在語(yǔ)文閱讀題中，近年來(lái)都會(huì)考到議論文，那么議論文該怎么拿分呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)議論文，希望可以幫到大家!

　　中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)議論文

　　(1)議論文的概念：

　　議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。

　　議論文是以理服人。

　　(2)議論三要素：

　　論點(diǎn)、論據(jù)、論證是議論文的三要素，三者缺一不可。

　?、僬擖c(diǎn)：就是作者在文中加以闡述和證明的主張和看法，是文章的靈魂。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

　　如何找中心論點(diǎn)呢?

　　A.看文章的標(biāo)題。議論文的標(biāo)題有論點(diǎn)型和論題型兩種類(lèi)型，此法適用于論點(diǎn)型議論文，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》。

　　B.在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子，此法適用于論題型的記敘文。議論文的中心論區(qū)一般在開(kāi)頭部分，如《談骨氣》。開(kāi)篇就是“我們中國(guó)人是有骨氣的”便是全文的中心論點(diǎn);有的中心論點(diǎn)在結(jié)尾，如《紀(jì)念白求恩》號(hào)召大家學(xué)習(xí)白求恩同志“毫不自私自利的精神” ，是結(jié)論，也是論點(diǎn);還有少數(shù)議論文的中心論點(diǎn)在文中，如《想和做》一文先針對(duì)生活中常遇到的現(xiàn)象“空想”和“死做”提出論題，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)“想和做是分不開(kāi)的，一定要聯(lián)結(jié)起來(lái)”。

　?、?論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來(lái)證明論點(diǎn)正確的理由和依據(jù)。任何論點(diǎn)，只有被充分的根據(jù)作證明后，才會(huì)有說(shuō)明力;沒(méi)有根據(jù)的論點(diǎn)，既使正確，即使深刻，也不能說(shuō)服人。所以作者在表明自己觀點(diǎn)態(tài)度的同時(shí)，也必須提出充足有力的根據(jù)，比如贊成什么，為什么贊成，認(rèn)為某個(gè)現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么，這樣才能做到有根有據(jù)，以理服人。

　　議論文的論據(jù)可分為以下兩種類(lèi)型：

　　A.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)論據(jù)包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。如《談骨氣》中文天祥寧死不投降、齊人餓者不食嗟來(lái)之食、聞一多面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍拍案而起，就是三件事實(shí)。

　　作為事實(shí)論據(jù)的材料必須真實(shí)、確鑿、并且有代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說(shuō)服力，影響了議論效果。

　　B.道理論據(jù)：包括被實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、古今中外名家的論述、格言、諺語(yǔ)以及自然和社會(huì)科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。

　　明確道理論據(jù)要注意：描述性的話，即便是領(lǐng)袖和名人說(shuō)的也不能算作道理論據(jù)。如《儉以養(yǎng)德》中所用的魯迅和高爾基的話都是描述性的話，魯迅的話展示了他節(jié)儉的生活作風(fēng);高爾基的話展示了列寧節(jié)儉的生活作風(fēng)，二者都是事實(shí)論據(jù)。

　?、壅撟C：議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)，是通過(guò)論證組織起來(lái)的，論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶，是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。

　　議論文的論證過(guò)程按其中心論點(diǎn)的出現(xiàn)部分可分為兩類(lèi)：

　　A.演繹論證：即中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開(kāi)頭，先擺論點(diǎn)，后擺論據(jù)，也即議論文常用的思維過(guò)程：提出問(wèn)題---分析問(wèn)題---解決問(wèn)題。如《談骨氣》就是這種論證過(guò)程。演繹論證是把論點(diǎn)放在開(kāi)頭，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先聲奪人，使所論證的觀點(diǎn)主張更突出，旗幟更鮮明，使論據(jù)的選擇有理可依，緊緊圍繞中心。

　　B.歸納論證：即是擺事實(shí)，再得出結(jié)論。如《應(yīng)有格物致知精神》，先提出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)的問(wèn)題，然后闡述了中國(guó)古代文化背景、儒家教育理論、中國(guó)教育現(xiàn)狀、科學(xué)發(fā)展進(jìn)程、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)等。其間列舉了反面事例，如王陽(yáng)明的觀點(diǎn)、自己在美國(guó)長(zhǎng)大學(xué)物理的事例;也舉了正面事例，如對(duì)竹子的正確研究方法等事例，最后自然而然地歸納出本文的論點(diǎn)：我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，即需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，不管研究自然科學(xué)，還是研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相。這種論證過(guò)程，以真實(shí)可靠的道理和事實(shí)開(kāi)路，水到渠成，得出論點(diǎn)，使人不可辯駁。

