(xiàn)出自身潛能的開(kāi)發(fā)、釋放。這種自身潛能的開(kāi)發(fā)、釋放，就是一種力的創(chuàng)造。創(chuàng)造，包括多種形式，有政治家治國(guó)平天下的才能展現(xiàn)，有哲學(xué)家、思想家在精神領(lǐng)域的探索，有軍事家運(yùn)籌帷幄、馳騁疆場(chǎng)的戰(zhàn)斗較量，有科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，有文學(xué)家、藝術(shù)家的才華展示，有改革家對(duì)生存環(huán)境的革新改造，等等。這是一幅幅壯麗的生命畫(huà)卷，是活力向惰性的挑戰(zhàn)。人類只有在這樣的挑戰(zhàn)中才能保持其生命的活力，并為活力的凝聚創(chuàng)造更好的條件。中國(guó)古典傳記，正是這種生命活力的形象性展現(xiàn)。

這段文字主要說(shuō)明了( )

A. 傳記是人類生命活動(dòng)最為生動(dòng)的記載

B. 中國(guó)古典傳記從多角度展現(xiàn)了生命活力

C. 人類自身潛能的開(kāi)發(fā)包括多種形式

D. 人類個(gè)體與整體創(chuàng)造性在傳記中有不同的表現(xiàn)

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