眾所周知，文言文作為中考必備的一個環(huán)節(jié)，下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了2017年中考語文試卷 文言文《狼》，希望可以幫到大家!

　　2017中考文言文狼

　　狼

　　【作者】蒲松齡 【朝代】清代

　　一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨.途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn).

　　屠懼,投以骨.一狼得骨止,一狼仍從.復(fù)投之,后狼止而前狼又至.骨已盡矣,而兩浪之并驅(qū)如故.

　　屠大窘,恐前后受其敵.顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛擔(dān)持刀.狼不敢前,眈眈相向.

　　少時,一狼徑去,其一犬坐于前.久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又?jǐn)?shù)刀斃(之.方欲行,轉(zhuǎn)視積薪后,一狼洞其中,意將隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后斷其股,亦斃之.乃悟前狼假寐,蓋以誘敵.

　　狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳.

　　【譯文】

　　一個屠夫傍晚回家,擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完,只有剩下的骨頭.路上遇見兩只狼,緊跟著走了很遠(yuǎn).

　　屠夫害怕了,把骨頭扔給狼.一只狼得到骨頭停下了.另一只狼仍然跟著他.屠夫又把骨頭扔給狼,后面得到骨頭的狼停下了,可是前面得到骨頭的狼又趕到了.骨頭已經(jīng)扔完了.但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫.

　　屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻擊.屠夫看見田野里有一個打麥場,打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里,覆蓋成小山(似的).屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面,放下?lián)幽闷鹜赖?兩只狼不敢上前,瞪著眼睛朝著屠夫.

　　一會兒,一只狼徑直走開了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面.時間長了,那只狼的眼睛好像閉上了,神情悠閑得很.屠夫突然跳起,用刀砍狼的腦袋,又連砍幾刀把狼殺死.屠夫剛想要走,轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要鉆洞進(jìn)去,來攻擊屠夫的后面.身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半,只露出屁股和尾巴.屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿,也把狼殺死了.屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺,原來是用這種方式來誘惑敵方.

　　狼也太狡猾了,可是一會兒兩只狼都被殺死了,禽獸的欺騙手段能有多少呢?只給人們增加笑料罷了.

　　字詞

　　【主題思想】

　　形象地揭露狼的吃人本質(zhì),兇狠狡詐的特性,表現(xiàn)了對豺狼不能抱有幻想,不能怯懦退縮,只能勇敢機智地把它們殺死的主題思想.本則所寫屠戶遇狼,始而遷就退讓,幾乎被吃,繼而奮起殺狼,使自己轉(zhuǎn)危為安的生動曲折過程,更是突出了這一主題.實際上寄寓了作者鞭撻貪官污吏的思想.今天我們重讀這個故事,可以悟出一個正確的道理,對付野獸必須如此,對付現(xiàn)實生活中階級敵人也必須如此.要敢于斗爭,又要善于斗爭,以奪取勝利.

　　【重點字句】

　　懼：恐懼. 從：跟隨. 故：原來(一樣). 驅(qū);追趕. 窘：困窘. 恐：恐怕. 顧：看到. 瞑：閉眼. 暴：突然. 斃：殺死.股：大腿. 寐：睡覺. 黠：狡猾.

　　【作者簡介】

　　蒲松齡(1640年6月5日-1715年2月25日)，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今屬淄博)人，[1] 清代文學(xué)家。出身于一個逐漸敗落的地主家庭，廣讀經(jīng)史，學(xué)識淵博。代表作《聊齋志異》，是我國文言文短篇志怪小說中成就最高的作品集。

　　【中考試題】

　　例題一、下列各句對“其”解釋有誤的一項是()

　　A、場主積薪其中(麥場)B、一狼洞其中(柴堆)C、意將隧入以攻其后也(狼)D、屠自后斷其股(狼)

　　解析：文言文中常有“一詞多義”的現(xiàn)象。上述加點的“其”字雖均為代詞，但它所指代的對象卻并非完全相同，解答時要結(jié)合上下文進(jìn)行判斷。其中，A、B、D都是正確的，而C句若補完整應(yīng)為：(狼)意將隧入以攻其后也，根據(jù)具體語境來看，這里的“其”應(yīng)指代“屠戶”。

　　參考答案：C

　　例題二、本文的主人公是屠戶還是狼?

　　解析：要判斷主人公是誰，必須先把握文章的主旨。本文的主旨很清楚，即最后一段作者的議論，它說明狼無論多么狡詐也不是人的對手，終將為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝?？梢娮髡邔懕疚恼菫榱酥S刺狼。在敘事過程中，文章也是以狼為主導(dǎo)來進(jìn)行，并以狼最終自取滅亡來結(jié)束的。由此可見，在本故事中，狼是主要“人物”，而屠戶是次要人物。

　　參考答案：狼，因為狼的行動是故事發(fā)展的主導(dǎo)，作者的寫作目的在于諷刺狼。

　　中考文言文閱讀題

　　愚公移山

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。