　　(3)議論文的論證方式：

　　議論文的論證方式有以下兩種：

　?、倭⒄摚褐苯犹岢霾㈥U明論點(diǎn)的論證方式叫立論。用這種方式寫(xiě)作的議論文被稱為“立論文。” 《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》就是一篇立論文。

　　②駁論：通過(guò)反駁對(duì)立的論點(diǎn)來(lái)闡明自己的論點(diǎn)的議論方式叫駁論。這類(lèi)議論文常稱為“駁論文” 。

　　(4)議論文的種類(lèi)：

　　議論文的范圍很廣，形式也多種多樣，主要有：

　?、僬撐摹　、谠u(píng)論　?、垭s文：　　④感想：

　　(5)議論文的結(jié)構(gòu)：

　　議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論----本論----結(jié)論。

　　“引論”又叫“緒論”，是提出問(wèn)題的部分。好的引論應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明新穎。

　　“本論”又稱“正論” ，是分析問(wèn)題，用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。好的本論應(yīng)做到緊承引論，縱橫展開(kāi)，有理有據(jù)，嚴(yán)密緊湊。就本論部分的論證結(jié)構(gòu)，主要有以下幾種形式：

　?、俨⒘惺剑赫归_(kāi)的各層次關(guān)系是平等的，沒(méi)有主次、沒(méi)有強(qiáng)弱，或是分論點(diǎn)之間的關(guān)系并列表述，或是圍繞一個(gè)論據(jù)，從不同角度、層次論證同一觀點(diǎn)。

　　②對(duì)照式：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，通過(guò)二者對(duì)比，突出論證其中一方面的正確性，往往一方面用墨較多，作為論證重點(diǎn)，而另一方面用墨較少，只作陪襯。

　?、蹖舆M(jìn)式：文章各層次之間層層深入，步步深入?？梢允怯杀砑袄?，從現(xiàn)象入手，分析原因，找出癥結(jié)，指明性質(zhì)，提出解決問(wèn)題的方法。

　　④總分式：文章各層次之間有總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次之間的分論點(diǎn)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可以先分后總。

　　“結(jié)論”是解決問(wèn)題的部分，通常被放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。好的“引論”能深化論點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)頭。

　　(6)論證方法：

　?、僬撟C方式與論證方法的區(qū)別：論證方式是就議論文總體而言，即一篇議論文就一定的事件或問(wèn)題，要闡明自己的見(jiàn)解和方法，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的言行為主，也就是說(shuō)，議論方式可以分為兩大類(lèi)：立論和駁論。

　　論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)間的邏輯紐帶。它和論證方式的基本區(qū)別在于：論證方式是指一篇議論文所采用的論證的基本形式，論證方法是指在論證過(guò)程中所采用的各種方法。

　?、诔Ｒ?jiàn)的論證方法有以下幾種：

　　A.例證法：是用令人信服的典型事例來(lái)證明論點(diǎn)正確的方法，它在議論文中運(yùn)用最廣，用真實(shí)、典型的事實(shí)去證明論點(diǎn)的正確，這種方法起到擺事實(shí)、講道理、以理服人的作用。這種方法的要領(lǐng)是：先提出論點(diǎn)然后逐一加以事實(shí)論證。

　　B.道理論證：所運(yùn)用的道理必須是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，其正確性已為人們所公認(rèn)的。它包括名人名言、古詩(shī)文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗話、諺語(yǔ)、警句等。由于引用的這些論據(jù)是世人公認(rèn)的思維成果，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。

　　C.比喻論證：在議論文中，比喻可以使論點(diǎn)講得更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。

　　D.對(duì)比論證：把正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)加以對(duì)比，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對(duì)比，可以使正與誤、是與非、新與舊區(qū)別得非常明顯。

　　(7)議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：

　　議論文的語(yǔ)言往往具有準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、生動(dòng)性等特點(diǎn)。

　?、贉?zhǔn)確性：議論文需要通過(guò)明確的概念，準(zhǔn)確的判斷和嚴(yán)密的推理來(lái)講道理，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)必須準(zhǔn)確無(wú)誤。

　?、诟爬ㄐ裕鹤h論文把講清抽象的道理作為它終極的目的，即便列舉事例，也要以理服人，以理取勝。事例必須有概括性，這就要求語(yǔ)言高度簡(jiǎn)練。

　?、埘r明性：表現(xiàn)在它通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)的觀點(diǎn)毫不含糊，贊成什么，反對(duì)什么;愛(ài)什么，恨什么;要求什么，不要求什么，一清二楚。

　?、苌鷦?dòng)性：議論文的生動(dòng)性不在于細(xì)致入微的描寫(xiě)，而在于簡(jiǎn)潔明快的勾畫(huà)，有時(shí)還借助歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、方言和各種修辭來(lái)增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。

　　中考沖刺之議論文練習(xí)

　　知道得太多

　　張 煒

　　一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的好奇心越重，生命力也就越強(qiáng)。等到一個(gè)人什么都不想知道，什么都不愛(ài)好了，這個(gè)人肯定是走向了衰弱。年輕人精力充沛，所以對(duì)各種事情才格外好奇，對(duì)外部世界有極大的新奇感，這都是自然的。人越是年輕就越是迷戀網(wǎng)絡(luò)之類(lèi)，多少也是這個(gè)道理。還有許多人擔(dān)心自己被時(shí)代拋在后面，沒(méi)法與大家對(duì)話，也總想知道更多的事情。因?yàn)槠綍r(shí)的確是如此，知道的事情越多越可以與人討論，越有更多的參考，用以推導(dǎo)眼前的事情，感知這個(gè)世界。

　　不要封閉自己，這是我們被一再告誡的。問(wèn)題是在這樣的背景之下，人們知道的信息越來(lái)越多，其中無(wú)用的信息占據(jù)了我們大量的時(shí)間與精力。為此反思的結(jié)果是，必要的時(shí)候把窗戶關(guān)上不但不是壞事，而且成為必須要做的事。如果想做一個(gè)保有巨大創(chuàng)造力和思悟力的人，還是需要想想這兩個(gè)字：清寂。

　　由此我們可以理解美國(guó)那個(gè)梭羅①跑到湖邊林子里封閉自己的奧妙，他種地寫(xiě)作，想些事情，清心寡欲。這果然使他聰明了許多，比別人特殊了一些。他知道的事情都是城里人鬧市中人所不知道的，而那些人知道的，大致都是一些重復(fù)了無(wú)數(shù)遍的東西，所有那一切都登在報(bào)上印在書(shū)上，知不知道，早一點(diǎn)知道晚一點(diǎn)知道都無(wú)大礙。

　　他在林子里，讀報(bào)紙不方便了，口耳相傳的聲音沒(méi)了，心思容易集中了。更要緊的是，他開(kāi)始考慮一些更大更遙遠(yuǎn)的問(wèn)題了。也就是說(shuō)，他的心里裝上了大事。

　　心里要裝大事，就要回避小事。

　　再比如美國(guó)的女詩(shī)人狄金森，一輩子沒(méi)走出她的房子多遠(yuǎn)。她死后，人們從她的抽屜找出了一疊疊的詩(shī)稿，這才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的女詩(shī)人。她的思維所抵達(dá)的角落，是當(dāng)年好多輝煌一時(shí)的人物所不能夠抵達(dá)的。她穿越的思維空間，是那些雙腳印滿了歐亞大陸的人也難以想象的。她靠了什么? 不過(guò)是與世隔絕，不過(guò)是封閉自己，不過(guò)是兩個(gè)字：清寂。

　　有一點(diǎn)是肯定的，對(duì)于我們當(dāng)代人，百分之九十以上是知道太多，熱鬧太多，個(gè)人時(shí)間太少，回到過(guò)去太少，閱讀經(jīng)典太少——挨近各種垃圾太多，時(shí)時(shí)有被這些掩埋的危險(xiǎn)。

　　比如出版物，每天一車(chē)一車(chē)運(yùn)進(jìn)運(yùn)出的文字垃圾到哪里去了?它們從印刷廠出來(lái)，可不是為了直接回到造紙車(chē)間去循環(huán)的，事實(shí)上也大多是被那些粗劣不論、不挑食的好胃口給吞下去了。想一想，長(zhǎng)了這樣的好胃口有多么可怕。如果吞下這類(lèi)東西更少一點(diǎn)，我們不僅可以節(jié)省大量的時(shí)間、精力和熱情，還可以保護(hù)大片的森林。

　　現(xiàn)在印刷技術(shù)極為發(fā)達(dá)，兩個(gè)星期就可以把一本書(shū)推到社會(huì)上，半月之期就可以迅速地制造一堆文字垃圾——但是就像候鳥(niǎo)一樣，它們一會(huì)兒飛來(lái)，一會(huì)兒又消失——它們無(wú)法長(zhǎng)久地停留在原地。

　　字要一個(gè)一個(gè)填在格子里，飯要一口一口舀著吃，問(wèn)題要一個(gè)一個(gè)想清楚才能解決，一切都不是空穴來(lái)風(fēng)。所以，我們每個(gè)人都要自覺(jué)地去擁有“清寂”時(shí)光，而不誤入“知道的太多”的陷阱。

　　注：①梭羅：美國(guó)作家、哲學(xué)家，著有散文集《瓦爾登湖》等。

　　1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的比喻義具體指什么?簡(jiǎn)要回答。(3分)

　?、偎?，必要的時(shí)候把窗戶關(guān)上不但不是壞事，而且成為必須要做的事。

　?、谑聦?shí)上也大多還是被那些粗劣不論、不挑食的好胃口給吞下去了。

　?、鄣蔷拖窈蝤B(niǎo)一樣，它們一會(huì)兒飛來(lái)，一會(huì)兒又消失。

　　2.文中“清寂”的具體含義是什么?作者認(rèn)為“清寂”會(huì)帶來(lái)哪些好處?結(jié)合文章內(nèi)容概括回答。(4分)

　　3.本文列舉梭羅、狄金森的例子，其作用是什么?(3分)

　　4.用自己的話概括本文作者的觀點(diǎn)。你是否同意這種觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述理由。(4分)

　　1.①對(duì)各種知不知道無(wú)大礙的信息持拒絕了解的態(tài)度。②對(duì)各種文字垃圾(印刷品)持無(wú)條件吸納的態(tài)度。③各種被不斷循環(huán)出版、遺棄、溶化成紙漿、再出版的文字垃圾(印刷品)。 (3分，各1分。意思符合即可，有欠缺酌扣)

　　2.適當(dāng)?shù)嘏c世隔絕，封閉自我，以集中心思學(xué)習(xí)或處理問(wèn)題。好處：節(jié)省了大量的時(shí)間、精力和熱情;保持創(chuàng)造力和思悟力，能考慮更遙遠(yuǎn)的大事。(4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣)

　　3.用梭羅跑到湖邊，封閉自己，單純的生活，去想遙遠(yuǎn)的大事，變得聰明而特殊，狄金森與世隔絕，封閉自己，使她擁有了常人無(wú)法抵及的思維深度，累積了疊疊詩(shī)稿，來(lái)闡述人能否有成就，與人能否讓自己保持“清寂”相關(guān)(來(lái)闡明“清寂”至于我們?nèi)松闹匾饬x)。(3分。意思符合即可，有欠缺酌扣)

　　4.示例：在信息爆炸的時(shí)代，要學(xué)會(huì)與信息保持一定的距離，讓自己擁有“清寂”時(shí)光，做個(gè)有創(chuàng) 造力和 思悟力的人。(1)同意。如果自己不主動(dòng)去爭(zhēng)取“清寂”，不能擁有個(gè)人時(shí)間，讓自己保持獨(dú)立，很可能 被各種垃圾信息掩埋，最終一事無(wú)成。(2)不同意。信息時(shí)代不大量擁有信息，就有被淘汰的危險(xiǎn)。問(wèn) 題的關(guān)鍵在于你能區(qū)分信息的重要與否，并選擇性地儲(chǔ)存和運(yùn)用。 (4分，作者觀點(diǎn)2分，自己觀點(diǎn)及理由2分。符合事理即可，有欠缺酌扣)